曾侯乙墓古乐器研究
曾侯乙编钟相关资料解读
曾侯乙墓编钟曾侯乙墓是公元前5世纪一位曾国国君的墓葬，墓主人叫“乙”。
所谓曾国，没有明确的历史记载。
根据性质明确的曾国青铜器推断，曾国存续于西周早期至战国中期之间。
1曾侯乙墓出土的楚王熊章镈有明确纪年，相当于公元前433年，属于战国早期偏晚。
2400年后，曾侯乙（公元前478—433年）墓内出土了许多无与伦比的瑰宝，那些瑰宝中最具代表性的就是曾侯乙编钟。
编钟是由64件钟按音高秩序编排在一起的打击乐器。
曾侯乙编钟是迄今所知先秦时期件数最多的一套编钟，全套分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。
长架长748、高265厘米；短架长335、高273厘米。
上层分三组悬挂钮钟，中层分三组悬挂甬钟，下层则依长、短架分两组悬挂大甬钟。
最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。
最小钟通高20.4厘米，重2.4公斤，总重5000公斤。
编钟制作精良，全部用浑铸、分铸法铸成，并采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。
曾侯乙编钟每件钟均具备两个不同的音高，全套编钟音域跨五个半八度。
墓中还出土了用于演奏编钟的木槌和木棒。
这套编钟的钟及钟架、挂钩上共有3755字的铭文，内容为记录诸如音名、阶名、八度组等方面的乐律理论。
中国青铜钟的铭刻自商铙开始，整段成篇的钟铭最早见于西周钟，往往以单件铭和多件组合铭的方式，记录着祭祀、征伐、赏赐、册命、婚媾等事件，以彰显业绩和功勋，并明著后世。
在现知五百多件有铭文青铜钟里，绝大多数的铭文都与音乐无关。
如西周晚期南宫乎钟，甬部铭记：“司徒南宫乎作大林协钟。
兹钟名曰‘无射’”属于鲜见的实例。
曾侯乙编钟则出乎常规，其钟铭的内容除少量为记事之外，绝大多数是直接与编钟及其音乐相关的编号、标音及乐律理论，并有钟声应证和诠注，还有同墓所出的磬铭互通互证。
这是一部声、文对应，文、文相合，内容丰富、金光闪烁的乐律经典，一部迄今仅见的先秦乐律专著。
其铭文的全部内容，在传世的文献中绝无仅有。
对曾侯乙编钟的感悟
对曾侯乙编钟的感悟曾侯乙编钟是中国古代的一件国宝级的器物，也是世界上保存最完整、音色最和谐的一套编钟。
它的制作工艺精湛，音色悦耳动听，不仅被誉为古代艺术的杰作，也被认为是人类智慧和音乐创造力的结晶。
对于曾侯乙编钟的感悟，我认为可以从以下几个方面进行阐述。
首先，曾侯乙编钟展现了中国古代人民的智慧和工艺水平。
编钟是一种古代打击乐器，它的制作需要考虑到铜材的选择、铸造工艺以及音色的调整等方面。
曾侯乙编钟成套的制作共包含瑞兽盘、留犁盘、和氏璧、命符、角盘、簧口、鱼、釜、尺、鼎、觥等十余件钟，每一件钟都经过精心的设计和铸造。
这不仅需要高超的艺术造诣，更需要丰富的经验和精湛的工艺技术。
曾侯乙编钟展现了古代人民的智慧和工艺水平，是古代中国人民智慧和创造力的结晶。
其次，曾侯乙编钟传承了中国古代音乐的文化底蕴。
编钟起源于青铜器时代，是古代中国乐器演奏文化的重要组成部分。
它不仅用于宗教祭祀和宫廷音乐，也成为古代社会中广泛流传的乐器。
曾侯乙编钟以其和谐的音色和精湛的制作工艺，成为了古代乐器演奏文化的代表之一、曾侯乙编钟的音阶和音色可以提供给我们很多的启示，它们带给我们的不仅仅是音乐上的愉悦，更是一种文化的传承和历史的感悟。
再次，曾侯乙编钟展现了中国古代社会的繁荣和发展。
曾侯乙编钟出土于湖南省长沙县曾侯乙墓，这个墓葬是春秋时期楚国第一位大夫曾侯乙的陵墓。
这座墓葬面积广阔，墓室内挖空了一块10余平方米的地面，格局极为宏伟豪华。
曾侯乙编钟作为陪葬品，折射了古代楚国的富强和繁荣。
它的制作工艺精湛，音色和谐，不仅展现了当时社会的经济水平和文化发展，也反映了古代中国人民对美好生活的向往和追求。
