初探羌族服饰围腰纹样艺术及其文化内涵
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初探羌族服饰围腰纹样艺术及其文化内涵
作者：齐晓雪
来源：《青年文学家》2010年第19期
摘 要：羌族围腰作为羌族族服饰的重要组成部分之一,有着鲜明的民族特色、纯厚的地方风味和浓郁的生活气息,反映了羌族人民的文化内涵。本文通过研究羌族服饰中围腰上的纹饰图案来探求羌族服饰艺术和羌族文化的魅力。
关键词：羌族围腰 围腰纹样 羌族文化
羌族服饰以其浓郁的乡土气息、精湛的技艺、绚丽的色彩、美丽的图案吸引了众多的人们对其进行研究，探求其中蕴藏的艺术魅力，本文以羌族服饰的围腰为切入点从围腰的分类、围腰上的技法、图案纹样题材、布局等方面进行研究分析探索羌族服饰的艺术魅力。
羌族工艺美术历史久远。在《太平御览》、《隋书》、《四川通志》等书中也记录了羌人精湛的工艺技术。羌人制作工艺品技术精湛，有的制作技术已经失传，有的汇入中华民族工艺美术的制作技艺中，但仍有一部分保留于羌人的工艺美术中，得到继承与发展。现代羌人制作的马鞍、手镯、帽花和各种挂饰、及石雕、木雕、漆器、织毯尤其是刺绣等工艺。新中国成立后羌族民间工艺进一步发展，更加光彩夺目。1959年7月，汶川县汪玉花的挑花围腰《幸福海洋》在成都参展获得省工艺 展览一等奖。1978年底日本国立民族学博物馆对羌族服饰进行了收藏。羌族服饰以其浓郁的乡土气息和精湛的技艺受到国内外民族学界的赞誉。
羌族服饰中的围腰是羌族服饰中图案面积最大、图案美丽、色彩绚丽、工艺技术精湛的部分，有着浓郁的装饰图案美，是羌族服饰非常重要的组成部分。羌族妇女服饰有半襟和全襟两种，多用深蓝色或黑色布为料。半襟围腰长约70厘米，上窄下宽图案基本对称。围腰上的带包是重点装饰部分。满襟围腰呈凸形，一般长为90厘米，底宽74厘米，胸宽20厘米，带包多为一个大包或两个相连的小包，位于围腰中心。
围腰上的挑花。羌族妇女的围腰上主要采用挑花的技法，以五彩丝线或有色的棉线作为原料。挑花又名架花一般有三种针脚形式，即十字挑、串挑（链子扣）和编挑。十字挑是采用斜行交叉“十”字的针线组成花纹，挑刺时必须数布料的经纬线下针，粗布三根，细布五根经纬线组成“十”字，不能错针乱线。十字挑针脚精湛，挑缀严谨，组图美观，但非常耗时。“串挑”一般叫做“链子扣”，它的挑制是用针引线挽成链扣相连，从而构成各种图案。挑制前先用白粉画纹样，类似国画的白描技法，然后依照纹路而挑串。“串花”粗针细缀，由线条组成图样，挑缀时较为省工节省了时间，适用于大面积的围腰装饰。编挑，多用彩色丝线，针脚以挑、编相间，密扎排列，由丢空显花组成纹样，美观大方，但制品不耐洗涤，只适用于小面积的飘带。 龙源期刊网
围腰上的图案题材及寓意。羌族围腰上的图案的题材大多多为现实生活中的自然景观，或是一些古老民族图腾的演变图案。比如植物中的花草瓜果，花一般有羊角花、牡丹花、苹果花等与羌族生活息息相关的植物。图案都有其独自的寓意，如牡丹象征幸福；瓜果粮食象征丰收；凤鸟象征喜庆；狮子、猫、狗等象征欢乐；梅、菊、兰象征青春美丽；鱼、龙、兽象征辟邪、吉祥等等。团花图案的组成寓意为“团花似锦”、“鱼水和谐”“凤穿牡丹”、“五谷丰登”等对美好生活的祝愿和憧憬。在漫长的历史岁月中，羌族图案也吸取了一部分汉族文化的寓意图案，如“二龙戏珠”、“麒麟送子”“鲤鱼跳龙门”、“福禄寿喜”等，使羌族服饰的题材更加广泛，寓意更加鲜明。
