历史趣闻隋朝文化 前期主张调和儒佛道思想
隋唐五代的佛教与文化交流
隋唐五代的佛教与文化交流隋唐五代是我国历史上一个重要的时期，它集中了中华文化的繁荣和发展，也对世界文化的交流与传播做出了贡献。
在这个时期，佛教作为一种重要的文化传承和交流形式，在中国的传承和发展起到了重要的作用。
在本文中，我们将探讨隋唐五代的佛教与文化交流的问题，分别从佛教传入、佛教传播、佛教艺术和文化变迁等方面进行阐述。
一、佛教传入佛教是一种起源于印度的宗教，由于与我国周边的国家接触，从汉代起逐渐传入中国。
到了隋唐五代时期，佛教在中国达到了空前的繁荣，形成了以汉传佛教为主，兼容印度传教佛教、西域传教佛教和东域传教佛教等多种流派的局面。
佛教的传入离不开文化的交流和融合，这与当时的丝绸之路和中原地区的文化交流密切相关。
祁逢生先生在其《隋唐时期的佛教艺术》一书中指出，佛教在中国传入之后，不断与中国文化相融合，形成了独特的文化体系。
例如佛教所使用的语言，从最初的梵语和龟兹语，逐渐演化为以汉语为主的佛教语言。
而佛教艺术中的所有图像，也都会受到当地文化的影响。
二、佛教传播佛教的传播要素有多个，除了文化交流之外，还有人才的引进和宣传活动等。
隋唐五代时期，许多有学问和修行经验的佛教高僧先后来到了中国，为佛教的传播和发展做出了巨大贡献。
例如，传说中的羯摩腾、车摩等人，还有智者道信、真谛等人，都是早期佛教的拓荒者和创始人。
此外，佛教的传播与宣传活动也非常重要。
例如，唐代的云门寺就是因为当时的佛教宣传活动而得到了发展。
云门寺始建于唐初，由大乘宗高僧圆开智等发起。
他们在各地进行佛教传教、礼拜、问答等活动，使佛教信仰和生活方式更好地为普通人所接受。
三、佛教艺术佛教艺术是佛教文化的一个重要表现形式，它集中了佛教的思想、宗教和信仰。
同时，佛教艺术也是中外文化交流和融合的重要展现形式。
隋唐五代是我国佛教艺术最为发达的时期之一。
在佛教雕塑、壁画、石窟等方面均取得了巨大的成就。
例如，大唐的洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟等，都是享誉世界的文化瑰宝，成为中外文化交流和互动的重要平台。
隋唐时中国宗教政策
隋唐时中国宗教政策作者：李修真来源：《决策与信息·下旬刊》2015年第03期导引中国有悠久的历史。
历史上每个朝代有主要思想的宗教信仰。
通过这小论文来要研究各朝代流行的宗教有什么。
我要研究那朝代兴起那宗教的一些背景是什么样的。
1.隋时期中国宗教背景隋朝的宗教政策：佛道并用。
当时，在长期分裂战乱的社会环境中，汉代那种儒术独尊的态势不复存在；而由中国传统文化孕育发展的道教，经过南北朝时期的改造充实后已经羽毛渐丰，并成为维护王权统治的工具；佛教亦通过与中国传统文化的冲突交流在华夏大地扎下了根，且已显露头角。
[1]鉴于当时儒学衰败，道统不继，隋文帝不得不在倡导儒学的同时，更借重佛、道二教来实行精神文化控制。
这样的政策也对北齐、北周在北方宗教氛围浓郁、信教人口较多的社会环境中实行或者企图灭佛或者企图灭道的宗教政策的一种纠偏。
文帝复行二教，正可以收买人心，安定国政。
[2]《随书。
高祖上》和《集古今佛道论衡》卷乙载，隋文帝杨坚是西魏大统七年（541）在尼姑庵中出生的，13岁以前一直由尼姑智仙抚养。
在世界观形成的最重要的少年时代他生活在佛寺中不能不受很深的佛教影响。
2.唐代宗教背景1）唐代佛教兴起的背景唐初承袭隋朝旧制，在鸿胪寺设置崇玄署，管理僧、道事务，长官由俗官担任。
鸿胪寺是掌管“宾客及凶仪之事”的机构，这与李唐皇室尊老子为本家的政治态度不相适应，所以，唐高宗（649-683在位）将道教划归管理皇家亲属务的宗正寺管理，幹封元年（666），“敕道士录宗正寺，仍立位在亲王之次”。
这种佛道二教管理机构的分置和变化，无疑有扬道抑佛的意图。
[3]周武代唐，武则天（684-705）推崇佛教。
694年“天下僧、尼录词部”。
唐玄宗（705-710在位）即位以后，掀起第二次崇道高潮，开元二十五年（737）令，恢复了高宗时道士、女冠录于宗正寺的作法。
