浅谈方言节目的文化意义
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浅谈方言节目的文化意义
作者：石绍军
来源：《今传媒》2011年第05期
摘要：方言节目的兴起对方言文化来讲意义重大。方言节目文化的积极意义，主要体现在方言文化的再次回归；唤醒人们对方言文化传承方面作用的认识及方言文化的保护意识；有利于方言文化重新定位；促进了方言文化的百花齐放环境形成；有利于政府对方言文化政策的调整。方言节目的消极意义，首先方言节目消解了新闻媒体的示范性；其次容易造成狭隘的地域文化影响国家和民族文化的认同。
关键词：方言节目；方言文化；文化意义
中图分类号：G229.27文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）05-0151-02
随着我国经济的高速发展，城市化进程加快，人才流动性的日益频繁，为方便多方的信息交流和加快信息流通速度，通常以普通话为桥梁和纽带，进而加大了普通话的普及程度，而且国家从1955年10月开始推广普通话以来，方言的生存空间变得越来越小，以致影响到了方言文化的生存和发展。据中国社会科学院民族学与人类研究所研究员徐世璇认为，中国的120种语言近一半处于衰退状态，有几十种语言处于濒危状态。同样，在世界范围内，这也是一种普遍存在的问题，据联合国教科文组织日前发布最新数据警告说，全世界大约2000多种语言面临灭绝。在这样一个方言生存背景下，中国很多地方电台、电视台，一些以方言为播报工具的节目开始出现，如重庆卫视的《雾都夜话》，杭州西湖明珠频道的《阿六头说新闻》，山东齐鲁电视台的《拉呱》节目都是比较著名且具有标志性意义的栏目，而且取得了超高的收视率。同时这些方言节目的兴起对方言文化方面有着重大的意义。
一、方言节目对文化的积极意义
（一）促进方言文化的再次回归
随着我国经济改革开放后30多年的高速发展，人才的流动性加大，来自全国四面八方的人才聚集到一起。语言的桥梁作用显得尤为突出，不管是企业和单位在内外交流上；以及企业内部环境与外部环境塑造上，都需要加强普通话的学习，进而提高普通话在当代社会人群中的就业、晋升、交流等生产、生活的过程中的显著地位。同时由于中国在学生教育过程中方言使用的真空状态，致使方言在社会沟通的过程中遭遇尴尬后，进而引发了方言交流在家庭环境中的屡遭冷遇的现状。以至于土生土长的孩子能说出一口流利的普通话，还能时不时的冒出几个英文单词，但是对自己的家乡方言却一知半解。于是方言与方言文化的社会作用渐渐地被边缘龙源期刊网
化。然而当山东齐鲁电视台的《拉呱》等一系列方言节目出现后，以它们超高收视率和社会认同感，让人们对方言交流进行重新认知，甚至人们慢慢开始感觉到用方言是一种流行、时兴、趣味十足的交流方式。人们在交流中使用“俺”“知不道”“拉呱”等方言词汇的频率在增加，让当地人们在去本土化过后的再本土化的转变。在这个过程中人们对方言文化产生了再次接纳，进而引起了广电系统大量的方言节目以及各类方言电影、电视剧的涌现。如云南电视台的《大口马牙》节目、昆明的《开心蒙太奇》节目以及电影《疯狂的石头》等。
（二）重新确认了方言文化传承方面的重要作用以及唤起人们保护方言文化的意识
方言孕育了中国丰富多彩的文化艺术：京剧是集徽、鄂二地戏曲之特长在北京演化而成，因此京剧在唱念中融合了北京、湖北、安徽方言的特点；昆曲的演唱本来是以吴语语音为载体的，但在传入各地之后便与各地的方言和民间的音乐相结合；苏州评弹是盛行于江南一带的地方曲艺，起源于苏州，故演出均操吴语；南京的白局，是用南京方言说的相声，流行于南京及其毗邻地区。令人遗憾的是，随着现代化的推进，方言文化在当今的社会中受到普通话强势语言文化的压力，面临衰退和消失的尴尬局面，传统艺术的生存危机正因方言的退化，引起了人们深深的文化焦虑。
以南京地区为例，当南京的方言新闻，如磊磊、娜娜的《滴滴叭叭早上好》、老吴的《听我韶韶》等节目带来巨大社会反响后，一时南京掀起一股说南京话的热潮，甚至还出现了用南京话说唱的歌曲《喝馄饨》等艺术文化形式。南京人对自己方言认同的同时，慢慢地认识到方言在文化传承过程中的意义，也开始着手对自己的方言文化进行保护，人们开始思考这种方言艺术在强势普通话主流文化的包围下，怎么去保持自己的特色和生存下去的状况。2010年南京的各大媒体就南京的“白局”艺术面临消失窘境，进行了大幅的宣传、呼吁以及展开了社会大讨论，从这些举动可以看出人们开始意识到方言的文化传承的重要性，以及开始对濒危的方言文化展开拯救的行动。同时社会各个地区也开始对本地区的方言文化进行反思和保护，进而形成了一个社会共识。
