响亮的大鼓
鼓的种类与名称及图片
鼓的种类与名称及图片羯鼓：原流行于西域地区，南北朝时传入中原，大约于公元四世纪时开始流行。
唐时成为主要演奏乐器，演奏时一般横放在木座上，用两根鼓杖敲击，速度可以很快。
是当时龟兹乐队的特性乐器之一。
唐玄宗擅击羯鼓，练习时敲坏的羯鼓就有四大柜。
腰鼓：相传由羯鼓演变而来，公元四世纪开始流行，唐代腰鼓因演奏中的作用不同，称为“正鼓”或“和鼓”。
明代以来，“凤阳花鼓”、“花鼓灯”和淮北“花鼓戏”中多用到腰鼓，并逐渐演变为现在的形式。
在各大庙会上到处都能见到人们敲着偃师金杯鼓厂的腰鼓欢呼雀跃，庆祝节日！狼涨：又名“狼鼓”。
流行于福建地区。
狼涨源于古代细腰鼓类乐器，形制与朝鲜族长鼓、壮族蜂鼓相似。
鼓身木制，全长约70厘米左右，中部细小，两端粗大而中空，两面蒙牛皮，鼓面直径30厘米左右，鼓皮装于金属圆环上，由绳索穿系绷紧。
用木棰敲击或用手拍击发音，用于福建地区“笼吹”、“福州十番”等器乐合奏和闽剧伴奏。
渔鼓：渔鼓又称“竹琴”或“道筒”，南宋时已有这种乐器。
现代使用的渔鼓，是在长65～100厘米、直径13厘米左右的竹筒上，一端蒙以猪皮或羊皮而成，演奏时，左手坚抱渔鼓，右手拍击，是民间曲艺“道情”、“渔鼓”和“竹琴”的主要伴奏乐器。
同鼓：民间流传的较大型的鼓类乐器。
堂鼓之一种。
广泛流行于苏南一带。
同鼓的鼓身呈桶形，中间略宽，鼓高约6O厘米，多用椿木、色木、桦木或杨木制作，两面蒙以牛皮，鼓面直径约50厘米。
鼓身中部装有3个鼓环，用以穿系鼓带或作悬挂之用。
花盆鼓：因鼓面大、鼓底小、状如花盆而得名。
由堂鼓演变而来，也称“南堂鼓”。
由于形状似缸，还有“缸鼓”之名。
现已广泛用于京剧等各种地方戏剧和歌舞伴奏、器乐合奏及独奏。
大堂鼓：鼓类乐器中形体较大者，多使用椿木、色木、桦木和杨木等制作鼓身，因鼓面较大，鼓皮多使用水牛皮。
在鼓身上下蒙以两块面积相同的牛皮而成，平常置于木架上用两个鼓捶演奏。
大鼓发音低沉而雄厚，主要用于器乐合奏、舞蹈和戏曲伴奏，也是锣鼓队中的主要乐器。
胶东大鼓
中国非物质文化遗产——鼓胶东大鼓胶东大鼓是产生于山东胶东半岛的一种民间曲艺形式。
它广泛流传于胶东半岛，具有浓厚的地方特色和淳朴的乡土气息，深受当地群众的喜爱，2006年被国务院公布为国家首批非物质文化遗产。
在2007年“全国第二个非物质文化遗产日”期间，由国家文化部组织的包括“胶东大鼓”在内的国家首批518项非物质文化遗产宣传和展示活动，再次走向全国人民的视野。
为详细了解胶东大鼓的传承发展历程，笔者先后采访了负责“胶东大鼓”申遗工作的烟台市群众艺术馆邢建国副教授和从事胶东大鼓研究的莱州市文化馆副研究馆员刘岩峰。
初为盲人谋生手段据了解，入选我国第一批国家级非物质文化遗产的胶东大鼓，是产生并流行于胶东半岛沿海各县的一种曲艺形式。
最初是盲人走街串巷、求生糊口唱的小调，被称为瞎子唱、盲人调，所演唱的曲本包括《姜太公卖面》、《韩湘子讨封》等民间传说，他们将节子板绑在左腿上，靠腿的颤动打板击节，自弹三弦演唱。
后因袭用鼓书、三弦等和其它鼓书相同乐器伴奏，故称“大鼓”，流传何地就以何地命名，如福山大鼓、蓬莱大鼓等。
由于在当时并没有其它的娱乐方式，于是盲人们的演唱便成为当地百姓一天劳作之余的最大消遣。
邢建国介绍说，最早演唱盲人调的盲艺人有乾隆年间荣成的刘学义、莱阳的徐尚厚，道光年间福山的刘行有，同治年间黄县的丁戊辰，光绪年间蓬莱的杨大田等。
