《论语》试题合集
高考《〈论语〉选读》复习资料
一、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；
【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等
均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。 1.孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？
这句话两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异。 2.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均”、“平”的解释矛盾吗？
“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。只有这种解释才能使“均无贫”这个均字的解释是符合孔子原意的。只有这种解释，才能使“均无贫”和“君君、臣臣、父父、子子”的思想相一致。
孔子之意与农民起义口号之意不相同。孔子之意就是朱熹理解之意，因为孔子是极力提倡以“等级制”为核心的“礼”。和《说文解字》解释也不矛盾。因为《说文解字》是字面的基本意义，一个字还有它的引申义、比喻义、象征义等。“平”、“均”相当于今天所说的“公平”，它也有“相对公平”与“绝对公平”，事实上只有“相对公平”，孔子所说的也类似“相对公平”，就是要统治者不要过分搜刮百姓，保证他们的基本物质需求。 3.你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”的主要区别在哪里？
“政”，这里是指治理国家之事。“德”与“刑”，是指治理国家的手段、方法、途径，即“德治”与“法治”。“礼”，是指人与人相处的一种规范，它是“德治”的基础。孔子所言,“礼”的核心是“等级制”，要求人们在自己所定位的等级中安分守纪。“礼”从纵（上下级、长幼辈等）、横（夫妇、兄弟、朋友等）两方面规范、约束人们行为。
二、 《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；
【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。 克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。
礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？
孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。
【课文解读】 1.在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。
在孔子看来，“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础和体现。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。本节语录，围绕这两方面展开。
2.宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？
答：孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约．孔子曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话，所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女应尽的义务。后世的“君叫臣死，臣不得不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。
3.孔子说的“觚不觚，觚哉！觚哉！”字面意思是什么？其背后的含义又是什么？
答：觚是一种饮酒器，后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。其背后的含义是孔子对当时社会礼崩乐坏、名实不符的现象发出的感慨。孔子认为，周礼是根本不可更动，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可及侵犯的。在这里，孔子慨叹当今事物名不副实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，当时社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能容忍的。
4.有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠。孝悌是仁的根本。对此，你是怎样理解的？
