周易占筮方法
手把手教你学大衍之一——大衍筮法操作规程详述
手把手教你学大衍之一——大衍筮法操作规程详述手把手教你学大衍之一——大衍筮法操作规程详述作者：周易预测大道至简山人语：开博以前，研易十载，小有收获；开博之后，广交易友，受益匪浅！尤其是很多易友默默地支持、关注我的博客，并提出了一些很好的问题和建议，令我很是感动。
感动之余，山人决定结合以前写的博文，重新整理归纳“大衍筮法”的操作步骤和技法特点，完成“手把手教你学大衍筮法”系列博文。
文章力争浅显易懂，使广大易友一看就懂，一学就会，也算是山人的一番回报了。
只是提醒两点：1、在理论上周易预测完全可以百发百中，在山人的预测中准验率确实也很高。
但是，师父领进门，修行在个人。
大衍筮法的掌握情况到底如何，还要看您的天分和付出了。
2、山人一贯反对赌博，更反对将我们伟大的周易文化用于博彩，因为这从根本上是有违天道的。
大千世界森罗万象，宇宙变化扑朔迷离，人生际遇诡秘莫测。
命运的忽然变故，常常使人措手不及、无力应对。
甚至有人仅仅因为一些风吹草动就吓得草木皆兵、杯弓蛇影、卧不安席，严重影响了正常的生活与学习。
面对纷繁复杂的世界，无法主宰的命运，许多人陷入了迷惘的深渊，极其渴望能寻找到可靠的请教对境，获得不谬的启示，从而绝处逢生。
古老的周易占卜术也由此应运而生。
《周易》到底怎么算卦，很多人搞不清楚，为什么呢？——和搞风水的一样，山头太多了，各位大师们用什么招的都有，还都说自己最厉害、最正宗。
那到底谁才最正宗呢？那就是：厘清事物演变的脉络，从最原始的文献出发。
所以呢，什么子平八字、诸葛神算、邵康节的《皇极经世》、梅花易数、陈抟老祖的河图洛书、京房和焦赣等等，所有这些都是很靠后的东西，越附会越复杂，也就越让人找不着北，那么，最原始的文献是什么呢？——很简单，就是“四书五经”里的《易经》。
我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的内容，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，《易经》和《易传》一起构成了《周易》。
郭和杰：《周易古占筮法》自序
郭和杰：《周易古占筮法》自序《周易古占筮法》自序《周易》原本只是占筮之書，但在歷史的演進中早就脫離原始的占筮功能而被賦予哲學、勵志、經世治國、基礎科學…等不同內涵。
雖說｢善為易者不占｣，不知占者卻也不足與言易。
當今好談易者，經常對於占筮一無所知就妄談哲理，最終只能在《周易》外圍構築不相關的虛擬知識城堡。
另一方面，坊間談占筮者又往往非常混淆而多與《周易》無關。
例如，經常有人把源自京房的火珠林法誤認為易經。
研究《周易》二十餘載，所有精神都專注於找尋最接近周朝的古占筮法，並致力於以當代考古發現證諸古籍，希望藉以重建古法。
雖然今人無以完全重現最早的《周易》是如何使用，但透過諸如《儀禮》、《周禮》、《春秋傳》等古籍的研究，再加上歷代學者的註解與考證，以及現代考古的一些發現，例如清華簡、數字卦等研究成果，讓現代人有更多的資料能夠找出更接近古法的占筮法。
例如，深入研究清華簡《筮法》可清楚看出《周易》如何從商朝歸藏｢筮數｣系統演化為真正的｢陰陽｣系統，陰陽即由六、九兩個筮數演化而來，今傳揲蓍法的六、七、八、九數正是筮數的遺痕。
清華簡中還可清楚看出《周易》中具有的｢卦象｣與｢爻象｣兩種主要的占法。
進一步研究可發現，其爻象與卦象到《周易》時全都整合為卦象，例如四為天，五為地，八為風，到周易變成乾為天，坤為地，巽為風。
而周易由於不再使用｢筮數｣，其爻象完全演變成以陰陽為核心的系統，這可能就是｢易以道陰陽｣的本義了！因為這正是從歸藏到周易之後的一項重大轉變，兩套系統的最大差別。
但很有趣的是，後世支持漢易的象數派一方面支持｢易以道陰陽｣，另一方面又否認了王弼易。
殊不知，王弼易所繼承者正是以陰陽變化為核心的爻象。
爻象不但與漢易所專長的卦象同屬周易占筮古法，而且也是《彖傳》與《象傳》解經的重要方法。
因此本書在｢象｣的占法上分為八卦卦象與爻象兩大篇章，爻象方面總合了《彖傳》、《象傳》、漢易與王弼易。