（三）有利于方言文化重新定位
鉴于上海电视台周立波脱口秀等上海方言节目在荧屏上迅速走红的势头，当前用好独角戏（包括滑稽剧）的文化资源，不失是一项因势利导的好办法。当周立波的脱口秀节目用上海方言播出时，屏幕下方的普通话标准字幕同样可以解决交流带来的障碍，如果让周立波用普通话来播出节目，这个节目的魅力将丧失殆尽。记得20世纪六七十年代市井流行说“嗲”字，后来发展为“赫嗲”。“嗲”的原意是忸怩作态，当时青年人广泛用其表达“好、美、悦耳、好吃”等等，有人认为其“不规范”甚至“不洁”，在报端引发讨论。然而它们虽遭诟病，却因其另具感情色彩而极富活力，为别的词汇所不可替代。事实上，上海地区在周立波脱口秀势头正旺时，也没有减低社会人群对普通话强势文化的影响，而是呈现两种文化的合理共存。正如胡适在《〈吴歌甲集〉序一》中写道：“我在七年前曾说：并且将来国语文学兴起之后，尽可以有方言的文学。方言的文学越多，国语的文学越有取材的数据，越有浓富的内容和活泼的生命。如英国语言虽渐渐普及世界，但他那三岛之内至少有一百种方言，内中有几种重要方言，如苏格龙源期刊网
兰文、爱尔兰文、韦尔斯文，都有高尚的文学。国语的文学造成之后，有了标准，不但不怕方言的文学与他争长，并且还要倚靠各地方言供给他新材料、新血脉。”可见普通话与方言其实是并行不悖的。所以我们应在推广普通话时，不能进行去方言化，因为方言在中华民族五千多年的文明史中有着不可磨灭的意义，而且它在某些时候是不可替代的。
（四）促进了方言文化百花齐放环境的形成
方言节目大量涌现，不仅是世界多元化经济发展的结果，同样也是人们在世界趋同的大的世界背景下，开始注重个性解放，在这样的社会条件下，人们对于自己从小生活的故土文化进行重新认识与定位，当各地的方言节目在此时如雨后春笋般涌现出来时，正好找到了合适的土壤，人们发现在国家大力推广普通话的趋同的强势文化影响之下，自己故土的方言文化却在衰退，甚至是消失。于是涌现出来了像阿六头、小么哥、老吴、赵本山、周立波等一些媒体以及影视相关的公众人物，对方言及方言文化进行反思、挖掘、包装、上荧屏等手段，对方言文化进行大量的宣传，才会有后来的《阿六头说新闻》、《拉呱》、《听我韶韶》、东北二人转、周立波脱口秀等艺术形式的遍地开花。进而引发了全国方言文化的再次崛起和全国各地方言文化的百花齐放。
（五）有利于政府对方言文化政策的调整
自从1955年10月中国开始推广普通话，方言的话语权逐步被削弱。在之后的城市化进程中，方言文化被打上了浓重的乡村烙印，甚至成了搞笑的工具。似乎方言只有在成为“笑话”的时候，才能牵动起生命的脉搏。
虽然2000年，国家正式颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》。该法对广播电视播音用语明文规定：广播电台、电视台以普通话为基本播音用语；如确实需要使用方言（如在少数民族地区的广播和对台港澳的广播等），必须经过国务院或省级广播电视部门批准。但是，当方言节目再次在荧屏上大量的涌现时，特别像杭州电视台西湖明珠频道的《阿六头说新闻》；溧阳电视台的《平陵茶馆》；四川电视台的《新闻书场》等新闻类节目的大量出现，并取得优异的收视率和良好社会反响后。国家没有去禁止这些节目的播出，而是以默许的方式让这些节目存在。当方言文化得到了社会认同时，政府也开始意识到方言文化的重要意义。当方言文化发展到一个适宜的时机时，政府会调整对方言文化的政策和措施，进而提升方言文化在社会文化上的地位。其实这一结果不是偶然，而是社会发展的必然规律。在国家大力推广普通话主流文化时，方言文化虽然受到国家行政手段的影响，但是从长远来看，方言不该被消灭，也不会被消灭。虽然顺其自然的保护就是最好的保护，但是政府可以在保护地方文化时予以特殊政策和资金支持。
二、方言节目的消极意义
（一）方言节目消解了新闻媒体的示范性 龙源期刊网
