王国维读书三种境界解读
王国维人生三境界感
【原文】古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
【史料引用】赵万里《王静安先生年谱》五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。
是夜熟眠如常。
翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。
忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。
步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。
对于王国维提出的人生三境界，绝大多数的中国人奉之为经典，闲暇之余，我已经和无数人讨论过这个。
诚然，作为传统的中国经典成才理论和作为国学大师的王国维的金字招牌，任何一个鄙夷者均会落得个“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的骂名。
然而，一种为人认可的观点的提出，必然与其提出者的仕途之路、人生命运紧密相关，究其王国维本身的学识，毋庸质疑的国学大师，一部《人间词话》词韵悠长，人情脉络讲的是淋漓尽致。
但是，国学大师毕竟仅仅是国学大师，人活于世界之上，必定不能仅以国学过活，人情世故、嬉笑怒骂、察言观色，都是在社会生活的必要组成，正所谓“人情练达即文章”也正是如此。
因此，虽然王国维本人精通国学，却忽于对社会的认识，因此也最终造成最后其带有知识分子超然的离去的感情而投湖自杀，实为国学的一大遗憾。
对于他的死因，史上争论许多，或言其为清亡而追随，或言其感国学无望而悲绝，但无论如何，王国维是自杀无疑。
（可见赵万里《王静安先生年谱》）面对一个国学大师提出的人生三境界，我们当让要奉其为经典；但是，面对一个对社会无望而选择结束的知识分子提出的人生三境界，我们又当要如何思考呢？王国维的三句话其实也就是展现了立志、磨练和顿悟的三个层次，看似很有道理，因为这与中国的传统文化相辅相成。
王国维人生三种境界
王国维人生三种境界
王国维是一位博学多才的国学大师，他在《人间词话》中提出了人生三种境界的论述，引发了后人的广泛关注和深刻思考。
王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这三句诗分别出自晏殊、柳永和辛弃疾的作品，王国维借用它们来形象地描述了一个人从立志到成功的不同阶段
和心态。
第一境界是在迷茫中树立远大的目标。
这个时候的人像是独自登上高楼，在寒风中望着天边的路。
他心中有着无限的渴望和抱负，但也感到困难重重和孤独无助。
他需要有勇气和决心去追求自己的理想。
第二境界是无怨无悔地付出努力。
这个时候的人像是为了心爱之人而消瘦憔悴。
他不计较个人得失和荣辱利禄，只专注于自己的目标。
他不畏艰险困苦，不惧风雨打击，只坚持不懈地奋斗。
第三境界是在平静中达成成就。
这个时候的人像是在茫
茫人海中寻找某个人。
他经过了无数次的尝试和失败，也经历了无数次的喜怒哀乐。
但当他回头一看时，却发现自己已经实现了自己的目标，并且拥有了真正的幸福。
王国维人生三种境界是一种智慧和哲理，它告诉我们要有远见、有毅力、有平常心。
只有经历了这三种境界，才能成就大事业、大学问。
王国维人生三境界的感悟
王国维人生三境界的感悟王国维先生，一位伟大的文化名人，书法大家，散文家，学者，以及教育家，他是中国近代史上文化名人之一，被誉为“中国近代着名的多才多艺的国学大家”和“’盛唐’之后开宗立派复兴古文化的第一人”。
在王国维的一生中，他提出了“人生三境界”的概念，这是指人类在生命的不同阶段及不同情境下，所面对的三种不同的境界。
它主要包括“学而时习之，不亦乐乎”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”和“登泰山而小天下”这三种境界。
以下是我的一些感悟。
学而时习之，不亦乐乎这是王国维所描述的人生的第一境界，它包括个人的学习成长，对某项事业的投入等等。
这种境界的特点是兴趣和欢快，对于新事物的学习也充满了好奇和兴趣。
在这种状态下，人们对未来充满了期望，对学习和成长的动力也很强。
这种境界也是人们生命中最重要的状态之一，它为人们的发展奠定了坚实的基础。
在我看来，每个人在成长过程中都需要这样的阶段。
因为在这个阶段，我们可以掌握知识技能，了解自己，展示才华，更好地了解自己的天赋和意愿。
这个阶段中，我们应该保持好奇心和热情，与世界保持联系，并运用这些得到的知识轻松地去迎接未来的挑战。
逝者如斯夫，不舍昼夜这是王国维所描述的人生的第二境界，它代表着个人面临生活压力和时光的消逝，对时间的珍惜和对自己生之有限的认识。
这个阶段，我们会明白：时间是我们最珍贵的资源，必须充分利用每一分钟，在面对挫折和逆境时，勇敢面对，不气馁，保持积极。
在这个阶段，我们需要不息的进取心和勇气，升华自己，丰富自己的独立思考能力，切勿停滞，自我沉溺。
我们每一个人都会在生命中经历失败，经历不如意，但成功者与不成功者的区别就在于失败后能够继续向前，关注前方机遇而非后面挫折。
登泰山而小天下这是王国维所描述的人生的第三境界，它代表着个人在事业和生活上的顶峰，在这个阶段，我们需要把智慧和才能充分发挥，超越个人的目标，从而对整个世界贡献自己的最大价值。