在卦象方面有承繼自漢易者，有重新改造者。
六爻测算的9大方法
六爻测算的9大方法
1.卜筮法：通过投掷铜钱或竹签等物件，根据其正反面、上下位置等来推断吉凶祸福。
2. 算命法：按照出生年、月、日时的生辰八字，结合周易六爻进行推算。
3. 问卜法：提出问题后，以六爻阴阳变化为基础，进行推算，得出答案。
4. 定局法：根据六爻变化的特点，推算一件事情的发展趋势和结果。
5. 置物法：将要卜问的事情代表的物品置于六十四卦的对应位置，依据卦象推算。
6. 投钱法：将六枚或六十四枚铜钱抛掷，根据正反面、出现的位置等来推算吉凶。
7. 数字法：根据生辰八字、姓名等数字和六十四卦的数字特征，进行推算。
8. 符咒法：根据六十四卦的吉凶属性和符咒的功效，进行推算和加持。
9. 命理法：结合人的出生年、月、日、时，以及周易六爻的变化，推算个人的命运和运势。
- 1 -。
山东大学周易课课件第五讲和第六讲：纳甲筮法
❖ 甲乙日 ❖ 上爻 玄武 ❖ 五爻 白虎 ❖ 四爻 螣蛇 ❖ 三爻 勾陈 ❖ 二爻 朱雀 ❖ 初爻 青龙
说明
丙丁日 上爻 青龙 五爻 玄武 四爻 白虎 三爻 螣蛇 二爻 勾陈 初爻 朱雀
❖ 以前人的筮书看，大旨以青龙为吉，白虎为 凶。占疾病，则螣蛇主病一时难好，白虎主 凶。另外玄武主盗贼，朱雀主是非口舌。但 前人筮书多重六亲，对六神不太看重。
❖ 我们只是先介绍“纳甲”筮法的一般运算方式及 部分卦例，探索“纳甲”筮法及其在漫漫历史中形 成的这套干支纳入卦体的八卦运算系统。这种力图 再现人与自然及人与社会生存场面的干支卦体符号 系统，所以能长期存在并代代相传，其价值和生命 力在于：它并不是凝固的、固态的符号公式，而是 一种能积极表现人类活动能力的动态形式。它以 “变动不居”的爻位及卦变，充分表达着事物的可 变性与人的能动性、社会性及创造性。在“纳甲” 的卦爻符号中，人不只是对其施加影响的主体，是 这些卦体的摹写者，更是演卦过程中的创造性本源。
❖ 依卦中干支排出六亲后，筮者便有了推断所 占问事情吉凶的依据。故《增删卜易》曰： “占防忧虑患者，若子孙持世无忧，官鬼持 世忧疑难解；……占功名者，若得官鬼持世， 即许成名，子孙持世，且宜待时；占求财， 妻财持世者必得，兄弟持世者难求。”
断卦的原理
❖ 若演成一卦，需先纳入干支，然后排出六亲、 六神，标出世爻与应爻。找出卦中“用神”、 “元神”、“忌神”、“仇神”与所占年月 日及卦中动爻的“生”、“合”、“刑”、 “冲”、“克”等关系。
纳甲筮法“爻彖以情言”
❖ 一卦演成之后，我们先将干、支纳入卦中， 然后依据卦中地支所属五行，再与本宫卦所 属五行的生克而定“六亲”。所谓“六亲”， 即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。
❖ 凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者， 为父母；与本宫所属五行同性者，为兄弟； 克本宫所属五行者，为官鬼；本宫所属五行 生卦中之爻所值地支五行者，为子孙；而受 本宫克者为妻财。以大有卦为例。
教你用三个三位数字进行周易占卦
教你用三个三位数字进行周易占卦
周易为六经之首，群经之始，但同时也是一本占卜之书。
占卦是为了预知，周易首先是一本占卜之书，其灵验经过了几千年的检验，非常神奇，《左传》、《国语》等记载了大量占卦事例。
周易也是一本思想哲学之书，为六经之首，群经之始。
《汉书》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。
”唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相”。
古代的焦延寿、京房、邵康节以及近代的尚秉和等大师都提到卦成后首看爻辞，所以周易的六十四卦的爻辞是非常重要的。
占卦的方法最常用的是铜钱占卦，有没有更简单的方法呢？本文介绍了一种最简单的数字占卦方法。
按顺序写下三个三位数字，看到的或者想到的都可以，注意，不足三位的前面补0，一共三个三位数，比如三个数字分别是121,112,121。