代宗（762-779在位）崇尚佛教，委任功德使者渐多，并增加了总管僧尼帐籍等事务。
隋唐思想总结
隋唐思想总结引言隋唐时期是中国历史上一个重要的发展时期，其在政治、经济、文化等方面都取得了繁荣和进步。
在这一时期，思想文化也有了丰富多样的发展。
本文将对隋唐时期的思想进行总结和概述。
1. 儒家思想的传承与发展在隋唐时代，儒家思想继续发扬光大，成为统治阶级的主流思想。
尤其在唐朝，儒家思想更加得到重视与推崇。
唐代的儒家学者注重修身齐家治国平天下的理念。
他们强调礼仪之道，提倡和谐的人际关系以及尊重传统道德观念。
而在文化方面，唐代的儒家学者也注重经学的研究和发扬，开创了著名的“经史子集”之学，对后世产生了深远的影响。
2. 佛教的传入与繁盛隋唐时期，佛教在中国大陆广泛传播，并且得到了皇室和贵族的支持。
佛教的传入使得中国的宗教多元化，对中国文化和思想产生了深远的影响。
佛教的核心教义包括四圣谛和八正道，强调通过修行和觉悟来摆脱人世的痛苦与束缚。
佛教的传播也促进了文化和艺术的繁荣，佛教艺术成为当时中国艺术的重要组成部分。
3. 道教的发展与流派之争道教在隋唐时期也取得了长足的发展。
道教强调顺应自然，修身养性，追求长生不老的境界。
在唐代，道教与儒家和佛教发生了一系列的学术交流和争论，形成了不同的流派。
其中，以《道德经》为代表的老子道家强调“无为而治”的理念，主张追求无为而无不治的境界。
而以庄子思想为代表的道家强调个体的自由和宇宙的自然无为。
4. 科举制度和士人思想的崛起隋唐时期，科举制度逐渐完善，并成为选拔人才的重要方式。
这使得士人在社会中的地位得到提升，并且他们也开始思考一些更为广泛的问题。
隋唐士人思想主要包括政治论述、哲学探讨等方面。
他们关注国家的兴衰和社会的发展，发表了许多关于政治、经济和军事的议论。
此外，士人也对人生、道德和人性等哲学问题进行了深入的思考。
5. 文人与山水诗的兴起隋唐时期，士人文化得到了广泛的发展，其中山水诗成为文人士大夫的主要创作方式。
士人通过山水诗表达个人情感和对自然的热爱，也表达了对政治现实的不满和思考。
第8课 三国至隋唐的文化
度）、医学（《千金方》《唐本草》）
佛教传入中国——玄奘西行 中外文化交 佛教外传——鉴真东渡
流
其他文化交流
隶草楷行等各种书体均已完备；
将列“圆举周历率”朝精算佞到佛小数的第皇七位帝"运祚不长"，"事佛求福，乃更得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨
内容充实、风格苍凉而又富有生气。
魏晋至隋唐时期山西大同的云冈石窟、 河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
(2)中国名僧西行取经。
（5）前夫代基佛础本及封夷建狄教育之因人素（，人与才条中件国） 言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法 我“服三国教；古合代不归字儒知体”，的君儒演臣主变，过之调程义吸佛，、父道 子之情。
魏晋玄学:中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。 (2)内容：思想上，主张虚无的“道”；政治上，主张“无为”； 生 活 作 风 上 要 任 其 “ 自 然”；社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
"竹林七贤"
“竹林七贤”是指魏末晋 初的七位名士:阮籍、嵇 康、山涛、刘伶、阮咸、 向秀、王戎。七人是当 时玄学的代表人物。
二、文学艺术 (一)文学 魏晋南北朝：特点：承上启下、风格各异
（1）建安文学 代表人物:“三曹”（曹操、曹丕、曹植）建安七子
（2）陶渊明田园诗
（3）南朝骈文；南北朝民歌（《乐府诗集》、《木兰诗》）
唐代文学 特点：文学高峰、黄金时代
概况： 初唐诗人：陈子昂、王勃 田园诗人：孟浩然、王维； 边塞诗人李商隐、杜牧。
表现：国力强盛，经济繁荣； 民族交往与交融进一步发展，社会风气开放； 文学艺术的多彩与繁荣； 对外交往活跃。
