孟子二章
八年级上册孟子二章原文及翻译
八年级上册孟子二章原文及翻译《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【译文】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人经常可能犯错误，出错以后若能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使存，而安逸享乐使人死亡。
《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
《孟子二章》课件
一座方圆三里的内城，方圆七里的 外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到了有利 于作战的天气、时令，这样却不能 取胜，这是因为有利于作战的天气 条件比不上有利于作战的地理形势。
天时
不如
而
地利
攻 城 ：
环
之
攻
守方
举例证明论点一：天时不如地利
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
}
战争需要“人和”
——————
治国需要“人和”
威天下
得道多助，失道寡助
这篇短文的中心论点是什么？
“天时不如地利，地利不如人和”。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”， 强调了“人和”的重要性。三者之间的比较， 实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出 各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上 人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜 负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印 象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定， 斩钉截铁，不容置疑。
• • • •
寡助之至：之，到。至，极点。 亲戚畔之：内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：归顺，服从。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那 连内外亲属都反对的寡助之君
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
品味孟子语言特色
文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？
归纳；运用双重否定排比句，起肯定、加强语言 气势的作用，极言防御一方地理条件的优越。
文章第4段运用什么句式？有什么效果？
运用排比句，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的 后果进行对比，点明文章主旨。
孟子二章翻译
《〈孟子〉二章》译文生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，常常容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
鱼我所欲也鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放下鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种思想，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
孟子二章的知识点总结归纳
孟子二章的知识点总结归纳《孟子》是我国古代哲学领域里的一本重要著作，被誉为“儒家经典之首”。
其中的第二章，是本书的开篇，称为“天下篇”，是孟子的政治思想的开始。
本文旨在对孟子第二章的知识点进行总结归纳，帮助读者更好地理解和掌握孟子的思想。
1. 人性本善：孟子认为人性本善，即所有人的本性都有善良的倾向。
他说：“人之初，性本善。
” 孟子进一步阐述，只有在社会环境和个人身心受到损害时，人的本性才可能受到污染，因此，教育的目的就在于保持或恢复人的本性，以充分发挥人的善良品质。
2. 人可远大：孟子强调人的可远大，即人拥有相对独立的思维能力，可以超越动物的本能反应，根据自己的价值观选择行动方式。
他说：“人能养生，且知止足，可以远大也。
”3. 人性不能自足：孟子认为，虽然人性本善，但人性不能自足，需要受到正确的教育和引导。
他认为，在恶劣的环境下，人的本性很容易受到污染，所以人需要接受正确的教育和引导来纠正和巩固本性。
4. 道德观念：孟子的道德观念主要包括：仁、义、礼、智和信。
他把“仁”视为人性的本质，认为必须根据仁义来统治人民。
同时，他认为，智慧和信任也很重要，因为只有这样才能使政治体系更加完善和稳定。
5. 经济观念：孟子认为，经济是国家必须重视的一部分，必须注重国家经济状况的发展，为了维护国家的经济利益，需要制定有序的经济政策。
6. 政治观念：孟子的政治观念深受儒家思想的影响。
他认为，一个国家的政治制度要稳定且长久，必须通过德治来实现，因为只有通过德治，才能使政治体系更加完善和稳定。
7. 治国理政：孟子的政治理论强调正义和公平的原则。
他认为，如果一个国家的管理者能够按照正义的原则来治理国家，那么这个国家就会变得繁荣和稳定。
8. 安全观念：在安全方面，孟子认为国家应该注重军事建设，强化边防防线，为了维护国家的利益和安全，必须建立和维护一个有力的军队。
9. 社会秩序：孟子认为，社会应该建立在和谐、公正和规范的基础上。
孟子二章
For personal use only in study and research; not forcommercial useFor personal use only in study and research; not forcommercial use孟子二章富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”注释：（1）岂：难道（2）安居：安静（3）是：这（4）焉：怎么（5）子：你（6）命：训导（7）之：去，到（8）戒：告诫（9）戒：谨慎（10）居：居住（11）居：住所（12）之：的（13）得：实现（14）移：改变生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
孟子二章翻译
孟子二章翻译
摘要：
1.孟子二章概述
2.孟子二章的内容及翻译
3.孟子二章的启示和影响
正文：
【孟子二章概述】
孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的著作《孟子》是中国古代文化宝库中的重要组成部分。
孟子二章是《孟子》中的两篇文章，即《公孙丑下》和《滕文公上》，这两篇文章体现了孟子的政治思想、道德观念和教育理念。
【孟子二章的内容及翻译】
1.《公孙丑下》
《公孙丑下》主要讲述了孟子与公孙丑的对话。
公孙丑向孟子请教如何治理国家，孟子告诉他：“尊贤使能，俊杰在位，而国家不治，未之有也。
”意思是要尊重贤人，任用有能力的人，让杰出的人才担任重要职位，这样国家才能治理好。
文章中还提到：“得其大者可以养其小者，得其重者可以治其宽者。
”这意味着抓住事物的关键，就可以解决其他相关问题。
2.《滕文公上》
《滕文公上》主要记录了孟子与滕文公的对话。
滕文公向孟子请教如何治理国家，孟子告诉他：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这意味着国家的根本在于民众，只有关爱民众，国家才能安定。
文章中还提到：“富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈。
”这表达了孟子倡导的坚定道德信仰和崇高精神境界。
【孟子二章的启示和影响】
孟子二章的启示和影响深远。
首先，孟子强调尊重贤人、任用有能力的人，这对后世选拔官员的制度产生了重要影响。
其次，孟子提出的“民为贵”的观念，使得后世的统治者更加重视民生，关注民众的福祉。
最后，孟子的道德观念对后世儒家学者产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
孟子二章原文翻译