第一个数字除以8，余数为下卦，第二个数字除以8余数为上卦，第三个数字除以6，余数为爻数。
然后查询对应的八卦对应的数字。
可以使用乾之易占卦，代替了计算和查阅64卦的爻辞，如下图：。
春秋易学筮法研究
战国时期袁 春秋易学筮法就受到人们关注遥 西 晋武帝时期袁 汲郡人不准盗发古墓袁 发现大批竹战 国简古书袁 其中有很多有关 叶周易曳 的书遥 有一篇 叶师春曳袁 叶晋书窑束晳曳 云院 野书 叶左传曳 诸卜筮袁 耶师春爷 似是造书者姓名也遥冶 淤 叶师春曳 集疏 叶左 传曳 卜筮袁 不管是为了实际应用袁 还是集录研究以 备参考袁 都说明当时人们对 叶左传曳 卜筮就相当重 视遥邾
清代考据学超越前人袁 古籍整理研究工作成就 突出袁 学者留意 叶左传曳 叶国语曳 筮例者不少遥 毛 奇龄撰 叶春秋占筮书曳尧 李塨撰 叶周易筮考曳尧 李道 平撰 叶易筮遗占曳 等袁 它们虽均以 野筮冶尧 野占冶 为题袁 但不以研究筮法为主遥 他们主要是整理筮 例袁 依据自己对易例的理解进行疏解袁 并大量掺杂 后世易例遥 这些归纳总结为我们研究春秋易学提供 了方便和参考遥邾
关键词院 叶左传曳曰 叶国语曳曰 筮法曰 占断郅 基金项目院 国家社会科学基金重大项目 野清人文集 耶经义爷 整理与研究冶 渊17ZDA259冤邾 中图分类号院 B221 文献标识码院 粤 文章编号院 2096原5982 渊圆园19冤 02原0048原07郅
由于早期的易学资料大都散逸袁 叶左传曳 叶国 语曳 22 条 叶易曳 例成为人们考见春秋时期易学所凭 依的少数宝贵资料遥 古今学者不断探究其易学思 想袁 钩沉其筮法袁 取得了一定的研究成果遥 但综合 来看袁 特别是筮法研究还缺乏系统的分析袁 需要进 一步深入探讨遥邾
48 社会科学动态
传曳 叶国语曳 在进行筮占时袁 往往结合本卦尧 之卦 的卦象解说卦爻辞袁 这似乎说明二者之间存在着必 然的联系遥 沈该著 叶易小传曳袁 都絜著 叶易变体曳袁 他们解释卦爻辞时往往参以变得之爻和变得之卦遥邾
周易筮法三
八卦预测方法
第一节八卦的起卦方法
• • • • • • 年、月、日、时起卦 按照来人的方位起卦 按照字的笔画和字数起卦 按照声音起卦 按照颜色起卦
用三个铜钱摇卦
一、按照年、月、日、时起卦 按照年、
上卦
• 1/ 年、月、日数相加除八所得余数为上 卦 年按照地支顺序排列： 年按照地支顺序排列： 子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、 子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、 午七、未八、申九、酉十、戌十一、 午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥 十二 2/ 月、日按照正 两个字是下卦 字的总数除6得动爻 字的总数除 得动爻
按照声音起卦
• 听到的声音数做上卦 • 加上时做下卦 • 以总数除 做动爻 以总数除6做动爻
二、按照来人的方向起卦
• 性别为上卦 • 来的方向为下卦
按照字起卦
• • • • • 一字 独体字不占 合体字：左为上卦， 合体字：左为上卦，右为下卦 上为上卦， 上为上卦，下为下卦 以字的总笔画数除六，得动爻。 以字的总笔画数除六，得动爻。
• 二字： 二字： • 前一个字笔画数除以 得上卦 前一个字笔画数除以8得上卦 • 后一个字的笔画数除以 得下 后一个字的笔画数除以8得下 卦 • 两字的总笔画数除 得动爻 两字的总笔画数除6得动爻
下卦
• 年、月、日、时相加除八所得余数为下 卦： 按照地支顺序排列：子丑寅卯---“时”按照地支顺序排列：子丑寅卯 -亥 亥
求动爻
• 年、月、日、时总数相加除六所得余数 为动爻。 为动爻。
八卦数
• 乾一、兑二、离三、震四、 乾一、兑二、离三、震四、 • 巽五、坎六、艮七、坤八。 巽五、坎六、艮七、坤八。
周易问卦方法
周易问卦是一种古老的中国占卜方法，基于《易经》的原则。
在实践中，通常通过抛掷硬币、使用筮竹（蓍草）或其他方法来生成六个爻，从而构成一个卦象，用以指导占卜的过程。