最后，曾侯乙编钟也是中华民族传统文化的重要组成部分。
中华民族传统文化源远流长，是中华民族几千年历史和文明的结晶。
曾侯乙编钟作为其中一部分，承载了中华民族的智慧和创造力，是传统文化的重要载体。
曾侯乙编钟的制作工艺、音阶和音色都体现了中国古代音乐的特色和风格，使我们能够更好地了解和把握中华民族传统音乐文化的精髓，感受到中国古代文化的独特魅力。
简述曾侯乙墓的出土编钟和历史意义
简述曾侯乙墓的出土编钟和历史意义 在很久很久以前，有一个非常非常厉害的古墓被发现，这个古墓就是曾侯乙墓。在这个神秘的古墓里，出土了好多好多珍贵的宝贝，其中最让人惊叹的就是编钟！
编钟，那可是一大排一大排的，就像好多好多的大铃铛排着整齐的队伍。它们大小不一样，有的很大很大，得好几个小朋友手拉手才能抱住；有的又比较小，就像我们平时看到的小铃铛放大了一点。这些编钟，上面还刻着好多漂亮的花纹，有的像弯弯的河流，有的像可爱的小动物，看起来特别精致。
那编钟有什么特别的？它能发出非常美妙的声音！当人们轻轻敲打这些编钟的时候，它们就会发出“叮叮当当”的声音，就好像在唱歌一样。而且，不同大小的编钟发出来的声音还不一样，有的声音低沉、浑厚，就像大哥哥在唱歌，特别有力量；有的声音清脆、悦耳，就像小姐姐在轻轻哼唱，非常好听。用这些编钟可以演奏出各种各样的音乐，仿佛能把我们带到一个神奇的世界里。
曾侯乙墓出土的编钟，它的历史意义可大！它就像是一本神奇的书，告诉我们古代的人们有多聪明、多有创造力。比如说，在那个没有现在这么多高科技的时代，人们居然能造出这么复杂、这么精美的乐器，真的太了不起！它也让我们知道，古代的音乐文化是多么的丰富多彩。就好像我们通过编钟，穿越到了古代，看到了古代的人们围坐在一起，欣赏着编钟演奏出的美妙音乐，脸上露出开心的笑容。
编钟还是我们中国古代文化的一个重要代表，就像一个闪闪发光的宝贝，让全世界的人都知道我们中国的文化有多么的博大精深。好多好多的人从很远的地方赶来，就是为了看一看这神奇的编钟，感受一下它的魅力。
曾侯乙墓出土的编钟是不是很神奇？我们要好好保护这些珍贵的宝贝，让它们一直流传下去，让更多的人知道我们中国古代文化的伟大！
简要论述曾侯乙编钟的情况
简要论述曾侯乙编钟的情况曾侯乙编钟是中国古代的一件重要的青铜器，于1978年出土于湖南省长沙市西南的曾侯乙墓地，是中国考古史上的一大发现。
这批编钟属于战国时期晚期，距今已有约2500年的历史。
以下是关于曾侯乙编钟的简要论述：1. 历史背景：曾侯乙编钟出土于曾侯乙墓地，该墓地位于长沙市西南，是战国时期晚期的一个贵族墓地。
墓地中出土了大量的青铜器、玉器、陶器以及其他丰富的文物，表明曾侯乙是当时地位显赫的贵族。
2. 编钟的形制：曾侯乙编钟包括两套，一套有65只，另一套有35只，总计100只。
每只钟都有不同的大小和音调，可以组合演奏出复杂的乐曲。
钟的形状为立方形，四面均刻有精美的纹饰，反映了战国时期的艺术风格。
3. 制作工艺：曾侯乙编钟的制作工艺十分精湛，反映了当时青铜器制作水平的高度。
钟身上的纹饰细腻，刀工独特，显示了匠人的高超技艺。
钟上的铭文记录了当时的政治、社会等方面的信息，为研究战国时期提供了珍贵的资料。
4. 文化意义：曾侯乙编钟的发现对研究战国时期的社会、文化、音乐等方面具有重要的意义。
这些钟的设计和制作体现了古代音乐的发展水平，也为我们了解古代宴会、礼仪、宗教等提供了线索。
此外，钟上的铭文还提供了关于曾侯乙家族的信息，为研究当时社会结构和制度提供了重要的实物资料。
5. 展览和保护：曾侯乙编钟的重要性引起了广泛的关注。
这批钟曾多次参加国内外展览，成为中国古代文化的代表之一。
同时，也引起了对文物保护的关注，相关的考古保护措施也逐步完善，以确保这些宝贵文物的保存。
