合川渠口坝姚氏谱序
何氏族谱
重修《何氏族谱》编纂委员会顾问：何先政何先成何先林何先全主任：何先治何祖宽副主任：何芝华何祖木何祖理何祖明何芝明（平法屯）委员：何祖文何祖辉何祖安何芝佩编辑人员：主编：何先治副主编：何祖宪何祖华何芝健何芝学何芝明（平法屯）何祖理成员：何祖怀何祖昌何祖明何祖团何祖清（芭蕉洞）目录谱序…………………………………………伟人论族谱…………………………………何氏源流……………………………………部分名贤传略………………………………何氏各房族人简介…………………………何氏族人世系简表…………………………何氏行辈用字………………………………何氏家规、家训……………………………郡望、堂号…………………………………神龛词释……………………………………何氏族人诗词楹联…………………………捐款修谱功德榜……………………………附录：姓氏五音(堂)归类…………………………五音发旺忌败………………………………纳音五行歌诀………………………………生肖与地支…………………………………四时五方……………………………………家教箴言……………………………………健康是福……………………………………后记谱序何先治国有史，方有志，家有谱。
家谱与正史、方志构成中华历史大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史的重要组成部分，是极为重要的历史文化遗产。
族谱又称宗谱、家谱、世谱、家乘、谱牒、谱系等，它是伴随着家庭制度而来的记录家族血缘关系的文献。
在中国编修族谱是从东晋南北朝开始发展起来的，至今，对修编家谱已日趋重视，并逐步形成热潮。
编修好族谱，意义深远。
家之有谱，犹如国之有史，史以考一朝之人物，谱以续一姓之宗脉。
谱是一族之史，无谱无以讲世系，论长幼，无以尊祖敬宗，敦亲睦族。
谱是维系家庭、宗族的血缘纽带，是家庭宗支寻根问祖的依据。
它可以让后世子孙全面了解宗族的迁徒、发展过程和宗族名人的事迹，掌握整个宗族发展的历史，了解当时的社会、历史、文化、民族、经济等方面的内容。
【桐城麻溪姚氏】城中宅第
【桐城麻溪姚氏】城中宅第【说明】作者原文题为《桐城麻溪姚氏源流考识》，经作者授权，由“六尺巷文化”公众号分期发表。
前期已发表《先世源头考辨》《从麻埠河到县城》，本文为第三部分，标题为编者所加。
01竹叶亭姚之骐孙姚文燮《天外谈初集序》中有这样一段文字：“石子，字天外，皖之太湖人。
……游于吾乡，有左子伯绳者，极称赏之，偕以访予。
予邀于竹叶亭中，杯酒共叙。
”（《石庞文集》）该文作于康熙二十六年丁卯，说明此时其家亦在城中，斋号“竹叶亭”。
到嘉庆、道光时，旧宅传至文燮七世孙姚元之，元之即号“竹叶亭生”。
故居位于西城内，西抵城墙，北界操江巷，东近南后街（今名西后街），南临杨子巷。
高门大宅，庭院幽深，占地广阔，体量宏大。
宅内旧有假山园林，清溪曲廊，桐溪塥水穿园而过。
故宅原貌今已大多无存，现有主体建筑四合院一区，古藤一本，广玉兰两株。
姚元之故居今在北街小学校园内，2012 年被安徽省政府公布为省级重点文保单位。
姚元之旧馆（原姚文燮竹叶亭故居）02天尺楼姚之兰，字汝芳，谱称副使芳麓公。
自虞子，希廉孙。
年十七为邑诸生，明万历戊子举人，辛丑进士。
初仕福建海澄令，驱珰平赋，利惠苍生。
“大计举徇良第一。
丁父忧归，老幼焚香泣而送之者数千人。
群商走境外馈金，卻之。
群商固请，取一缣而行，曰：‘此亦一钱之意也’。
”（《麻溪姚氏先德传》）为官清廉多类此。
历仕杭州、汀州知府，所至有政声，休致时皇上褒曰：“无有如汀州守之急公爱民者，加按察司副使，以荣其归。