以下是一个简化的问卦方法，仅供参考：1. 确立问题：在开始占卜之前，你需要有一个明确的问题或者想要探究的事情。
2. 生成卦象：传统上，使用50根筮竹（蓍草）来生成卦象。
现代常用的简化方法是使用三枚硬币。
准备三枚硬币，最好是非圆形的，以便于区分正反面。
将每枚硬币掷出六次，记录下每次得到的正面（通常代表3）和反面（通常代表2）的次数。
累计六次的结果，得到的数如果是6或9，则爻为“阳爻”（表示为一个连续的线“——”）；如果是7或8，则爻为“阴爻”（表示为一个断开的线“”）。
重复这个过程，总共掷六次，从下往上累计，形成一个完整的六爻卦象。
3. 解读卦象：根据得到的卦象，查阅《易经》的相关卦辞和爻辞进行解读。
《易经》中共有64个卦象，每个卦象都有相应的卦辞和六条爻辞，通过对这些文字的分析，可以得到对问题的指导和解答。
4. 变爻与动卦：如果在生成卦象的过程中，某些爻是由7或8变来的，那么这些爻被称为“变爻”。
变爻意味着情况是流动的，可能会有变化。
在解读时，需要将变爻对应的爻辞进行适当的调整和组合，以预测可能发生的变化。
5. 占卜的实践：占卜是一个需要长时间学习和实践的过程。
要想准确地解读卦象，不仅需要对《易经》的文本有深入的了解，还需要在对人生、哲学和宇宙有深刻感悟的基础上，结合具体情况进行具体分析。
请注意，以上方法是一个简化的过程，真正的周易占卜涉及更为复杂和深入的知识体系。
如果你对周易占卜感兴趣，建议深入学习相关书籍，并在有经验的老师指导下进行实践。
第03讲_筮法研究_孙劲松
姜太公对于卜筮的态度
《史记齐太公世家》记载，纣杀王子比干，囚箕子。武王 将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强 之，劝武王，武王於是遂行。
二、《易》的筮法 据《周礼》记载，易有三种，
筮法有九种。九是约数，意是 有许多种。《左传》记《易》 筮法，有占九六，有占七八。 说明在春秋时代筮法还有多种； 汉代扬雄的筮法用30根筮草， 现不通行。流传最广的还是 《周易系辞》中的大衍筮法。
过揲与挂扐
最后结果计算，朱熹主张挂扐 法。张载郭雍主张过揲法。 郭雍揲蓍法主张揲蓍过程中过揲而得的正策数，将正策数 揲四（除以4），得九八七六分阴阳老少，此法称为“过 揲法”。朱熹的揲蓍法主张用“挂扐”的余数，经过奇三 偶二的换算，得出九八七六分阴阳老少，此法被称为“挂 扐法”。最后结果相同，再此我们采用“过揲法”，简单 一些。
王夫之认为大衍筮法是最好 的方法
王 其夫它之卜认问为吉占凶筮的既 数不 术同 ，龟 钱卜卜，、又龟不卜同所于依 靠 靠 才的鬼之预神道兆的，，安所非排以人，说力不 有所能 鬼能体 谋力现 而，天 无乃人 人自合 谋然一 。成的 壬文三遁， 一 已 人类前谋的定而数，无术不鬼，能谋靠戒。数 人 二的 寡 者推 过 可算 向 谓善， 异，吉 曲所凶 同以祸 工说福 ，有皆都 是 即“是知说有，吉只凶知，吉而凶人祸不福能，与而谋不于知得为失善”去， 恶 方 一。法方在，面王一又夫方要之面承看靠认来 人 偶， 的 然大 智 性衍 慧 ，即筮 推对法 论吉是 来凶最 事后好 ，果的另 不存侥幸或尤怨心理。
朱熹对结果的分析
1一爻变以本卦变爻辞占。 2二爻变以本卦二变爻辞占，以上爻为主。 3三爻变占本卦以及之卦的彖辞，以本卦为贞，
之卦为悔。一卦若三爻齊變，稱為貞悔相爭． 4四爻变以之卦不变爻占，以下爻为主。 5五爻变以之卦不变爻占。 6六爻变，乾坤占二用（用六、用九）。余卦占
最常用的占卜：周易六爻铜钱占卜方式
最常用的占卜：周易六爻铜钱占卜方式人们总是对未来的事情充满了好奇心，人们也一直想要预测未来的能力，这样可能会让自己少走很多弯路，因此，占卜预测学总是很受人们的欢迎。
在中国古代就有预测学的存在，且准确率很高，这就是六爻预测，接下来我们就来了解周易六爻铜钱要怎么占卜吧！周易六爻铜钱占卜古今中外，如何能做到预先知晓事情未来将要产生的趋势变化，总是人们相当瞳景与感兴趣的话题。