在这个阶段，我们应该具备参透事理，融会贯通的眼光，要对社会、对自己有一个更深层次的认识和理解，更加注重自己的价值和人生意义。
王国维三个境界的古诗
王国维三个境界的古诗
王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
第一个境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这句词出自宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，意思是说，昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。
我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。
想给我的心上人寄一封信。
但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
第二个境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这句词引用的是北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》最后两句词，意思是说，我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
其词表现了作者对爱的艰辛和爱的无悔。
第三个境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
”相信很多人都对这句诗词十分熟悉，它出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》词中的最后四句，意思是说，我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
而这词也被梁启超称其“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
王国维人生三境界解读
王国维人生三境界解读
人生三种境界论出自晚清学者王国维的人间词话之二六，原文如下：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。
众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
王国维的三重境界说，历来有诸多解读。
而实际上，王国维提出的三境界是有对象的：成大事业、大学问者，也就是说他是指学业，事业攀登路径上的三重境界，是成就过程中的三个阶段。
所谓成大事业、大学问者，早就在事业、学问上已经超过一般人了。
所以起手第一境界便与众不同，句子出自晏殊的蝶恋花，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
独上高楼，说明求学问者达到了一定的认识高度的状态，已经远远甩开了普罗大众。
望尽天涯路，因为视角高出常人，发现了知识如海，产生了远大的理想与个人能力之间的矛盾，因而产生人生的迷茫。
这种迷茫是认识到知识、学问、人生可以达到的高度，却感觉无从下手，不知道要如何从这种无力感中解脱的疑惑。
这种迷茫是基于对世界、对自己的冷静认识。
在这一境界中，学者对如天地苍
茫般的学问充满了无力感。
而那些到处宣扬自己的才华，自得于半桶水学问的人是感受不到这种知识的压迫感的。
王国维人生三重境界的解读
王国维人生三重境界的解读王国维是中国近代史上的一位杰出学者，他在学术研究、文学创作、美学理论等方面都有卓越的成就。
他的《人间词话》中提出的“人生三重境界”理论，成为了中国文学理论中的经典之一。
本文将从三个方面解读王国维的人生三重境界，以期对读者有所启示。
第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
这一境界代表了人生的初始阶段，即求学阶段。
此时，人们刚刚接触新知识，充满好奇和渴望。
在这个阶段，我们需要保持一颗谦逊、勤奋的心，不断地学习、探索，以期达到知识的顶峰。
王国维将这一境界称之为“独上高楼”，形象地表达了人们在求学过程中需要独立思考、勇于探索的精神。
这个阶段的人，需要摆脱外界的干扰和诱惑，专心致志地追求知识，这样才能逐渐积累起自己的知识和经验，为未来的发展打下坚实的基础。
第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这一境界代表了人们在事业或生活中遇到的困境和挑战。
此时，人们为了实现自己的梦想或目标，需要付出艰辛的努力和代价。
在这个阶段，我们需要坚定信念、勇往直前，不畏艰难险阻，不断地追求自己的梦想。
王国维将这一境界称之为“为伊消得人憔悴”，形象地表达了人们在追求梦想的过程中需要付出的代价和努力。
这个阶段的人，需要保持一颗坚韧不拔的心，不断地克服困难、战胜挫折，这样才能逐渐接近自己的梦想，实现自己的价值。
第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这一境界代表了人生的巅峰阶段。
此时，人们已经经历了人生的起伏和波折，积累了丰富的经验和智慧。
在这个阶段，人们已经拥有了足够的实力和信心，能够从容应对各种挑战和机遇。
