《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练-2022-2023学年高一语文下学期考前文言文复习解析版
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识归纳及专项训练(含答案)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）一、文言实词1、通假字：（1）鼓瑟希：“希”同“稀”，稀疏（2）莫春者：“莫”同“暮”，将尽、晚2、一词多义：（1）如：如．或知尔，则何以哉（如果）如．其礼乐，以俟君子（至于）宗庙之事，如．会同/方六七十，如．五六十（或者）（2）方：方．六七十，如五六（方圆）且知方．也（道理）3、词类活用：（1）名词作动词：宗庙之事，如会同，端章甫．．．（穿着礼服，戴着礼帽）鼓．瑟希，铿尔（弹奏）三子者出，曾皙后．（走在后面）浴乎沂，风．乎舞雩（吹风、乘凉）（2）形容词作名词：可使有勇，且知方．也（（为人的）道理）赤也为之小．，孰能为之大．（小事，大事）其曲．中规（弯曲的程度）（3）形容词使动用法：比及三年，可使足．民（使……富足）（4）数词作形容词：用心一．也（专一）二、文言虚词（以“之”“而”“于”“为”“以”“其”为主）1、而：子路率尔而．对曰（连词，表修饰）舍瑟而．作（连词，表顺接）非诸侯而．何（连词，表并列）2、为：由也为．之（动词，管理）愿为．小相焉（动词，做）赤也为．之小（动词，替）3、以：以．吾一日长乎尔（介词，因为）毋吾以．也（动词，认为）则何以．哉（动词，做）加之以．师旅（介词，用）4、乎：以吾一日长乎．尔（介词，“于”，比）摄乎．大国之间（介词，“于”，在）异乎．三子者之撰（介词，和、跟）浴乎．沂，风乎．舞雩（介词，到、在）5、与：吾与．点也（动词，赞成）唯求则非邦也与．（语气词，“欤”，相当于“吗”）6、尔：以吾一日长乎尔．（代词，你们）子路率尔．而对曰（助词，形容词词尾，表状态，“……的样子”）三、特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句）1、宾语前置：不吾知也（不知吾也）毋吾以也（毋以吾也）则何以哉（则以何哉）夫三子者之言何如（夫三子者之言如何）2、状语后置（介词结构后置）：以吾一日长乎尔（以吾乎尔长一日）摄乎大国之间（乎大国之间摄）加之以师旅，因之以饥馑[以师旅加之，因以饥馑(加)之]异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）为国以礼（以礼为国）四、文言文翻译子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
2023高一语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写附答案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写附答案1. 《论话·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“，”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句写子路是个急性人，“”两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的政治设想中要治理什么样的国家：“，，，”。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“”。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“，”。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求认为自己治理国家的效果是“”。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“，”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，？”写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“，”。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是“，，，”。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“，。
”12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点名曾皙述志的句子是：“，？”13.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“，”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。
14.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：“？。
”15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“，”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件52张+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
二十弱冠（男子成年） 及笄：女子十五岁 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 七十古稀 八九十耄耋——耄耋（mào dié）：八九十岁。 一百岁期颐
二：预习检测 朗读正音
曾皙 （ xī ） 长（ zhǎng ）乎尔
（3）形容词活用为动词
1、子路率尔而对曰
回答
2、比及三年，可使足民 使……富足
（三）、一词多义
如
1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。
如果 至于 或者 或者
尔
1、以吾一日长乎尔 你们
2、子路率尔而对曰 …的样子，相当于“然”。
3、鼓瑟希，铿尔 …的样子，相当于“然”。
在
3．异乎三子者之撰
和、跟
4．浴乎沂，风乎舞雩 到、在5ຫໍສະໝຸດ 何伤乎语气词 表反问“呢”
（四）特殊句式
（1）宾语前置
1、不吾知也 2、则何以哉 3、何伤乎 4、毋吾以也
（2）状语后置句 4、加之以师旅，因之以饥馑
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒 5、异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！ 6、以吾一日长乎尔 译文：因为我年纪比你们大一点
4、尔何如
你
方
1.方六七十，如五六十 2.可使有勇，且知方也
方圆 道，是非标准(礼仪)
以
1.以吾一日长乎尔： 介词，因为
2.毋吾以也：
停止
3.则何以哉：
动词，用、做
4.加之以师旅：
介词，用
与
1.夫子喟然叹曰：吾与点也。 赞成 2.唯求则非邦也与？“欤”，相当于“吗”
2-2部编高一下必修下文言文挖空训练教师版