总体而言，曾侯乙编钟是中国考古学的一项重大发现，对于我们深入了解战国时期的社会、文化、音乐等方面具有深远的意义。
这批钟的制作工艺和精湛程度也反映了古代匠人的高超技艺。
曾侯乙的大编钟
曾侯乙的大编钟曾侯乙的大编钟是中国古代青铜文物的珍贵遗产之一，它不仅在考古学界引起了广泛关注，更是在文化和艺术领域有着重要的地位。
它的出土不仅丰富了我们对于古代中国礼乐文化的了解，更为我们解开了古代礼乐制度的一部分谜团。
大编钟的历史可以追溯到距今约2500年前的春秋战国时期，当时的中国正处在分裂割据的状态，诸侯国之间频繁发生战争，而礼乐制度则成为各诸侯国彼此间交往的一种方式。
大编钟是礼乐制度的重要器具之一，代表了当时社会的高度文明和丰富的文化内涵。
它不仅是一种乐器，更是一种象征，承载着中国古代礼乐文化的精髓和传统。
大编钟的制作工艺非常精湛，是中国古代青铜器的杰作之一。
它采用了铸造和毁刻工艺，采用了精湛的技术，每一道花纹和文字都显得异常细腻，工艺之精美令人叹为观止。
古代中国青铜器制作工艺已经达到非常高的水平，大编钟的出现更是为世人展示了古代中国的文明成就。
从外观上来看，大编钟呈圆形，中间凸起，四周被装饰着密集的花纹和文字。
这些花纹和文字不仅是为了增加其艺术价值，更承载了丰富的文化内涵。
从文化的角度来看，大编钟的装饰图案和文字内容都是围绕着古代的宗法制度和礼仪制度展开的，它们记录了当时社会状况和人们的生活方式，是研究古代文明和社会制度的重要信息来源。
大编钟的音乐效果也非常出色，它是古代中国礼乐中的一种重要乐器。
据史料记载，大编钟以其嘹亮悦耳的音色曾被用于重大的礼仪场合和宴会活动中。
大编钟产生的乐音悠扬动听，它不仅代表着当时社会的文明成就，更是为人们提供了一种艺术享受和审美体验。
大编钟的重要性不仅仅体现在它的历史价值和艺术价值上，更在于它对于古代礼乐制度的贡献。
大编钟所承载的古代礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分，它代表了古代中国人民的审美情趣和文化追求。
正因为如此，大编钟不仅成为了中国古代文明的见证，更成为了中国传统文化的重要象征。
在当代社会，大编钟的出土给我们提供了一次难得的展示与学习机会。
大编钟的出土不仅仅是一次考古发现，更是一次文化的传承和传播。
《编钟》曾侯乙编钟
《编钟》曾侯乙编钟曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟，是战国早期著名青铜乐器。
1978年出土于湖北随县的一座战国早期墓葬——曾侯乙墓中。
曾侯乙，是战国时代曾国（今湖北随州、枣阳一带）一个名叫“乙”的诸侯。
此人死于楚惠王五十六年（公元前433年）。
1978年曾侯乙墓被发现并开掘，使得许多埋藏地底的珍贵历史文物得以重见天日。
现存湖北省博物馆。
出土时，整套编钟耸立如故。
它共六十四件，(计钮钟十九件，角钟四十五件)，分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上，每层的立柱是一个青铜佩剑武士。
它们的形体和重量是上层最小，中层次之，下层最大。
最小的一件重二点四公斤，高二十点二厘米；最大的一件重二百零三点六公斤，高一百五十三点四厘米。
它们的总重量在二千五百公斤以上。
钟架通长十一点八三米；高达二点七三米。
气魄宏大，场面相当壮观。
这座墓的下葬年代为公元前四三三年，距今二千四百一十余年。
它的出土引起国内外的重视，被认为是世界音乐史上的重大发现。
曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度，比现代钢琴只少一个八度。
钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调相同。