王国维将这一境界称之为“蓦然回首”，形象地表达了人们在经历过无数艰辛和挫折之后，最终获得成功的喜悦和感悟。
这个阶段的人，已经不再是当初的年轻人，但是他们的心态已经变得更加成熟和稳重，能够从容面对人生中的各种变化和挑战。
在总结以上三重境界的过程中，我们不难发现它们之间的关系和递进关系。
王国维人间词话三境界解读
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，其中提出了“境界说”，将诗词的境界分为“有我之境”和“无我之境”，并提出了人生的三境界。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这句词出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，王国维将其解读为人生的第一境界，即立志追求目标的决心和勇气。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这句词出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，王国维将其解读为人生的第二境界，即为了实现目标而不断努力、付出的坚定信念和毅力。
第三境界：“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这句词出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，王国维将其解读为人生的第三境界，即在追求目标的过程中，经过长时间的努力和探索，最终达到了目标，实现了人生的价值。
这三句词分别表达了人生的不同阶段和境遇，第一境界是立志，第二境界是努力，第三境界是成功。
这三个境界不仅是文学创作的境界，更是人生的境界，表达了人生的追求和理想，具有深刻的哲理和启示意义。
王国维之治学三境界解读
王国维之治学三境界解读王国维在1908年发表的《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
”第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”“西风凋碧树”，是一种烦躁的心情，诗人要观物，首先要摆脱现实的种种纷扰，破除一切我执，包括苦乐、毁誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物，才能达到观物之微。
“独上高楼，望尽天涯路。
”这时，便入定，能去体会物之内在本质的美了。
（专注）第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
这是对审美客体的审美把握，审美主体（作者）有一种择一的、固执的、终身无悔的精神，在探索着事物的美。
这种美必须将事物个别的、外在的、偶然的东西跨越过去，得出普遍性的、内在的、必然的一种理念，用审美的把握塑造出美的意象，诗人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，寻求一种自然的乐趣。
一方面，这种寻求是艰辛的，使人憔悴和消瘦，同时，另一方面，这种寻求又是使作者的感情得到升华，达到完美的意境，虽然“衣带渐宽”，又是值得的，殉身无悔的。
(忘我)第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这里说的是顿悟。
经过第一阶段，第二阶段的苦苦寻求，作者能用最明快的语言，将事物玲珑剔透的表达出来，浑如天成。
这时作者的心情达到了无欲、无念、无喜、无忧的境界，获得了智慧。
“众里寻他千百度”，表达了“慧”的寻求的艰辛，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟。
诗人在艰苦的寻求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得的一种境界。
在第三种境界，诗人也从自己创作的诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
这是王国维先生在《人间词话》里最出名的一段话。
学问三境界。
第一阶段，“独上高楼，望尽天涯路”，古人治学讲究“厚积薄发”，虽然此阶段对人生迷茫，孤独而不知前路几何，仍要博览，要积累；
其次就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。
看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，达到忘我奋斗的境界；
要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国，功到事成。
王国维(1877—1927)清代
王国维先生曾在北大、清华这两所中国最高的学府执教，曾为溥仪国文老师，被称一代国学大师。
历史烟云中的北大、清华，在清末至民国的大半个世纪中，可谓群贤毕至，大师云集，而王国维正是这其中最为闪耀的传奇人物之一。
王国维先生，学贯中西，纵观古今，对哲学、文学、考古、翻译、戏曲、教育等领域，都有非常高的建树，为后人留下许多极有研究价值的著作，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。