王羲之书法全集每一幅都是极品
王羲之最美10幅对联
王羲之最美10幅对联，很养心！
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性丰碑深远影响中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品，下面我们就来欣赏王羲之最美的10幅集字对联吧！
欣赏之，如沐春风，沁心养神。
一承书圣兰亭风范，
心摹手追，体势俊逸。
如清风明月，如轻舞云烟；
含蓄健秀，平和自然。
王羲之书法经典欣赏
王羲之书法欣赏说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
《孔侍中帖》，为唐代内府摹本，现由卷改装成轴。
日本东京前田育德会藏。
共九行，前三行为"哀祸帖"，后六行为"孔侍中帖"。
此帖也是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺。
桓武天皇（737-806）留有"延《频有哀祸帖》摹本，纸本。
纵26.9厘米。
3行，20字。
行书。
字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。
《唐摹万岁通天帖》之一。
字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。
释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之。
顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。
王羲之顿首顿首。
《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。
此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。
王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。
首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。
山阴是会稽郡郡治所在地。
穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。
此帖当是其四十九岁以后所写。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。
梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。
中国最美100幅传世书法
中国最美100幅传世书法中国书法作为中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和独特的艺术价值。
它以其独特的艺术风格和表现形式在世界范围内享有盛誉，其作品无论是风格还是内容都充满了艺术魅力和文化内涵。
下面我将为大家介绍一些中国最美的100幅传世书法作品。
第一幅：《兰亭集序》-王羲之《兰亭集序》是由东晋时期的书法家王羲之所书，此作品开创了行书的风格和形式。
其行书字体优美流畅，笔画有力，结构严谨，被誉为千古第一行书。
第二幅：《十七帖》-怀素怀素是唐朝著名书法家，他的作品《十七帖》是一部变体草书的代表作。
其字体灵动飘逸，笔画凝重中透露出神韵，给人以一种独特的力量感。
第三幅：《赵孟頫行书帖》-赵孟頫赵孟頫是元代四大书法家之一，他的作品《赵孟頫行书帖》凝聚了他独特的艺术风格和个人特色。
行书字体刚劲有力，结构严谨，给人以一种庄重、雄浑的感觉。
第四幅：《陈王宁行书帖》-张献忠张献忠是明代著名书法家，他的作品《陈王宁行书帖》以其独特的艺术风格和个人特色闻名。
行书字体刚劲有力，笔画力度适中，给人以一种稳重、大气的感觉。
第五幅：《黄庭经卷轴》-刘松年刘松年是北宋时期著名的画家和书法家，他的作品《黄庭经卷轴》是一部集书法和绘画于一体的杰作。
字体秀美流畅，构图严谨，墨色淋漓，给人以一种宁静、祥和的感觉。
......这里列举的只是中国最美的100幅传世书法作品的一小部分。
这些作品无论是从艺术技巧还是艺术表现手法上都具备着非常高的水平和独特性，它们能够让人们感受到中国书法的魅力和内涵。
通过欣赏这些传世书法作品，我们可以更好地了解中国传统文化中书法的重要地位，也可以更好地感受到中国书法所蕴含的文化底蕴和艺术价值。
让我们一起珍惜和传承中国书法的瑰宝，让这些美丽的传世书法作品继续闪耀着属于它们的光芒。
兰亭集序书法评价
兰亭集序书法评价兰亭集序是一篇美文，对后世产生深远的影响，作者是著名的书法家王羲之。
那么，对于兰亭集序书法，人们有着怎样的评价呢?下面是小编为大家整理的兰亭集序书法评价，欢迎大家分享。
东晋永和九年三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人在浙江绍兴兰亭风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，各抒情怀。
