【黄氏】家谱凡例的撰写方法
家谱编写凡例与格式
家谱编写凡例与格式
作者：admin文章来源：摘自〝沭阳乐安孙氏通谱〞点击数：1779 更新时间：2010-9-5
年一小修，50年或60年一大修。
有靠富家所捐田亩作为修谱义田，也有向富户族众募捐，或按族人计丁摊派款项，而将所得有关产业、款项，派人经营生息以建祠、修谱。
所修谱分有数十份，各家族领有一谱，填注编号，敬慎收藏，遇每年祭祖之日，将谱送祠逐号查验，以举行隆重的祠堂读谱仪式。
不得托故推诿，不如期送祠，违例则有罚；如有盗卖，查出合将领谱者议逐出族；如有遗失，要向族长说明原由，然后销除谱号。
家谱的正确编写方法
家谱的正确编写方法
首先，编写家谱需要明确目的和范围。
家谱可以从一个人出发，将其
祖先及其子孙的世系一一列出，也可以按照不同的姓氏或分支来编写，还
可以根据地域或专业领域来划分。
在编写家谱时需要确定编写的范围，即
起始人物和结束人物，并明确编写的目的是为了纪念还是为了传承家族文
化等。
然后，家谱编写中需要有一定的编排结构。
通常来说，可以按照时间
顺序编排，将祖先排在前面，后代一代代往后排列。
也可以按照地域或职
业将人物进行分类编排。
在编排过程中需要注明每个人物的身份关系，如
父子、兄弟、伯叔等。
同时，还可以加入一些人物的照片、家训、名言等
内容，丰富家谱的呈现形式。
接下来，家谱编写需要注意文字的规范和简洁。
在编写过程中要使用
统一的格式和风格，保证整个家谱的一致性。
可以遵循常见的家谱编写格式，如姓名在前，出生日期或逝世日期在后。
同时，在编写文字时要简洁
明了，避免使用过于复杂的语言，以便阅读者能够轻松理解。
最后，家谱的保存和传承也是非常重要的。
编写完家谱后，应该制作
成书籍或电子档案的形式进行保存，以免遗失或损坏。
此外，还可以将家
谱进行传承，让家族成员共同参与维护和更新，保持家族的连续性和活力。
家谱怎么编写，有什么格式？
家谱怎么编写，有什么格式？谢谢朋友邀请！家谱是中华民族特有的一种文化现象。
俗称族谱、宗谱、世谱、祖谱等，也有的称为谱传、真谱等。
是用来记载一个姓氏家族的世系繁衍、子孙传承及重要人物事迹的书。
在古代，人们十分重视家谱的修订和传承。
家谱是一个家族的生命史，家谱通过记录家族的来源、迁徙的轨迹，家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，给后人留下的一部优秀的家庭传承发展教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪，是一个家族的精神家园。
如今民间开始兴起的修家谱热潮，以及海外华人回国省亲寻要问族，就是一种血脉凝聚和文化认同，可见其中家谱的重要意义。
一、家谱简介家谱作为中华几千年历史发展传承而来的文化表现形式，虽然在长期的发展过程中因各种因素而编写形式有所不同，在编写体例、记载范围、记载内容和编修重点会有所不同，但其格式规范基本上是相同的，是统一的一套完整体系。
一般来说比较完整的家谱大致包括以下内容：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、像赞和遗像、姓氏源流、族规家法、祠堂、五服图、世系图、传记、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐修人员等。
大多数家谱在内容格式上可能只用到其中部分内容，但各家族家谱格式中的都要用到其中谱序、凡例、姓氏源流、族规、祠堂、世系图、传记、字辈谱、捐修人员等主要部分。
二、家谱的主要内容。
一般家谱的主要内容有：1、谱序：稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
2、凡例：主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
3、姓氏源流。
中国家谱素来有'叙本系，述始封'的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
家谱怎么写范文
家谱怎么写范文《家谱的编写方法》家谱是一份记录着家族血统和历史的重要文书，它不仅是家族的精神支柱，也是家族文化的传承和纽带。
编写家谱是一项非常有意义的工作，它可以让家族成员更加了解自己的历史和根源，也可以让后人知道自己的家族来龙去脉。