新闻出版和广播电视部门具有在全社会语言文字应用典范的作用，担负着社会舆论导向的责任，如果语言文字不规范，就会对社会产生误导。特别是新闻类的节目主持人，他们在传递信息的同时有语言规范性的要求，因为受众在接受信息的同时也是在接受普通话的学习。而当今一些广播电视媒体方言新闻盛行，致使这种“示范性”变为“失范性”。广播电视媒体语言的影响力是巨大的，其中的新闻节目由于具有很强的导向性、直接性和广泛性，在语言传播中，社会民众更容易对其产生一种语言趋从性，即不加辨别的仿效其语言习惯和表达方式，进而形成一种语言时尚。广播电视语言的不规范、港台腔、方言土语比比皆是，就好像没有要求一样，这应该是广播电视的失职，这也触犯了《国家通用语言文字法》，对我国主流文化的宣传产生一定的消极影响。
（二）容易造成狭隘的地域文化，影响国家和民族文化的认同
有人认为：“地域文化总是方言无法背离的文化纽带。因此，从某种程度上来讲媒体的方言传播现象执行的是对所在地区的载域文化的一种认同，体现的是方言的整合力。地方文化的多样性，通过媒体的传播得到了确认。”的确，语言是文化的载体，保护了方言就很容易造成狭隘的地域文化，用地域文化去拒绝中国文化，搞所谓的惟我独大，惟我独尊，自我膨胀，自我欣赏，这可能就不是用分众化和本土化的说辞就可以应付过去的了。
当方言节目传播的过程中对文化产生了积极和消极两方面的影响时，只有我们加强对方言节目的引导，对方言节目中低俗化、粗俗化进行“绿化”，就像赵本山等艺术家那样对“东北二人转”等艺术形式进行改革才使得它有了长足的发展。中国自古就是一个包容性很强的东方文明古国，不管朝代的如何更替，各种外来文化的引进、传播，都会在中国本土文化的同化下，取其精华，去其糟粕，转化成中华文明的一部分，世代传承下去。当今社会，政府在加大中华文化趋同化力度时，也要不断地完善相关的法律法规，依法保障各种语言形式和文化一律平等，对方言文化进行大力扶持，方言文化才会走上良性的发展轨道。
参考文献：
[1] 李慎波.方言传播现象的多元解读[J].中国新闻研究中心,2004(3).
[2] 周思源.杭州方言何需保护?[N].中华读书报,2004-6-29.
浅析普通话与方言在广播电视节目中的使用
69浅析普通话与方言在广播电视节目中的使用
钟志鑫（作者单位：四川电影电视学院）
摘 要：随着我国开放程度的增加，自改革开放之后，推广普通话成为一项基本的政策。普通话在经济、文化、教育等方面显示出了重要的作用，普通话的地位也在不断提高，渗入我们生活的方方面面。与此同时，方言的使用在大幅度减少。方言是我国语言类别中占有很大比例的一种语言，在世界语言类别中也占有一席之地。方言和普通话的使用在现代社会发展中各有利弊。基于此，本文主要论述普通话与方言在广播电视节目中的使用。关键词：普通话与方言；广播电视节目；方言节目
我国语言文化博大精深，各个民族都有自己的特色语言，即方言。国家一直致力于普通话的普及工作，如今已经过去了六十年，取得了十分显著的效果。除了在学校中可以学习普通话，广播电视节目的主持人、播报员也成为我们学习普通话的老师[3]。众所周知，广播电视节目的主持人普通话是需要经过培训和练习的，所以其发音时的语音语词成为大众学习的标准，但也有一些地方台依然使用方言。那么，在广播电视节目中可以使用方言吗？又该怎样将普通话和方言的优势结合起来应用于电视节目中？下面笔者对于方言和普通话在广播电视节目中的使用提出一些看法。１ 方言和普通话的发展关系及内在联系我国方言种类繁多，五十六个民族，各有特色，文化和语言的差异源于千百年来的发展形成。方言是生活中很常见的一种语言，方言的形成距今已有上千年的历史。方言是符合人们生活习惯的用语。有学者称，方言可能是从原始部落一直演变而出现的，如满语、粤语等。方言的形成具有很鲜明的地域特征和时代特征，并不是人为规定的。与之相反，普通话的形成就在新中国成立之后，基于北方方言形成的一种语言。随着国家大力推广，成为我国的官方语言。语言的统一是增强民族凝聚力和向心力的一种重要形式。关于方言在公共场合使用时闹出的笑话也不在少数。所以，相对于方言来说，普通话的使用可以极大地促进文化经济交流和国家统一。由于普通话是基于北方方言形成的，所以在某种意义上来说，普通话也是另外一种方言[2]。而方言在特定地区的使用比普通话更加可以拉近人与人之间的距离，更加符合人们生活规律和行为习惯的表达。２ 在广播电视节目中方言和普通话使用时的原则方言适合人们情感的表达，普通话则更加适用于人与人之间的交流。自从电视节目出现之后，娱乐节目受到大众的追捧和喜爱。每档电视节目都有一个主持人或表演人员。