考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲，无不惊叹。
曾侯乙编钟是我国古代音乐史上的一个光辉成就，为今天古音律和编钟制造的研究，提供了珍贵的实物资料。
根据现代学者的研究、推想，这套编钟演奏时应由三位乐工，执丁字形木槌，分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律，另有两名乐工，执大木棒撞击下层的低音甬钟，作为和声。
曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。
曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。
八十年代初，湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所、佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作，采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技术手段，发现我们的祖先早在两干四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方，以获得优美的音色；掌握了钟体大小，钟壁厚薄与音高的严格比例，铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构，形成了奇妙的一钟双音和优美的旋律。
曾侯乙编钟历史意义
曾侯乙编钟历史意义
曾侯乙编钟证明在春秋战国时期（公元前5世纪），中国已经有七声音阶及绝对音高的概念，表明周代的文化与科技已达到很高的水准。
曾侯乙编钟是至今世界上已发现的最雄伟、最庞大的乐器，被誉为古代世界的“第八大奇迹”。
有关部门曾对曾侯乙墓出土的成套编钟进行调音，结果表明战国时代已具有完整的十二乐音体系，打破了过去认为十二律是古希腊传来的说法。
曾侯乙编钟拥有迄今所知最为完整的周代乐音系列及其乐律称谓体系，同时，作为礼乐之器它还蕴含着丰富的礼乐文化思想，是公元前5世纪中国文明的一个璀璨的缩影，是中国先秦社会的文化符号，是中国青铜时代巅峰的艺术精品，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。
在曾侯乙编钟的钟体、钟架和挂钟构件上，共有3700多字铭文。
这些铭文不仅标注了各钟的发音律调阶名，还清楚地表明了这些阶名与楚、周、齐、申等各国律调的对应关系，是非常重要的文献资料。
曾侯乙编钟的出土，证明中国历史上已成功解决了一钟双音在物理学、音乐学、铸造学上的一系列难题。
它代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。
器乐知识之中国乐器笙介绍
器乐知识之中国乐器笙介绍器乐知识之中国乐器笙介绍导读：笙，是中国古老的簧管乐器，在古代八音的乐器分类中(即金、石、丝、竹、匏、土、革、木)，笙属于匏类。
笙已有三千多年的历史，借由每根管子中的簧片发声，是吹管乐器中唯一的和声乐器，也是唯一能吹吸发声的乐器，其音色清晰透亮，音域宽广，感染力强。
一起了解一下吧！由于笙可以吹奏和弦，在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏。
在传统音乐里，笙常常在旋律线加上四度或五度的音，称为“自然和声”。
在现代国乐团，笙可以担当旋律或伴奏的作用。
笙的形成可以追随到3000多年前。
起初，笙和排箫有点相似，既没有簧片，也没有笙斗，只是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起。
后来人们逐渐给笙增加了竹质簧片和匏质笙斗，和排箫区别开来。