围腰上的图案纹样布局。围腰上的图案结构一般讲究对称、均衡、灵活多变，图案有的可以分为三个部分，即围腰上方，中间和下方；有的围腰只有一个整体的图案；有的则是围腰四周有几何边纹，中间则是写实的大块图案。一种纹样可以根据需要而进行相应的变化。所有的图案虽然布局相当灵活，可以为一个整体也可以比较分散但是由于图案的均衡、严谨，所以给人稳定平衡的视觉效果。
围腰的图案纹样。羌绣的饰花纹样主要有满花、团花、角花、带花、填花、簇花等几种。围腰的胸襟上一般采用满花纹样。满花纹样充满整个胸襟多以花卉为主，也可用几条带状纹样组成满花纹样。围腰半襟上则多采用团花纹样，团花纹样在挑花技法中运用广泛。团花有圆形、椭圆形、四方形、八方形、放射形、菱形等。纹样均衡、规整、对称、严谨而又富于变化。羌族妇女半襟围腰的双包挑花纹样最为多见；角花纹样多与团花纹样一起使用，在围腰的下方角隅部分，多呈三角形，角花与团花相辅相成、相得益彰。
围腰的纹样色彩。半襟和满襟围腰主要采用素色为主，以天蓝色或者黑色为地色，以白线挑花和勾花，图案色彩非常讲究黑白灰处理得当，图案与色彩主次分明，给人以端庄高雅的感觉。彩色图案则色彩明艳绚丽，使用色彩大胆对比强烈，不使用渐变色，具有浓郁奔放的本民族特色。围腰上的色彩大胆跳跃，对整套服饰有着辉映突出的作用成为羌族服饰下半身乃至全身的重点。
羌族服饰的原料。羌族纺织自古就有，以麻和棉为原料。羌族无论男女老少都喜欢穿自家编织的麻布或棉布长衫。围腰则主要采用麻布和棉布为材料。而随着社会和经济的发展现代羌族服饰的原料多为现代成品衣料，如购买的棉布、绸缎、化纤、呢料等。穿着起来更加贴身舒适。
围腰纹样的文化内涵。羌族服饰作为一种服饰民俗，是社会物质生产的产物，也是社会观念的承载体。围腰纹样的题材多以自然景物比如花草虫鱼为主反应了羌族人民的自然崇拜、图腾崇拜和万物有灵理论，也体现了羌族人民追求与自然和谐相处的天人和谐的理念。纹样题材的寓意反映出了羌族人民趋吉避凶的心理趋势，从一个侧面表现了羌族人民适应自然社会的能力。羌族服饰围腰的大胆鲜明的色彩则反映了羌族人民在长期与自然环境接触的过程中形成了独特鲜明的审美情趣从而也反映了羌族人民热爱自然崇尚自然的观念。羌族服饰以其独具一格龙源期刊网
的魅力从众多民族服饰中脱颖而出代表了羌族人民鲜明的民族文化和信仰，是民族服饰中的一朵奇葩。
结束语
羌族服饰艺术是我国民族服饰中的一个鲜明的代表，它有着精湛的技法、独特的审美和文化内涵，对我们进一步了解和研究羌族服饰艺术和文化都有着积极地作用。民族的就是世界的，我们要为不断传承和发展民族的服饰文化而努力。
参考文献：
1、《羌族词典》四川出版集团巴蜀书社2004年7月第一版
2、《羌族简史》民族出版社2008年4月第一版
3、《中外民俗概论》四川大学出版社2002年7月第一版
中国传统民间美术纹样与西方图案形式的探索——羌绣图案与模纹花坛的艺术研究
中国传统民间美术纹样与西方图案形式的探索
摘要：刺绣和模纹花坛之于实用艺术设计，都是作为材料语言或承载创作者理念的媒介，两种艺术形式都契合了“景
观式”艺术的条件。本文从羌绣和模纹花坛的图案入手，了解两种艺术形式的风格特征和审美倾向，分析其创作手法、美学
价值和创作思想，探讨刺绣和模纹景观跨界审美主张的灵感互通，为研究专业技法间的渗透和演变引起材料和技术的变革
做铺垫。
关键词：羌族刺绣；模纹花坛；图案；景观设计