而在所有的电视节目中，普通话的使用占据绝对性的优势。除此之外，广电总局也指出，“要规范使用、推广普及国家通用语言文字”，广播电视作为主做流媒体，节目中主持人及嘉宾规范使用普通话也是可以发挥了积极的示范和表率作用。这使很多广播电视节目中不会出现使用方言的情况（除去自治区自治县之外）。但是，随着广播电视节目不断创新和发展，方言的使用令节目变得更加通俗、接地气，反而获得更高的收视率。这一点，值得我们思考，在电视节目中是否可以适当使用方言，发挥其优势，使节目更加贴近大众的实际生活？答案是肯定的。适当地在广播电视节目中使用方言，可以贴近群众、贴近生活、贴近实际，采用平民化的语言可以让节目变得更加生动。但是，需要注意，有的电视节目在使用方言是较为低俗。广播电视节目作为人们了解外界的一个重要渠道，对受众影响较大。电视节目在使用方言时需要格外注意剔除方言文化中的糟粕，选取精华，恰当运用。另外，普通话应该作为电视节目的主导语言，向大众传播积极的正能量[1]，辅之以方言，以在节目中调节观众的情绪，如此才能更好地将方言和普通话应用在广播电视节目中。３ 结语在普通话遍及的今天，方言文化流失现象越发明显。在广播电视节目中适度运用方言可以唤醒人们的乡情，但过度使用便不是可取之法，而普通话的交流和使用使人与人之间的沟通变得更加自然、顺利。可见，在广播电视节目中，方言可以调节观众的收看情绪，但仍然需要以普通话作为主导语言。参考文献：[1]刘浩宇.主持人要说好普通话[J].中国传媒科技,2014(2).[2]姜海澜.播音员、主持人如何规范普通话语音[J].记者摇篮,2016(6).[3]冯若琪.也谈推广及规范普通话工作中广播电视播音员、主持人的师范作用及相关问题[J].广西青年干部学院学报,2015(5).作者简介：钟志鑫（1990-），男，辽宁本溪人，本科，助教，研究方向：普通话语音基础和广播电视节目。
浅谈方言保护的现实意义
·249··教育发展纵横·
随着普通话的普及以及推广，各地方的方言受到一定程度
的冲击。我国著名的学者周海中教授指出：语言是人类文化的
载体和重要组成部分，每种语言都能表达出使用者所在民族的
世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等。方言是人类
珍贵的无形遗产，当一种方言消失了，伴随着的一种文明也相
应地消失了。随着信息时代的到来，信息技术在人们的生活以
及工作中发挥着越来越重要的作用，普通话的普及随之发生重
要变化。国家教育对“推普”工作越来越重视，这给方言的保
护带来一定的危机。我们应该清楚地认识到方言保护对我们文
化、语言等各方面的现实意义。
一、方言保护的现状随着城市化进程的加速，方言受到一定的冲击，普通话逐
渐成为年轻一代交流的主要形式。我们应对方言保护的现状有
清晰的了解，以对方言的合理保护提供一定的依据。
1.方言保护
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会
方言。地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全
方言民间语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在
地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、
阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的
社会变体。
方言保护指中国使用汉语方言的地区，以方言保护为号召
的自发的民间行动。方言保护保护地方用语形式的同时，呼吁
官方保护以方言为载体的戏曲曲艺、民间文学、音乐等非物质
文化遗产。
2.方言保护的现状
（1）语言环境的收缩
随着社会经济的快速发展，人口的跨地域流动现象越来越
多。全国各地的人们为了谋生、工作、学习、生活等相聚在一起。
方言已经明显不能满足他们之间的正常交流，这就需要使用普
通话交流，在一定程度上缩小了方言的使用范围。
教育的发展在一定程度上缩减着方言的使用范围。学校一
般要求教师、学生都使用普通话，以适应现代教育的需求。在
教育中使用普通话有利于教师教学效果的达成。家长为了孩子
能够进一步适应学校的大环境，从小用普通话和孩子交流，这
就缩减了方言的使用范围。
方言保护与传承语言文化与身份认同的关联