如果按刘学义出现时推算，胶东大鼓产生已有250多年的历史。
它的传统曲目较为丰富，短篇书目有《刘伶醉酒》、《三渡林英》、《大螃蟹》、《馋老婆》、《吕蒙正教学》、《谭香女哭瓜》、《曹秀英卖文》，中长篇书目有《红灯记》、《紫金镯》、《进宝传》等较有特色。
新作品中以《打青石岭》、《半壁店战斗》、《刘四翻身》、《儿童英雄李大鹏》等较有影响。
笔者从烟台市群众艺术馆提供的“申遗书”上看到，由于胶东大鼓所具有的韵味比较独特，1923年，世界音乐大师克莱斯勒来到烟台，耳濡目染了胶东大鼓的神韵，同时也激发了他创作的灵感。
少先队大鼓常用打法
少先队大鼓常用打法
少先队大鼓常用打法
少先队大鼓是少先队队伍中常用的打击乐器，是少先队员学习时常练
习的一个项目。
它不仅能锻炼少先队员的协调能力，还能培养他们的
意志力和集体荣誉感。
以下是少先队大鼓常用的打法。
1. 普通节奏打法：这种打法是最基础的方法。
少先队员应保持手臂悬空，用手掌拍打鼓面，每秒钟打4次，掌声应保持平稳，声音应清晰
响亮。
2. 同步打法：这种打法需要多人配合完成，利用团队力量产生更大的
声响。
少先队员应按照固定的节奏，同时拍打鼓面，声音应保持统一。
3. 响亮节奏打法：这种打法需要把节奏和音量结合起来。
少先队员应
将手臂抬高，然后迅速打击鼓面，声音应尽可能响亮。
4. 强击打法：这种打法需要掌握正确的技巧，通过手臂的运动来产生
更强的声音。
少先队员应将手臂伸直抬高，然后向下猛击鼓面，力度
要足够大，以产生更强烈的效果。
总之，少先队员在学习大鼓的过程中，要注意掌握正确的姿势和节奏，并且根据乐曲的特点来灵活运用不同的打法，以产生最佳的效果。
这
不仅可以使少先队员在学习中得到成长，更可以培养他们的音乐素养
和团队精神。
大鼓的打法及鼓谱
大鼓的打法及鼓谱大鼓作为传统中国打击乐器之一，在民间艺术、戏曲、舞蹈等领域有着广泛的应用。
它不仅具有浓郁的民间特色，还具备极高的音乐价值。
下面我们将介绍大鼓的打法以及鼓谱。
一、大鼓的打法1. 技巧性打法大鼓是一种技巧性极强的乐器，其打法较为复杂，需要经过长时间的练习才能熟练掌握。
（1）托：手臂向上扬起，用大拇指和食指夹住鼓膜，使鼓膜产生凹陷，随后用力向下扯。
（2）打磕：用锤击鼓膜，产生清晰的击打声。
（3）顶板：用板子顶击鼓面，常用于落板时充当邹声。
2. 演奏技巧大鼓演奏需要有一定的技巧。
如：（1）手指技巧：用拇指和食指夹住鼓膜，托打产生声音；用拇指和中指夹住鼓边，制造嘶嘶声；用食指和中指夹住鼓边，制造响亮的爆音。
（2）节奏技巧：大鼓演奏的节奏性很强，需要熟练掌握。
（3）力度掌握：演奏大鼓要根据乐曲或舞蹈的要求，随时调整击打的力度。
二、大鼓的鼓谱下面我们介绍几个常见的大鼓鼓谱：1.《秧歌快板》（1）二拍：托-打磕（2）四拍：托-顶板-顶板-顶板（3）六拍：托-顶板-顶板-顶板-托-打磕（4）七拍：托-打磕-顶板-顶板-托-打磕-打磕2. 《黄土高原》（1）二拍：托-打磕（2）四拍：托-顶板-顶板-顶板（3）六拍：托-顶板-顶板-顶板-托-打磕（4）八拍：托-打磕-顶板-顶板-托-打磕-顶板-顶板（5）十二拍：托-顶板-顶板-顶板-托-打磕-顶板-顶板-托-打磕-顶板-顶板3. 《白茫茫的雪》（1）二拍：托-打磕（2）四拍：托-打磕-顶板-顶板（3）六拍：托-打磕-顶板-顶板-托-打磕（4）七拍：托-打磕-顶板-顶板-托-顶板-顶板大鼓的打法和鼓谱不同于其他乐器，不仅需要依靠练习掌握，更需要通过长时间的探究和实践去领悟它所散发出的民间韵味和艺术价值。