中图分类号：J523.6文献标识码：A文章编号：2095-0438（2020）09-0102-03（安徽城市管理职业学院安徽合肥230601）
史安华
收稿日期：2020-02-21作者简介：史安华（1978-），女，安徽城市管理职业学院教师，艺术硕士，研究方向：美术、艺术设计。基金项目：2019年安徽省高等学校人文社会科学重点研究项目“安徽合肥传统民谣与民间美术背景下的儿童绘本创作研究”（SK2019A0972）。羌绣作为刺绣艺术中的一种，属于民间工艺美术的范
畴，其历经了几千年的传承与发展，展现出工艺精巧、色彩绚
烂、构图完整的艺术美感特征；模纹花坛，在欧洲中世纪也被
称之为刺绣花坛，是当时最具代表性的植物配置手法之一，
式样精美绝伦的模纹花坛一直延续到现在，展示着那个时代
独有的审美风格。虽然历经岁月的洗礼，这两种艺术形式的
精髓依然深植于各自人民的生活中，寄托着一个民族的美好
愿望与情感，是各自文化与传统的重要载体。本文从羌绣和
模纹花坛的图案入手，通过收集羌族刺绣图案和模纹花坛的
图文、实物、实景资料，分类归纳图案中运用的设计元素，了
解两种艺术形式相通的审美主张，分析其创作手法、美学价
值和创作思想，找出图案语言中的两种不同艺术形式精髓以
及部分符合现代审美主张的处理手法，剖析对比，形成一份跨行业图案研究资料。
一、设计探源
刺绣和景观园林是人们用自己的智慧和匠心创造的艺
术，根植于古老的历史文化中，并且承载着底蕴深厚的民族
羌族的风俗习惯有哪些
羌族的风俗习惯有哪些
羌族的风俗习惯有哪些
羌族是中国西部的一个非常古老的民族，下面是店铺为大家整理的羌族的风俗，希望大家喜欢!
羌族的风俗习惯介绍
服饰
今天的羌族人，大多还穿着传统的民族服装。
羌族人民的服饰朴素、美观而具特色。古代羌族多着皮制、毛制衣装。明代以来纺织业发达起来，则较多以麻布衣服取代皮、毛装。解放后至今，服饰的面料更加多样化。男子喜包青色头帕，冬季有的还喜带狐皮帽，穿麻、棉、绸、毛面料的长衫，有的长衫饰有花边。外套为无袖的羊皮或毛、棉制皮褂，可以防寒、遮、垫坐，且适于劳动。
男子脚裹毛制或麻、棉制的绑腿，有的饰有花纹，能保温、滤水、护腿，脚穿皮鞋、云云鞋、绣花编耳子鞋和胶、布、草等鞋。束毛、麻、棉制腰带，系吊刀、火镰和皮、绣花绸、绵裹兜子，用以装钱、子弹、火药及烟等物。
妇女服饰鲜艳多彩。头饰因区域不同分三类。一类绝大多数包青色头帕，绣以花纹，再覆绣花头巾，鲜丽多彩。黑虎地区妇女则包白色头帕，纪念传说中的英雄格鲁从波，以为孝。西北部包括赤布苏、理县等地妇女头顶瓦状绣花黑头帕。羌族妇女皆着绣花长衫，系黑色羊毛腰带或红棉腰带、绣花围腰，后腰系绣花飘带。喜戴银牌、领花、耳环、耳坠、手镯子、戒指等金、银首饰和称为“色吴”的椭圆形项链。每逢节日喜事，羌女盛装艳丽，雍容华贵。
建筑
羌族一般由几十户聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨。现代羌族的住房方形平顶，墙壁以片石砌成。羌族建筑手艺高超，砌墙时不绘图、不吊线，信手而成。壁面平整，棱角分明，结构匀称。远看似碉堡，故俗称碉楼。屋有立柱、大梁，椽子上加油竹或树枝，上糊泥土盖顶，坚固耐用。一般为二层或三层半，顶层客房储物，中层为主人家住宿、起居，下层养畜，房顶可脱粒、晒粮、晾衣。传统窗口很小，光线差，烟尘不易散出但利于防寒防盗，现大多已改为大窗户。传统上下楼用独木梯，现绝大多数已改用宽体木板梯。中层起居大堂中间用石料砌一火塘，用于取暖做饭。火塘上置三个精制石桩或置铁三足架，用以置铁锅等。火塘里的火种，长久保存不熄，有“万年火”之称。