答：儒家认为，忠以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。在家中实现了孝悌，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝悌推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。孝悌与社会安定有直接关系，孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都主张以“孝悌治天下”，汉代就是一个显例。他们把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，也对整个中国传统文化产生了深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建糟粕，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
四、 《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；
【概述】在这一章里主要表现的是孔子知其不可而为之的责任感。同时也包含着儒家与道家（隐者）之间的思想碰撞。在礼崩乐坏，社会无序的背景下，孔子与这些隐士都是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧虑是一样的，只是出世与入世，担当与逃避是两种不同的人生观，都有一定的可取之处，也都有一定的局限，这一点是本章的重点。
1.对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不报”？这反映了孔子怎样的心情？
答：沐浴指斋戒，古代在举行祭祀或其它典礼前要进行斋戒，以示庄重和虔诚。这里孔子在报告哀公前斋戒，表明孔子对这件事的重视。
说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味。反复申说自己“不敢不报”，反映了孔子无可奈何的心情。
2.你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。
答：1.这是一种积极的入世态度。表现出孔子坚持理想、坚持原则、坚定目标的执者精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。在讲究实惠、讲究个人利益的人看来，这样的人似乎是“傻子”，但孔子不为人言所动，坚持自己的行为。这种精神，是儒家积极进取思想的集中体现，古往今来，曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等都是这样做的。在今天，这种精神还是值得提倡的。
五、《仁者爱人》：仁爱的基本含义；
【概述】：本章需要理解两个概念，即仁与圣。同时要能正确理解它们的内涵，并要清楚地知道，孔子的仁爱是有着等级差别的仁爱，并不是墨子的“兼相爱，交相利”。10.17、15.42、9.10、7.27四章主要是从孔子具体的言行来表明其仁爱的思想的。
仁：用曾子的话说就是“忠恕而已矣”，那么什么是“忠恕”呢？所谓“忠”也即“己欲立而立人，己欲达而达人”，所谓“恕”也即“己所不欲，勿施于人”。
圣：也即“博施于民而能济众”，就是能广泛地给老百姓带来好处，能大众以周济。
孔子的仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。
1.阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
①“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22）
②子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）
（1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？ （2）从孔子的评价中可以看出孔子怎样的仁爱观？ 答：（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。
（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾，同时也表明了孔子的通权达变。
2.同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？
孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。
六、《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；
【概述】君子必须具备哪些道德素养？走正道、守道德、有仁爱、有才艺；安贫乐道，重义重德，不患得患失。
孔子的义利观：见利思义，并不反对正当的求利。理想的价值观是义利的统一。
1.孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？
孔子表达自己这一志向时并未用空洞的语言表态，而是用了具体的细节，写自己平常的饮食起居，特别用“曲肱而枕之”来写自己贫困简陋而自由随便的生活细节，尤给人以深刻印象。而“浮云”的比喻，则又形象表明了孔子的富贵金钱观，正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当非法手段谋得的富贵、金钱是可耻的。 2.孔子说：“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”（见《韩非
小学六年级语文课外阅读《论语》阅读测试题及答案
《论语》阅读测试题
一、填空题（20分）L子曰：兴于《诗》，，
2.曾子言曰： ''鸟之将死，:人之将死,
3. 子曰：民可使由之，o4. 子曰：不在其位，。