第七讲、隋唐儒释道之学
一、隋唐学术发展的社会背景
“隋朝于6世纪末统一了中国，但却很短 命；其后的唐朝则将中国扩展成一个充满活 力的世界性帝国。国家的统一、南北大运河 的开通、两座宏伟京城的修建和国内贸易的 扩大，均刺激了经济发展。唐朝京城长安发 展成世界上最大的城市，有居民百万，吸引 着来自亚洲各地的商贾、留学生和朝拜 者……唐朝的中国人眼界格外开阔，对其他 文化广采博收，音乐和艺术尤其受到异国的 影响，来自中国本土之外的学说与仪式继续 丰富着佛教。” ——《剑桥中国插图史》
谢谢！
2、科举考试对儒学的促进
“凡明经，先贴文，然后口试，经问大义 十条，答时务策三道……凡进士，试时务 策五道，帖一大经，经策全通为甲第；策 通四、帖过四以上为乙第……” 《礼记》、《春秋左氏传》为大经；《毛 诗》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周 易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷 梁传》为小经； “通四经”，就是要通两部大经，中小经 各一部；“通三经”就是在大中小经中各 通一经；“通二经”就是在大、小经中各 通一部，或者通两部中经；
禅宗，没有专门属于自己的佛教经典作为 立派的依据，其引经据典往往是随手拈来， 以方便对佛法的阐释 ； 禅宗的基本理论： 一是，佛性即人的本心，为人人具有， “菩提只向心觅，何劳向外求玄，所说依 此修行，西方只在眼前” ； 二是，佛性具备永远清净的特征 ； 三是，顿悟即可成佛，圣人凡人之在迷悟 的一念之间，“东方人造罪，念佛求生西 方；西方人遭罪，念佛求生何国？凡愚不 了自性，不识身中净土，愿东愿西”；
1、隋朝的建立与国家的统一：
隋朝统一的历史意义： “隋文帝主要的功绩，在于统一全国之后 ，实行各种巩固统一的措施，使持续三百年的 战事得以停止，全国安宁，南北民众获得休息 ，社会呈现出空前的繁荣。秦始皇创秦制，为 汉以后各朝所遵循，隋文帝创隋制，为唐以后 各朝所遵循，秦、隋两朝都有巨大贡献，不能 因为历史短促，忽略它们在历史上的作用。” 国家统一对学术的影响： 儒学的复兴、南北学术的融合
第12节 隋唐的文化和科技 知识清单 高三统编版(2019)历史一轮复习(选必融合)
第12节隋唐的文化和科技一、文化要点提示：隋唐时期思想活跃，呈现多元特征，文学艺术到唐朝达到新的高峰（中外历史纲要上P42）。
隋唐宗教道教唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇（中外历史纲要上P42）佛教武则天时，佛教在社会上有很大发展，佛学繁荣，形成不同宗派，其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大（中外历史纲要上P42）（选择性必修三P3）思想儒学■隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论（中外历史纲要上P42）■唐朝复兴儒学（中外历史纲要上P42）①背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战②提出：韩愈③目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位④主张：用儒家的天命论和封建纲常反对佛教的观点⑤作用：促进了儒学的创新与发展文艺文学唐朝是中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”（中外历史纲要上P43）书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格，颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名（中外历史纲要上P43）绘画①绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题（中外历史纲要上P44）②唐朝的吴道子被尊为“画圣”（中外历史纲要上P44）舞蹈乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色（中外历史纲要上P44）1【图现历史】颜真卿《多宝塔感应碑》、柳公权《金刚经碑》和吴道子《送子天王图》二、科技要点提示：①隋唐时期科技走在世界前列（中外历史纲要上P45）；②数量巨大的中药典籍，反映了中国古代医药学家对药物性能功用的认识（选择性必修二P85）。