羌族服饰的文化特征解读——以茂县境内羌族差异服饰为例
羌族服饰的文化特征解读——以茂县境内羌族差异服饰为例
作者：彭潘丹犁
来源：《艺术评论》 2015年第8期
彭潘丹犁
羌族民族服饰，是在一定时期内的物质生产和思想文化的综合反映。羌族服饰的历史演变过程，同这个民族的经济、政治、军事、意识形态、生活习俗、各民族之间的交往等，都有密切的联系。因此，一个民族的服饰文化就是一个国家的历史特别是文化史的不可忽视的组成部分。羌族服饰在其历史长河发展中，坚贞地守候着本民族文化的生产、生活底蕴，适应着我者文化与他者文化间的相融与变迁，而最终在我者文化中的根本属性方面，完善着我国文化的底蕴，述说着本民族文化的审美理想，发展着本民族文化的丰富性和多样性。本文拟从这几个角度，给予茂县境内最有代表性地区的羌族服饰以简略分析与解读。
一、羌族服饰概述
“约五千年前，我国出现了新石器时代的仰韶文化，人们已经逐步趋向于定居生活，随之产生了农业，生产了纺织，开始用石陶纺轮把采集来的野麻纤维捻成细线，然后制成抹布，制成服装。 ”羌族服饰的发生发展同样经过了漫长的历史岁月，同仰韶文化时代相同的茂县营盘山新石器时代遗址考古发现，茂县土著羌人在这里生活也是约有五千多年的历史，在这里试掘整理出的夹砂侈口褐陶罐就是距今五千多年前的炊具之一，“遗址出土遗物丰富，包括陶器、玉器、细石器、骨器、蚌器等类。器形包括侈口罐、深腹罐、碗、纺轮。骨器包括簪、锥、针、削、箭镞等。 ”从出土文物来看，居住在茂县营盘山的先民早在五千多年前就掌握了缝制技术，并且生产出了诸如陶器、石器、骨器等生产工具，并且有了原始服装。当然，分析五千多年前的最初原始服饰，是应该是在生产工具不发达的前提下，用骨锥和骨针缝制的兽皮，主要功能是“御寒”，至于遮羞和美观的功能应该是在随着服装历史的进程，在后来逐步发展中完善起来的。从营盘山新石器文化出土的原始的纺织和缝纫工具缝制服装走到今天，生活在这里数千年历史的营盘山土著羌民，用自己的智慧和创造力，守候着本土文化精髓，把羌民族的历史镌刻在服饰中，用直观的、特殊的方式述说着羌民族的灿烂文化，把民族史、民族文化史发展到永远。
羌绣：羌族民间艺术的一朵奇葩
2010.01视点FOCUS
野非遗冶袁古老文化的呼唤
音文／王世琴
48当人类的脚步远离历史的尘埃袁步
入新世纪的时候袁我们探询的心灵逐渐
贴近这个远古民族要要要羌族遥羌族的文
明史其实远在野羌笛冶声传来之前袁便在
中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨遥
从野逐水草而居冶至野依山居之袁垒石为
室冶袁羌民族经历了漫长的岁月袁也创造
了灿烂的文化艺术遥羌族文化艺术丰富
多彩尧源远流长袁其中羌绣作为羌文化艺
术的闪光点袁在羌风羌俗走出羌寨尧走向
世界之际袁渐为人识袁引起了中外艺术家
的广泛关注和好奇遥羌族是一个睿智的民族袁更是一个
崇尚美的民族遥美与艺术起源于劳动袁也
正由于人们在劳动中创造了那些具有初
步形式美的客观对象袁才可能相应地产
生出多种多样的审美观念遥羌绣色彩鲜
艳袁精美绝伦袁不但显示了羌族妇女的聪
明才智袁更表达了羌族人民崇尚美的愿
望遥历经千年传承和发展袁羌绣似乎浓缩
了历史的精华袁形成了风格独特的绣中
之精品袁已渐被人们认同为与湘绣尧苏绣
齐名的绣中工艺品袁成为中华文化瑰宝