预测术，是人类探知未来世界的一把钥匙，而奋力把预测术发展成一项系统完整的技能学术，我中华文明无疑是此道的先驱者了。
华夏祖先所创造的周易文化，可谓胸无点墨，周易与五行，成功将宇宙万物的运行规律精简浓缩成文字与符号，聚天地转换、集万物轨迹于其中。
所以它不但哲学精博，而且实用性极强，是孕育东方中华独特文明的基石之一。
一部《易经》，其内涵不独哲论渊广无穷，而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具，其功效神奇令人惊叹不已，周易古卜预测学便是运用周易原理进行实用化预测的其中一项。
易经，由64个卦象组成，每一卦又由六个符号构成，古人将每一个符号称之为“爻”，因此卦也迟楠“六爻”，故周易古卜预测学，也称作古六爻预测学。
古易用于占卜的工具，一开始是龟卜之法，改良之后使用的是蓍草之法，而发展到近几百年，则普遍使用摇钱法，摇钱法成形于何时已无法细考，最初记载此法之术数古籍则是着于唐末宋初的易学典着《火珠林》，故此摇钱古六爻卦法也迟楠火珠林卦法。
用于起卦的工具是三枚古币或硬币，之所以要选择扁圆形状的金属币，原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象符号，而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳，毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一，因此预测效果更为理想，在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势，正是易的本质。
推荐阅读：占卦方法周易六爻铜钱占卜方法步骤凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
周易占筮方法 《周易》占筮方法历代以来讳莫如深，多有隐藏。笔者研究数卷著作，结合实践验证，方法确然可靠，笔之于书，以正简册。下录易传论述原文，并用白话翻译。注：【】文字为笔者所加。 天一地二、天三地四、天五地六，天七地八、天九地十。 天数一地数二、天数三地数四、天数五地数六、天数七地数八、天数九地数十。 天数五、地数五、五位相得而各有合。 天数有五个，地数有五个、五个数字相加各有合数。 天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也。 天数二十五，即1+3+5+7+9=25;地数三十，即2+4+6+810=30； 天地之数共计五十五，即25+30=55； 这些数造成了各种变化，并且使得鬼神之道得以运作。 大衍之数五十【有五、去六以为六爻】。 在进行广泛推演时，准备五十五根筹策，相应地去掉六根筹策，作为一卦含有六爻位置的代表。 其用四十有九、【置一于前、以象太极】。 真正使用的是四十九根筹策，从中取出一根筹策放置在占筮者面前，用以象征究竟真实之存在。 分而为二以象两、挂一以象三。 将此四十八根筹策任意分成上下两组，上面的一组象征上天，下面的一组象征下土； 从象征上天的一组中取出一根筹策放到上下两组中间，这样三部分象征上天、下土、中人的三才。 揲之以四以象四时、归奇於扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。 接下来，再以四根筹策为一个单位。将上面的一组除以四，得出余下的筹策合并到一块放在左边，用以象征闰月。 由于每五个回归年中有两个闰月，所以再将下面的一组同样除以四，得出余下的筹策合并到一块放在右边，用以象征第二个闰月。 做完上述步骤，左边的筹策和右边的筹策，以及放在上下两组中间的一根筹策，共计三个部分。把这三个部分的筹策合并到一个地方，即是一变完成。 乾之策、二百一十有六。 乾卦的策数是二百一十六，即6×4×9＝216. 坤之策、百四十有四。 坤卦的策数是一百四十四，即6×4×6＝144. 凡三百有六十，当期之日。 总数是三百六十，相当于地球在黄道一年运动的360度。 