笙斗用葫芦制作，吹嘴由木头制成，十几根长短不等的竹管呈马蹄形状，排列在笙斗上面。
唐代以后，演奏家们把笙斗改为木制，后来经过流传，又用铜斗取代了木斗，同时簧片也从竹制改为铜制。
由于笙流传的年代久远，所以在不同的地区有不同式样的笙。
新中国成立后，中国的乐器制造者和音乐工作者，对笙进行了不断的改革，先后试制出扩音笙、加键笙等多种新品种，克服了音域不宽、不能转调和快速演奏不便等缺点，给笙带来了新的生命力。
笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。
而且在中国传统吹管乐器中，也是唯一能够吹出和声的乐器。
在和其它乐器合奏的时候，能起到调和乐队音色、丰富乐队音响的作用。
在大型的民族管弦乐队里，笙有时还要用到高音、中音和低音三种笙。
历史沿革笙，是中国古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。
1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的'几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。
殷代(公元前1401--前1122年)的甲骨文中已有"和"(小笙)的名称。
曾侯乙编钟论文重要参考
曾侯乙编钟——中国古代乐器之“瑰宝”内容摘要：曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟，堪称“国之瑰宝”。
本文主要从结构、铭文、声音、工艺和价值等方面介绍了曾侯乙编钟，还介绍了编钟的主人----曾侯乙。
本文最后谈到作者学习曾侯乙编钟后的感想，以及通过对曾侯乙编钟的学习，给自己在以后的学习、生活和工作中带来的影响。
关键词：曾侯乙曾侯乙编钟价值感受一、曾侯乙曾侯乙，姓姬名乙，生卒年不详（据考古发掘推定，生于公元前约475年，卒于公元前约433年），是战国时期南方小国曾的国君。
现有文献资料鲜见其生平记载。
1978年，在今湖北省随州市区西约一公里处的擂鼓墩，考古工作者对其墓葬（后来证实）进行了发掘，出土了大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘等，同时出土的还有大量兵器、乐器、铸造精良的青铜器等文物。
出土文字材料说明曾侯乙是一位名乙的曾国诸侯王。
从橱惠王送给他的一件青铜镈上的三十一字铭文看，曾侯乙死于公元前433年或稍晚，通过对其尸骸的碳14测定，可以推定曾侯乙的死亡年代在公元前433年到公元前400年之间，他死时年龄在42―45岁之间。
综合考察其他材料，曾侯乙应当生于公元前475年或稍晚，约在公元前463年前后成为诸侯王，在位约三十年。
出土文物表明，曾侯乙生前非常重视乐器制造与音律研究，兴趣广泛，同时也是擅长车战的军事家。
参考文献：郭漠若主编的《中国史稿》这位姓乙的诸侯墓葬的规模是相当可观的。
经测量，墓葬东西长２０米，南北宽１６．５米。
据《湖北省随县擂鼓墩一号墓（即曾侯乙墓）调查勘探与发展工作大事记要》记载：“我国发现的第一个大型木椁墓，比马王堆一号墓大６倍，比江陵凤凰山１６８号墓大１４倍，这种构筑在岩石上的岩坑竖穴，在南方还是第一次发现” 。
墓类的乐器足以令人瞠目结舌。
在他巨大的坟墓里专门有一个墓室（东室）陪葬着乐器，这些乐器有：琴、筝、五弦各一件，瑟五件，笙一件，悬鼓一件，还有编磬、建鼓、排萧、瑟、抱鼓等等。
从编钟编磬铭文看曾侯乙墓出土编磬的国别
少商
角反鴃 羽曾
中二 9 隧部
(g1)
徵 中二 5 右鼓
(g2)
徵反终 中二 2 右鼓
(g3)
徵反
中二 8 隧部
(a1)
羽 中二 4 隧 、反
(a2)
少羽喜 中二 1
隧
(a3)
羽反
中二 11 右鼓 ( # a1) 商曾
( # a2)
( # a3)
中二 9 右鼓 (b1) 徵角