5. 子在川上曰：, o
6. 子曰： , ,勇者不惧。
7. 子曰： 巧言乱德。, o8. 子曰：非礼勿视，
9. 子曰：其身正， ；其身不正，。
10. 孔子曰：,无以为君子也：，无以立 也；，无以知人也。
二、选择题（选择参考答案：的序号填在括号里）（40分）L''恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙， ，直而无礼则绞。〃这句
话缺少的部分是（）A.天下有道则见 B.勇而无礼则乱
C.临之以庄则敬 D.人而无礼则乱2.''能以问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校"这句话
是（
）A.孔子评价颜回的 B・曾子评价颜回的
C.曾子评价子路的 D.孔子评价子路的3. 曾子说： ''有知识的人不能没有广阔的胸怀和刚毅的性格，因为他
们责任重大而且前程远大。"这句话的原句是（ ）A.不在其位，不谋其政 B.仁以为己任，不亦重乎
C.士不可以不弘毅，任重而道远 D.天下有道则见，无道则隐4. ''后生可畏，焉知来者之不如今也"中的''后生''的意思是（ ）
A.忠厚的人B.年轻人 C.学生D.后面的学生5. 在论语中''过犹不及〃本是孔子用来评价子张和子夏的，后来用来形
容（）A.事情做得过头比做得不够强。B.做事情要考虑中和之道。
C.做事情不能过头。 D.事情做得过头和做得不够一样，都不合适
6. 《孔子游春》中，孔子教育他的弟子们做有德行的君子，孔子认为他的学生中有德行的有（ ）（多选）
A.颜回 B.闵子骞 C.冉伯牛 D.仲弓7. 颜回问孔子什么是仁？孔子的回答是（ ）
A.仁者爱人 B.刚毅木讷 C.温文尔雅 D.克己复礼8. 司马牛问孔子什么是君子？孔子的回答是君子（）（多选）
A.不忧不惧 B.成人之美 C.笃信好学 D.守死善道9. 下列句子和治理国家有关的句子是（ ）
福建省2024年中考语文试题答案解析卷
福建省2024年中考语文试题答案解析卷（考试时间：120分钟试卷满分：150分）一、积累与运用（23分）1．根据语境，补写出古代诗文名句。（8分）（1）《〈论语〉十二章》中“，”，大意是说“时光像流水一样，日夜不停”。（2）郦道元《三峡》中描写山势起伏、绵延不断的两句是：“，。”（3）崔颢《黄鹤楼》中“？”两句，直接抒发了诗人的思乡之情。（4）杜牧《赤壁》中“，”两句借史事写自身，发议论，抒感慨。【答案】逝者如斯夫不舍昼夜两岸连山略无阙处日暮乡关何处是烟波江上使人愁东风不与周郎便铜雀春深锁二乔【详解】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。本题易错字有：逝、阙、暮、郎、乔。2．阅读下面的文字，按要求作答。（9分）科技创新是生产力，文化创意也是生产力。尤其是进入信息时代之后，人们的文化需求越来越复杂多元。而文化创意几乎可以改变一切，可以（），“文化+”也就（）了。当然，文化是需要用创意的方式①（zuò）加法的，与科技创新有着不尽相同的规律和要求。更重要的是，今天的文化创意和科技创新有着无法割裂、（）的关系，一旦实现真正的融合发展，将会爆发出巨大的威力，②（shèn）至成为颠覆性的创新力量，改变我们的生产和生活方式。科技创新和文化创意要成为发展新动能的双引③（qíng），科技和文化要真正融合发展，最大的挑战和最关键的瓶颈还是人的问题。这一问题的解决，需要在全社会针对不同年龄段的人群加强科学普及、文化普及和艺术普及的工作力度，还需要提高全社会尊重科技创新、热爱文化创意的意识。这样双管齐下，才是养护人才和市场的两全之策。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）（2）依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A．无所不知水到渠成相辅相成B．无所不在水落石出相反相成C．无所不在水到渠成相辅相成D．无所不知水落石出相反相成（3）文中画横线的句子某个动词和宾语搭配不当，请写出这个动词并修改，但不得改变句子原意。（3分）【答案】（1）①做②甚③擎（2）C（3）“养护”改为“培育”。【详解】（1）本题考查根据拼音写汉字的能力。要求以正楷字或行楷字进行书写。①zuò——做：从事某种工作或活动。②（shèn）至——甚至：表示特别强调、突出的意思。③引（qíng）——引擎：比喻推动工作前进和发展的力量。（2）本题考查成语正确运用的能力。第一个空：“无所不知”的意思是什么事情都知道，没有不懂得的。“无所不在”的意思是到处都存在，到处都有。依据“而文化创意几乎可以改变一切”这有语境可知，这里指在进入信息时代之后，文化创意到处存在。据此，应该使用“无所不在”。第二个空个：“水到渠成”比喻条件成熟，事情自然成功。“水落石出”比喻事情的真相完全显露出来。依据“‘文化+’也就”和语境可知，这里指既然文化创意可以在许多地方存在了，所以，形成“文化+”的条件也就自然而然具备了。据此，应该使用“水到渠成”。第三个空：“相辅相成”指两件事物互相配合，互相补充。“相反相成”意思是指两个对立的事物既互相排斥又互相促成。依据“今天的文化创意和科技创新有着无法割裂”“一旦实现真正的融合发展，将会爆发出巨大的威力”可知，这是阐述文化创意和科技创新互相融合，共同发展的关系。据此，应该使用“相辅相成”。故选C。（3）本题考查修改病句的能力。