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 《易经》上下两篇，共有六十四卦，其策数是一万一千五百二十，就相当于万物的数目了。 即64卦，共计384爻。阳爻192个，阴爻192个。192×4×9+192×4×6＝11520 是故、四营而成易。十有八变而成卦。 因此之故，要经过四次经营（分二、挂一、揲四、归奇）才能形成《易经》的一爻。 经过十八次变化才能形成一卦。 八卦而小成，引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣。 八个经卦代表初步的成就，由此引发而延伸出去，再按感触的类别扩展出去，天下可能取象的事物就全在里面了。 显道神德行、是故可与酬酢，可与佑神矣。 《易经》天地之道，使其功能与效应显得神妙无比，所以它不但可以用来应付各种需要，也可以用来助成神明的化育。 子曰：“ 知变化之道者，其知神之所为乎！ ” 先生说：“了解变化的人，大概也会了解神明的作为吧！” 易有圣人之道四焉：以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占。 《易经》在四个方面展现了圣人之道：用在言语方面的人会推崇它的言辞、用在行动的方面的人会推崇它的变化、用在制作器物方面的人会推崇它的图像、用在卜筮方面的人会推崇它的占验。 是以、君子将有为也、将有行也、问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深、遂知来物。 因此，君子准备有所作为、准备有所行动时，用言语去询问。它就会接受提问并且像回音一样地答复。不论远的、近的、幽隐的、艰深的，它都可以使人明白未来的状况。 非天下之至精、其孰能与於此？ 不是天下最精微的智慧，谁能做到这些呢？ 参伍以变、错综其数。 夹杂着五组筹策相互的演变，交错综合相关的数字。 通其变、遂成天下之文。极其数、遂定天下之象。 贯通其中的变化，于是形成天下的形态。推究其中的数字于是确定天下的现象。 非天下之至变，其孰能与於此？ 不是天下最卓越的变化，谁能做到这些呢？ 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故。 《易经》的卦象没有思虑、没有作为、寂静不动的样子，一旦受到感应就能通达天下的道理。 非天下之至神、其孰能与於此？ 不是天下最神妙的力量，谁能做到这些？ 夫易、圣人之所以极深而研几也。 《易经》这本书，是圣人用以探究深奥与研究几微的凭借。 唯深也、故能通天下之志。 由于深奥，所以它能贯通天下人的心意。 唯几也、故能成天下之务。 由于几微，所以它能成就天下人的功业。 唯神也、故不疾而速、不行而至。 由于神妙，所以它不匆忙却迅速反应，不行走却照样抵达。 子曰：“易有圣人之道四焉者",此之谓也。 先生说：“《易经》在四个方面展现了圣人之道”，说的就是这些。 操作演示 大衍筮法 一定要记住 大衍之数=天地之数=55，55（天地之数）- 6（爻位数）= 49，49-1（太极）=48. 第 一 变 1、分二上天24 下土24 2、挂一上天24-中人1=23 3、揲四上天23/4=5···余数3， 下土24/4=5···余数4， 4、归奇 上天余数 3 中人 1 下土余数4 3+1+4=8 48（筹策数字）-8（奇数）=40（一变之余） 第 二 变 1、分二上天20 下土20 2、挂一上天20-中人1=19 3、揲四上天19/4=4···余数3 下土20/4=4···余数4 4、归奇上天余数3 中人 1 下土余数4 3+1+4=8 40（一变之余）-8（奇数）=32（二变之余） 第 三 变 1、分二上天16 下土16 2、挂一上天16-中人1=15 3、揲四上天15/4=3···余3 下土16/4=3···4 4、归奇 上天余数3 中人1 下土余数4 3+1+4=8 32（二变之余）-8（奇数）=24（三变之余） 如上所述，四营为一变，三变为一爻。 一卦有6爻，按上面的方法一步步来便可以得出一个卦象。 必须记住： 得一爻需要三变，每一变需要经过四次经营，即“分二、挂一、揲四、归奇”， 从第一爻至第六爻，都必须用48根筹策进行四营三变，一爻一爻的来，方能够得出一卦。 