什么是藏马大鼓
什么是藏马大鼓
藏马大鼓是一种以唱为主、以说为辅的鼓曲形式，通过唱和说来
交代故事情节、描绘人物、介绍环境、渲染气氛。起源于藏马山区，
形成于清朝末年民国初年，至今已有120年历史。初为盲人所创，也
有人称它为“瞎子调”，伴奏乐器初只有书鼓和板（月牙钢板），后胶
南胜水艺人王春加上三弦伴奏，演变形成了藏马大鼓，在泊里、大场
一带流传开来。解放前夕，藏马的丁加贞又把茂腔的板式特点借用到
大鼓中去，增加了说唱的旋律。
藏马大鼓吸取了胶南群众喜闻乐见的“茂腔”的独特音乐节奏及
某些音调特征，借鉴了民间小调的演唱风格和演唱方法，巧妙地运用
了方言和衬词的集合，具有鲜明的地方特点和浓厚的乡土气息，是一
种板腔结构体的大鼓。表演形式多为一人表演，表演者自唱自奏，鼓
声浑厚铿锵，板声清脆响亮，唱腔音域宽阔、拖腔优美，不受字数限
制，不要求文字有严格的格式，按字引腔，发挥自由，音乐发展层次
显明，段落清晰，节奏安排巧妙，力度变化自然，加之前后统一的自
然风格，使唱腔具有比较内在的激情深度，生动感人，旋律具有山东
民间音乐的一般特点，是比较典型的微调式。鼓词通俗易懂，叙事委
婉曲折，情文并茂。曲书分为小段和中、长篇大书。
建国后，人民政府提倡支持民间艺人演唱活动，藏马大鼓这个乡
音土调又重新焕发了青春，在胶南民间民俗文化中占有重要地位。已
进入黄岛区级非物质文化遗产名录。金杯鼓厂提供
国乐教案：大鼓与小鼓的用途和演奏特点
国乐教案：大鼓与小鼓的用途和演奏特点大鼓与小鼓的用途和演奏特点在中国传统音乐中，大鼓和小鼓是常见的乐器。
它们在民间表演、戏曲以及宗教仪式中都有着不可或缺的重要作用。
对于初学者来说，认识大鼓和小鼓的用途和演奏特点是学好国乐的第一步。
本文将详细介绍大鼓和小鼓的历史、构造、演奏方法、用途和演奏特点。
一、大鼓的历史及构造大鼓是中国民族打击乐器中的一种，在中国音乐的历史上拥有着悠久的传统。
其起源可追溯至古代的兵器——战鼓。
大鼓的造型较大，桶体为木质圆筒形，鼓面则通常采用牛皮缝制而成。
并在鼓面最中心装有一块尺寸较小的、金属制成的圆圈，称为“鼓心”。
大鼓在构造上分为桶体、鼓皮、鼓心和千斤锤。
桶体通常使用松木或槟榔木制成，造型为圆筒形。
鼓皮通常使用水牛皮或马皮，由于鼓皮的质量对演奏音色有很大的影响，所以在制作鼓皮时都是非常注重选料的。
鼓心是大鼓独特之处，一般会使用黄铜和其他金属锻打而成，中间凹陷，与鼓皮相接触，这样能够减小鼓音的失真。
二、小鼓的历史及构造小鼓是一种侧打式手鼓，在中国乐器中也有着广泛应用。
小鼓在早期起源于古代的马头琴乐队，后来在表演中逐渐发展出了独立的演奏方式，成为一种独立的乐器。
小鼓相比于大鼓，较小，鼓皮较细，演奏时通常是单手持鼓槌敲击鼓面，并以另一只手在鼓边伴奏。
小鼓的构造也是比较简单的，其中鼓面通常使用牛皮或者鱼皮，桶体则采用木质构造。
相比于大鼓，小鼓的千斤锤通常会更轻一些，以此来保证演奏时手部的舒适度。
三、大鼓和小鼓的演奏方法对于初学者来说，大鼓和小鼓的演奏方法都是比较简单的，只需要掌握基本节拍的演奏就可以进行初步的表演。