依据“这样双管齐下，才是养护人才和市场的两全之策”句意可知，句中的主语是“这样双管齐下”，谓语是“才是”，宾语是“养护人才和市场的两全之策”。其中，谓语的中心语是“是”，宾语的中心语是“两全之策”。依据题干中“文中画横线的句子某个动词和宾语搭配不当”这一提示可知，经仔细辨析，应是宾语中的动词“养护”和“人才”不搭配，应该将“养护”改为“培育”。3．名著阅读交流。（6分）圈点批注法用于阅读传统文学名著很有效，但名著还有纪实类、科普类等其他多种类型，只会这一种方法，不能“综合运用多种方法阅读整本书”，很难实现“广泛阅读各种类型的读物”的学习目标。你是否赞同这个看法？为什么？请写一段话，分享你的阅读经验，体现你的思考和认识。【答案】赞同。手写批注《西游记》，能集中我注意力，催动我思考，记录我体悟和成长，我仿佛也有了火眼金睛和降妖伏魔的信念。用这种方法读《昆虫记》相对低效，于是我还通过浏览、查找工具书快速理解蝉的生活习性，拓展科学认知。【详解】本题考查名著阅读和语言表达。名著种类繁多，除了文学名著，还有纪实类、科普类等其他多种类型，圈点批注法用于阅读传统文学名著很有效，但用在其他类型则未必合适，因此不能只会这一种方法。所以应赞同该说法，结合两部以上具体名著，谈原因即可。如我在读《钢铁是怎样炼成的》时，用圈点批注法很快把握了故事情节和保尔等人物的性格特征。但在读《红星照耀中国》时就不灵了，因为他不像《钢铁是怎样炼成的》那样有连贯的故事情节和贯穿始终的人物形象，于是，我采用思维导图法，很快把握了主要内容，加深了对作品的理解。二、阅读（67分）（一）阅读下面的唐诗，完成下面小题。（7分）文本解读《发渝州却寄韦判官》是唐代诗人司空曙的一首七言绝句，以清新脱俗的笔触描绘了与友人在渝州分别时的情景，表达了对友人的深深思念和不舍之情。首句“红烛津亭夜见君”，诗人用“红烛”和“津亭”两个意象，勾画出一幅夜晚在渡口边的驿亭中与友人相见的温馨画面。红烛的温暖光芒照亮了夜晚，也照亮了诗人的心情，与友人相见的喜悦之情溢于言表。同时，“夜见君”也暗示了这次相见的短暂与珍贵。次句“繁弦急管两纷纷”，诗人通过“繁弦急管”的热闹声音，描绘了次日清晨分别时宴会的热闹场景。然而，“两纷纷”一词不仅形容了乐声的杂乱繁多，更暗示了诗人与友人即将分别的伤感与不舍。第三句“平明分手空江转”，诗人直接点明了分别的时刻已经到来。“平明”即天刚亮的时候，诗人与友人在此时分手，船只开始在江水中行驶，渐行渐远。这里的“空江转”不仅描绘了江水的滔滔流动，更表现了诗人内心的空荡与寂寥。最后一句“惟有猿声满水云”，诗人以猿声和水云作为背景，描绘出离别后的寂寥与惆怅。猿声在空旷的山谷中回荡，仿佛在诉说着离别的哀愁；水云则象征着江河与天空，也象征着诗人与友人之间的距离。此时，诗人心中的思念与不舍如同这猿声一般，充满了整个水域和天空。整首诗通过描绘与友人分别的情景，表达了诗人对友人的深深思念和不舍之情。诗中既有离别的伤感，也有对自然景色的描绘，展现了诗人清雅脱俗的诗风。同时，这首诗也反映了人生离合的无常和离别的痛苦与无奈，使读者在感受诗人情感的同时，也能对人生有所感悟。发渝州却寄韦判官司空曙红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。平明分手空江转，惟有猿声满水云。4．这是一首赠别诗，请写出分别的时间、地点和赠别的对象。（3分）5．分别前后诗人的情感有明显变化，请简要概括。（4分）【答案】4．分别的时间：平明。分别的地点：渝州津亭。赠别的对象：韦判官。5．分别前：畅快。分别后：惆怅。【解析】4．本题考查内容理解。“平明分手空江转”意思是：天亮时我们分别，只见空荡曲折的江流漂向远方。“平明”表时间，指天刚亮时。可知，分别的时间是：平明。“红烛津亭夜见君”意思是：夜晚红烛高照，在津亭见到了你。结合题目“发渝州却寄韦判官”中的“发渝州”，可知，分别的地点是：渝州津亭。根据题目“发渝州却寄韦判官”中的“寄韦判官”可知，赠别的对象是：韦判官。5．本题考查思想感情。根据前两句“红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷”写诗人在红烛高烧的津亭与友人临别相会，繁音促节的管弦之声，纷然交响，为两人助兴，可知，情感是畅快；根据后两句“平明分手空江转，惟有猿声满水云”写诗人天亮与韦判官分别，空荡曲折的江流漂向远方，巴山蜀水，江空人孤，只有那回荡在云天水际的凄哀的猿声。那时刻，一如渔歌所唱出的：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”留给诗人的将是满怀的凄凉和哀伤。可知，感情是惆怅。（二）阅读下面的材料，完成下面小题。（16分）文本解读这两篇文言文分别描述了两位不同时代、不同地点的文人雅士的孤独与自得其乐的生活状态，同时也展现了中国古代文人特有的审美趣味和哲学态度。材料一解读：这则故事来自陆游的《老学庵笔记》，讲述了慎东美（字伯筠）在钱塘江沙上等待涨潮时独自饮酒的情景。慎东美在秋夜中，坐在沙上，对着月亮，设置了大酒樽和一杯酒，独自饮酒，吟咏诗歌，展现出一种超凡脱俗、傲世独立的气质。这时，顾子敦偶然遇见他，也带着一杯酒，就着慎东美的酒樽对饮。两人虽然在一起饮酒，但都没有交谈，各自沉浸在自己的世界中。酒尽后，两人各自散去，互不干扰，互不挽留，体现了文人之间的一种默契和尊重。这个故事反映了中国古代文人的一种生活方式和哲学态度，即追求内心的宁静和自由，不受外界干扰，享受孤独中的乐趣。同时，也体现了文人之间的一种高雅的交往方式，即不求言语，但求心灵的相通。