”退休还里中，住县城，天启四年（1624）卒，年六十三。
祀邑中乡贤祠，海澄、汀州、杭州名宦祠。
姚之兰一支居县城，七世孙姚鼐《先宅记》有明确记载：“十世芳麓公，居城中天尺楼宅。
”时间大约也在之骐一支进城的前后时期。
“至职方公（姚孙棐）令八房分居，是宅以遗幼子，故至今为第八房竹塢公后人居之。
”姚之兰支下共五房，旧宅一传第四房姚孙棐，再传姚孙棐第八子姚文炱。
姚文炱谱称竹塢公，至姚鼐作《先宅记》时，其宅又下传四五世矣。
山人说姓：姚姓来源
山人说姓：姚姓来源太行山人一、姓书记载：《姓氏寻源》说：《姓谱》曰：出吴兴、南安二望。
《广韵》云：舜生于姚虚，因以为姓。
《左传》郑大夫繇句耳，姚般即其后。
《帝王世纪》云：舜母名握登，生舜于姚虚，因姓姚氏。
《说文》云：虞舜后姚虚，因以为姓。
澍按：姚舜后胡公封陈，至敬仲仕齐为田氏，至丰，王莽封为代睦侯，奉舜后，子恢避王莽乱，过江居吴郡，改姓妫氏，五代孙敷复为姚氏。
郑樵云：虞有二姓，因姚虚之生而姓姚，因妫水之居而姓妫，故姚恢改姓为妫，而妫皓又改姓为姚，则姚妫二姓可通也。
又按：赤亭羌姚氏亦舜之后，汉中元末姚填虞寇西州，为马武所败，即舜少于之裔。
《万姓总谱》说：《姓源》说：是古帝虞舜的后代。
《路史》说：春秋时的姚国本姓子，后来以国名为姓。
《千家姓》说：古代家族在吴兴郡。
《左传》记载中有郑国大夫姚武子，名句耳，《战国策》记载中有秦国的姚贾，《汉书》记载中有姚平、姚定、姚光，《唐书》记载中有姚祟、姚鹄、姚思廉，《宋史》记载中有姚铉、姚乎仲、姚内斌、姚麟。
另外，也是少数民族人的姓。
西晋时有姚戈仲、姚苌，立国号为“后秦”。
原本是羌族的后裔，自称为舜的后代。
《西秦录》记载中有姚艾、姚讃，都是这一姓族的传人。
《古今姓氏辨证》：出自虞帝，生於姚墟，因以為姓。
春秋時鄭大夫姚句耳、姚般即其後。
初陳胡公滿封於陳，裔孫敬仲奔齊，為陳氏，又為田氏，齊亡居魯。
至王莽封田豐為代睦侯，以奉舜祀，豐子恢避莽亂過江，居吳郡，改姓為媯。
五世孫敷，復改姓姚，居吳興武康。
《中国古今姓氏辞典》说：虞舜居姚虚，因以为姓。
见《说文》。
《中国姓氏大全》说：《百家姓》收，分布很广。
春秋时郑有姚句耳，唐代有姚崇，清代有姚鼐。
相传古帝虞舜生于姚虚，因以为氏。
二、山人说姓：1、《姓氏寻源》、《万姓总谱》、《古今姓氏辨证》、《中国古今姓氏辞典》等姓书均说：舜生于姚虚，因以为姓。
2、少数民族人的姓。
西晋时有姚戈仲、姚苌，立国号为“后秦”。
原本是羌族的后裔，自称为舜的后代。
麻城孝感乡移民问题考辨
麻城孝感乡移民问题考辨元末明初的“湖广填四川”移民大潮中，麻城的孝感乡是一个举世闻名的地方。
从那里源源不断迁出的人众，几乎填充到了四川省的每一个角落。
在西部：民国《简阳县志》卷17“氏族表”中载，麻城孝感乡胡彪等人“明洪武初移民实川，彪与虎、群二人同入川，至简（州）正教乡定水寺插业同居。
”民国《荣县志》：“明太祖洪武二年，蜀人楚籍者，动称是年由麻城孝感乡入川，人人言然。
”仁寿《李氏族谱》：“元末吾祖世居麻城孝感青山，陈逆之乱，乡人明玉珍据成都，招抚乡里，吾祖兄弟七人迁蜀，因与祖一公籍寿焉。
”在南部：民国《泸县志》：“自外省移实者，十之六七为湖广籍（麻城县孝感乡），广东、江西、福建次之。
”民国《南溪县志》：“今蜀南来自湖广之家族，溯其始，多言麻城县孝感乡。
”泸州《王氏族谱》：“予思我父讳九，母雷氏，亦历风尘跋涉之苦，先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内，至湖广麻城县孝感乡复阳村居住，新旧未满三年，奉旨入蜀，填籍四川，有凭可据。