天时不如地利;地利不如人和..三里之城;七里之郭;环而攻之而不胜..夫环而攻之;必有得天时者矣;然而不胜者;是天时不如地利也..城非不高也;池非不深也;兵革非不坚利也;米粟非不多也;委而去之;是地利不如人和也..故曰;域民不以封疆之界;固国不以山溪之险;威天下不以兵革之利..得道者多助;失道者寡助..寡助之至;亲戚畔之..多助之至;天下顺之..以天下之所顺;攻亲戚之所畔;故君子有不战;战必胜矣..有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件;有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结..方圆三里的内城;方圆七里的外城;包围着攻打它却不能取胜..包围着攻打它;必定是得到了有利于作战的天气和时令;这样却不能取胜的原因;是因为有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件..城墙不是不高;护城河不是不深;武器装备不是不坚固锐利;粮食不是不多;但守城者弃城而逃;是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结..所以说;使人民定居下来而不迁到别的地方去;不能依靠划定边疆的界限;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武力的强大;施行仁政的君主;帮助他的人就多;不施行仁政的君主;帮助他的人就少..帮助他的人少到了极点;内外亲属都背叛他..帮助他的人多到了极点;天下人都归顺他..凭借天下人都归顺他的条件;攻打被内外亲属背叛的人;所以君子不战就罢了;战争就一定能胜利..课文内容理解舜发于畎亩之中;傅说举于版筑之间;胶鬲举于鱼盐之中;管夷吾举于士;孙叔敖举于海;百里奚举于市..故天将降大任于是人也;;;;;行拂乱其所为;;曾益其所不能..人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻..入则无法家拂士;出则无敌国外患者;国恒亡..然后知生于忧患;而死于安乐也..舜在田间种地被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释;被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用..所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上;一定要先使他的内心痛苦;使他的筋骨劳累;使他经受饥饿之苦;使他受到贫困之苦;使他做事不顺;用这些方法使他的内心惊动;使他的性格坚强起来;增加他原本不具备的才能..人常常犯错误;这样以后才会改正；内心困苦;思虑堵塞;然后才能奋发；心绪显露在脸色上;表达在声音中;然后才能被人了解..国内如果没有执法的大臣和辅佐的贤士;国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰;这样的国家常常会灭亡..安逸享乐使人灭亡..一开头以排比句列出的六个历史着名人物;有什么共同点作者借此要说。
《孟子二章》教学设计及反思 孟子二则教案设计
孟子二章教学设计及反思一、教学目标1.熟悉《孟子二章》的主要内容和思想。
2.掌握《孟子二章》的重要概念和关键词。
3.能够分析和理解《孟子二章》中的逻辑关系和论证思路。
4.培养学生的思辨能力和道德观念。
二、教学重点和难点•教学重点：《孟子二章》的主要内容和思想。
•教学难点：理解和分析《孟子二章》中的逻辑关系和论证思路。
三、教学准备1.PPT：包含《孟子二章》的文本和重点内容。
2.学生手册：包含《孟子二章》的文本和相关习题。
3.小组讨论活动的问题和阅读材料。
4.教师准备好关于《孟子二章》的解读和讲解材料。
四、教学过程1.导入（5分钟）•利用生活中的例子引导学生思考：人与人之间的关系如何建立？什么样的关系是健康和良好的？学生可以参与讨论，并提出问题。
2.知识输入（15分钟）•分发学生手册，让学生阅读《孟子二章》的原文，并指导他们圈出重点词语和句子。
•使用PPT讲解《孟子二章》的主要内容和思想，并解释关键词和概念。
•引导学生进行反思和讨论，帮助他们理解文本中的逻辑关系和论证思路。
3.小组讨论（15分钟）•分成小组，让学生自由讨论《孟子二章》中的问题和观点。
•提供一些讨论问题，例如：《孟子二章》中提到的仁义道德对个体和社会的重要性是什么？如何实践这些道德观念？学生需要在小组中讨论并做出回答。
•教师可以鼓励学生进行思辨和辩论，激发他们对话题的兴趣。
4.展示和总结（10分钟）•邀请几个小组代表进行展示，分享他们的讨论结果和结论。
•教师进行总结和点评，强调《孟子二章》中的重要观点和思想。
•分享一些与《孟子二章》相关的名人名言和现实案例，以加深学生对这些道德观念的理解和应用。
五、教学反思通过本节课的教学设计，我发现学生对于《孟子二章》的内容和思想产生了浓厚的兴趣，并积极参与了课堂讨论和思考。
他们能够理解课文中的逻辑关系和论证思路，并能够将其运用到现实生活中。
然而，我也发现一些教学不足之处。
首先，教学过程中缺乏学生的个性化参与，可能导致有些学生对课堂内容的理解不够深入。
古诗孟子二章翻译赏析
古诗孟子二章翻译赏析文言文《孟子二章》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他/b/20058。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
得道多助失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
2024最新-孟子二章教案 《孟子》二章教案示例(优秀3篇)
孟子二章教案《孟子》二章教案示例（优秀3篇）作为一位杰出的教职工，通常会被要求编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
我们应该怎么写教案呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是漂亮的编辑帮家人们整理的《孟子》二章教案示例（优秀3篇），仅供参考，希望大家能够喜欢。
孟子二章教案篇一1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。
2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。
3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。
1、理解中心论点，理清本文论证思路。
2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。
一、直入导新课提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。
在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。
这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。
二、初读明节奏1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。
2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。
三、品读赏雄辩1、过渡：战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。
因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。
乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。
请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。
2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。
3、分享交流。
学生1：要雄辩先得有自己的观点。
孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。
师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。