方言保护与传承语言文化与身份认同的关联
随着现代化的进程不断推进，各地方言逐渐面临淡漠甚至消失的危机。然而，方言的保护与传承对于文化传统与身份认同的维护至关重要。本文将探讨方言保护与传承与语言文化与身份认同的紧密联系，并提出相关的措施。
一、方言的保护与传承意义重大
方言作为一种丰富多样的语言形式，承载着地域特色和历史文化，是乡土文化的重要组成部分。方言包含了独特的发音、词汇和语法等要素，通过传承与保护，能够让人们更好地了解自己的文化根源，并维护自己的身份认同。
其次，方言也是口头传统的一种载体。在方言中流传着丰富的民间故事、谚语和歌谣等文化表达形式，这些传统的口头文化在方言的保护与传承中得以延续。方言的消失将使得这些传统文化逐渐失传，从而削弱人们对于自身文化的认同感。
二、方言保护与语言文化的传承
1. 加强方言教育与研究
方言的保护与传承需要从教育入手。学校应该加强对方言的教育，让学生对方言的学习产生兴趣，培养对方言的理解和尊重。同时，政府和相关机构也应加大对方言研究的支持力度，深入挖掘方言的语言学和文化学价值，并将其记录下来以便传承。 2. 引导社会舆论对方言保护的关注
大众媒体在方言保护与传承中发挥着重要的作用。传媒机构应该加强对方言保护与传承的宣传报道，引导社会舆论关注方言的价值和重要性。通过相关的报道、纪录片和综艺节目，让更多的人了解和认识到方言的魅力，为方言保护争取更多的关注和支持。
3. 鼓励方言的使用与传承活动
政府可以通过一系列的政策措施鼓励方言的使用与传承，例如在公共场所设置方言使用的标识和提示，组织方言演讲比赛和语言文化交流活动等。此外，对于那些在方言传承工作中做出突出贡献的个人或团体应予以嘉奖和扶持，以进一步激励方言的传承活动。
三、方言保护与身份认同的关联
方言作为一种地方性语言形式，与人们的身份认同息息相关。许多人将自己的身份认同与方言紧密相连，方言的消失将导致人们身份认同的缺失。因此，方言的保护与传承不仅仅关乎语言文化的传承，更关乎人们的个体与群体的身份认同。
影视作品中方言作用的解析
方言在影视作品中的作用非常丰富，它可以突出人物性格、增强喜剧效果、拉近观众距离、凸显人文生态等。以下是对方言在影视作品中作用的详细解析：
1. 突出人物性格：方言的使用可以让角色更加鲜明，通过语言的不同表达方式，展现出不同人物的性格特点。例如，四川话的麻辣、上海话的细腻等，都与当地人的性格特点有着密切的关系。方言的使用可以让角色更加真实，让观众更容易产生共鸣。
2. 增强喜剧效果：方言的幽默感可以带给观众更多的笑点。在喜剧片或轻松的剧情中，方言的使用可以让场景更加生动有趣，增加观众的观影乐趣。
3. 拉近观众距离：方言的使用可以让观众更容易产生亲切感。在地域性的影视作品中，方言的使用可以唤起当地观众的共鸣，让他们更容易产生情感上的共鸣。
4. 凸显人文生态：方言的使用可以让作品更好地展现当地的人文生态。方言是地域文化的重要组成部分，通过方言的使用，可以展现出当地的历史、文化、社会背景等，让观众更好地了解当地的风土人情。
综上所述，方言在影视作品中的作用非常丰富，它可以突出人物性格、增强喜剧效果、拉近观众距离、凸显人文生态等。但需要注意的是，方言的使用也要适度，不能影响观众对剧情的理解和欣赏。
方言在文化传承中的作用
方言在文化传承中的作用
方言是一种地方性的口语，是各地不同文化背景下人们在日常生活中交流沟通的工具。在文化传承中，方言有着重要的作用。
首先，方言在文化传承中起到了保护和传承方言文化的作用。方言是每个地区独有的语言形式，带有地域、历史、民俗等多层次的文化信息。保护和传承方言文化，不仅是对方言的一种保护和发扬，更是对当地文化和民俗传统的重视和发扬。
第三，方言在文化传承中也有着语言交流的作用。方言在口传心授中起到了非常至关重要的作用，因为方言更容易传授、更接近生活和实用，所以方言在家庭、社区、村落中的口传，对语言交流起到了很大的作用。同时，方言也是沟通思想和交流情感的工具，使人们之间的交流更加生动、自然和贴近。
第四，方言在文化传承中还起到了艺术传承的作用。许多地方的方言都与音乐、戏曲、故事等艺术形式相结合，成为当地艺术传统的一部分。它们有时会被融入到相应的艺术作品中，成为其独特的表现形式，从而助推当地的艺术传承。
