程朱理学
一宋代程朱理学兴起的历史背景
【解析】“悟性自足，不假外求”含义是天地 万物都在心中，反省内心可得到天理，是心 学理论，王阳明思想是心学。 【答案】C
（2013· 广东省百校高三联考）据说，昼夜苦思的 王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣 人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的 道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明 王阳明“求理”的途径是 A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书
③认识论上主张“格物致知”（通过学习实践探究 万物明白天理）
程朱理学的影响
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。 • 《四书章句集注》成为教科书。 • 学术思想流传海外。 • 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
理学主要有两个派别： （1）程朱理学 （2）陆王心学
三、陆王心学的主要内容
（1）心是万物的本原，心就是理； 只需反省内心，就可以得到天理 （陆九渊）
（2）宣扬“心外无物”、 “心外无理”； 提出“致良知”和“知行合一” （王阳明）
陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。他认为 天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙”。认为穷理不必外求，只需反省内心，甚 至连书都不必多读。陆九渊号召人们“存心”而“去 欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹的格物致知有 分歧，但它们在本质上是一致的，都为封建统治提供了 理论根据，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治 者进行斗争。
程朱理学对后世的影响
程朱理学对后世的影响
程朱理学是中国传统学术思想源自《易经》及《周易》，是中国儒家传统思想的代表之一。
它的出现，使得中国为帝王的观念被考虑到了政治真理的诠释，极大地深化了政治法律思想，形成了中国传统的政治学诠释，也有其他实践的影响。
首先，程朱理学为了维护帝王的利益，提出了“万物不争，自然齐整”的政治思想，认为维护帝王利益的至上原则可以维护帝国稳固，国家利益需要政府有效维护。
它还强调了服从上天的必要性，认为主权只来自天，任何愚昧的行为均会遭到天谴，因此王权只能局限于天的支配权利。
此外，它还认为社会的秩序必须凭借道德约束来维护，以进一步促进社会的正常发展。
此外，程朱理学对后代有很深的影响。
从中可以看出，在实行统治政策时，中国领导人认为要顺从天，要以法律和道德约束，以及要防止任何凌驾天权行为，都是受程朱理学影响的结果。
程朱理学不仅深深影响了中国的传统政治思想，而且也影响了文化、宗教等方面。
程朱理学要求相反的思想和行为之间的和谐的一致，是一种对后代的智慧启示，正如著名的孔子所言：“天下兴亡，匹夫有责”，人人都有责任参与中国社会的发展。
总的来说，程朱理学为后世提供了战略思维和原则指导，使政治思想在统治者和社会的紧密关系中变得更加的灵活，建立了较为平衡的政治制度，有助于中国后世政治思想的发展和创新。
12程朱理学的历史特点和历史地位
12.程朱理学的思想特点（不同于汉唐儒学）及其历史地位一．思想特点（1）从本体论的高度，探讨宇宙与人生问题。
弥补汉唐儒学在宇宙、心性等方面的不足，将儒家和对现实人生的关怀联系起来，确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统（2）程朱理学使儒学进一步思辨化、理论化。
经由理学家们的改造，传统儒学终于从道德信条式的理论体系变成了逻辑层次清晰、论证严密的哲学理论体系。
（3）程朱理学更加强调伦理道德（义理）为其思想核心。
各种的本体论，“格物致知”的认识论，人性论、“存理去欲”的修养论、成贤成的境界论、由修齐而治平的功能论等等，都是以伦理道德为核心内容。
（4）程朱理学更多吸收了佛、道因素。
一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德的形而上学；二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家的“道统”；三是把佛教与道教的禁欲思想吸收进来，把它作为程朱理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