材料二解读：这则故事来自张岱的《湖心亭看雪》，描述了作者在崇祯五年十二月大雪后的西湖湖心亭看雪时，偶遇两位金陵人（今南京人）的情景。作者在大雪后独自乘船前往湖心亭，路上“人鸟声俱绝”，可见环境的寂静和寒冷。到了湖心亭，发现有两人已经在那里铺毡对坐，旁边还有童子在烧酒炉。两人见到作者后，非常高兴，邀请他一起饮酒。作者虽然不善于饮酒，但还是喝了三大杯才离开。离开时，作者询问了两人的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。这个故事同样反映了中国古代文人的一种生活方式和哲学态度，即追求自然和宁静，享受孤独中的美好。同时，也体现了文人之间的一种真挚的友情和尊重。在寒冷的冬夜，两位金陵人能够在湖心亭相遇，一起饮酒赏雪，这是一种难得的缘分和幸福。而作者虽然与他们素不相识，但也被他们的热情和真诚所感动，与他们共享了这一美好时光。这两篇文言文虽然时代不同、地点不同、人物不同，但都展现了中国古代文人特有的审美趣味和哲学态度，即追求内心的宁静和自由，享受孤独中的美好，以及尊重自然、尊重友情、尊重他人。这种态度和精神，至今仍然值得我们学习和借鉴。材料一：慎东美字伯筠秋夜待潮于钱塘江沙上露坐设大酒樽及一杯对月独饮，意象傲逸，吟啸自若．．。顾子敦适．遇之，亦怀．一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽，各散去。（节选自陆游《老学庵笔记》）材料二：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。……到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。（节选自张岱《湖心亭看雪》）6．下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）（3分）A．慎东美字伯筠/秋夜/待潮于钱塘江沙上/露坐/设大酒樽及一杯/B．慎东美字伯筠/秋夜待潮于钱塘江/沙上露坐/设大酒樽及一杯/C．慎东美字伯筠/秋夜待潮/于钱塘江沙上/露坐/设大酒樽及一杯/D．慎东美字伯筠/秋夜/待潮于钱塘江沙上露坐/设大酒樽及一杯/7．根据“方法提示”，解释下列加点字词。（3分）加点字词方法提示释义吟啸自若．．联系成语解释词义。神色自若（1）自若：顾子敦适．遇之查阅词典选择义项。适：①适合；②满足；③正好。（《汉语大词典》）（2）适：亦怀．一杯根据形旁推断字义。从心，褱声。（《说文解字》）（3）怀：8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）酒尽，各散去。（2）湖中焉得更有此人！9．两则材料在内容上多有相同之处，请列举。（4分）【答案】6．B7．自然，不变常态正好怀藏8．（1）酒喝完了，各自散开。（2）湖中哪能还有这样的人呢！9．示例：①奇遇之乐②闲情逸致③钟情山水④崇尚和合【解析】6．本题考查给文言文断句的能力。“慎东美字伯筠”是对慎东美的介绍，介绍到此结束了，因此要在其后面断开。“于钱塘江”在此处做状语，用来说明“待潮”的位置，是状语后置，“沙上”是下一句的主语，因此应在“沙上”前断开。“设大酒樽及一杯”省略了“主语”他，因此应在前面断开。由此可知，这个句子正确的断句为：慎东美字伯筠/秋夜待潮于钱塘江/沙上露坐/设大酒樽及一杯。7．本题考查学生对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义的联系和变化。①根据提示，此处需联系成语解释词义。“神色自若”的意思是：神色表情和平时一样。形容人遇事镇定，态度从容自然。据此可知，“自若”的意思为：自然，不变常态。②句意：顾子敦正好遇到他。适：正好。因此应选③。③句意：也怀藏一个酒杯。怀：怀藏。
七年级语文上册 10《论语》十二章专项强化练习题【人教版】
10《论语》 班级 姓名 得分 一、解释下列加点词语。(每空1分，共50分）（1）时习 说乎 有朋 不愠 君子
（2）吾 日 三 省 为人谋 忠
不信 传不习乎？
（3）十有五 三十而立 四十而不惑
知天命 耳顺 不逾 矩
（4）温故 而知新 可以
（5）罔 殆
（6）人不堪 其忧
（7）知之者 好之者 乐之者
（8）饭 疏食 饮水 曲肱 不义 于我
（9）三人 焉 善者 而从之 (10)子在川上曰 逝者 如斯夫 不舍
(11)夺帅 匹夫
(12)笃 志 切问 近思 仁在其中
二、填空。（每空1分，共45分）1、《论语》是记录 的一部书，是 家经典著作之一，共 篇，以语录体和 体为主。孔子，名 ，字 ， 时期鲁国人，我国古代伟大的
家、 家。
2、《论语》与《 》、《 》、《 》合称为“四书”。
3、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：
， ？ 3、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事： ， ？
4、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度： ， ？
5、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是： ？ ？ ？
6、强调复习过程中独立思考的重要性的是： ， ？7、阐述学习和思考的辩证关系的是： ， 。
8、《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是： ，