隋唐建筑①隋唐是中国古代建筑的成熟期（中外历史纲要上P45）②隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥（中外历史纲要上P45）印刷①唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍（中外历史纲要上P45）②868年雕版印刷的《金刚经》卷子是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品（中外历史纲要上P45）化学①唐中期的书籍记载了火药的配方（中外历史纲要上P45）②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器（中外历史纲要上P45）地理学唐朝僧一行测算出了地球子午线的长度（中外历史纲要上P45）医学①唐朝医学家孙思邈著成临床百科全书《千金方》，全面总结前代经验和当时的医药学成果，且有许多创新，他被后人尊称为“药王”（中外历史纲要上P45）（选择性必修二P84）②唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典（中外历史纲要上P45）三、文化传承唐朝①唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式（选择性必修三P80）②唐朝已有雕版印刷品（选择性必修三P83）【图现历史】私学和蒙学教材3。
隋唐时期思想文化总结
隋唐时期思想文化总结隋唐时期是中国古代历史上一个重要的历史时期，这一时期思想文化的发展也十分丰富和多样化。
我将从三个方面来总结隋唐时期的思想文化。
一、儒家思想的传承和发展隋唐时期是儒家思想发展的黄金时期，儒家思想在政治、道德、教育等方面起到了重要的作用。
隋朝推崇孔子思想，对儒家经典进行整理和编纂，形成了《四书五经》的格局。
唐朝更是在科举制度的推动下，儒学成为了国家的正统思想，士人皆以学习儒家经典为己任。
在儒家思想的传承和发展中，重要的人物有隋朝的杨素、王儇、杜伟，唐朝的魏征、杨炯、程颢、程颐等。
他们在儒家思想的研究和传播中都起到了重要的作用，推动了儒学的发展。
二、佛教思想的兴盛和传播隋唐时期，佛教在中国的传播和发展达到了一个高峰，成为了当时社会文化中重要的一部分。
佛教在社会稳定和繁荣的环境中蓬勃发展，影响了中国的宗教、文化和艺术等方面。
隋朝有云栖法师、鉴真法师等著名的佛教人士，他们推动佛教的传播和发展。
唐朝更是佛教兴盛的时期，有玄奘、道宣、法显等著名的佛教人士。
佛教的传播不仅仅是在宫廷和寺庙中，更是深入到民间。
佛教的思想对当时社会产生了深远的影响，提倡慈悲和解脱，也对道教、文学和艺术等方面产生了影响。
三、文化繁荣和进步隋唐时期的文化繁荣和进步可谓是中国古代文化的巅峰时期，涌现了一大批杰出的文化人士和作品。
在文学方面，有李白、杜甫、王维、白居易等众多优秀的诗人，他们的诗作具有浓厚的个人情怀和社会意义，对后世产生了深远的影响。
同时，隋唐时期还出现了散曲、词牌等新的文学形式，丰富了古代文学的内涵。
在绘画方面，隋唐时期的绘画艺术也达到了一个高峰。
有韩滉、僧才等著名的画家，他们的作品具有细腻和丰富的笔墨，形成了独特的绘画风格。
在科技方面，隋唐时期也取得了一系列重大的发明和进步。
隋朝发明了鼓风精铁法，推动了冶铁业的发展。
唐朝发明了活字印刷术、火药等，极大地推动了文字传播和军事技术的发展。
总结起来，隋唐时期的思想文化丰富多样，既有儒家思想的传承和发展，又有佛教思想的兴盛和传播，同时还有文化繁荣和进步。
第6章 隋唐时期的教育
