2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本阅读练习(含答案)
2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本练习(附参考答案)
文言文专题训练------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面各题。
文本一：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。
高祖始受隋禅．，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
孔子曰：“敬鬼神而远之。
”古之诸侯，行吊．．于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。
今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史．．不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表．以闻。
臣某诚惶诚恐。
【注】桃茢：桃杖与扫帚。
古代用以毕邪除秽，（选自《论佛骨表》韩愈（唐代），有删改）文本二：中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者有然香臂顶供养者刑部侍郎韩愈上表切谏，上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。
裴度、崔群为言：“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。
”癸巳，贬愈为潮州刺史。
自战国之世，老、庄与儒者争衡，更相是非。
2024届高考语文第一轮文言文专项复习——双文本训练(含解析)
2024届高考语文第一轮文言文专项复习——双文本训练2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．益，文中两个“益”字均为增加之意，与常用成语“益寿延年”的“益”意思相同。
B．载，文中指用车船装运，与《归去来兮辞》中“载欣载奔”的“载”意思不相同。
C．制，文中指控制、制服，与《过秦论》中“赵奢之伦制其兵”的“制”意思相同。
D．至尊，原指最尊贵、最崇高的地位，后多用以指代至高无上的君王。
文中指孙权。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．甘宁被曹仁围困，请求救援，周瑜众部将以兵力不足为借口拒绝，只有吕蒙认为解救甘宁无须太久，与周瑜前去解围。
B．吕蒙抓住关羽率领大军攻打樊城的时机，暗中与孙权密谋，假托治病返回建业，以此消除关羽戒心，想趁机攻打南郡。
C．陆逊认为关羽骁勇自负，欺压他人，骄傲自大，一心图北，不会对我方产生怀疑，而关羽听闻吕蒙病重，必然更无防备。
D．吕蒙认为关羽勇猛善战，推行恩信，如今胆略气势愈发旺盛，不易对付。
陆逊致信关羽并称颂他的功德，从而投靠对方。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又说瑜分遣三百人柴断险道，贼走可得其马。
（2）若用之，当令外自韬隐，内察形便，然后可克。
5．孙权评价吕蒙“筹略奇至”，请结合两则材料概括原因。
二、阅读下文，完成各题。
材料一：①世罪项羽不用范增，而谓增人杰。
增岂人杰也哉！②增劝项氏第一事，惟立楚怀王孙心，而冒怀王旧号称怀王耳，然不知此项之所以灭也。
陈涉当秦方全盛、茎草不惊时，以适戍亡命一时，仓皇举事，虑无以号召人心，谓秦欺怀王而灭之，人心所共不平，故不得已托楚自名。
若梁、藉时，豪杰已猬．起，要惟有道者是．从；万民争起而救其命，要惟不嗜杀者是归，岂必楚也哉？而乃举牧羊之竖，缪．谓已死可悲之主，设虚伪以愚天下，不惟天下不待此而后从项，而项氏之灭反由此始矣。
何则？项，世楚将也，怀王立则项当终其身为驱驰，增谓梁与羽能堪．之否乎？必不能堪，则将置怀王何地乎？利于今而不便于后，智者犹将徐审而不敢为，况于今本无赖而于后无以处者乎！使增当是时稍知仁义之说，随宜正捄①，以杀项氏嗜杀之势，则一时畏慑已服之心必将转而为悦服之心，豪杰必不以次引去，何以置楚为？今乃不然，无故以弁髦②视楚心，而无故遣项氏以裁逆之机，使高帝定三秦，则曰如怀王之约。
2024届高考语文复习 文言文专题训练 多文本专练(含答案)
2024届高考语文复习文言文专题训练多文本专练（含答案）一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：①予少时读书，一见辄能诵。
暗疏之，亦不甚失。
然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。
每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。
故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
③嗟夫！败吾业者，常此二物也。
比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。
”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
（节选自秦观《精骑集·序》）文本二：①君子曰：学不可以已。
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（节选自《荀子·劝学》）文本三：①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
②及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
③山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。
少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自《姚鼐·登泰山记》）1．秦观《精骑集·序》文中第①段画波浪线部分断句正确的一项是（）A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日2．下列对文中词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A．“经”“传”“子”“史”收录的都是儒家经典，主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍。