中的一朵奇葩遥
如今袁羌绣早已成为羌族人服饰中的重要组成部分遥羌族的服饰较为朴素袁
男人喜着青色或白色头帕袁穿自制的麻
布长衫袁外套一件无袖子的羊皮褂子袁这
种褂子可用来防寒尧挡雨尧垫坐遥脚穿有
鼻的野云云鞋冶袁鞋子上绣有云彩图案及
波纹袁脚上裹牛尧羊毛制的毡子绑腿袁绑
腿有保温和护腿的作用遥妇女喜缠青色
或白色的头帕袁青年妇女常包绣有各色
图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头
上袁用两根发辫绕作鬓遥一般冬季包四方
头巾袁上绣各色图案袁春秋包绣花头帕袁
穿有花边的衣衫袁腰系绣花头帕袁系有花
边的飘带袁年轻女子还在脚腿上缠红脚
带遥男女皆束腰带遥羌绣有装饰性很强的花纹图案,无论是在羌族群众的腰带尧衣
裙尧围腰尧鞋上袁或是在妇女的头帕尧袖
口尧衣襟甚至袜子尧鞋垫上都随处可见遥
羌族的挑绣不仅结构完整尧物象突出尧色
彩绚丽尧工艺精巧袁起到美观的作用袁而
且借助那密密麻麻的针脚袁增强了衣物
易磨损处的耐磨性能袁延长了使用寿命袁
羌族服饰的文化特征分析
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羌族服饰的文化特征分析
作者：邱斌山
来源：《科学与财富》2019年第21期
摘 要：我国是一个多民族国家，羌族是我国少数民族中独具特色的一支，其民族文化在我国少数民族文化中标新立异、独领风骚，而作为羌族历史文化长期积累的产物，羌族服饰文化在面对文化多元化的大趋势下，如何使羌族服饰文化成为羌族文化传承的重要组成部分并逐步走向全国以至世界。基于此，文章对羌族服饰的文化特征进行了相关探讨。
关键词：羌族服饰；文化特征； 设计
引言
羌族优秀的传统文化在服饰中体现的淋漓尽致，但是单单通过其自身是很难在现代文化的发展进程中存活下去的。而将羌族服饰取文化应用在服装设计中，便可以使双方都拥有更加广朗的发展空间，凸显现出其各自的独特魅力。
一、羌族服饰的图案分析
羌族服饰文化中最为重要元素就是图案。它已成为一种独特的文化艺术语言。这为羌族服饰的文化内涵提供了便利，也为现代设计提供了更丰富的素材。羌族服装图案元素大致可分为图腾崇拜和动植物图纹， 羊图案、火镰纹、日月星辰纹、羊角花纹。除此以外虎、狮子也是常用的图腾图案。动植物图纹是指在日常生活中看到的花、鱼类蠕虫、鸟类、野兽所演变而来的图案纹路。常见的植物图案有牡丹、李子、松树、等，以及一些不知名的植物花卉。常见的动物昆虫包括鹿，鹤，喜鹊，蝙蝠，蝴蝶，狗，兔子，松鼠等。牡丹纹饰是羌族的一种花卉，具有很高的外观欣赏性。牡丹是中国的特产，它经常与凤凰一起制作"凤凰牡丹"和"牡丹银峰"等图案。它也以单独的主角形式出现，在女性服装的各个部分都有图案。这都是美好生活的代表。这意味着善良和吉祥，主要是为了人们对福，禄，寿，熙，吉祥等美好愿望的追求。这些图案主要使用黑色，红色，玫瑰色，绿色等，主要由对比度，重复度和中心对称性组成。
二、羌族服饰的色彩分析
羌绣资料——精选推荐
羌绣作为羌族文化艺术的奇葩，无论在图案、色彩、构成还是针法上
都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想。“羌笛何须怨杨
柳”的笛声在穿越时空的跨越中已经永恒。当人类的脚步远离历史的
尘埃，步入新世纪的时候，我们探询的心灵却逐渐贴近这个远古民族，
贴近那来自遥远的声音。羌族的文明史其实远在“羌笛”声传来之前,