第6章隋唐时期的教育一、隋唐时期的文教政策隋唐统治者根据儒、佛、道三者的关系，制定了以儒为主干，佛道为两翼的文教政策，同时根据政治的需要和统治者主观的爱好，不断调整三者的关系，以达到巩固统治的目的。
1.崇儒兴学（1）隋朝建立后，为了巩固统治的需要，统治者积极提倡儒家教化，统一思想。
（2）唐朝实行了“重振儒术”的文教政策，主要表现在：①尊孔；②提高儒士的地位；③皇帝亲临国学观释奠；④重视儒经的整理和研究。
唐朝尊孔崇儒的文教政策使得科举考试和学校的学习，都以儒经为主要内容，其目的在于选拔和培养儒术人才，学校教育成为经学教育，《五经正义》成为统一的教材。
唐朝再次统一儒学，基本上结束了儒学内部的派别之争，维护了儒学的统治地位。
2.兼用佛道隋唐时期虽尊崇儒学，但不独尊儒学，而是兼重佛教和道教。
（1）隋朝对佛教的提倡佛教的兴衰与统治者的信仰密切相关。
由于统治者采取了提倡佛教的政策，使佛教在这一时期得到了很大发展。
隋文帝和隋炀帝大力提倡佛教，隋文帝甚至废太学、四门学与州县学，同时命天下诸州建佛塔，兴佛教。
经过隋文帝和隋炀帝的大力提倡，佛教的地位已超过了儒学，隋朝也成为当时佛教研究的中心。
隋朝在提倡佛教的同时，对道教也予以一定的重视，但远不与佛教的地位高、影响大。
（2）唐朝对佛教、道教的提倡和利用唐朝统治者重视佛教，但注重平衡儒、佛、道三者的关系。
佛教在唐朝由于统治者的或抑制或推崇，屡遭打击又屡次兴起。
从整体来看，佛教在唐朝获得了长足的发展。
而道教到了唐朝，由于统治者的支持，空前活跃起来。
3.发展科举（1）隋文帝为了加强中央集权，把任用官吏的权力收归中央，废除由士族门阀垄断的九品中正制。
他先恢复利用察举制度来解决官员补充问题，然后对察举制度进行改革，把察举的设科、推荐、考试，与地方按行政区定时、定额、定科选送人才结合起来，逐步形成以文化才能为选拔标准的科举考试制度。
又把官学培养人才的制度与科举考试制度衔接起来。
隋朝的文化和的对外交流
南北朝时，南北经学有差别，隋朝继承北朝的学风，隋朝政治上的大 一统需要思想上的统一，因此，王通提出了“三教归一的口号，主张 以儒为主，预言了三教融合和相互吸收的发展趋势。” 经学和音韵学 隋文帝开皇初年颜之推，萧该等八人和陆法言讨论音韵学，陆法言于 仁寿元年写成《切韵》五卷，这本书统一了书面的声韵，为音韵学奠 定了基础。 隋朝的文化和对外交流 科学技术的发展 音乐和绘画 隋朝的音乐受少数民族影响较大，隋朝万宝常写成《乐谱》64卷。 隋朝时绘画任以道释人物故事为中心，但山水画已经成为了独立的画 科。
佛教 宗教文化 道教
北周武帝下令灭佛，佛教遭受毁灭打击，隋建立后，实行崇佛政策， 大力扶植和提倡佛教。隋朝译经活动颇为频繁。佛教在隋朝时期得到 振兴和发展，创立了天台宗和三论宗，佛教这一外来宗教逐步演化为 适应中国国情的宗教文化。
道教在魏晋南北朝时得到发展，但在北周时遭到毁灭打击，在隋时有 所恢复，但不及佛教。
天文历法和数学
刘焯在制定《皇极历》时，最早提出了“等间距二次方内插”法的公 式。隋朝丹元子做《步天歌》
医学
隋政府设有医务行政机构太医暑，医学相当发达，隋大业年间，巢元 方做《諸病元候论》，这是我国第一部详论疾病分类和病因、病历的 著作。
与朝鲜半岛的文化交流 对外文化交流 与日本的文化交流
高丽、百济、新罗是朝鲜半岛的三个国家。因为隋与高丽发动过战 争，影响了正常的往来和文化交流。百济和新罗曾遣使朝贡。
日本与中国有着悠久的交往历史。日本长期派遣使留学。
பைடு நூலகம்
第三章 隋唐时期
四、贞观统治集团的政治思想
（一）贞观统治集团及其特点 公元626年，李世民通过玄武门之变，登上了皇帝 宝座。次年，改元贞观。以后的二十几年的时间里， 是唐王朝社会经济迅速发展、社会秩序安定的时期， 这就是历史上有名的贞观之治。贞观之治是中国历史 上少有的治世，它的出现是与贞观统治集团的开明统 治分不开的。 贞观统治集团聚集了一大批杰出的人才，在专制 主义政治下，执政者的政治、文化素质，往往是政治 开明与否的决定因素之一，在这方面，贞观统治集团 比以往任何一个统治集团都优秀得多。