(b2)
中二 1 右鼓 (b3) 宫反
从表中我们可以看出 ,编钟中层二组虽然相对来说还算统一 ,但依然存在氵音声组和正声组八度界定词混 用的现象(第一组别 :以双重边框为界) ;正声组 、少声组 、反字组 、八度异名词等混合的现象 ( 第二组别) ;第三 组别与第二组别类似 ;纵向上比较 ,也有八度界定词不明确的现象 ;对于变化音 ,编钟也没有象编磬那样 ,而 是上下呈八度关系的都是一样的称谓 ,如此表中的“羽曾”、“商角”、“商曾”等 。
国名
曾
浊姑洗 姑洗
楚
兽钟 浊穆钟 穆钟
仲吕 # C 浊坪皇
蕤宾 D 坪皇
林钟 # D 浊文王
夷则 E 文王
南吕 F 浊新钟
无射 # F 新钟
应钟 G 浊兽钟
通过以上两表的比较分析 ,我们可以发现编磬上铭文中的律名比编钟上的铭文明显少得多 。编磬在律 名上只采用了编钟所用过的十二律名 ,但它是“一律一名”。
(c)
( # C)
(D)
( # D)
氵音商大商 徵曾
下三 1 下二 4 下二 5 隧部 隧部 右鼓
( # c)
( d)
( # d)
( E)
( F)
大鍡釒 羽曾
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黄钟(武汉音乐学院学报988年第4期蒋朝蟾
曾侯乙墓古乐器研究
198年湖北省随县城郊擂鼓墩发掘的战国曾侯乙墓,出土大型编钟等各类文物七千余件,其中有关音乐文物共一百二十四件编钟编磐的出土在音乐界引起极大影响近十年来,我国的民族乐队,将编钟编磐充实其中,丰富了民族乐队编钟的各面方研究已展开,复制和仿制及有些项目已取得了成果除钟磐外,同时出土的还有大量其它古乐器这些古乐器,有的已经失传多年,有的在形制上起了根本变化,有了发展;有的却仍可作为现代民族乐队的
一员
进行演奏古乐器已引起演奏者的关注“曾墓”出土有二十五弦瑟
十弦琴
五弦琴(筑)十二十四十八簧
笙
十
三管箫六孔茂以及鼓等各种古乐器,便
我们大开眼界,领略到2400余年前的古乐队概况出土原件的制作精美结构科学
,
更使我们赞叹古乐器和现代民族乐器的源
流关系,引起我们注意,有的是我国乐器巾
仅存的最古老的实物,同时也证实古代音乐
王湘:谭维洒杨匡民:童忠良:(曾侯乙墓编钟音律的探讨
》
冯光生:《关于曾侯乙编钟纽钟音乐性能的浅见》以上载《音乐研究
》
1981
年第1期
《楚编钟与民歌音阶探索》。(曾侯乙编钟的三度音系》,载《人民音乐》1984年第56两
期
注:①③详见拙著《湖北兴山特性三度体系民歌研究》,载《中国音乐学)1987年第3期
见童忠良:《曾侯乙编钟的三度音系》,载《人民音乐》
1984年第5
6两期
测音资料见①及测音报告该文数据并不以某一首歌为准,而是通观全部测音数②④
据,选其晋遍,排除个别
于兴山这个音在交通不便的深山里
多唱
成气
a
实际出发,本文皆记为(4)1。(。re音亦然)
而在
交通方便的地方出现
有叭
a,
从
⑥见杨匡民:《湖北民歌的地方音调简介》,载《音乐
研
究》198。年第
3
期
⑦详见②47黄钟武汉音乐学院学报1
988
年第4期
文献上描述的乐队场面这些乐器的出土数
量为:瑟十二具琴一张筑一具十二簧笙一只十四簧笙四只十八簧笙一只旎二支排箫二支,还有建鼓一座有柄小鼓一个小扁鼓一个和小扁鼓放在一起的还有一个鹿形座(估计是鼓座)这许多古乐器从外观形制和结构,都有宝贵价值,本文就这些古乐器予以研讨钟磐置于中室按出土时置放现场看,李纯一先生说这是一个曲悬乐队有瑟七笙三箫二蒲二建鼓一有柄小鼓一小扁鼓一而十弦琴和五弦琴,均置放在东室东室的乐器有人说属房中乐这可看出中室乐队的大体面貌,就是除钟磐鼓外,以瑟和笙为主体演奏乐器,再加篇箫等,组成一个完整的乐队根据这些乐器的出土位置来试行复原这个曲悬乐队原来排列方位,和拥有的演奏人员大约达到20人左右:钟五人,磐一人,瑟7人笙3人箫2人蒲2人鼓2人乐队多到三十多人少则亦十五人左右各种乐器的演奏方法,作为一个深题,仅仅开始有的是用现代民族乐器的手法演奏