那么家谱究竟要怎么写呢？首先，编写家谱的第一步是收集家族成员的信息。
这些信息包括姓名、出生日期、教育程度、职业等。
这需要全体家族成员的合作，可以通过家族会议、通讯录等方式进行信息的收集。
除了这些基本信息，家谱中还可以加入家族成员的成就、特长、事迹等，这样可以更加生动地展现每一位家族成员的生活。
其次，编写家谱的第二步是整理和分类信息。
收集到的家族成员信息可能会很多，所以需要有条理地整理和分类。
可以根据每个家族成员的辈分进行分类，然后再按照辈分进行排列。
这样可以清晰地展现出整个家族的谱系和架构。
再次，编写家谱的第三步是选择合适的形式进行展示。
家谱的形式有很多种，可以根据自己家族的特点和需求进行选择。
一般来说，家谱可以分为文字版和图表版两种形式。
文字版是用文字的形式来叙述家族成员的信息和关系，适合用于较为简单的家族历史记录。
而图表版则会通过家族树状图的方式来展示家族成员的关系，适合用于较为复杂的家族谱系展示。
最后，编写家谱的第四步是检查和修订。
在完成了家谱的编写之后，需要对内容进行仔细检查和修订。
这可以通过家族成员一同参与来进行，保证家谱的准确性和完整性。
总而言之，编写家谱是一项需要有耐心和谨慎的工作。
只有把每一个步骤都做到位，才能编写出一份完整、准确、有意义的家谱。
让我们一起努力，把家族的历史传承下去！。
黄氏宗谱Microsoft Word 文档 (4)
分宁双井黄氏源流总序黄氏之出，论者不一，或谓出于有熊氏。
有熊氏二十八子最少者昌，正典有功，封云黄氏。
不数传黄氏失职降为庶人。
周康王时有裔孙审、复封于黄，得继先祀，此一说也。
或谓出于金天氏，自台骀封汾川，其后有沈、似、蓐、黄诸国，为晋所并，此一说也。
采真子＜＜集千姓编＞＞载黄为嬴氏，派出陆终。
溯自颛顼娶胜贲氏之女生卷章，卷章娶女娇氏生吴回，吴回生陆终。
陆终六子、长樊、次惠连、三钱铿、四会人、五曹姓、六季连。
再传有女修生大业、大业娶女华生大费，是为伯翳、佐禹治水有功，舜赐姓嬴。
其后受封于黄，春秋时为江黄国地，归诸楚。
今光州定城西十二里有黄国故址，此又一说也。
总之以国为姓则不差！当列国时晋人败楚于鄢陵，楚大夫黄襄枚身亲王厄，归而论功欲卿之，襄枚辞不受。
君子曰：济难以权、义也，不尸其位、仁也，其有后于楚乎！共王之后曰怀王，时有黄齐。
至项襄谢韩、魏发使赂楚，约为与国。
歇归楚，遂与太子为质于秦。
数年不得归，因与秦相应侯善说之，使太子归。
后顷襄王卒，子考列王立，以歇为相。
将淮北十二县封之，号曰春申君。
考列王癸丑，春申君徙官卫尉，以贤世其家。
及汉平帝赐极忠九世孙敞为关内侯，至王莽时爵乃绝。
其后仕至二千石者五六人。
琬生酒泉太守【衍】及【张】与【华】。
张居河西，华居兖州为太守。
宏生【徵】【宪】【浮】。
徵子【伯仁】生【忠】，为汉五虎将军。
宪字叔度，生【纯】。
浮生【猷】与【盖】，盖事孙吴为江表虎臣。
官潮州太守，射【保信】。
仁生【表字宗远】、抚州兵马节度使。
信生【贾】、贾生【实】、实生【任】、封忠应侯。
允江，瑶之支则豫章杏花村，琛之支则荆南监利，璞之支则福州弋阳，琬之支则福建蒲城，珌之支则越州诸暨，玘之支则分宁双井，分宁县，即今义宁州也，后弃官薄游湖湘间，晚年家迢濑，有高蹈志。
赋举武探花封显忠王。
与兄贻同其子也。
吉赠礼部员外郎，聚书市田、卜居修水之上，筑两书馆於樱桃洞芝台，与四方学士讲明诗文不望。
而庭坚公独显，公字鲁直、号山谷、别号涪翁、谥文节，为有宋一代伟人。
【2017年整理】修编族谱知识-族谱的一般结构及内容
族谱的一般结构及内容族谱的结构一般分为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部分。
一、序言：内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。
本馆所藏程氏、刘氏谱中均有南宋著名哲学家、教育家朱熹作的序，其中程氏序阐述了“为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远”；“谱牒上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也”的修谱宗旨和意义。
家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。