2024届高考语文复习文言文专题训练双文本专练(含答案)
文言文专题训练--------双文本专练 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一: 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、装弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 材料二: 今之世为人师者众笑之举世不师故道益离为人友者不以道而利举世无友故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙①也久死。二人可作，惧吾不似。中②焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！ （柳宗元《师友箴》，节选） 【注】①牙：指鲍叔牙。②中：同“忠”，忠诚之人。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（） A．今之世为人/师者众笑之/举世不师/故道益离/为人友者/不以道/而利举世无友/故道益弃 B．今之世为人/师者众笑之/举世不师故道益离/为人友者/不以道而利/举世无友/故道益弃 C．今之世/为人师者众笑之/举世不师/故道益离/为人友者/不以道而利/举世无友/故道益弃 D．今之世/为人师者众笑之/举世不师/故道益离/为人友者/不以道/
2024届高考专题复习：文言文专题训练双文本练习(含答案)
文言文专题训练-------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：崔戎，字可大。
举明经，累擢谏议大夫。
云南蛮乱成都，诏戎持节剑南为宣抚使。
奏罢税外姜、芋钱。
当赋者率三之其一，以准缯布，优其估以与民。
绥招流亡。
凡废若置，公私莫不便之。
为华州刺史，吏以故事，置钱万缗为刺史私用，戎不取。
及去，召吏曰：“籍所置钱享军。
”徙兖海沂密观察使，民拥留于道，不得行，乃休传舍，民至抱持取其靴。
戎夜单骑亡去，民追不及。
至兖州，锄灭奸吏十余辈。
岁余卒，年五十五，赠礼部尚书。
材料二：韦正贯，字公理。
举贤良方正异等，累擢司农卿。
坐尚食乏供，贬均州刺史。
宣宗立，以治最拜京兆尹、同州刺史。
俄擢岭南节度使。
南海舶贾始至，大帅必取象犀明珠上珍而售以下直。
正贯至，无所取，吏咨其清。
南方风俗右鬼，正贯毁淫祠，教民毋妄祈。
会海水溢，人争咎撤祠事，正贯登城沃酒誓曰：“不当神意，长人任其咎，无逮下民。
”俄而水去，民乃信之。
卒，年六十八，赠工部尚书。
材料三：刘瞻，字几之。
举进士、博学宏词。
咸通十一年，以中书侍郎同中书门下平章事。
同昌公主薨，懿宗捕太医韩宗绍等送诏狱，逮系宗族数百人。
瞻喻谏官，皆依违无敢言。
即上疏固争，言宗绍穷其术，不能效，情有可矜。
帝大怒，即日赐罢。
僖宗立，以刑部尚书召。
瞻之贬人无贤愚莫不痛惜及其还也，长安两市人率钱雇百戏迎之。
瞻闻，改期由它道而入。
复为中书侍郎平章事，居位三月，卒。
瞻为人廉约，所得奉以余济亲旧之窭困者，家不留储。
无第舍，四方献馈不及门。
行己始终完絜。
（节选自《廉吏传》）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
瞻A之B贬C人D无E贤F愚G莫H不I痛J惜K及L其M还N也2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．故事，在文中指先例、旧事，与“从六国破亡之故事”（《六国论》）中的“故事”含义相同。
B．传，指设于驿站的房舍，与“舍相如广成传”（《廉颇蔺相如列传》）中的“传”字含义相同。
2024届高考专题复习：文言文专题训练双文本阅读练习(含答案)
文言文专题训练------双文本专练一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：徐渭，字文长，山阴人。
为诸生，有盛名。
总督胡宗宪招致幕府，与歙余寅、鄞沈明臣同宪书记。
宗宪得白鹿，将献诸朝，令渭草表，并他客草寄所善学士，择其尤上之。
学士以渭表进，世宗大悦，益宠异宗宪，宗宪以是益重渭。
渭知兵，好奇计。
宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。
藉宗宪势，颇横。
及宗宪下狱，渭惧祸，遂发狂，引巨锥剚耳，深数寸，又以椎碎肾囊，皆不死。
已，又击杀继妻，论死系狱，里人张元忭力救得免。
乃游金陵，抵宣、辽，纵观诸边厄塞，善李成梁诸子。
入京师，主元忭。
元忭导以礼法，渭不能从，久之怒而去。
后元忭卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名去。
渭天才超轶，诗文绝出伦辈。
善草书，工写花草竹石。
尝自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。
”当嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈。
渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。
后二十年，公安袁宏道游越中，得渭残帙以示祭酒陶望龄，相与激赏，刻其集行世。
（选自《明史·徐渭传》，有删改）文本二：文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。
总督胡梅林公知之，聘为幕客。
文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。
”胡公皆许之。
文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。
胡公大喜。
是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
会得白鹿，属文长代作表。
表上，永陵喜甚。
公以是益重之，一切疏记，皆出其手。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。
”皆曰：“如命。
”一知县以他羁后至至期方谒公偶忘属卷适在其房遂不偶。
文长眼空千古，独立一时。