05《子路曾皙冉有公西华侍坐》教师版06《齐桓晋文之事》挖空教师版齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得．(能够、可以)闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以．．(不得已),则王．(wànɡ)(行王道以统一天下)乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民．．(安民,养民)而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之．．(到哪里去?之,往)?’对曰:‘将以衅．(xìn)钟．(古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅钟”)。
’王曰:‘舍．(释放)之!吾不忍其觳觫．．(hú sù)(形容恐惧战栗的样子),若无罪而就．(走向)死地。
’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易．(替换)之。
’不识有诸?”曰:“有之。
”曰:“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱．(吝惜,舍不得)也,臣固知王之不忍也。
”王曰:“然,诚．(的确)有百姓者。
齐国虽褊．(biǎn)小．(狭小),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。
”曰:“王无异．(意动用法,对……感到奇怪)于百姓之以王为爱也。
以小易大,彼恶．(wū)(疑问代词,怎么、哪里)知之?王若隐．(痛惜,哀怜)其无罪而就死地,则牛羊何择．(区别)焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
”曰:“无伤也,是．(这,指以羊易牛)乃仁术．．(仁道,行仁政的方式)也,见牛未见羊也。
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
是以君子远庖厨．．(厨房)也。
”王说．(同“悦”,高兴),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度．．(cǔn duó)(揣测)之。
’夫子之谓也。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心。
夫子言之,于我心有戚戚．．(内心有所触动的样子)焉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、基础夯实课文挖空训练1.解释文中加点的词语子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐．．(在尊长近旁陪坐)。
子曰:“以．(因为)吾一日长．(zhǎnɡ)(年长)乎尔,毋．(不要)吾以．(同“已”,止)也。
居．(平日、平时)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔．．(急遽而不加考虑的样子。
尔,相当于“然”)而对曰:“千乘．(shènɡ)(古时一车四马为一乘)之国,摄．(夹处)乎大国之间,加之以师旅,因．(接续)之以饥馑．．(等到)三年,可使．．(泛指饥荒);由也为．(治)之,比及有勇,且知方．(合乎礼义的行事准则)也。
”夫子哂．(shěn)(微笑)之。
“求!尔何如?”对曰:“方．(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词)六七十,如．(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如．(至于)其礼乐,以俟．(等待)君子。
”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能．(胜任、能做到)之,愿学焉。
宗庙之事．．．．(指诸侯祭祀祖先的事),如会同．．(古代诸侯朝见天子的通称。
会,诸侯在非规定时间朝见天子。
同,诸侯一起朝见天子),端章甫．．．(端,古代的一种礼服。
章甫,古代的一种礼帽。
在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽),愿为小相．(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官)焉。
”“点!尔何如?”鼓瑟希．(同“稀”,稀疏),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作．(起身、站起来),对曰:“异乎三子者之撰．(才能)。
”子曰:“何伤．．(何妨)乎?亦各言其志也。
”曰:“莫．(mù)(同“暮”)春者,春服既成,冠．(ɡuàn)者．(成年人)五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风．(吹风)乎舞雩．(yú)(求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”),咏．(唱歌)而归。
”夫子喟．(kuì)(叹息)然叹曰:“吾与．(赞成)点也!”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣．．．(语气助词连用,相当于“罢了”)。
”曰:“夫子．．(对年长而学问好的人的尊称)何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让．(谦让),是故哂之。
”“唯．(句首语气助词,无实义)求则非邦．(国)也与?”“安见．．(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”2.翻译文中划线的句子①以吾一日长乎尔,毋吾以也。
译文:__________________________________________________________②如或知尔,则何以哉?译文:__________________________________________________________③何伤乎?亦各言其志也。
译文:__________________________________________________________答案:①因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。
②假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?③那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。
3.补写出下列句子中的空缺部分。
①孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“__________________，__________________。
”②面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，________________，________________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”③对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“__________________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
④冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________________，________________”可以看出来。