。
9、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是： ，
。
10、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：（三重境界）
， 。
11、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
， 。
12、《论语》中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是：
， 。
13、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今
天更显得弥足珍贵的句子是： ， ， 。
， 。
14、写出五个在《论语》中出现，现在还使用的成语 三、把下列句子翻译成现代汉语。（15分）
高中《论语》考试习题及答案
《论语》精读期末考试答案
一、单选题(题数：40,共40.0分)
1 ”鸟兽不可与同群"，这句话出自()?
・ 《论语•卫灵公》
・ 《论语•微子》
・ 《论语•阳货》
・ 《论语•里仁》
我的答案：B
“老者食之以安,朋友与之以信，少者怀之以恩。"出自()？
A、 孔子
B、 子路
C、 朱熹
D、 刘宝楠
我的答案：C
3子路死后,孔子歌唱道：“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
A、 萎靡
B、 枯萎
C、 将要死去
D、 落败
我的答案：C
4“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()
A、 《五柳先生传》
B、 《归去来兮辞》
C、 《归园田居》
D、 《桃花源记》
我的答案：D
5 "师与商也熟贤"中的"师”指的是()?
A、 子张
B、 子路
C、 子夏
D、 子贡
我的答案:A
6“颜子不自私己，故无伐善，知同于人，故无施劳,其志可谓大矣，然未免出于有意也。”是()对颜
回的评价。
A、孟子B、有子C、曾子D、程
子我的答案：D
7下列行为中，属于“孝"的行为是()。
A、 顶撞父母
B、 晨醒昏定
C、 不违背父母的任何要求
D、 父母在，必远游
我的答案：B
8《说文解字》对“德”的解释是()。
A、 行也
B、 直视也
C、 升也
D、 情也
我的答案：C
9 “子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?()
A、 《论语•泰伯》
B、 《论语•颜渊》
C、 《论语•子罕》
D、 《论语•里仁》
我的答案：A
10 “尽己之谓忠，推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
A、 《左传》
B、 《论语正义》
C、 《四书章句集注》
D、 《论语》
我的答案：C
11古代私塾在大门两边，分别为东塾和()。(1.0分)1.0分
A、 小房子
B、 太学
C、 草房
D、 西塾
我的答案：D
12 “礼之用，和为贵”出自哪里?()
A、 《论语•述而》
B、 《论语•阳货》
C、 《论语•子路》
D、 《论语•学而》
我的答案：D
13在《论语•宪问》中，孔子回答其弟子()所问，曰:勿欺也，而犯之。
2021年贵州专升本考试《大学语文》真题试卷参考答案
2021年贵州专升本考试《大学语文》真题试卷参考答案
（分数：150分时间：150分钟）
（第I卷客观题）
一、单选题（本题共30分，每题1分）
1.我国文学史上第一部诗歌总集是（）
A.《乐府诗集》B.《论语》C.《诗经》D.《》
参考答案：《诗经》
2.“诗可以兴”的意思是（）A.诗可以表达诗人兴奋的心情B.诗具有启发鼓舞的感染作用
C.诗可以使人读了之后心情愉悦D.诗歌应当用“兴”的方法表达思想感情
参考答案：诗具有启发鼓舞的感染作用
3.我国古代第一位有巨大成就的诗人是（）A.屈原B.李白C.杜甫D.王维
参考答案：屈原
4.历史上的“四书”不包括（）A.《大学》B.《礼记》C.《中庸》D.《孟子》
参考答案：《礼记》
5.儒家“五经”不包括（）A.《诗》B.《书》C.《礼》D.《论语》
参考答案：《论语》
6.因“文辞之胜”而被前人誉为“辩丽横肆”的著作是（）A.《孟子》B.《国语》C.《战国策》D.《左传》
参考答案：《战国策》
7.“生当作人杰，死亦为鬼雄”的作者是（）A.苏轼B.李清照C.李煜D.屈原
参考答案：李清照
8.“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”指的是哪位人物（）A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隐
参考答案：李白
9.《听听那冷雨》的文体属于（）A.散文B.小说C.游记D.戏剧
参考答案：散文
10.成语“缘木求鱼”出自下列哪部作品（）A.《老子》B.《孟子》C.《庄子》D.《论语》
参考答案：《孟子》
11.下列作家当中被誉为“雨巷”诗人的是（）A.徐志摩B.戴望舒C.郭沫若D.舒婷
参考答案：戴望舒
12.我国第一部国别体史书是（）A.《战国策》B.《国语》C.《左传》D.《史记》参考答案：《国语》
13.下列诗人当中，其诗被誉为“诗史”的是（）
A.杜牧B.白居易C.杜甫D.李白
参考答案：杜甫
14.下列哪部作品不是曹禺的作品的是（）A.《日出》B.《原野》C.《北京人》D.《龙须沟》
参考答案：《龙须沟》