便在中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨。从“逐水草而居”至“依
山居之，垒石为室”，羌民族经历了漫长的岁月，也创造了灿烂的文
化艺术。羌族文化艺术丰富多彩、源远流长，其中羌绣作为羌文化艺
术的闪光点，从羌风羌俗走出羌寨、走向世界之际，渐为人识，引起了中外艺术家的广泛关注和好奇。羌绣是羌族人民智慧的结晶，是我
国民间工艺品中的一朵奇葩，它集艺术与实用于一体，在劳动实践中
不断完善、改进和革新。随着旅游业的发展，羌绣走出了羌寨羌碉，
走出了深闺，已逐步被人们赏识。它具有浓郁的羌家风情,具有千年
历史文化的积淀,是中华民族民间艺术的重要组成部分。 羌族妇女从小就会刺绣，挑针走线，信手为绣，绣艺富有民族特色，
绣品以花围腰和云云鞋最为著名。在羌寨,各家妇女几乎都会“羌绣”，
它已成为羌族妇女心灵手巧的一种象征，其传承几乎都为家族传承。也体现了羌族妇女聪慧的心智和其杰出的艺术才能。直到现在，姑娘
结婚出嫁，还是穿自己手绣的衣服。无论是一朵花还是一棵草，一只
鸟还是一条鱼，从她们手中绣出来，都活生生地充满了灵气。羌族刺
绣既美观又实用，绣花装饰部位均系穿戴用品的易损处，其密密麻麻的针脚能够增强衣物的耐磨性。在挑花刺绣时，既不打样，又不划线，
全凭娴熟的技巧，信手挑绣，图案题材大多是反映现实生活的自然景
物。表现手法既有实写，也有变形，所挑绣之景物，皆秀丽精巧。刺
绣的纹饰图案是在继承古羌文化的基础上发展起来的，不但精美绝伦，
且寓意深刻，不仅具有较好的实用价值，而且具有较高的收藏价值。 羌绣富有原始古朴的传统技法；精巧奇妙的传统构图；绮丽纯美的
手工艺视域下羌族民间服饰刺绣艺术的图像语言解析
７口 地方美术研究 ．、
手Ｔ艺视域ｌ 羌族民间服饰刺绣艺术的图像语言解析
份构建和文化秩序的表 【关键词】羌族；刺绣艺术
羌族是我国西南最古老的一个民族，自称 尔玛。羌族在其漫长的历史变迁与复杂多变的 生存环境下，不仅创造了其灿烂的物质文明和 精神文明，而且也形成了较为独特的民族艺术 ——羌绣。羌绣也被称为羌族刺绣，是羌族妇 女在针与线的牵引下集目的性和审美性于一体 在其服饰上完美演绎的结果。羌绣作为一种服 饰装饰，不仅是羌族妇女身体上的一道靓丽风 景，更是一种文化身份构建和文化秩序的表征。 一、羌绣的历史 羌绣的发展历史起源于何时已无从考证， 但可以确信，早在明清时期羌绣就已经在羌族 中盛行。羌绣家喻户晓“此情有景道不得，羌姑 刺绣在前头”。羌族的妇女在体悟自然、目识心 记的过程中用自己的心、脑、手设计出丰富多彩 的羌绣作品，并用以装饰生活和美化自己。这 些独具特色的绣品反映着羌族人民热爱自然、 热爱生活，追求美好未来的心向。在羌族的不 同地域这些羌绣图案和色彩的运用也存在着差 异，从而形成了丰富多彩、内涵深刻的服饰文 化。羌绣因其针法细致、图案精美和内涵丰富 深受人们的喜爱，它是羌族历史和民族文化的 缩影。 二、羌绣的图像语言特征 （一）原始性 羌绣图案的原始性是指羌绣图案的内容和形 式始终伴随着羌族的历史和变迁。培根认为：“形 式不是别的，正是支配和构造简单性质的那些绝 对现实的规律和规定性。”形式是物体性质的内在 基础和根据，是物质内部所固有的、活生生的本质 的力量。内容决定形式，自然是文化的母体。羌 族依山而居的自然地理特征给羌族妇女提供了丰 富的自然资源和素材，自然崇拜便成为羌族原始 的宗教信仰。