最后，方言在文化传承中还有着保存历史文物的作用。方言是一种非常古老的语言形式，承载着颇具历史意义的信息，包括贸易、战争、文化交流等等。通过方言可以了解到很多古人的思想和行为，了解到地方的一些历史事件和传说。这使得方言变得更加珍贵，也让它在保存历史文物方面发挥了重要的作用。
综上所述，方言在文化传承中起着极其重要的作用。它不仅保护和传承了方言文化，促进了传统文化的发展，而且还有助于语言交流、艺术传承和历史文物的保存。因此，我们应该努力保护、发扬方言文化，珍惜方言这种文化瑰宝，传承好这一重要的文化遗产。
从文化视角探析河南方言与豫剧
从文化视角探析河南方言与豫剧
河南方言和豫剧是河南省文化中的两个重要组成部分，都具有丰富的历史和文化底蕴。从文化的角度来看，探析河南方言和豫剧之间的关系具有重要的意义。
首先，河南方言和豫剧都源于河南的地域文化。河南方言是居住在河南的人们所使用的语言，是河南方言地域性文化的重要代表之一。豫剧是河南传统戏曲文化的代表，起源于河南豫东地区的地方戏曲，是河南省重点非物质文化遗产之一。因此，河南方言和豫剧在文化上具有联系。
其次，河南方言对豫剧的表演具有至关重要的作用。豫剧是一种以河南方言为基础的地方戏曲，它的剧本、歌词和唱腔都是基于河南方言的语音特点来构成的。豫剧主要表演形式为“三忠旦”，即清、旦、净三个角色的表演，其中清角为男性，多以豫东方言演唱，旦、净角为女性，多以河南方言演唱。因此，河南方言不仅是豫剧的基础，而且是豫剧表演中的重要组成部分，对豫剧的表演起着重要的作用。
再次，豫剧对河南方言的传承和发扬具有积极作用。豫剧作为河南传统文化的重要组成部分，一方面促进了河南方言在豫剧中的传承，同时也使河南方言得以在豫剧表演中不断发扬。豫剧唱腔婉转动听，独特音调更是融入了河南方言的语音特点，使得豫剧成为了传承和弘扬河南方言的重要载体。
最后，河南方言和豫剧还形成了一种文化相互影响的关系。河南方言是中国方言中的一种，也是河南地域文化的重要代表之一，而豫剧是河南传统戏曲文化的重要组成部分，两者之间在文化特点、表演形式等方面有着密切的联系。豫剧传承发展了河南方言，而河南方言又为豫剧表演提供了坚实的基础。两者文化之间的互动和交融不仅丰富了河南文化的内涵，也为中国文化的多样化提供了重要的贡献。
综上所述，河南方言和豫剧之间存在着密切的文化联系，彼此之间相得益彰、互为促进。河南方言促进了豫剧的表演，同时豫剧也使得河南方言得到了更广泛的传承和发扬。两者文化之间的互动和交融对于河南文化的发展有着重要的推动作用，同时也为中国文化的多样性和丰富性作出了重要贡献。
论方言类新闻节目的兴起和发展 ——以《拉呱》为个案
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论方言类新闻节目的兴起和发展
——以《拉呱》为个案
俗话讲：“五里不同风，十里不同俗”，每个地域的人们都会对自己的家乡方言有着深厚的感情，方言给同地域人一种亲近感。自上个世纪90年代以来，电视方言节目以一种新的原生态文化形式在各地纷纷涌现，比如方言情景剧，方言脱口秀，方言栏目剧等。方言节目作为一种新的节目形式弥补了以往普通话节目的空缺，迎合了部分受众需求。
进入21世纪，方言节目成发展趋势， 2003年，杭州电视台西湖明珠频道推出了《阿六头说新闻》，其独特新颖的形式和贴近百姓生活的内容受到观众的大力追捧。随后，用方言说新闻成为继民生新闻热之后电视新闻的又一亮点，全国各地涌现出不少方言类新闻节目，《拉呱》是山东首个方言类新闻节目，开播于2005年10月31日。从本质上讲，电视方言新闻属于电视民生新闻，其新闻价值的基本原则都是“民生内容、民众视角、民本取向”，是对民生新闻节目在播报方式上的进一步创新。在内容上，电视方言新闻继承了民生新闻的一半特性；在播报形式上，电视方言新闻大胆进行创新，以一种更加亲民的身份与观众互动，吸引了大批受众。
但似乎从方言新闻兴起之时就饱受争议，一方支持方言播报，一方反对认为阻碍普通话推广。2011年1月26日，用方言播报5年之久的《拉呱》出乎观众意料，改用普通话主持节目，引起舆论哗然。作者认为方言播报不是新闻播报的主流，不会影响普通话的推广；方言播报只是新闻播报的一种形式，做好新闻内容才是节目生存之本，而不能以播报语言方式来大肆称赞或者扼杀一个新闻节目。
一、《拉呱》的兴起和发展