⑤面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_________，____________”。
⑥文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“____________________，__________________”。
答案①以吾一日长乎尔毋吾以也②加之以师旅因之以饥馑③夫子哂之④如其礼乐以俟君子⑤端章甫愿为小相焉⑥莫春者春服既成二、重点梳理强化记忆1．120个实词积累、识记(1)如答案(2)莫答案①“暮”，晚②不，不要③没有④没有谁，没有什么2.通假字1.毋吾以．也(同“已”,止)2.鼓瑟希．(同“稀”,稀疏)3一词多义1.尔①以吾一日长乎尔(你,你们,代词)②子路率尔而对曰(相当于“然”,词尾)2.言①亦各言其志也已矣(说,谈,动词)②夫三子者之言何如(话,名词)4.词类活用1.名词作动词(1)端章甫．．．(穿着礼服,戴着礼帽)(2)风．乎舞雩(吹风)(3)曾皙后．(落在后面)2.形容词作名词赤也为之小．,孰能为之大．(小相,大相)5.文言句式倒装句①宾语前置不吾知也(“吾知”即“知吾”)则何以哉(“何以”即“以何”)尔何如(“何如”即“如何”)何伤乎(“何伤”即“伤何”)毋吾以也(“吾以”即“以吾”)②状语后置加之以师旅,因之以饥谨(“加之以师旅”即“以师旅加之”“因之以饥谨”即“以饥馑因之”)为国以礼(“为国以礼”即“以礼为国”)异乎三子者之撰(“异乎三子者之撰”即“乎三子者之撰异”)以吾一日长乎尔(“长乎尔”即“乎尔长”)浴乎沂(“浴乎沂”即“乎沂浴”)6．文化常识(1)《论语》：儒家经典之一，是______________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。
这个语录集至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《________》《________》《__________》并称“四书”，再加上《______》《______》《______》《________》《________》，总称“四书五经”。
(2)千乘之国．．．．，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，千乘之国是中等国家。
乘，音为shènɡ，意为“________”，这里指的是________；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。
春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
(3)宗庙之事．．．．，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。
人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。
帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。
庶人不准设庙。
同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
(4)浴．乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。
沐，指__________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。
答案(1)孔子弟子及其再传弟子大学中庸孟子诗经尚书礼记周易春秋(2)辆兵车(3)天子诸侯(4)洗头洗身体三拓展训练走近高考阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。
孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。
二三子各言尔志，吾将择焉。
”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。
由当．一队而敌之，必也攘．地千里，搴旗执馘①。
唯由能之，使二子者从我焉。
”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵．。
赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
唯赐能之，使夫二子者从我焉。
”夫子曰：“辩哉！”颜渊退而不对。
孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。
”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。
回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导．之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。
”夫子凛然曰：“美哉！德也。
”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。
”(节选自《孔子家语》，有删改)注①馘(ɡuó)：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。
②熏：香草。
莸：臭草。
③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．由当．一队而敌之当：率领B．必也攘．地千里攘：夺取C．挺刃交兵．兵：士兵D．导．之以礼乐导：教导答案C解析兵：兵器。
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣B．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣C．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣D．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣答案D解析注意整体的句子结构，“铸剑戟以为农器”与“放牛马于原薮”，“室家无离旷之思”与“千岁无战斗之患”。
同时注意句中的“由”是指子路，“赐”是指子贡。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出了他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
答案C解析结合原文最后一段内容“孔子曰：‘不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣’”可知，孔子赞赏的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)唯由能之，使二子者从我焉。
译文：________________________________________________________________________(2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
译文：________________________________________________________________________答案(1)只有我能干这些事，让他们两人跟着我吧。