四十九根筹策取出一根作为‘太极’，在推演时‘太极’这一根筹策不能动，代表“究竟真实之存在” 如上所述，每次变化后的余数就是： 4或8（我们将‘4’称为“少”；‘8’称为“多”）将“少”与“多”进行排列组合就会得到八种情况。因为2的3次幂就等于8. 现在排列组合如下： 444就是老阳，48-4×3=36； 888就是老阴，48-8×3=24； 884、848、448就是少阳，48-20=28； 844、484、448就是少阴，48-16=32； 三变之余后得数字 36就是老阳数，在卦中阳爻变阴爻； 32就是少阴数，在卦中不变； 28就是少阳数，在卦中不变； 24就是老阴数，在卦中阴爻变阳爻。 （注：36、32、28、24分别除以4，可得9、8、7、6） 此占筮方法可以求得阴阳老少出现概率的平衡： 老阳出现的概率是：8÷64＝0.125 即算1000次，老阳9会出现125次； 少阳出现的概率是：24÷64＝0.375 即算1000次，少阳7会出现375次； 少阳出现的概率是：24÷64＝0.375 即算1000次，少阴9会出现375次； 老阴出现的概率是：8÷64＝0.125 即算1000次，老阴6会出现125次； 8+24+24+8=64，与六十四卦的个数相等，由于占筮会出现变卦，因为它们是相互联系相互贯通的，整体就会有64的2次幂等于4096种大的形势，24576个位置，足以回答人们所有的问题。 小衍筮法 还有一种比较方便的方法，用于紧急的情况下去占筮，基本次序也是仿照大衍筮法，省略了一些程序叫做小衍筮法，笔者也全部写出，供读者学习。 1. ①准备55根筹策，减去6根筹策； ②从剩下49根筹策的取出1根筹策根横置在占筮者面前，作为“太极”； ③用余下的48根筹策占筮。 2. ①左手捧48根筹策底部； ②右手放在筹策中部； ③额头抵在筹策上部； ④默思所问之事情，令注意力专注，屏住呼吸，在心静息沉之际。 3. ①信手将48根筹策分成两组； ②左手象征地； ③右手象征天，放在桌子上； 4. ①从右手象征天的部分，取出1根筹策； ②夹在左手小指之间。（这象征天、地、人三才。） 5. ①用2根筹策为一个单位，4个单位为一组，象征四季。 ②即2×4=8,将左手象征地的部分除以8,余数为0～7,加上左手小指间夹的1根筹策，即可以得1或2 或3或4或5或6或7或8，作为下卦。 6. ①再将48根筹策合为一堆， ②再如上面所述3—5的步骤，从而得出上卦。 7.《易经》是用来预测未来的，所以先画下卦，再画上卦逆推未来。 8. 先天易八卦图 乾天1, 兑泽2, 离火3, 震雷4, 巽风5, 坎水6, 艮山7, 坤地8, 用所得的下卦、上卦数字，组成本卦，即占到的本卦。 本卦代表当前形势，至于要想知道未来趋势，要看之卦。如此还需要再进行一个程序，得到变爻。 9. ①用48根筹策，分为天、地两组； ②从右手地的部分，取出1根筹策 ③夹在左手小指间，（象征天、地、人三才）； 10. ①以2根筹策为一个单位，三个单位为一组，即2＊3=6; ②将左手象征天的的部分除以6得余数0～5, ③加上左手小指间的1根筹策即得1或2或3或4或5或6， 数字1对应初爻，数字2对应二爻， 数字3对应三爻，数字4对应四爻， 数字5对应五爻，数字6对应上爻。 一卦有六爻，由下至上， 分别为： 初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。 占筮工具： 筹策55根，用长度25厘米的竹子制作即可； 占筮原则： 不诚不占、不义不占、不疑不占； 断卦原则： 不搞迷信、不给建议、不涉利益； 如何用《周易》解卦，古今学人多有论述，学者可参考朱熹《周易本义》所讲的解卦方法。至于能否占断准确，可以说是很准的。然对此，笔者不愿过多论述，断卦这种事要凭借对《周易》文本的理解程度，研究者占筮、断卦积累的经验，以及一时的灵感。一般说来，没有六七年的学习是掌握不了的。 义理和象数统一起来才能学好。《周易》是不学一定不会、学了不一定会、学会终身受益的一门学问。