如瑟用筝的方法没有用近占某些文献记载的方法演奏东室的琴和筑,在命名和效能上还有争议这也有待更深入考证才能作结论一些吹管乐器则找了初步资料结合现代乐器的演奏方法如排箫旎笙等,总之这些古乐器无论在演奏手法及音位排列等处,都在探讨之中
钟鼓乐队另一重要组成就是鼓鼓出
土了三件;建鼓袍鼓棘(小鼓)这些
鼓尚未仿制,较少用于乐队,现有的一座建
鼓,还没有恢复笋黄及崇牙树羽等饰品
钟鼓乐队研究和复制的课题已经在许多领域内展开我们就除编钟以外的其它乐器
作以下论述
一、“曾墓”出土古
乐器的历史渊源
钟}二豆二鑫二百二1磐鼓箫箫笙笙笙旎膺80年始武汉音乐学院和湖北省博物馆共同合作对所有古乐器进行了仿制,在仿制过程中,力求恢复原来面貌并用不同组合方式试行演奏,探索演奏性能近年来组成了湖北编钟乐队进行不少次演奏在现在演奏时,各种乐器所安排的位置,基本上和出土时位置相似;石磐的产生最早,应追溯到石器时代古书记载:“帝尧立,乃命质为乐质乃效山林溪谷之音以作歌乃以糜鞍冒击而鼓之,乃扮石击石以象上帝玉磐之音,以致舞百兽”在石器时代,人们劳动之余敲敲石头用具发出叮叮档挡的声音,娱乐
自
己,这可能是石磐的起因
甲骨文的磐字也较形象,它表现出用手
持捶击石块郭沫若先生说过“以手击磐耳
得之而成声”声音的“声”字既然用磐的甲骨文字来表达,可见其历史久远还有石窟的钟乳敲之发音,“石室内有
悬石扣之声若磐,响十余里”我们原始祖
先在悠长的石器时代里,受到天然石发声的启发,发明了这件石制的打击乐器
磐的种类也多;单独的一面叫大磐,又名翼,也称特磐大小音不同编组成音列
磐钊,鼓、中…
。
卜
{萧蒋朗蟾:曾侯乙墓古乐器研究75的,叫编磐,伴歌用的叫歌磐,亦叫颂磐
磐还有一些其它名称如天球浮磐离磐沉明磐洞阴磐”等等古书又载
,
大磐比编磐大四倍,“按周礼罄氏所造编臀以此为法特磐则四倍其法而
为
之”
还有人说最最古老的磐是球形的,“戛击鸣球”磐从石器时代一直沿用到擂鼓墩“曾墓”,和编钟一起成为留给后世的瑰宝出土时悬挂在磐架上有三十二瑰另室还有出土磐匣匣上有铭文磐匣可装四十一块磐出土的十二具瑟,其中有一具无漆饰,其余十一具均纹饰华丽在此以前,据不完全统计,近年来春秋战国时期楚墓出土的瑟共十六具,大部分都在湖南长沙河南信阳湖北江陵这一带“曾墓”的十二具瑟,不仅数量众多,外观形制实用效能都超出了其它出土的瑟结构科学合理,外型美观华丽比诸马王堆的汉瑟,更为先进科学瑟的产生早于其它弦乐殷商时代的甲骨文中把音乐的乐字写为架这是以丝弦张在木器上的象形说明早在甲骨文产生之前已经有了琴瑟类乐器“昔古朱襄氏之治天下也多风而阳气蓄积万物散解,果实不成故士达作为五弦瑟,以来阴气以定群生”(《吕氏春秋古乐篇》)古时候很可能由于弓箭的弹射出音,启发人们制成了琴瑟等乐器瑟上有二十五弦这倒较明确;“黄帝命素女鼓瑟,帝悲不止,故破五十弦为二十五弦也”还记有周穆王东巡西王母时的静瑟这些人物都是距离我们有三千多年时间的人物可见瑟的由来非常久远从“曾墓”出土瑟看,在今天不需要任何变动,就能担负起演奏现代乐曲的作用更为宝贵的是这座战国大墓内出土了空前规模数量众多的瑟柱,竟有一千三百多枚形式各样,是今日所望尘莫及成语曰“胶柱鼓瑟”比喻处事不灵活,也可见瑟这件乐器在当时人们生活中所占的重要位置瑟曲的记载,较早有《吕氏春秋古乐篇》“十五弦之瑟命之曰《大章》以祭上帝……帝舜乃令质修《九招》《六列》《六英》以明帝德”这是见到的最早一些
瑟曲,后世已失传
“曾墓”中室共置放七具瑟
在整
个乐队中比重很大另外置放
的
还
有五
具,一般记载都把琴和瑟相连琴瑟是表示和谐的最好的描写:“琴瑟和谐”“好