当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
晚年愤益深，佯狂益甚。
显者至门，皆拒不纳。
时携钱至酒肆，呼下隶与饮。
（选自袁宏道《徐文长传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．一知县以他羁/后至至期/方谒公/偶忘属卷/适在其房/遂不偶B．一知县以他羁/后至至期/方谒公/偶忘属/卷适在/其房遂不偶C．一知县以他羁后至/至期方谒公/偶忘属/卷适在其房/遂不偶D．一知县以他羁后至/至期方谒公/偶忘属卷/适在其房/遂不偶2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．幕府：可指将帅在外临时设置作为府署的营帐，也可泛指官署。
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仕者身归于君，而禄归于亲。
今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因此兵围之。
白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。
”白公胜曰：“善。
”则往取其父，持之以兵．，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。
”申鸣流涕而．应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。
吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。
今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。
申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。
定君之国，杀臣之父，非孝子也。
名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
（节选自《说苑·立节》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．遂入/朝楚王/因授之相/居三年/白公胜为乱/杀司马子期申鸣/将往死之/B．遂入朝/楚王因授之相/居三年/白公胜为乱/杀司马子期申鸣/将往死之/C．遂入/朝楚王/因授之相/居三年/白公胜为乱/杀司马子期/申鸣将往死之/D．遂入朝/楚王因授之相/居三年/白公胜为乱/杀司马子期/申鸣将往死之/7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．行，文中指逃亡，与《屈原列传》中“屈平正道直行”的“行”意思不同。
B．再，文中表示两次，与《苏武传》中“愿勿复再言”的“再”意思不同。
C．兵，文中指兵器，与《过秦论》中“收天下之兵”的“兵”意思相同。
D．而，文中表修饰关系，与《离骚》中“夫孰异道而相安”的“而”用法相同。
8．下列对原文内容的概括，不正确的一项是（）A．申生派人向狐突诀别时，表明自己不愿逃跑的原因是国君年迈，国君的孩子年少，国家多灾多难。
B．白公胜作乱之时，申鸣想以身许国，他父亲以不合孝道制止他，但是申鸣依然坚持自己的想法。
C．白公胜被申鸣包围，自己不知如何应付，向石乞寻求突围之策，石乞提出的对策极其阴险毒辣。
D．申鸣认为忠孝不能两全，选择尽忠国君，使国家安定，致父亲被杀，无颜面对天下人所以自杀。
9．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
（《苏武传》）10．请简要说明申生与申鸣对待父亲的态度。
参考答案：1、HMT句意：我按照最公正的道来推荐人，因而不求别人知道，最公正的道，责备人而不逃避别人的怨恨。
“吾以至公之道荐人”，“以至公之道”作“荐”的状语，“人”作“荐”的宾语，故“人”后断开；“而”表示因果关系，“不求”作谓语，“人知”作宾语，其后断开；“以至公之道责人”“而不避人怨”与前句结构一致，分别单独成句。
故在HMT三处断开。
2．DB.致使，导致；表达。
句意：致使这一个地区的城池陷于奔驰的状态/（所以）在（他的）一篇诗词中再三流露这种意愿。
C.句意：辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例。
D.错误。
显现，表现；被动。
句意：几乎不表现在脸色上/因此被流放。
3．B“有人建议他只统领事务”错误，“勉其略于总劾”是说让他在统领事务的时候不要事无巨细，要简略；“婉言拒绝”表述不够准确，原文“吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。
况其可以委之人乎”用反问回答，是直白地拒绝。
4．（1）韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏黎挺的功劳，请求朝廷下谕褒奖他。
（2）阐明道德的广大崇高，国家安定和动荡的条理，无不透彻明白。
5．①不计前嫌，称赞他人功绩；②荐拔人才，不求知恩感义；③宽容大度，人己一视同仁。
参考译文：材料一：魏国公韩琦有大功旧德，夷夏之人都景仰他。
熙宁初年，韩魏公在成奏，平凉经略使黎挺建议，想要在白塔建城，公答应了他，等到本路兵马夫丁已经准备好，敌军骑兵也到了塞下，黎挺担心军队到来后事情不能成功，并且让自己担任罪责，于是跑到京城，详细地上奏形势如此，以及战事值得担忧的的情况，向朝廷请命。
朝廷只责备韩琦不应当增修城池，致使这一个地区的城池陷于奔驰的状态，却不知道最初建议谋划的是黎挺。
韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏黎挺的功劳，朝廷下谕褒奖他。
韩琦镇守大名，魏州的诉讼案件很多，而事情无论大小，韩魏公都亲自处理。
即使生病不能出来，也允许通报消息请求命令，然后他在卧室内判决，有人认为韩琦担任的事务过多，请他不要再自己审核，将事务委托给助理官员和下属，从而让自己稍稍便利安适。
韩琦说：“讼词在官府，人的大事或者生或者死，或者给予，或者夺取，我怎么敢简略呢？我担心自己做的不够，不曾敢有所简略。
更何况是委托给他人呢？”韩公掌权十几年，辅佐三朝，罢黜升迁群臣，他在朝廷内管理尚书台，在朝廷外，总管藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。