由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。
共计老幼男妇二十二名。
”在东部：新修《南川县志》：“湖广移民，尤以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多。
”咸丰《云阳县志》卷2：“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感奉敕徙来者，北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖南北人较多。
”忠县新修《叶氏宗族谱》：“明洪武二年，叶端祥之子叶根一偕弟根二，同丁、陈、王、潘、肖、张、毛、莫九姓一道，从湖广省黄州府麻城县孝感乡高干堰铜鼓滩入川落迹（籍）忠县。
”在北部：光绪《李元仁墓碑》：“本籍湖广麻城孝感李家大土坎高阶,缘于元末入蜀，插占巴州。
嗣世祖因贼匪扰逆，始建修楼房，后因号楼房上下营。
”在中部：民国《资中县志》：“本境分五省人，一本省，二楚省，三粤省，四闽省，五赣省。
本省当元之季，伪夏明玉珍据蜀，尽有川东之地，蜀号长安。
玉珍为楚北随州人，其乡里多归之，逮今五百余年，生齿甚繁。
族谱
李氏上古根源
上古太祖
祖考諱少典，有熊國君，祖
妣附寶太夫人，生子軒轅(二世
祖)。
公以土德王天下，世為文
在
位一百年國有熊，邑涿
鹿。
上世鼻祖
祖考帝諱軒轅，號黃帝，有
熊氏，祖妣帝后嫘祖，西陵氏元
妃，生子長昌意(本支三世祖)，次玄囂，次渾沌。
明之漸，又號文帝，洪氏。
本支三世祖
祖考諱昌意，行一，祖妣名
昌僕，蜀山氏女樞，生子顓頊(
本
支四世祖
) 本支四世祖
祖考諱顓頊，號高陽氏，祖
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贤
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才
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才 才才
才
琏环珏瑚
世世世
世
世
世
元
亨 定 国平安
机洪万
余姚北部徐氏渊源之我见
余姚北部徐氏渊源之我见姚北徐氏渊源之我见徐全荣本文所谓姚北,是指现在的余姚北部和一九五四年划给慈溪的原属余姚北部地区。
余姚早在公元六世纪建有“徐偃王庙”，建庙之时，应该已有部分徐姓先民居住。
然考遍目前所能搜集到的史料，没发现当今境内有一支徐姓有证据证明来自唐代之前。
究其原因，可能有两：一是先民为生存而颠沛流离，或迫于天灾、或厄于兵燹，早期徐姓，或许大部分已离开姚北平原。
二是原先民由于没有形成聚族而居之势，分散在各处，无力亦无法编创宗谱，更谈不上建祠。
因此，族人数代以后便失去了联系。
宋南渡后，北方徐姓在浙东繁衍遂盛，古徐姓便渐渐融入到了后来的徐姓中，作为同宗传承。
宋南渡后，虽长期抗击金兵南侵，战事连年，但后方江南地区文化发展欣荣邃茂。
南徙氏族，怕后嗣忘却祖迹，便开始编造家谱，家乘，图谱世系等记传。
宋末，元一统全国，对宋地庶民，进行残酷的血洗，并实行屈辱的等级制度。
把宋代的王族、官宦、大户人家及战俘全部沦为驱口。
驱口——即驱逐原籍，贬为终身奴隶，强制成为上层阶级的生产工具。
驱口只允许在下等人之间通婚，世代沿袭，永远剥夺了作为人应该享有的政治、财产、教育、尊严、甚至生命权。
被贱踏于社会最底层，永无翻身之日。
数代以后，子孙已成为了贫民文盲，失去了原有的家族史料和认知能力。
元朝统治者对原宋地的普通民众，也不肯放过，实行联保制，军管到民，限制了人民的人身行动自由。