王羲之即兴挥毫作序，趁兴疾书，写下了《兰亭集序》这篇传颂千古的书法艺术作品。
全书共28行，共计324字。
通篇笔势纵横，点画相映，变化无穷，似有神助。
行书起伏多变节奏感强，布局错落有致、浑然天成。
《兰亭集序》既是中国文学史上的名篇，更是书法艺术中的杰作，素有“天下第一行书”的盛誉，对后世的影响极大。
真迹据说在唐太宗去世的时候葬在昭陵，有褚遂良、虞世南等大家临本传世。
《兰亭集序》被人称为“书法精品中的精品”。
书法艺术以汉字为表现对象，以毛笔为表现工具，以线条为表现手段，通过点画结构，行次章法等造型美，来表现书法家的美学追求和人格情操。
千百年来，我国书法界名家辈出，流派纷呈，佳作如林。
但是，正如钟柏华说：“中国独有的美术书法——书法也是中国绘画艺术的灵魂——自从晋人的风韵中产生的。
魏晋的玄学使得晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由的精神人格，最具体最适当的艺术表现。
这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人空灵的玄学精神，和个性主义的自我价值。
”晋人的.书法和唐诗宋词一样，成了后世无法企及的高峰，在他们面前，后人只能叹为观止矣。
而在晋人书法中，王羲之的《兰亭集序》历来被称为“天下第一行书”,堪称极品。
王羲之山东琅琊临沂人，官至右军将军，人称“王右军”，他的儿子王献之也是著名书法家，他们父子历来被称为“二王”。
王羲之七岁就开始学书法，初从卫夫人，13岁时书艺以达到了相当高的水平，后来他四处游历名山大川，见到李斯、蔡邕等人，所书碑刻，使他获益匪浅，集秦汉历来诸家之大成，融汇古今笔法，加以变化发展，开创一代风情，形成独特风格，具有自然的天性和人格的风采，被尊称为“书圣”。
王羲之增广贤文行书作品
王羲之增广贤文行书作品
首先，王羲之的行书风格独具特色，擅长运用汉字的笔画、结构和布局，展现出书法的美
感和韵味。
在《增广贤文》这幅作品中，王羲之采用了行书体，行亦直且圈，气势磅礴，
筋骨灵动，笔力遒劲有力而又不失细腻。
整体上，他的行书作品显得端庄大气，字体丰满
厚重，展现了书法艺术的雄浑魅力。
其次，王羲之的墨色运用也十分讲究，他巧妙地掌握着水墨的濡染和晕染技巧，使墨色浓
淡相间、深浅渐次，呈现出层次感和立体感。
在《增广贤文》这幅作品中，可以看到王羲
之巧妙地运用了浓淡墨色，使每个字的笔墨之间互相映衬，既有疏密有致、层次分明的美感，又有鲜明的对比和强烈的冲击力。
墨色的运用让整幅作品更加立体、生动，展现了王
羲之对书法艺术的深刻理解和创造力。
此外，王羲之的《增广贤文》在结构和布局上也有其独到之处。
他能够巧妙地控制每个字
的大小、间距和位置，使整幅作品显得统一、和谐。
在《增广贤文》这幅作品中，可以看
到王羲之将每个字的大小、粗细、角度等方面都精心设计，使整幅作品呈现出一种动静相宜、缺一不可的美感。
同时，他还注重整体和局部的统一，使每个字之间相互呼应、互相
衬托，展现了一种整体美感和谐之美。
总的来说，《增广贤文》是王羲之的一幅传世名作，展示了他在书法艺术上的卓越才华和
独特风格。
通过对这幅作品的解析，我们可以感受到王羲之对书法艺术的深刻理解和独到
见解，以及他对传统文化的热爱和继承。
王羲之的《增广贤文》不仅是一幅优秀的书法作品，更是中国书法艺术史上的经典之作，对后人的书法创作和学习都具有重要的借鉴意义。
王羲之《十七帖》
王羲之《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
释文：十七日先书郗司马未去即日得足下书为慰先书以具示复数字吾前东粗足作佳观吾为逸民之怀久矣足下何以等（方）复及此似梦中语耶释文：无缘言面为叹书何能悉龙保等平安也谢之甚迟见卿舅可耳至为简隔也今往丝布单衣财一端示致意释文：计与足下别十六年于今虽时书问不解阔怀省足下先后二书但增叹慨顷积雪凝寒五十年中所无想顷如常冀来夏秋间或复得足下问耳比者悠悠如何可言释文：吾服食久犹为劣劣大都比之年时为复可可足下保爱为上临书但有惆怅知足下行至吴念违离不可居叔当西耶迟知问瞻近无缘省苦（告）但有悲叹释文：足下小大悉平安也云卿当来居此喜迟不可言想必果言苦（告）有期耳亦度卿当不居京此既避又节气佳是以欣卿来也此信旨还具示问天鼠膏治耳聋有验释文：不有验者乃是要药朱处仁今所在往得其书信遂不取答今因足下答其书可令必达足下今年政七十耶知体气常佳此大庆也想复愚加释文：颐养吾年垂耳顺推之人理得尔以为厚幸但恐前路转欲逼耳以尔要欲一游目汶领非复常言足下但当保护以俟此期勿谓虚言得果此缘一段奇事也释文：去夏得足下致邛竹杖皆至此士人多有尊老者皆即分布令知足下远惠之至省足下别疏具彼土山川诸奇杨（扬）雄蜀都左太冲三都殊为不备悉彼故为释文：多奇益令其游目意足也可得果当告卿求迎少人足耳至时示意迟此期真以日为岁想足下镇彼土未有动理耳要欲及卿在彼登汶领峨眉而旋实不朽之盛事但释文：言此心以驰于彼矣彼盐井火井皆有不足下目见不为欲广异闻具示省别具足下小大问为慰多分张念足下悬情武昌诸子亦多远宦足下兼怀并数问不老妇顷疾笃释文：救命恒忧虑余粗平安知足下情至旦