（一）《拉呱》的开播 2 《拉呱》开播于2005年10月31日，是山东电视台齐鲁频道的一档方言民生新闻。“拉呱”在山东方言中是“聊天”的意思，类似于东北方言中的“唠嗑”，北京话中的“侃大山”。《拉呱》立足于“用济南家乡话拉济南家常事”，该节目以普通民众作为主要的收视群体，关注普通人的生活起居，反映老百姓的生活百态，通过“说新闻”的方式把新闻故事化，传播效果趣味化，来达到贴近百姓生活的目的。节目由“有么说么”的“小么哥”担任主持，大胆吸收了文艺、曲艺的表现形式，通过观众热线、短信等形式与观众互动，可以说《拉呱》的成功得益于创新的节目形式和贴近民生的内容。
方言节目,让你我走得更近
“地球天天在旋，扬州天天在变， 家家都有彩电，我们天天见面。”“有事 找小六子！”“今日生活谈．哎呦喂！”正 式开播，得天独厚的“地方味儿”，让扬 州电视台城市频道３Ｏ分钟民生新闻 类节目《今日生活》以嘻笑怒骂的播报 表现形式，红遍扬州大街小巷。 贴近性一：方言采访。有助于当 事人情绪自然表达 语言学家认为．语言中最鲜活的 成分蕴含在方言俚语之中。将其运用 在电视节目和新闻采访中能拉近与采 访对象之间的距离，更能让他们觉得 有亲和力以及真实感。“新闻就在你身 边”，身边的事用身边的话来说，身边 的事用身边的话来评。说实话，用“扬 普”话表达事件的过程，首先影响当事 人的思维和情绪；其次节目在播出时， 原本想营造出感人、庄重或者愤怒的 情绪时．“扬普”话一出口。就会显得非 常的别扭、不严谨甚至搞笑。但如果当 事人用方言来讲述，不仅没有任何语 言上的障碍，甚至在整个事件的表述 上都会非常生动自然，将当事人的情 绪还原到事件发生时刻。并且，方言采 访将记者与被采访者拉得更近，使被 采访者能感受到，这不是一个采访，更 像是唠家常，让他们集中精力，甚至忘 记旁边还有一台摄像机的存在．避免 晕镜头的发生。 从普通大众的内心和自觉习惯来 说．他们更亲近于方言．这也是方言电 视作品有着广泛群众基础的原因所 在。日渐勃兴的方言电视文本正成为 方言区居民实现自我认同，同时折射 出地域亚文化不满自身现状，谋求重 新建构自我身份．提升自我文化地位 的诉求。比如最近几年的川Ｉ渝方言电 视剧在西南地区、湖南和湖北的部分 地区颇受观众的欢迎，电视传媒无形 之中就结构了一个川渝方言的受众中 口 王 淼
心。在这个意义上，我们也可以认为荧 屏方言现象是方言在文化上的一种自 觉消解中心倾向。 贴近性二： 方言主持．俘获“老扬州” 使用方言俚语播报风格。最早来 自于孟非主持的《南京零距离》。而《今 日生活》的走俏并非偶然，三位主持人 正是用原汁原味的“扬州话”。幽默风 趣的语言、精妙绝伦的点评将节目演 绎得淋漓尽致。特别是主持人六子，身 着唐装，手持折扇，油头粉面，播报新 闻时摇头晃脑，浓厚醇正的扬州腔深 得人心。同时主持人六子仗义执言，敢 于说出百姓心里话．勇于为百姓撑腰 助威的个性．令观众备感亲切，从而形 成栏目的特色，六子甚至被戏称为“中 老年妇女之友”。 六子作为扬州电视台从扬州曲艺 团聘请的主持人。具备深厚的扬州评 话曲艺功底．此才艺深得老扬州的喜 宣传笔记ｌ Ｉｌ 市县全频道 爱。即使目前六子患病在家，前来顶替 他的主持人马伟．也是扬州ｔ曲艺团青 年一代中杰出的评话艺术家。扬州目 前作为相对老龄化的城市．中老年人 是地方电视节目的收视主体。而他们 中的绝大多数都是名副其实的“老扬 州”，他们对传统文化更是有着割舍不 掉的情感。将曲艺文化与电视语言融 合起来搬上荧屏，虽说早有尝试，但是 用其说新闻．这着实是一次创新和挑 战。其实总结来说，当观众被纯普通话 形成的“高雅”的意义世界所淹没，对 以普通话所编织的话语空间逐渐反应 迟钝的时候，方言的所谓“土气”“粗 陋”给他们带来了返璞归真的新鲜感， 填充着普通话话语世界留下的某些意 义空白。 贴近性三： 扎根社区。走近群众 电视采访一直以来．都被大众误 解，总觉得高高在上，遥不可及。而《今 日生活》从做民生新闻开始，便扎根社 区走进千家万户。譬如“社区广场舞大 赛”“社区春晚”“社区幸福花”等，所有 活动都依托社区来开展．不仅丰富了 社区群众的文化生活，更提升了群众 参与电视节目的积极性。也让电视节 目更接地气。 笔者曾经在荷花池社区做过一档 节目。因为荷花池社区属于老小区，一 些居民的习惯还停留在以前，有个居 民爱好养信鸽，但是在小区里养鸽子 不仅影响环境．更影响周围居民的生 活。社区主任出面协调了很多次，可这 户居民非常倔，要么避而不见，要么就 是打马虎眼。向社区反映情况的居民 也不愿意出面与其对质．担心以后邻 里关系紧张，最后社区找到了《今日生 活》。因为考虑到不能激化矛盾，《今日 生活》并没有直接对这个事件进行讲 述，而是采用抛出“小区养鸽子，您是 声屏世界２０１３／６ 让你我走得更近 方言Ⅱ幸