人在食不果腹，命不保夕的环境中，是谈不上编造家谱的。
元朝，是扼杀氏族文化传播的历史断层，元前家谱，大都在宋末时失传。
我所读到的存世家谱如：《余姚江南徐氏宗谱》创于明万历二十九年（1621）；《姚江马堰徐氏宗谱》始于明成化七年（1472），后人节抄本；《余姚茹墟徐氏宗谱》始于明成化十年（1475），有后人接续谱；《余姚梅川徐氏宗谱》始于明万历三十四年（1610），有后人接续谱；《上虞徐氏》始于明正德二年（1508），有接续谱。
清早期也与元同，中期后开始解禁宗族活动。
杨氏族谱
杨氏族谱杨氏老幼生殁事业一览表（谱残缺）第三世胜梅，字君恒。
康熙五十八年（公元1719年）八月□□日午时生于合州西里四甲跳磴坎上老房住宅。
（谱残缺）。
原配蒋氏，康熙六十一年（公元1722年）四月十九日（谱残缺）第四世秀荣，（谱残缺）第五世再文，字元魁，秀荣公长子。
乾隆（谱残缺）日辰（谱残缺）里老（谱残缺）原配张氏，乾隆廿年（公元1755年）十二月初八日午时生于合州西里天平寨坎下张家塆。
（谱残缺）二女适谢适明。
（谱残缺）里寿（谱残缺）。
继配刘氏，乾隆三十八年（公元1773年）八月十一日寅时生于合州西里三甲魏家坪老屋基四方井。
（谱残缺）。
再舆，字占魁，秀荣公次子。
乾隆廿九（公元1764年）年十一月初二日辰时生于合州西甲里老房子住宅。
心灵手敏，自幼即得书法之妙，屡试未第，乃援例入监，吾族兴孝兴弟，皆公之力。
原配罗氏，乾隆三十年（公元1765年）十一月十一日子时生于西里大鼇坝龙头桥。
生二子正朝正林，四女适潘适罗适潘适潘。
中配刘氏，（谱残缺）。
三配葛氏，乾隆甲辰年（公元1784年）六月十九日申时生于合州东里杨柳溪凤凰（谱残缺）。
生二子（谱残缺）适郭适（谱残缺）。
第六世正相，文公长子。
（谱残缺）正权，字国瑞，文公二子。
乾隆（谱残缺）二日午时（谱残缺）西里老（谱残缺）。
原配何氏，乾隆丙申年（公元1776年）十（谱残缺）日酉时生于合州西里四甲芋河沟。
（谱残缺）续配黄氏，嘉庆乙丑年（公元1805年）三月廿五日申时生于合州西里九甲踏水桥。
节孝可（谱残缺）正楷，字国现，文公三子。
乾隆五十一年（公元1786年）六月初七日寅时生于合州西里老房子住宅。
公为人刚直，家规綦严。
生平喜览古今书籍，有古老遗风。
同治六年（谱残缺）时仍在本里天平寨坎下中间英寿终，葬于祖荫坤山艮向兼申寅三分。
原配朱氏，乾隆五十三年（公元1788年）九月初二日子时生于合州西里七甲聊艹叶湾。
生三子通里通化通格，五女适潘适潘适汤适朱再醮崔适赵。
光绪壬午年十一月三十日亥时仍在本里四甲上葛塆享年（谱残缺）终葬祖（谱残缺）。
字辈参考
安徽：安徽：承宗祖绪，光宜庆昌。
安徽安庆：型诗书宗祖胜安徽安庆怀宁段家大屋：锦祥祺运安徽蚌埠：广风中后传家远安徽蚌埠：国付明盛世界大同安徽砀山(段万河提供)：永敬先贤训，顺孝修宗伦。
仁爱传家教，德慧兴华坤。
安徽砀山城东段娄：梦世存成，继正宜明，道鲁安徽凤阳：如学玉立安徽阜南段台村：运士泽如安徽阜南段台村：明文光才安徽广德新杭镇(河南罗山迁入，入迁始祖：段毕高)：高正亭毕崇永守家清泰安徽亳州谯城区(河南郸城五台乡段岭入迁)：金广向映足安徽亳州涡阳龙山镇(据原家谱记:我段氏家族原由陕西洪洞县，于洪武三年迁居于此，距今已六百多年。
始三脉，一住青阳山，来祖名“整”一住涡阳龙山，一住永城保安山)：悦丽国正，修心养性。
体立端方，隐士永昌。
(后补续)普天同庆，华夏清平，德才双修，万里鹏程。
安徽合肥：大启贤能中兴(bin)正永曾组延安徽合肥：志怀昌宗传安徽合肥：士存芝桂志天开(昌)吉祥家安徽合肥舒城县：立平大启贤能伍安徽淮北濉溪：国廷世德，景如怡学，书传汉代，彦守鲁邦安徽淮南：佩鸿春志怀昌宗安徽淮南段岗(明洪武年间始迁祖段立新由湖北英山移居怀远上洪，后迁居永平岗，最后定居于汤渔湖。