远古的羌族人民以狩猎为生，牛羊 伴随着他们的生活，因此，牛羊也就成了羌族的图 腾标志和羌绣图案设计的主要元素，羌族妇女经 过自己的提炼和概括，以牛羊为元素的挑花刺绣 充满了原始夸张和神秘的气氛，比如在羌绣作品 中经常可以看到“四羊护宝”“四羊双菊”等图案， 这种特殊的图案体现了羌族的灵物崇拜和文化信 仰观。 （二）区域性 羌绣图案的区域性主要指纹样的区域差异 性特征。羌族聚居地多在山高地险之处，交通 不便，不同区域的羌族由于地理位置的差异，形 成了南北与东西、高山与峡谷、村寨与村寨之间 的图案差异。居住在峡谷之处的羌寨由于出入 离不开索桥，“绳”成为他们生活中不可或缺的 Ｉ然中的植物、动物经过羌族妇女灵，ｊ的双手，目识心记，在针与 ｝的憧憬与向往 羌绣作为一种服饰装饰，不仅是羌族妇女身｛
关于羌族传统文化的保护与发展的研究
关于羌族传统文化的保护与发展的研究
【摘要】 羌族，中国少数民族之一，主要聚居在中国四川省阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原的东部边缘。这里山脉重叠，地势陡峭，风景秀美。在羌族漫长的历史发展长河中，形成了独具特色而又丰富多彩的羌族文化。羌族传统文化是羌族人民创造的一切文明的总和,是羌族生活智慧的结晶与人文成就的体现,是中华文明的重要组成部分。羌绣，就是羌族传统文化中的典型代表。
【关键词】 羌族；羌绣；传承；困境
羌绣历史发展与现状
一、羌绣的产生：羌绣的来源说法不一，民间有这样一种传说:三国以前，羌族妇女能征善战，孔明派姜维到汶山屡被羌族女将打败;后来孔明就用符咒组成挑花围腰送给羌女。羌族妇女争相效仿，挑花围腰就在她们中流传开了。谁知，围腰上孔明画的符，把羌族妇女的心给迷住了，从此，羌族妇女便不会打仗出谋，只知挑花刺绣。从这个传说我们可以看出，羌族挑花刺绣艺术原来最初是由汉区传入的。经过生活的实践和提炼，既汲取了汉族挑花刺绣的基本针法的成分，又继承了古羌文化的传统，它的构图、纹彩，早已具有羌族的民族风格和特色，成了羌族独特的艺术珍品。
二、羌绣的发展：在明清时期,刺绣技艺就已经在羌族地区极为盛行,后来挑花技艺逐渐取代了刺绣技艺而为羌族妇女所擅长。羌绣是羌族妇女在漫长的历史长河中通过日常的生活劳动而逐步创
造形成的，其构图、配色、针法具有显著的民族特色。
三、羌绣的现状：羌绣在今天面临愈来愈烈地冲击，也面临着前所未有的发展困境:
首先，羌绣面临着工业化与全球化的冲击。伴随着工业的快速崛起与发展，人们的视线转移到了经济发展上来，而文化的传承问题在某种程度上来说被淡化了很多；同时又因为全球化的进一步发展，国外文化进入中国分散了很多国人的注意力，直接导致了传统文化被逐渐边缘化，羌绣当然也不能例外。
羌族服饰的特点及其历史探源
羌族服饰的特点及其历史探源
易子琳
【期刊名称】《西华大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2014(033)004
【摘 要】羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上.羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵.本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析.