15.诗歌《炉中煤》的主题是（）A.B.
2024年甘肃省高职招生中职升学考试语文试卷真题
12024年甘肃省高等职业教育分类考试招生中职升学考试
公共基础试题
《语文》(100分)
一、单项选择题（每小题2分，共10分）
1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（）
A.袅娜．(nuó)央浼．(měi)刮痧．(sā)
B.踌躇．(chú)蹒．(pán)跚滂沱．(túo)
C.遒．(qiú)劲迤逦．(1ǐ)睿．(ruì)智
D.酝酿．(niàng)敕．(chì)造錾．(zhàn)银
2.下列词语中，有错别字的一项是（）
A.蓊蓊郁郁张弛有度勤能补拙
B.往来翕忽出类拔粹可供借鉴
C.碎琼乱玉名闻遐迩银光璀璨
D.闻鸡起舞锲而不舍择善而从
3.下列句子中，使用了比喻修辞手法的是（）
A.金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
B.滟滟随波千万里，何处春江无月明？
C.所以，我说，读书人是幸福人。
D.只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中，快乐的游来游去。
4.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（）
A.外面争吵声，大海的声音“让开，我要进去。”三四个男仆声:“不成，不成，老爷
睡觉呢！”
B.哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也
去卖花生或樱桃之类的小东西。
C.“不行的，讨个喜气，祝你中奖！”老人终于笑了，露出缺几颗牙的嘴，说出充满乡
音的话。
D.我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下
了我们的手印……但母亲却把它们一棵棵地卖掉了……我不由地大哭起来。
5.在下列句子中依次填入选项里的词，正确的一项是（）(1)还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具？
2(2)还有什么比生命之源叶绿素中的“绿色秘密”更具？
(3)还有什么比“生命之梯”DNA回旋曲折的双螺旋更具？(4)还有什么比“纳米”世界中用原子砌成的纤巧结构更具？
A.朦胧美神秘美活力美精致美
B.神秘美朦胧美活力美粘致美
C.活力美朦胧美精致美神秘美
D.朦胧美神秘美精致美活力美
二、判断题(正确的选“A”,错误的选“B”,每小题1分，共5分)
江苏省南京市2024-2025学年高三9月学情调研考试 语文含答案
南京市2025届高三年级学情调研
语文（答案在最后）2024.09
注意事项：
1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；
2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷
及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会
被尊称为孔子呢？
学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，
而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就
指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇
高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习
惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如
孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战
国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，
春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们
并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”
也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，
其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏
小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”
2022年山东省菏泽市中考语文真题(扫描版,无答案)
参照秘密级管理＊启用前试卷类型：A
菏泽市二O二二年初中学业水平考试（中考）
语文试题
注意事项：
1．本试卷共三个大题，21个小题，满分120分，考试时间120分钟。
2考生须在答题卡规定的相对应的答题区域作答，须用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。
一、古诗文(30分）
曲岩揤樊
祁蜕（一）经典诗文积累。(12分）
1．默写唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》一诗。(4分）o,＠)
＠，＠