与怀远上洪、凤台桂集、蒙城、霍邱等地同支。
)：再肇祚永芳，光昭大茂昌，宗传元立德，保定显名扬，忠孝家声远，诗书绪孔长，作求成性善，纯佑衍嘉祥，贻训垂型范，方徵振纪纲，功深绵燕翼，福厚耀龙骧。
安徽和县：正大光明，万国永秋安徽和县乌江驻马圩：必得成大事，元宏继祖兴，本宗良玉德，诗书有厚仁安徽界首段寨：玺金文福连(绍)兆(士)子卫海安徽郎溪县(清末从湖北枣阳入迁，远祖江西)：正大光明安徽利辛：学振应月君立安徽临泉：学富金安徽临泉：继启保阳安徽临泉：怀运超亚西贺连安徽蒙城吕望乡段庙村(从山东入迁)：广兴明学平志军安徽蒙城：文法凤学雪安徽宁国(祖籍湖北大悟)：宏祖德裕(守)世，(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)。
安徽寿县：克传同仁厚德，盛世朝多彦良，召起先祖之泽，方能万载光昌。
胡氏入川始祖胡达舜公后裔谱牒
重庆市万州区胡立才编辑二O一一年十月QQ：715268123；邮箱：715268123@电话：182********；150********；胡氏入川始祖达舜公后裔谱牒达舜公临终依祖谱嘱续二十四字辈：1丕， 2振， 3先， 4贤， 5世，6泽， 7诗， 8书，9立，10训， 11长，12方，13科，14明，15光，16国，17传，18盛， 19万，20代，21官，22常，23炽，24昌。
前言本族自胡达舜祖公入川以来，时间长，分支多，迁频繁，居分散，更是长期未续谱了，恐发生迷宗之事。
因此，吾受族宗赶鸭子上架，义不容辞，担此重任。
但，这不是说吾能人也，实是族中大学生，研究生，专家教授工程师，文史能人比比皆是，只因他们都忙于国事，吾于此被推到前台。
就算吾毛遂自荐吧。
如有不周不到之处，诚请族宗及时指正雅点！为不负众望，尽最大努力续好本谱，吾从1984年初开始搜集资料，不惜跋山涉水，日晒雨淋，探问老族宗，走访少宗亲。
特别是寻朔祖史，幸蒙文模的劳苦功勋，十多年来的功夫没有白废，广得族人大力支持，今谱已续成，特告慰族人。
胡达舜祖公第十世孙胡立才谨记公元一九九八年三月九日(一)胡达舜公直系远祖世系叙第1世———胡姓太祖瞽瞍长子虞舜帝,其母亲是握登氏。
舜生於唐尧壬午三十九年。
成因其生于姚墟，以尧为姓，名姚舜。
因双目四瞳，又名姚重华。
长于虞国，以国为姓，名虞舜。
约公元前2200年间，舜受尧帝禅位，并以女儿：娥皇，女英妻之。
耕于历山，赋性至孝，受禅为天子，在位四十八年。
娥皇无嗣。
女英生二子。
长子乃更又名虞滨，次子义均又名虞思。
三妃登北氏生子散，二女宵明与烛光。
另有五妃生庶子八人，均有家谱。
第2世——受姓始祖舜帝长子胡滨，原名乃更，又名虞滨。
於公元前2288年间平洞庭湖彭蠡湖三苗有功，舜禅封为城湖国国君。
（今湖北境）以国姓赐妣姓城，虞滨姓胡。
人称[城湖公]。
后因洪水复兴之故而去水旁，[胡]姓之起源也。
城氏生二子：胡庖正，胡苏。
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合川渠口坝姚氏族谱
一、 清朝时期族谱序
朝廷永明正，
万邦瑞应长，
兴仁思祖志，
继世显荣昌。
二、 续谱序（二00三年拟定） 二十字
敬业德富贵，
福禄寿周全，
龙凤超群英，
勋誉华夏扬。
三、 姚氏族谱序（二00三年续修后族谱）四十字
朝廷永明正，
万邦瑞应长，
兴仁思祖志，
继世显荣昌。
敬业德富贵，
福禄寿周全，
龙凤超群英，
勋誉华夏扬。
入川始祖姚尚德，二世祖姚文臣。