二．历史地位1.二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。
2.程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。
3.在南宋后成为官学。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
4.同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。
束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。
宋明理学和程朱理学一样吗 有什么区别
宋明理学和程朱理学一样吗有什么区别
宋明理学和程朱理学不一样，宋明理学的范围更大，程朱理学指的是以程颢和程颐这“二程”兄弟和朱熹的理学，只是宋明理学的一个较为重要的部分。
宋明理学和程朱理学一样吗有什么区别
1宋明理学的代表人物
北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而起，北宋理学的先驱者是被欧阳修称为“宋初三先生”的胡瑗、孙复、石介，北宋理学流派的代表人物有五位，即后人所称的“北宋五子”，一是周敦颐，他创立的学派称之为“濂学”，二是张载为代表的“关学”，三是邵雍，他的性命之学对心学一派产生了重大影响，其他的两位代表人物是程颢、程颐兄弟，他们的学派称为“洛学”。
2程朱理学的思想主张
理学：是儒、道、佛三教合一的产物。
是儒家思想汲取道教、佛教的有益内容，并注入哲学因素，囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。
程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。
把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。
朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之真；编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
介绍程朱理学知识点总结
介绍程朱理学知识点总结一、心性观1、心性的内涵心性是程朱理学的核心概念之一，也是人的道德和修养的基础。
在程朱理学中，心性被理解为人的本性和人的心灵，具有独特的内在结构和能力。
程颢认为，心性是人的道德本原，是人的内在动力。
朱熹认为，心性具有“本善”和“知善”的潜质，是人具有良知和道德自觉的内在动力。
2、心性与道德在程朱理学中，心性被理解为道德的根源和动力。
程朱理学认为，心性具有“知善”的潜质，是道德的起源和根源。
心性具有自觉的道德本能和能动的道德意识，是人道德自觉和自律的内在基础。
3、心性与修养程朱理学强调，人应该通过修养来培养和发展心性的良知和道德本能，使之得到充分的发挥和实现。
心性的培养和发展是修养的根本目标和动力，是人修养的内在动力和源泉。
4、心性的完善在程朱理学中，心性的完善是人的修养的最高目标和境界。
心性的完善意味着人的道德境界的完全实现，意味着人的灵魂和心灵的完全升华，是人道德自觉和自律的最高境界。
二、道德观1、道德的本质在程朱理学中，道德被理解为人的伦理操守和行为规范，是人在社会生活中的行为准则和价值取向。
道德被认为是人的天赋属性和人的内在本性的表现，是人道德自觉和自律的内在动力。
2、道德的内涵程朱理学认为，道德包括“仁、义、礼、智”等多个方面的内容。
仁是人的情感和同情心，是人的善良和慈爱之心；义是人的道德行为和操守，是人的忠诚和正直之行为；礼是人的行为规范和礼仪规范，是人的社交和礼节之礼；智是人的道德认知和道德思考，是人的明智和聪慧之智。
3、道德的价值在程朱理学中，道德被认为是人的价值和尊严的内在体现，是人的道德自觉和自律的内在动力和源泉。
道德被认为是人生的最高价值和意义，是人生的根本目标和动力。
4、道德的实践程朱理学强调，道德应该落实到日常生活中，体现在人的日常言行和行为习惯中。
道德的实践是人的道德自觉和自律的具体表现，是人的道德境界和品质的具体实现。
三、理论观1、理的内涵在程朱理学中，理被理解为世界的本原和本质，是宇宙和自然的根本定律和规律，也是人的思维和认知的基础。
程朱理学的历史意义
程朱理学的历史意义程朱理学的历史意义，真得说，它不光是书本上的几个大字那么简单。
你要是了解一点儿中国历史，可能会发现，这一派思想简直是像一颗巨大的定时炸弹，改变了整个中国古代的社会面貌，甚至影响到了整个东亚的文化。