论方言对地域文化的传承与提升_以武汉方言栏目剧_都市茶座_为例_张贞
●领域语言研究栏目主持人：李宇明周建民———关于方言与地域文化主持人语：方言是民族共同语的地域变体，也是地域文化的重要载体，它记录、传播、保存了地域文化。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，乡音总是和乡情紧紧相随。不仅如此，作为一种从小习得的语言，它还承载着一个人对人生、社会、文化最初的印象、感受和经验。武汉居于九省通衢之地，长江、汉水交汇于此，武汉人以独特的方式不断丰富发展自己水灵灵的方言。武汉方言积淀了这片土地的历史文化内涵，反映出三镇的自然与人文特色，以及独特的风俗与民情。文学是语言的艺术，语言既是文学的工具，又是构成文学文本的材料。一些作家善于从方言的宝库中采撷、提炼鲜活的、富有表现力的语汇进入文学，用浸润着泥土气息的语言创作出富有地域特色的文学作品。武汉的作家也不例外，所谓“文学汉军”、“汉派文学”之“汉”，都和武汉及其方言密切相关。至于以方言为创作基础的地方文艺品种如湖北评书等，更是与武汉方言融为一体。池莉、方方、彭建新、何祚欢等汉派作家用富有浓厚地方色彩的武汉方言，书写人们对武汉这座城市的认知，其创作的汉派文学独具特色。他们一方面用方言表现武汉社会生活，记载武汉历史文化，另一方面也对武汉方言进行一定的选择、过滤和净化。因此，汉派文学怎样更好地传承武汉方言，武汉方言又如何更好地增强汉派文学的地域文化特色，都值得我们深入探讨櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗。
收稿日期：2013－03－15基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目“武汉方言与汉派文学研究”（13j191）；武汉市科技计划项目“武汉语言文化与城市文化软实力研究”（201150699189－28）作者简介：张贞，女，河南洛阳人，江汉大学武汉语言文化研究中心副教授，博士。论方言对地域文化的传承与提升———以武汉方言栏目剧《都市茶座》为例张贞（江汉大学武汉语言文化研究中心，武汉430056）摘要：语言是文化的载体，而方言作为民族语言的地域分支，蕴含着丰富的文化内涵，体现着民族文化的丰富多样，也深刻影响着接受者文化心理的形成。方言栏目剧《都市茶座》在长达13年的播出时间里，坚持使用武汉方言，一方面用方言表现武汉社会生活，记载武汉历史文化，另一方面也对武汉方言进行一定的选择、过滤和净化，有利于武汉城市文化品位的提升。这种有意识地过滤、凝炼、净化方言，是方言文学艺术不可推卸的使命和职责，也是升华地域文化品位和影响力的有效途径。关键词：武汉方言；地域文化；方言栏目剧；《都市茶座》；文化传承中图分类号：I045文献标识码：A文章编号：1006-6152（2013）02-0070-05帕默尔说：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。”［1］语言作为社会生活的产物，凝聚并体现着整个社会、历史和文化的发展与变迁，是人类文化
方言在影视作品中的作用
方言在影视作品中的作用
方言在影视作品中具有以下几方面的作用：
1. 增加真实感：方言是地域文化的体现，影视作品中使用方言可以刻画角色的地域特色和人物形象，增加作品的真实感和可信度。
2. 强化角色形象：方言不仅可以区分角色的地域差异，还可以彰显角色的性格特点和社会地位，有助于观众更加深入地理解和体味角色。
3. 刻画人物心理：方言中的语言词汇和表达方式，可以揭示出人物的内心感受和情感变化，为观众呈现出更加丰富的人物形象。
4. 增强情感共鸣：观众通常会对自己熟悉的方言更加敏感和熟悉，影视作品中适当使用方言可以引起观众的情感共鸣，增加情感投入和参与度。
总之，方言在影视作品中是一种非常重要的文化元素，它可以帮助作品更好地表达作品所处的文化和历史背景，同时也可以加深观众对人物的理解和感受，增强作品的文化内涵和艺术价值。