如馆藏金氏谱，记其始祖金日石单为匈奴休屠王太子，汉武帝时归汉，任光禄大夫、车骑将军，封禾宅侯，赐姓金氏。
二、宗规：包括祠规、家规、家训、派语等。
祠规为祠堂管理的规定，如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。
家规、家训条目很多，其内容可分为四类：伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定；公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等；风纪类，有戒绝奸淫、烟赌、盗窃等；持身类，有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等规定。
馆藏晏氏、屈氏、王氏等谱内还附有清王朝的有关刑律摘录。
派语则为族内子弟取名的规定，以列行次、连世系、定尊卑。
三、字据：分为契约、合约、合同和官府诉讼文书。
主要内容有购置坟山、祠田、学田等族内公产的契约；就坟山、牧场管理或划分界址与外姓签订的合约、合同、山林、田土、湖洲纠纷，官府审判处理的文书。
四、服制：为封建社会对丧服的规定，按与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。
五、图说：分为祖先像赞和坟墓、屋场、牧场、湖洲图及说明，坟墓图说在族谱中占有较多篇幅，详细说明所葬何人，其地理环境及墓向，以利后人祭扫。
六、传志：分族务志和人物志。
族务志内容较杂。
有祠堂志，叙述祠堂的规模、环境、修建沿革，祠堂祭祀的祭文、仪式，祀田数量、租额情况及捐田人名目。
馆藏萧氏、夏氏谱中，还有祭祀时神位、祭案及祭品摆设位置的说明。
学校志，介绍族内学校的沿革、规模及学产情况。
家谱凡例(谱例)范文
寻找族谱编写格式及样本还有相关注意事项,越详细越好一部体例完整的家谱，大致应有以下24项： 1.谱名。
一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。
2.谱序。
稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例。
又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
5.恩荣录。
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。
7.姓氏源流考。
中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
9.祠堂。
记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
10.五服图。
又称服制图。
所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。
11.世系考。
这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。
标准家谱的编写格式
标准家谱的编写格式
标准家谱的编写格式可以根据具体需求和传统习惯有所差异，但一般来说，以下是标准家谱的编写格式：
1. 家谱标题：在家谱的最上方中央，写上家谱的标题，例如“XXX家谱”。
2. 世系编号：从最上层始祖开始，按照世代递增的方式进行编号，并在每个人的信息旁边标明其世代编号。
例如：“第一世：始祖XXXX”。
3. 姓名信息：在每个人的姓名下方，注明其生卒年份和籍贯。
例如：“XXXX（公元XXXX年-公元XXXX年），籍贯XXXX”。
4. 辈分信息：在每个人的信息旁边标明其辈分，例如：“幼子”、“长子”、“次子”等。
5. 配偶信息：在每个人的信息旁边，注明其配偶的姓名。
6. 儿女信息：对于男性祖先，标明其所有子女的姓名。
对于女性祖先，标明其儿子的姓名。
7. 公告事项：标明家族中重要的公告事项，比如家族变迁、荣誉、名人等。
8. 血缘关系图：在整个家谱的最底部，可以绘制一幅血缘关系
图，将各代人物的关系用图形表示出来。
家谱的编写格式可以根据实际需要进行调整和修改，但一般要保持清晰、简洁和易于阅读。