对于大鼓来说，演奏者通常是双手各持鼓槌，用力地敲击鼓面，产生响亮的节奏。
而小鼓则通常是单手持鼓槌敲击鼓面，并以另一只手在鼓边伴奏。
四、大鼓和小鼓的用途大鼓和小鼓在中国音乐中都拥有着非常重要的地位，它们广泛应用于中国优秀音乐艺术中的歌曲、舞蹈、器乐以及各种不同风格的曲目和表演中。
乐亭大鼓--音乐欣赏论文
乐亭大鼓乐亭县位于唐山市东南部，环抱京唐港，毗邻曹妃甸。
乐亭文化源远流长，底蕴深厚，是乐亭大鼓、皮影、评剧冀东“文艺三枝花”的主要发祥地。
由于我出生在这片神圣的土地，对这里的一切再熟悉不过了，淳淳民风，让来的人留恋忘返。
其中我最喜欢的还是乐亭大鼓，听着乐亭大鼓长大，偶尔也会来上一段。
下面就给大家介绍一下，希望你也会喜欢它。
乐亭大鼓是我国北方主要曲种之一，广泛流传于冀东、京、津及东北地区。
演出时一人自击鼓板站立说唱，一人持三弦等乐器伴奏。
乐亭大鼓与评剧、唐山皮影并称“冀东文艺三枝花”。
自形成以来，名人辈出，影响广泛，在冀东及东北地区有深厚的群众基础。
乐亭大鼓发源于河北省乐亭县，是在继承古代多种说唱艺术的基础上，经过长期演唱实践逐步发展和成熟起来的。
它的形成与明清历史、地方方言和风俗有关。
冀东乐亭、滦南一带的人们有歌舞习俗，逢年过节，或有喜庆庆祝活动，都举办群众性歌舞活动和说唱活动。
这一地方方言本身就有自然的旋律性，字声带唱音和滑音，尾音细长回旋，如果稍微把语音拉长，再配上乐器、曲调，即形成一种魅力独特的艺术形式。
清初在全国实行“文字狱”。
此时，汉人为反抗和抵制满清统治，开始广泛使用说唱这种形式。
而说唱艺术在乐亭一带有很长的历史。
清代，乐亭一带有许多豪门大族，如崔、刘、张、史等大家族，这些人热衷娱乐，不但组建皮影班社、梆子班社、莲花落班社，还组织大鼓艺人在家演唱。
清代中期，乐亭大族出身的崔佑文曾带着大鼓艺人温荣等进京到王府、皇宫演出，得到了京城王公大臣的欣赏肯定。
据称，从此时开始正式有“乐亭大鼓”这一名称。
起初，乐亭大鼓支派很多，道具不一，伴奏多样，后发现三弦特别适合说唱伴奏，因此均用三弦伴奏。
初用木板，道光年间，乐亭大鼓艺人温荣、冯福昌等人改用铁板，被称为温铁板、冯铁板。
铁板声音清脆响亮悦耳，音调细长丰富，促进了乐亭大鼓艺术的发展。
此后，乐亭大鼓艺人竞相创腔变调，名人不断涌现。
如温荣的弟子陈活埋（陈继昌）与齐祯等。
美妙的自然之声作文7篇大自然中奇妙的声音作文
美妙的自然之声作文7篇大自然中奇妙的声音作文美妙的自然之声作文1在大自然中，动物们和植物的声音是美妙、动人的。
小鸟大清早就站在枝头上唱歌，美妙的歌声婉转地飞向森林中的每一个地方。
池塘里的青蛙在鼓起他那响亮的大鼓，“咚”“咚咚”“咚咚咚”一只只青蛙也鼓了起来，像一支阵容庞大的乐队在演奏。
突然不知哪个淘气的孩子，向池塘里抛了一块石头，“咕咚”一声，演奏停止了。
青蛙们也被惊吓得跳进了水池中，“扑通”一声青蛙相续跳进水里。
一棵柳树上一只大鸟被吓得飞出叶丛，一声鸣叫划破静谧的森林，如同小说中，剑客的一声长啸。
瞧！树叶和庄家也在演奏，一曲悠悠的小令。
沙沙作响，远远听去，仿佛下起一场大雨，那雨声由远而近地传来。
啊美丽的森林中，充满了各种各样的天籁之音。
这就是美妙的自然之声，让我们用心去感受，大自然带给我们的声音是如此丰富而奇妙，那哗哗流淌地小河在欢快地歌唱，高空中的声声雁叫，小姑娘那美妙的嗓音在深谷中回荡，那一声声的声音就是自然之声。