然而这些人知道感念韩公恩义的很少，有人以此议论，韩公说：“我按照最公正的道来推荐人，因而不求别人知道，最公正的道，责备人而不逃避别人的怨恨。
只求无愧于天地，怎么能再要求人心呢？”熙宁年间，韩公留下镇守北都，辽国的使者每每经过边境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖境内，千万不要胡乱勒索，而使我受辱。
”辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全名，他被辽人敬重畏惧到这种地步。
每每有使者到国度，一定会询问侍中是否安康。
后来，韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国，辽国君主曾经问中原的使者说：“前来的使者与丞相一样吗？”有人说：“相似。
”就命画工画下他的画像。
材料二：韩公掌权时，最被司马温公刺激而恼怒，然而韩公包容听从接受，几乎不表现在脸色上。
常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神色。
大概是自己担任侍从台谏，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受侍从台谏的指责。
这正是没有意念没有自我、为待别人象待自己一样的道，实在是贤人君子的美好品德，也是国家的美事啊。
6、D句意：于是就入朝。
楚王便授他国相的职位。
过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期。
申鸣也准备为国捐躯。
“入”的宾语为“朝”，所以在“朝”后面断开，排除AC；“杀”的宾语为“司马子期”，并且“将往死之”的主语为“申鸣”，所以应在“期”后断开，排除B。
7．DA.正确。
“屈平正道直行”中“行”解释为“行为”；句意：屈原正大光明行为正直。
B.正确。
“愿勿复再言”中“再”解释为“再次”；句意：希望你不要再说了！C.正确。
“收天下之兵”中“兵”解释为“兵器”；句意：收缴天下的兵器。
D.“用法相同”错误。
“夫孰异道而相安”中“而”解释为“表示转折关系”；句意：志向不同何能彼此相安。
8．A“不愿逃跑的原因是国君年迈”错误。
由原文“虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。
伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死”可知，“国君年迈，但是爱子年纪小，国家有很多忧患，而狐突又不肯出来为国君出谋划策”是申生的担忧，并非“不愿逃跑的原因”。
9．（1）我听说这样的道理，吃国君的食物的人就要为国君的事而死，接受国君的俸禄的人就要竭尽自己的才能。
（2）天降大雪，苏武躺着嚼雪，同毡毛一起吞下去，几天都没有死。
10．①申生不管父亲对错，完全顺从父亲；②申鸣听从父亲建议离家出仕，但也拒绝父亲阻止勇于赴难。
参考译文：材料一：骊姬在晋献公面前诽谤谗害世子申生，晋献公将要杀了申生。
公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可以。
父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。
”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不可以。
君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没能考虑您的忠告，以致于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有很多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。
如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。
”申生两次跪拜行稽首之礼，就自杀了。
因为这样的原因，人们送他谥号称“恭世子”。
材料二：楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养他的父亲，他的孝顺在楚国闻名。
楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。
他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受呢？”申鸣回答说：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他的父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。
我希望你做相。
”申鸣说：“好吧。
”于是就入朝。
楚王便授他国相的职位。
过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期。
申鸣也准备为国捐躯，他的父亲制止他，说：“抛弃父亲去死，难道可以吗？”申鸣说：“我听说做官的人身体归于国君，俸禄归于亲人。
如今既然离开父亲去侍奉国君，怎能不为国家的安危而死呢？”于是辞别父亲前往，趁机派兵包围白公胜。
白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下有名的孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听说这件事必然前来，你趁机与他谈判。
”白公胜说：“好。
”于是就去捉拿了他的父亲，用兵器控制，告诉申鸣说：“你援助我，我同你平分楚国。
你不援助我，你的父亲就会被杀死。
”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，今天我是国君的忠臣。
我听说这样的道理，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。
如今我已不可能做父亲的孝子了，而是做君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”于是拿起鼓槌击鼓进兵，最终杀死了白公胜，他的父亲也因此死去。
楚王赏给他百斤黄金。
申鸣说：“吃君王的饭，逃避国君的祸难，不是忠臣。
使国君的国家安定，自己的父亲却被杀死，不是孝子。
忠、孝之名不能两立，忠、孝之行不能两全，像这样而活着，有什么脸面立身于天下呢？”于是自杀而死。