夕都邑动静清和想足下使还具（一一）时州将桓公告慰情企足下数使命也谢无弈外任（住）数书问无他仁祖日释文：往言寻悲酸如何可言严君平司马相如杨（扬）子云皆有后不胡母氏从妹平安故在永兴居去此七十也吾在官诸理极差顷比复匆匆释文：来示云与其婢问来信□不得也吾有七儿一女皆同生婚娶以毕唯一小者尚未婚耳过此一婚使得至彼今内外孙有十六人足慰目前足下情至委曲故具示释文：云谯周有孙□高尚不出今为所在其人有以副此志不令人依依足下具示知有汉时讲堂在是汉何帝时立此知画三皇五帝以来备有画又精妙甚可观也彼有能画释文：者不欲因摹取当可得不信具告诸从并数有问粗平安唯修载在远音问不数悬情司州疾笃不果西公私可恨足下所云皆尽事势吾无间然诸问想足下别具不复释文：具（一一）往在都见诸葛显曾具问蜀中事云成都城池门屋楼观皆是秦时司马错所修令人远想慨然为尔不信具（一一）示为欲广异闻得足下旃□胡桃药二种知释文：足下至戎盐乃要也是服食所须知足下谓顷服食方回近之未许吾此志知我者希此有成言无缘见卿以当一笑彼所须此药草可示当致释文：青李来禽子皆囊盛为佳函封多不生樱桃日给滕足下所疏云此果佳可为致子当种之此种彼胡桃皆生也吾笃喜释文：种果今在田里唯以此为事故远及足下致此子者大惠也知彼清晏岁丰又所出有无一乡故是名处且山川形势乃尔何可以不游目释文：虞安吉者昔与共事常念之今为殿中将军前过云与足下中表不以年老甚欲与足下为下寮意其资可得小郡足下可思致之耶所念故远及十七帖释文及译文：（一）郗司马帖【释文】十七日先书，郗(xi)司马未去。
王羲之行书《怀仁集王羲之圣教序》，此版本最好，堪称书学经典
王羲之行书《怀仁集王羲之圣教序》，此版本最好，堪称书学
经典
王羲之圣教序版本有好几种，比较出名的就是“怀仁集王羲之圣教序”，拓本碑文共30行，每行八十五六字不等，原碑现存陕西省西
安碑林内。
《怀仁集王羲之圣教序》，是唐太宗李世民为玄奘从印度取经归来翻译的佛经写的一篇序以及唐高宗李治所写附记，之后附有《心经》一篇，弘福寺和尚怀仁奉敕出内府所藏王羲之真迹，历二十余年，所集王羲之行书碑，此碑于唐高宗咸亨三年建立，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。
该碑现藏于西安碑林，计三十行，行八十余字，共两千四百余字，字数较多，是历来公认的学习王羲之行书的最佳范本。
此碑自宋以后不断被翻拓，流传版本很多，现民间流传不外两种版本，一是原碑拓本，一是翻刻本。
而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本。
由于年代久远，碑面不断风蚀，笔画由肥渐瘦，字迹损泐逐渐增多。
故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本，现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行，而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳，俗称肥本，笔画丰腴，骨肉亭匀，卷后由董其昌、郭尚先题跋。
毛笔小楷经典优秀书法作品欣赏
毛笔小楷经典优秀书法作品欣赏毛笔小楷是传统书法中最具代表性的一种书写方式，因其线条优美、遒劲有力、内敛含蓄、文雅典雅的特点，深受广大书法爱好者的喜爱和追捧。
下面我们就来欣赏一些毛笔小楷经典优秀书法作品吧。
一、王羲之《兰亭集序》王羲之作为中国古代书法史上最著名的书法家之一，他所书写的《兰亭集序》被誉为书法之极品。
此作品在书法艺术中具有极高的地位，被誉为“天下第一行书”。
整篇书法用笔虽细而达重，行间却妙趣横生，展示了王羲之书法艺术上的高超水平。
二、苏轼《木兰花令》苏轼作品中的书法精美，尤以小楷为佳。
其《木兰花令》中的“人生如梦”一行，用笔紧凑而婉转，点画虽细微却意味深长，深刻表达了人生苦短，须珍惜时光的主题思想。
三、颜真卿《多宝塔碑》颜真卿是唐代最著名的书法家之一，他所书写的《多宝塔碑》是中国书法史上的一部杰作。
整体书法流畅，字体更显简洁大气，线条之间的变化饱满，又掌握了繁简的秘诀。
其笔画浑朴，线条刚健有力，展现出书法艺术的精髓。
四、米芾《书苑馆题记》米芾作品中的小楷书法最具有代表性，被誉为“米家小楷”。
其所创立的书法风格沉静大气、富有神韵，体现了其深沉的人格境界。
《书苑馆题记》作为其代表作之一，其行间风格简练、刚健有力，意境深远。
以上是几位著名书法家所书写的毛笔小楷经典优秀书法作品，这些作品无不体现出书法家对艺术的追求与探索。
在这些作品中，我们可以看到不同书法家的不同艺术风格，也可以看到每一位书法家独特的人格魅力。
毛笔小楷作为传统书法的代表之一，无论是在审美价值上还是文化价值上，都占有着重要地位。
因此，我们在欣赏毛笔小楷经典优秀书法作品的过程中，不仅能够领略到书法艺术的魅力，更能够领悟到中华文化的深厚内涵。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
王羲之书法全集每一幅都是极品