这也就是程朱理学，或许你平时没太在意，但它那股“激荡风”其实早早就吹遍了大江南北，给中国历史画上了浓墨重彩的一笔。
程朱理学，说白了就是程颐和朱熹的结合体，他们的思想不仅仅是“空谈理论”，而且一度成为中国古代社会的“指路明灯”，真能说是一道“必修课”。
试想一下，那个时代，社会上多少人觉得要治国平天下，光有天命、道理、忠孝这些就够了。
朱熹和程颐跳出来，说：行！这些你能做到，但更得从“内心修养”开始，搞清楚自己是谁，想做什么，再去做，才是关键。
这不，程朱理学就像是给人的心灵安上了GPS导航，告诉你：嘿，你得从“内心”开始找答案，才不会迷路。
不得不说，这一思想从教化到治理，再到整个人格塑造，都能起到一种无形的力量，成了后世儒家的“终极范本”。
你想想看，为什么当时的士人那么看重这套理论？因为它的确把人的“修养”放在了极为重要的位置。
这不仅仅是个“自我提升”的概念，还是一种“自我救赎”。
你说谁都喜欢当个好人，对吧？而程朱理学，特别强调“格物致知”。
什么意思？简而言之，就是你要了解这个世界，要从自身做起，把自己的心“格”透了，再来研究外面的事儿。
就像你要搞懂自己心底的那点小九九，再去看这个世界，才不会走弯路。
其实在古代，像朱熹这种“理学家”非常强调“格物致知”，就是告诉你，这个世界其实是有理可循的。
你得学会看透一些事儿，搞清楚自己想干嘛，才能心安理得，生活也才能有条不紊，哪怕你身处的环境再复杂。
再说，程朱理学也特别重视“天理”二字。
你看，古代的人讲道理讲得可高深了，大家都觉得天理就是最重要的东西。
你不管做啥，都得根据天理来办事。
哪怕遇到困难，心中有天理在，怎么都能过得去。
这不就像是现代人有了信仰，或是有了某种坚持不懈的目标，不管遇到什么波折都不至于崩溃。
程朱理学与爱国主义
程朱理学与爱国主义程朱理学与爱国主义宋明理学是一门严谨的思辨性很强的理论体系，二程、朱熹等大师把孔子《春秋》经和《春秋公羊传》所首倡的微言大义尤其是“大一统”，“尊王攘夷”，“诛乱臣，讨贼子”，“内中国，外夷狄”，“贵王贱伯”等命题范畴，与孟子的义利观、仁政观，董仲舒的“奉天法古”、“君权神授”、“王道三纲”等思想糅合在一起，并纳入他们的“诚、正、修、齐、治、平”的修业立德基本路线和天理论、道德论、人格论、人欲观、历史观等思想之中，形成一门熔天道、人道、治道于一炉的思想理论体系及处理家庭与国家关系的行为准则，具有广泛的适应性和极大感染力。
而程、朱理学大师又都是卓越的理论家和教育家，他们到处兴书院、建精舍，广招门徒，授徒讲学，以兴起斯文、传道明道为己任，把他们所建构并身体力行的爱国主义思想理论，言传身教给他们众多的门人后学。
后又经历代朝廷官府的提倡、宣扬及门人后学的笃志奉行，广为传布，遂使这套思想理论日益为社会公众所接受，并代代相传，积淀成为中华民族共同的民族精神和文化心理要素，为我们这个中央集权的多民族统一国家的长期稳定发展提供了强大的精神支柱。
其具体作用有如下几项：一以程朱理学的学派、学统、道统为主轴，启迪、薰陶、教化、熔铸出了千千万万忧国忧民、心怀天下、为国捐躯、为民请命的仁人志士和民族英雄。
这里且以与朱熹有密切关系者为例：朱熹的后裔后学忠义死节之士甚多。
其曾孙朱浚(朱熹长男朱塾之孙)“累官两浙转运使兼工部侍郎，尚理宗公主。
元兵入建宁，浚与公主入福州，誓与知府王刚中死守。
迨刚中以城降，浚与公主俱饮药死”。
(《宋史·昭忠录》32下)另一曾孙朱潜(朱熹次子朱林土孙)宝中任浙江乌程令，目睹蒙元奴隶主步步南侵，而权奸主和误国，他不甘披发左衽，遂效夫子“居九夷”之义，袖家谱携二男一女，浮海而东，隐于高丽，传播理学。
后子孙繁衍，蔚为东国大族，保存了中华衣冠文物和礼仪习俗(见韩国《新安朱氏大同谱》)。
程朱理学对徽州文化的影响
程朱理学对徽州文化的影响1. 引言嘿，大家好！今天我们来聊聊一个有趣的话题，那就是程朱理学对徽州文化的影响。
徽州，这个地方可真有意思，既有山水的秀美，又有文化的深厚，真是个宝地！而程朱理学作为中国哲学的一部分，对徽州的文化、思想和生活方式都产生了很大的影响。
下面，我们就深入探讨一下。
2. 程朱理学的基本概念2.1 程朱理学的起源程朱理学，也就是程颐和朱熹的思想。
简单来说，就是他们认为，人的内心是最重要的，讲究的是“理”和“气”的结合。
听上去很抽象对吧？其实就是想让人们在日常生活中追求真理，重视道德修养。
正所谓“修身齐家治国平天下”，这可是老祖宗留给我们的金玉良言啊！2.2 主要思想在这套理论中，朱熹强调理性，认为万物皆有其理。
而程颐则更关注于道德，认为良心是做事的根本。
两位大师的结合，形成了一个相对完整的哲学体系。
徽州人听了这些，恨不得立马把这些理想放进自己的生活中，真是“心向光明，脚踏实地”啊！3. 程朱理学在徽州的实际影响3.1 教育的兴起程朱理学的推广，让徽州的教育事业蓬勃发展。