【总页数】5页(P10-13,24)
【作 者】易子琳
【作者单位】西华大学艺术学院 四川成都610039
【正文语种】中 文
【中图分类】K892.23
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羌族文化参考答案
羌族文化参考答案
羌族文化
羌族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、甘肃、青海等地。他们有着独特而丰富的文化传统，包括语言、服饰、建筑、音乐等方面。在这篇文章中，我们将深入探讨羌族文化的一些方面。
一、羌族语言
羌族语言属于藏缅语系，有自己的文字系统。这种语言在羌族人中广泛使用，是他们交流和传承文化的重要工具。羌族语言丰富多样，有不同的方言和口音。这种语言的独特之处在于它保留了很多古代汉藏语的特点，对于研究汉藏语系的历史和演变具有重要意义。
二、羌族服饰
羌族的服饰也是其文化的重要组成部分。羌族男性通常穿着长袍和短裤，上衣有着丰富的装饰，如刺绣、织带等。而女性则喜欢穿着彩色的上衣和长裙，衣服上常常绣有花纹和图案。羌族的服饰色彩鲜艳，富有民族特色，展示了他们对生活的热爱和追求。
三、羌族建筑
羌族的建筑也是其独特的文化表现之一。羌族人民居住的房屋多数是木质结构，采用独特的斜坡屋顶设计，以适应高山地区的气候和环境。这种建筑风格被称为“羌族楼”，它们通常有两层或三层，下层用于养殖和储藏，上层则是居住空间。羌族楼的外墙常常涂有白色的石灰，给人一种朴实而又美丽的感觉。
四、羌族音乐
羌族音乐是羌族文化的重要组成部分，也是他们生活的一部分。羌族音乐以民间歌曲和舞蹈为主，以其独特的旋律和韵律吸引了许多人的注意。羌族音乐常常用一种特殊的乐器——羌笛来演奏，这种乐器有着悠扬的音色和独特的演奏技巧。羌族人民常常在节日和庆典上演奏羌族音乐，以表达他们对生活的热爱和祝福。
五、羌族节日
羌族有许多丰富多彩的传统节日，其中最具代表性的是“羌年”。羌年是羌族人民庆祝丰收和新年的重要节日，通常在农历的十月底或十一月初举行。在这一天，羌族人民会举行盛大的祭祀仪式，祈求丰收和幸福。同时，还有丰富多样的文艺表演和传统游戏，如羌族舞蹈、射箭比赛等。这些活动不仅丰富了羌族人民的生活，也吸引了许多游客前来观赏和参与。
总结
羌族文化是中国民族文化的重要组成部分，它以其独特的语言、服饰、建筑、音乐等方面吸引了许多人的关注。通过深入了解羌族文化，我们可以更好地理解和尊重不同民族的传统和习俗，促进民族间的交流和融合。希望在未来的日子里，羌族文化能够得到更多的传承和发展，为中华民族的多元文化做出更大的贡献。