美妙的自然之声作文2大自然的声音是美妙的，只要你细细地听，就能感觉到。
春姑娘踏着轻盈的脚步，来到了大地。
听，树枝互相碰触的“沙沙”响，仿佛在庆贺美丽的春天的到来。
“嗒嗒嗒”，哟！下雨了。
那声音是多么欢快呀！随着时间的流逝，那个粗暴、顽皮的“小伙子”——夏天来了。
快过来看，那只小鸟正蹲在树枝上尽情地歌唱，还不时摇摇头，拍打着翅膀，似乎想让别人瞧瞧自己的“才能”。
小鸟的歌声传遍了整棵树。
那棵树上的知了听见了，想出来探个究竟，看看到底是哪位“歌唱家”在欢唱。
它出来一看，原来是小鸟呀。
蝉为了不让别人小瞧自己，也跟着“吱吱吱”地叫了起来。
夏夜，“金铃子”出场了。
它叫着，仿佛在摇铃，动听极了。
秋姑娘神不知鬼不觉地跑了出来。
果园里，果树上的水果被风儿吹得“铛铛”响，好像在说：“我们要感谢劳动人民”。
田野里，金黄的稻谷、高粱熟了，风一吹来，田野里发出“沙沙”的声音。
它们好像在快乐地庆祝秋天。
冬天来了，屋外的北风“呼呼”地刮着。
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活动名称：响亮的大鼓（语言）
活动目标：
1、通过故事感受春雷，了解春天是冬眠动物醒来的季节。
2、愿意用语言、动作来表达自己的想法。
活动准备：
春天背景图、雷声、故事一首、四幅故事配图
活动过程：
一、回忆“春天的秘密”
1、重点提问：你发现了春天的哪些秘密？
2、小结：出示春天背景图，我们发现春天小草变绿了、种子发芽了、花儿开放了、
燕子从南方飞回来了、柳树姐姐也出来活动了。春天的秘密可真多呀。
二、听听、看看、说说故事
1、教师：今天有个小动物也很喜欢春天，他也要来找春天的秘密，我们猜猜这个
小动物是谁？
（1）幼儿随意猜
（2）根据逐步给出的外形特征猜：这个朋友有四条腿,大嘴巴，白肚皮，绿衣服，
唱起歌来呱呱呱。
2、（1）出示图片一，讲述故事第一段，重点提问：
（a）冬天小青蛙在干什么啊？（冬眠）
（b）它在哪里冬眠啊？（泥洞）
（c）原来青蛙一个冬天不吃也不喝，躲在洞里睡大觉，是在冬眠，小青蛙怎么会
醒过来？（以为有人在敲大鼓，把它给吵醒了）
（2）出示图片二，青蛙想知道是谁在敲大鼓，所以青蛙只好爬出洞，他看见了谁
啊？（露出螃蟹的两个大钳子），讲述故事第二段，重点提问：
青蛙是怎么问螃蟹的啊？螃蟹是怎么回答的呀？我们一起来帮青蛙问问吧。
教师：螃蟹不知道是谁在敲大鼓，青蛙只好去问其他小动物了。
（3）出示图片三，重点提问：青蛙在草地上遇见了谁？（请幼儿来翻板）谁愿意
帮青蛙问问小蜗牛？
教师：蜗牛也不知道是谁在敲大鼓，这下青蛙应该去问谁啊。
（4）出示图片四，重点提问：
（a）青蛙走到了小河边，猜猜它会遇见谁？（红鲤鱼）
（b）青蛙又是怎么问的呢？幼儿问，老师答：“不是，不是，是雷公公在敲大鼓，
告诉大家，春天来了，天气暖和了，出洞来玩吧！”，最后师生重复红鲤鱼的话。
（c）红鲤鱼告诉青蛙，是谁在敲大鼓啊？
小结：原来是雷公公在敲大鼓，这就是春雷。我们一起来听听（播放雷声音乐），
2
请幼儿来学学雷公公的声音。雷公公把冬眠的小动物：青蛙、螃蟹、小蜗牛、红鲤鱼叫
醒了，雷公公打鼓是要告诉大家“春天来到了”。青蛙找到的春天的秘密是——春雷。
三、表达表现
请幼儿当雷公公，去唤醒冬眠的小动物。