大家开始重视书本知识，学子们争相赴考，真是“读书破万卷，下笔如有神”。
每年秋冬，考场上总是人头攒动，学子们个个摩拳擦掌，准备一展身手。
徽州的书院如雨后春笋般涌现，成为了文化交流的重要平台。
3.2 文化氛围的形成随着教育的普及，徽州的文化氛围越来越浓厚。
人们开始讲究礼仪，追求品德，做事的时候也更加讲究“和气生财”。
你看，在徽州的大街小巷，随处可见书声琅琅，茶馆里总是人头攒动，大家热烈讨论着经典哲学，真是个文化的大熔炉！在这里，儒家思想和地方文化交融，形成了独特的徽州文化。
4. 生活方式的变化4.1 家庭结构与伦理观念程朱理学提倡家庭和睦，这对徽州的家庭结构影响很大。
大家都讲究“家和万事兴”，家里的长辈们教导子女要尊重孝道，讲求伦理，形成了深厚的家族观念。
很多家庭为了让孩子能读书，都拼尽全力，真是“宁愿一人苦，也要全家富”的精神！4.2 乡规民约的建立在程朱理学的影响下，徽州的乡规民约逐渐形成，大家都遵守一些不成文的规则，重视邻里关系，真是“有福同享，有难同当”。
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程朱理学强调，人可以通过学习和修养，提 高自己的道德品质，达到天人合一的境界
格物致知
格物致知是程朱理学的核心思想之 一，主张通过观察事物来获取知识。
格物致知强调对事物的深入研究和理 解，认为只有通过深入研究才能获得 真正的知识。
格物致知主张通过实践来检验知识， 认为只有通过实践才能检验知识的正 确性和实用性。
谢谢
主要代表人物
STEP1
STEP2
STEP3
STEP4
程颢：北宋理 学家，程朱理 学的创始人之 一
程颐：北宋理 学家，程朱理 学的创始人之 一
朱熹：南宋理 学家，程朱理 学的集大成者
王阳明：明朝 理学家，心学 代表人物，对 程朱理学有所 批判和继承
发展历程
01
起源：北宋时期， 程颢、程颐兄弟 创立
程朱理学对后世儒家思想家的思想产生了 重要影响，如王阳明、顾炎武等。
历史评价
01
程朱理学是中 国古代哲学的 重要组成部分， 对后世产生了 深远的影响。
02
程朱理学强调 “理”与“气” 的关系，对后 世哲学思想产 生了重要影响。
03
程朱理学在教 育、政治、文 化等方面产生 了重要影响， 对后世产生了 深远的影响。
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演讲人
目录
01. 程朱理学的起源与发展 02. 程朱理学的主要思想 03. 程朱理学的影响与评价
1
程朱理学的起源 与发展
起源背景
STEP1
STEP2
STEP3
STEP4
创始人：程颢、 起源时间：北
程颐
宋时期
起源背景：儒 学复兴运动
《宋明理学》教案二：程朱理学与现代科学的对话和碰撞
《宋明理学》教案二：程朱理学与现代科学的对话和碰撞。
一、程朱理学的主要思想程朱理学是由两位明代大儒程颢和朱熹共同创立的哲学体系，是中国哲学史上一种具有普遍影响的学术理论。
程朱理学的核心思想是“致良知”，它认为人的良知是连接人和宇宙的纽带，是人类道德和行为的根源。
程朱理学强调的“心即理”，即把主义、道德等概念内化于个人日常行为中，由此实现“人本主义”的战胜。
据程朱理学，宇宙是由“理”组成的，这种“理”具有普遍性、永恒性和不变性，是一种普遍存在于人类价值观念和对于世界的认知之中的真理。
同时，“理”作为一种本质特征，它也具有“心”的属性。
在程朱理学中，“归一”是一个至关重要的概念，它认为万物之中包含一个总体原则，即“理”，并且这种“理”是普遍存在的、刻印在万物之中的。
二、程朱理学和现代科学的衝突在现代科学的视角下，程朱理学存在着很多问题。
对于程朱理学而言，万物之中的本质属性都是“理”，但是现代科学却发现，现实世界中每一种物质都有其独立的物理属性，并不能仅仅归结为一个统一的属性。
“归一”这概念被现代科学所否定，因为现代科学认为宇宙的本质规律应该是多样的，而不是单一的。
“心即理”的概念也遭遇了现代科学的挑战。
现代科学在研究人的心理时，更多的关注人的神经、心电等生理机制，而不是“理”或“良知”的存在。
此外，程朱理学对于自然界的理解往往过于模糊，只是以“夫万物之所以为物者，必以有形有质”来表达，没有对于自然界本质的深刻思考，这与现代科学中对于自然规律的深入研究的核心区别。
三、程朱理学和现代科学的对话虽然现代科学批评了程朱理学中存在的问题，但是我们也可以发现。
两种思想流派之间也存在着一些契合之处。
在宇宙的本质规律中，尽管现代科学认为单一性规律不成立，但是现代物理学同样认为宇宙围绕着一些共同的规律运转，例如“万有引力定律”和“质能守恒定律”等等，这些规律同样具有普适性和不变性。
这就给程朱理学和现代科学对话带来了可能。