2．依据课文填空。(4分）o ，切问而近思，仁在其中矣。
＠非独贤者有是心也，人皆有之，
＠沙鸥翔集，
＠ 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3．根据提示默写。(4分）O陶渊明《饮酒》中，表达对美好事物”只可意会，不可言传“感受的诗句是：（《论语》）
（《孟子》）
（《岳阳楼记》）
（《老子》）
泌孙＠岑参《白雪歌送武判官归京》中，运用比喻描写“大雪骤降，一片洁白“景象的诗句
是：
（二）阅读下面一首宋诗，回答4~5题。(4分）
立秋
刘翰
乳鸦。啼散玉屏。空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
（选自上海古籍出版社《千家诗》）
【注】O乳鸦：幼小的乌鸦．＠玉屏：屏风．
4．本诗写景是按照由到的时间顺序展开的。(2分）
5请赏析＂睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中“两句诗的妙处。(2分）
语文试题第1页（共6页）（三）阅读下面的文言文，完成6~9题。(14分）【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成
来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境．，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹恍。余人各复延至其家，皆出酒食。停
数日，辞去。此中人语云：＂不足为外人道也。”
（陶渊明《桃花源记》）
【乙】郗公值永嘉。丧乱，在乡里，甚穷俀。乡人以公名德，传。共始。之。公常携兄子迈及外生周翼二，j、儿往食，乡人曰：“各自饥回，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”全主是独往食，辄含饭著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为削县，解职归，
河北省沧州市八县联考2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题(含答案)
2024～2025学年度第一学期高二年级期中考试
语 文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册第一至二单元、古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏
于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话
语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流
不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。孔子由水的川流灵动，想到智
者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻
道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国
痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），
2024 年上半年教师资格证笔试真题及参考答案
2024年上半年教师资格证笔试
小学《教育教学知识与能力》真题及参考答案
（注明：试题来源于考生回忆和网络收集整理，仅供参考）
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案字
母按要求涂黑。错选、多选或未选均无分。
1.“古之王者建国军民，教学为先。”这向话出自
A.《论语》
B.《学记》
C《孟子》
D.《大学》
【答案】B.《学记》
2.有学者根据原始社会没有学校、师和教材的史实，认为数有起源与儿童观对成人本能的、无意识的
模仿。这种观点称为
A.生物起源论
B.神话起源论
C.劳动起源论
D.心理起源论
【答案】D.心理起源论
3.主张“教育即生长”"教育即生活”“做中学，的实用主义教育家是
A.洛克
B.赫尔巴特
C.杜威
D.果斯基
【答案】C.杜威
4.某地大力扶持薄弱学校，组织优秀教师到薄弱学校任教。这种做法主要是为了
A.促进教育均衡
B.促进教育民主
C.维护教育尊严
D.提高教育效率【答案】A.促进教育均衡
5.某小学组织学生参加“重走长征路，学习长征精神”活动。这一活动采用的德育，方法是
A.自我修养法
B.榜样示范法
C.制度育德法
D.实际锻炼法
【答案】D.实际锻炼法
6.为了使少先队员感受到组织的力量，更深刻地认识到少先队的共同目标和组织性经常举行的如敬礼、
唱队歌等活动属于
A.主题队会
B.阵地活动
C.礼仪活动
D.夏令营活动
【答案】B.阵地活动【答案】C
7.【答案】A
8.【答案】B好孩子阶段
9.【答案】D场独立型
10.【答案】A组织策略
11.【答案】B间接性
12.【答案】C出声阶段
13.【答案】B结构主义课程理论
14.【答案】A开而弗达
15.【答案】D学生发展水平
16.【答案】B等级制
17.【答案】D特普朗特制
18.【答案】B罗杰斯
19.【答案】A相对评价
20.【答案】C学生的兴趣和需要
二、简答题
21.简述小学生注意集中的外部表现。
【答案】（一）适应性动作出现