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【黄氏】家谱凡例的撰写方法
1、拟谱名
虽然在谱书封面可以直接看到谱名，但在这里可以介绍一下谱名拟定规则（如通谱、统谱和一般家谱谱名各有不同）
家谱的命名方法
家谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等。
命名方法：
①地名＋姓氏＋几修
范例：《金铿黄氏三修家谱》
②地名＋姓氏＋堂号
范例：《黄山黄氏敦睦堂支谱》
③地名＋姓氏
范例：《江苏裴塔裴氏宗谱》
④几修＋姓氏
范例：《六修黄氏家谱》
⑤姓氏＋堂号＋几修
范例：《黄氏敦睦堂重修家乘》
⑥原籍＋姓氏＋地名
范例：《江西黄氏丰城派迁长支谱》
⑦郡望＋姓氏
范例：《天水赵氏宗谱》
家谱一般称呼
玉牒：专门记录皇帝世系。
世本：记载诸侯家世。
世家谱：如孔子家族。
家谱：记录普通家族。
族谱：记录普通家族。
族者何也？族者凑也聚也，谓恩爱相流凑也。
生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道。
宗谱：记载一个大家族世系。
宗者何谓也？宗者尊也，同祖为宗。
世谱：记载一个大家族世系。
通谱：同姓者或同姓宗族间通过合作（认同共祖、连通世系、重排昭穆等）编撰出来的大家认同的谱牒。
合谱：记载两个同姓但不同宗的家族。
统谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
总谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
支谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派世系。
房谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派房系世系。
家谱特殊称呼
本书：为了正本求源之意。
清芬志：取义于两晋时陆机《文赋》中诵先人之清芬之意。
数典不忘：反《左传》中“数典忘祖”之意。
祠谱：记载宗族祠堂各种内容为主的。
坟谱：记载本家族历代祖先坟墓位置、坐向、守坟、规约、墓祭仪式等内容。
通谱与统谱
2、表明政治及民族立场
3、介绍修谱宗旨
例：本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族情，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映本氏风貌和支派特色。
四川资中县隆街镇廖氏宗旨
唐县宗氏宗旨
4、规定入谱规则
①旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，设考证栏目详细罗列错误之处。
②遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序。
其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊
重史实。
③客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。
④各房人众，取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改死，微犯显讳改微不改显，若房异支分者不拘此例。
凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。
湖南省永顺县彭氏族谱入谱规则
义门陈氏入谱规则
四川资中县隆街镇廖氏入谱规则
5、介绍本谱数据收集原则
义门陈氏数据收集原则
唐县宗氏数据收集原则
6、确认谱书格式体例
唐县宗氏体例确认
四川资中县隆街镇廖氏体例确认
湖南省永顺县彭氏体例确认
7、其它注意事项阐述表明
卒、削描述
立传原则
登记年龄
录入范围
如前文所说，各家各族在发凡起例之时，会根据各自家族的情况有不同的要求以及内容，但最终目的为揭示本族谱书要旨、确认修谱体例。
而凡例中这些内容的确认不是某一人能够决定的，而应由本家族代表召开正式会议共同商讨决定。
在通过反复的讨论确认之后，再以文章的形式将其编写成为谱书凡例，至此凡例撰写工作便告一段落，可以开始下一环节修谱任务了。
来源：网络。