书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性的丰碑深远影响着中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品，下面就一起来欣赏吧！
《兰亭序》
王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
《兰亭序》具有很强的艺术特色。
其突出之处就是章法自然，气韵生动。
通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
《二谢帖》
译文：二谢面未比面，迟诼良不静。
羲之女爱再拜。
想邰儿悉佳。
前患者善。
所送议当试寻省。
左边剧。
《丧乱帖》
译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。
羲之顿首顿首。
《干呕帖》
《干呕帖》，又名《如常帖》《昨还帖》。
纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。
国家一级文物。
是王羲之病中写给友人的短信。
该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》
《大观帖》，中国北宋官刻丛帖。
刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。
因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。
刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。
石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》
《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”
此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
《乐毅论》
《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。
梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》《曹娥碑》《乐毅论》是也。
”真迹早已不存一说真迹
战乱时为咸阳老妪投于灶火；一说唐太宗所收右军书皆有真迹，惟此帖只有石刻。
现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。
《黄庭经》
《黄庭经》，王羲之小楷作品，一百行。
原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。
此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
《黄庭经》是中国道教的经
典著作，相传为老子所写，内容是以七言歌诀，讲述道教养生修炼的道理。
《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典。
《行穰帖》
译文：足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
《哀祸帖》
译文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
《胡桃帖》
此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。
知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。
知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。
’现存此帖已残，仅存21字。
释文……回近之，未许□□□。
知我者希，此有成言。
无缘见卿，以当一笑。
《雨后帖》
译文：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。
得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。
羲之。
《妹至帖》
译文：妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
《寒切帖》
《寒切帖》，又名《廿七帖》《谢司马帖》。
唐人勾填本，有乌丝栏。
纵25.6厘米，横21.5厘米，草书五行，五十字。
卷尾有董其昌、娄坚题记。
此帖宋代曾入绍兴内府，明代流入民间，明韩世能、王锡爵，清王时敏等递藏，是一件流传有绪的书法艺术珍品。
原文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。
寒切，比各佳不？念忧老久悬情。
吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。
羲之报。
其中“谢司马”应为谢安。
谢安为王羲之至友。
谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。
此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。
因此，此书应是王羲之晚年书写。
此帖书体遒勁妍润，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。
正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，
末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。
”所以能够“不激不励，而风规自远”。
《长风帖》
译文：每念长风，不可居忍。
昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。
知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。
知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。
安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。
足下以语张令未？前所经由，足下近如似欲见。
今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？
《游目帖》
译文：省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。
悉彼故为多奇，益令其游目意足也。
可得果，当告卿求迎。
少人足耳。
至时示意。
迟此期真，以日为岁。
想足下镇彼土，未有动理耳。
要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。
但言此，心以驰于彼矣。
瞻近龙保帖
释文：瞻近无缘省告但有悲叹足下小大悉，平安也，云卿当来居，此喜迟，不可言，想必果言告，有期耳，亦度卿当不，居京此，避又节气，佳是以，欣卿来也此信旨，还具，示问。
《初月帖》
释文：初月十二日，山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。
遣信昨至此，旦得去月十六日书。
虽远，为慰过嘱。
卿佳不，吾顷患殊劣殊劣，方涉道忧悴，力不具。
羲之报。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。
此帖用笔、结字和章法都有很多特点。
如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。
如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。
翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。
用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。
结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而
定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。
这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。
唐代以后追求精整规范，这样的字就很难出现了。
《阔转久帖》
《快雪时晴帖》
译文：羲之顿首：快雪时晴，佳。
想安善。
未果为结，力不次。
王羲之顿首。
山阴张侯。
现存此帖怀疑是唐代摹本，目前尚未定论。
贴纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。
《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。
《孔侍中帖》
译文：九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。
不知领军疾，后问。
《得示帖》
译文：得示，知足下犹未佳，耿耿。
吾亦劣劣。
明，日出乃行，不欲触雾故也。
迟散。
王羲之顿首。
《平安帖》
译文：此粗平安，修载来十余□□人近集，存想明日当复悉□□由同增概。
《何如奉橘帖》
《姨母帖》
《大道帖》
译文：大道久不下，与先未然耶。
《远宦帖》
译文：省别具，足下大小问为慰。
多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。
足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。
余粗平安。
知足下情至。
《上虞帖》
译文：得书知问吾夜来腹痛，不堪见卿甚恨想行复来，修龄来经日今在上，虞月未当去重熙旦，便西与别不可言不知，安所在未审时意云何，甚令人耿耿。
下面是后人集字作品：
《怀仁集王圣教序》·局部
集字《金刚经》·局部
集字《觉国师碑》·局部。