合如琴瑟”但“曾墓”中,琴和瑟却分开放在二个室中,琴没有参加乐队而瑟却是大量和钟磐在一起对照东室置放的十弦琴,的确表演能力不如二十五弦瑟而后世却相反,瑟濒于失传,琴却广泛地流传于文人雅士之中,而且琴曲多达数千
首
瑟在春秋战国时用得多,“竿瑟狂会”赵瑟和齐瑟也普遍“赵瑟风凰柱”战国时赵王与秦王相会于河南绳池秦王叫赵王弹瑟,赵国的蔺相如一定要秦王击击可见瑟是常用之物所谓“齐瑟秦
筝”唐后,瑟的应用减少,仅用于宫廷雅乐中,民间记载更少孔庙祭孔时用瑟不用筝瑟的音色沉厚古人描述“瑟声浊而
迟”,是“质素之声”,瑟善表现较为伤逝情感,和“秦筝何慷慨”的音色各有千秋我们今天就利用高亢清脆的筝和低沉浑厚的瑟来组成重奏如何利用瑟的低沉丰厚的音
色来为编钟古乐和现代民乐服务,这是一个新的课题还有一件重要乐器—笙笙共出土了
六件,有一件无苗管仅有抱斗从“曾墓”76黄钟武汉音乐学院学报)188
年第期
出土的笙,使我们看到2400多年前的实
物,中室置放供演奏的有三只笙其中有一只十四簧的笙,饱斗,笙苗管都较完整,其
它几支笙苗管都已残缺,从中室的笙可以对
照古文献上对笙竿的描绘
相传女娟作笙,或随作竿关于“随”最早的记载:《广韵》等都称“随作竿”《世本》《风俗通》称“随作笙”又有“女锅氏命臣随作制笙簧“女锅之笙簧“随作笙女祸作簧”的记载女娟最迟当于黄帝时代,擂鼓墩地处随州,随国的历史不在本文考证之内,但擂鼓墩地区出土这样精美实用,而又用葫芦饱作斗,竹簧片的笙这倒不一定去牵强附会古书所载但到目前,随州古笙是我国最早的实物是否随地是笙的发源地呢“饱”的种植年代更为久远,近年河姆渡遗址的发现,证明我们祖先至少已有七千年种抱的历史,用鲍做成的日常用具,也可上溯到远古古代的聪明人,想出巧妙的办法,把一个初生的葫芦,纳入范中,使之长成各式各样的器物“曾墓”出土的笙饱斗,很明显可看出饱斗咀不是另装而是自然生长的从这几个饱斗看,证实了我们祖先的确利用葫芦生长时用模来范制抱器商承柞先生在长沙古物见闻记中记“楚饱”:“二十六年季襄得鲍一,出楚墓通高二十八公分,下器高约十公分,亦为饱质,口与饱衔接处,以丝麻绕而后漆之六孔当日必磺管,非出土散佚则腐烂,吹管亦饱质,当纳葫芦于竹管中,长成取用”擂鼓墩出土笙抱斗和抱咀混然一体,做吹管的葫芦体是用套管方法使之规范长成,说明当时制笙技术已完整而科学了苗族有一传说:人类的始祖是葫芦的化身,女涡本是葫芦化身故相传女蜗作笙传说中可见到笙的历史悠久的痕迹卜辞上还有升字,即竿反映夏商时代早巳有了笙类乐器,无论竿笙都是集管插入饱内竿在当时亦称为“靓”这一些都反映早期笙制作方法和原料竹簧片这从曾墓出土的实物已看到,历史上“簧”单独作为另一种乐器早就存在如凉山彝族的“口弦”《诗经》里有
几处提到“簧”这种乐器“吹笙鼓簧
”
所
以出土的竹簧片,是非常宝贵的实物证据
而且“曾墓”竹簧的制作,比诸当今更为
科学合理,它是按高低音高来决定簧片大小
尺寸非常精密,工艺之严格,令人叹为观止从中室笙的数量和位置来看,也证明笙
是一件主要吹奏旋律的乐器当时乐官的职称也以笙为官名,如笙师或者以“笙”来代表吹奏旋律的乐器笙师掌教献竿
”
“笙师掌教吹笙”周代作乐时必有“钟
鼓
之音歌笙之曲盘旋之节以为乐之大成
”,
“笙镐以间”表示笙的演奏方式当时笙乐
是无词的作为纯器乐曲出现“始而金
奏,中而笙歌末而管舞”同时还有“笙
磐同音”“笙钟”之说
出土的十八簧笙鲍斗完整,有竹簧七
片留在饱斗内竹簧片的出现,证实了文
献
记载的真实性这些实物为我们后世笙的改
革和研究提供了宝贵资料,也显示了古代优秀文化的高度发展排箫二件,古代称为“箫”出土时形状完整,还可以吹出音质地已腐朽,仅存外边的油漆排箫的出现,证实了这件乐器最早发源于我国近年来国外的排箫演奏
“云雀”时,我们反而极少使用
排箫的历史,可追溯距今三千多年前的虞舜时代最早的“俞”字,就说的是编
管乐器,有的说是笙的前身,甲骨文“禽
”
字形象象竹管编在一起俞字的含义太广,也有争论,故仍用排箫本名