①就经学自身的发展而言
《五经正义》是一部统一南学、北学的著作。虽说是统 一，其实是一种兼采南北二学的综合性质。因为孔颖达 坚守注不破经、疏不破注的治经原则，所以以南治南、 以北治北；同是一个人的疏义，前后亦有矛盾之处。 ②就儒学与诸家的关系而言 《五经正义》又是以儒家为主，兼取佛、道二经的结 合体，其学术意义已经超出了经学自身的范围。
2.廉洁俭约是贞观统治集团的另一特点
在李世民、魏征等人的倡导下，贞观统治集团励行 “去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”的方针，使清廉成 为时尚。历史上，躬行节俭的帝王、大臣虽然历代皆有， 但是，像贞观年间这样廉洁成风的时代却绝无仅有。当 然，廉洁与否，并不能说明统治阶级为政的全部，但是， 为政者能够力行节俭，无疑减轻了整个社会的负担；几 千年的中国古代社会虽然不乏治世，但却都不是腐败堕 落的统治集 Nhomakorabea创造的。
2.早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思 想在唐代有所发展。杜甫、白居易等杰出的诗人大都 受到儒家思想的影响。
3.隋唐时期儒学的再一个特征，就是儒学和自然科 学的互相渗透。隋唐时期具有相当高的科学技术，当然 和社会制度、生产水平分不开，但也和儒家的学术传统 有关。一般说来，宋代以前的中国封建社会，是中国封 建社会的上升时期，科学和儒学、科学和经学还没有分 离。佛学的理性主义和自然科学结合，从而加深了人们 对自然界的认识。而关于自然科学研究的目的，明确宣 传称为“匡时济世”，这明显是儒家思想的影响。这种 儒学演变中的现象在隋唐时期是十分突出的。
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生活常识分享
隋朝文化 前期主张调和儒佛道思想
导语：
学术思想 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文
学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国
不可或缺的地位，
学术思想
隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳
丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，
鼓励劝学行礼。各地纷纷广建学校，关东地区学者众多，儒学一时兴
盛。南北朝儒学流派不同，说经各有义例，到隋朝时没有统一的经典，
使得科举制度在明经考试方面仍然困难。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，
公开助佛反儒。601年，隋文帝认为学校多而不精，下令废除所有学校，
只保存京师国子学，名额限七十人。刘炫上书切谏，隋文帝不听。同
时下令营造寺塔五千余所。隋炀帝时虽然恢复各地学校，然而儒生的
地位仍未改善。此时最著名的儒生有刘焯、刘炫，二刘学识丰富，受
当时儒生景仰。然而刘炫乘隋文帝购求书籍的机会，伪造书百余卷，
题名为《连山易》、《鲁史记》等，骗取赏物。刘焯也因计较束脩，声
名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生后来抹黑隋朝统
治者。王通是隋末大儒与隋朝著名的思想家，谥为“文中子”。他主张执
政者应该先德后刑才能让人心服；提倡儒道佛三教应该共同相处，而
不是互相抵制。又主张天人之事与天地人三才不相离等思想。他著有
《太平十二策》、《续六经》(又名《王氏六经》)与《文中子中说》。他
的孙子王勃是初唐四杰之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。
他的学说，对后来宋代的理学影响深远。佛学思想大多为唯心主义，
其中最兴盛的天台宗主张止观说，而禅宗主张顿悟说。止观又称为寂
照、明静，主张止息一切外境与妄念，专注于特定对象，并产生对于