吉登斯反思性思想的第一个面相
现代性 吉登斯
本主义经济体系的建立，20世纪的民族－国家体 系已经变成了全球性的民族－国家体系，除了地 球两极的部分地区以外，他们对所有的空间都行 使着主权并嵌入世界经济体系之中，他们的持久 存在也以后者为基础。通过对主权的维护，他们 不仅获得了权力，而且经济运行机制培育了自身 的民族文化。可见，他们是全球政治秩序重要的 ‚行动者‛。
讲解结束 谢谢大家
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可以看出，监控虽然指涉于政治领域，但也 可以遍布于社会经济生活各领域；它既可以是 直接的，也可以是间接的，‚是一个独立的制 度丛结‛。随着现代民族－国家监控的不断密 集化，一方面，会提高统治精英牢固把握权力 的可能性，另一方面，现代社会以及整个世界 体系也会昭示出迈向民主的趋势。这在某种程 度上表现出他比韦伯对未来更抱有些许的期望。 + 第四，军事力量。（ Military power）吉登斯指 出许多有影响的
+ 再次是言论自由和民主运动。吉登斯承认，在资
本主义社会，处于主导地位的自由和平等观念并 没有直接反映社会的现实情况，所以，针对日益 增强的监督和可能的极权主义，民主运动往往和 劳工运动‚耦合‛在一起来争取普遍参与、言论 自由和政治权利。 + 最后是和平运动。放弃暴力、追求和平的理念接 近于宗教的核心价值观，在一个充溢着暴力和监 控丛结的社会里，和平运动更具有‚朝气‛，它 的重要性因风险世界的到来而弥足珍贵。
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社会理论流派包括三大经典社会学家都未对军 事力量这一对现代性有着重要影响的因素引起足够 的重视。 + 吉登斯指出，20世纪是一个‚名副其实的‘革命 性世纪’‛，在《民族－国家与暴力》一书中，他 非常明确地质疑‚在现代社会中，军事力量的重要 性已相对衰落的假定‛。他认为，在20世纪，‚战 争的重要性不仅在于它们导致了敌对时期或稍后的 重大变迁， + 它们还蕴酿了具有深远效果的转型，不管是对 经济发达国家的制度，还是世界体系中其他社会类 型的制度，都是如此。‛
吉登斯现代性研究综述_王生博
):跨越广阔的时 间和 空间 领域 的社 会关 系联 合 , 并 一直到包括 全球 体系 的状 况 。 其 二 , 抽离 化机 制 ( -
现代性的第三种 动力是制 度性 反思性 或者 现代性 反 思性 。 在现代性的 条件下 , 知识 被反思 性运用 。 “反思 性 是对所有人类活动特 征的界定 。”吉登斯认 为 , 反思性构成 了行动的一 种内 在要 素 , 行动 的反 思 性用 来描 述 人们 行 动 , 总是建立在周围环境 以及以 往经验 认识 的基 础上 , 在 现代性的反思性特 征下 , 没有什 么东西 是确 信无 疑的 , 也 没有什么知识可以被 永久证明 。[ ]
登斯区分了当面承诺和非当面承诺 , 前者指在共同在场的 情况下 , 社会关系 所体现和 维持的 信任关 系 , 后者 指在包 括象征标志和专家系统 的抽象 体系中 发展出 来的 信任关
系 , 前者是建立在 对人的诚 实程度 的衡量 之上 , 后 者是建 立在对体系背后 的知 识 (这 些知 识对 非专 业人 士来 说几 乎是无知的 )认可 之上的 。 因 此 , 我们对抽 象体系 的信任 是对专业知识的信任 , 而不 是对代表这一体系的某一具体 的个人的信任 。 吉登斯提出 , 为什么在现代社会我们更多 的去信任代表时 空缺 场的抽 离化 机制 (抽象 体系 ), 而非 共同在场下的具体的 人呢 ? 他认 为首 先是人 们对 抽象体 系的信任隐含着一定的被动色彩 。 其次 , 对抽象体系的信 任也是人们为了获得本体性安全的一种心理需要 。
决定在场的东西 , 这标志着与系统整合相分离 。[ ]
吉登斯结构化理论及其对教育的启发
吉登斯结构化理论及其对教育的启发作者：李艺刘辉来源：《科教导刊》2013年第12期摘要社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。
吉登斯作为社会学发展中的一位重要人物，不但对正统社会学进行了建设性的批判，而且提出了结构化理论这一全新的理论视角。
教育，作为帮助个体进行社会化的场域，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性特征，因此吉登斯的结构化理论给我们的教育带来许多启发。
关键词结构二重性规则资源反思性教育1 吉登斯社会学理论概述吉登斯的社会学理论主要包括结构化理论和现代性理论两个方面，他对个人与社会的关系这一社会学研究的中心问题特别关注，批判了孔德以降的功能主义思想和以韦伯为代表的解释社会学中的二元论倾向，提出了“二重性”的概念，试图用“二重性”来说明个人与社会的互动关系，努力克服社会学研究中的个人与社会二元对立的传统，形成了结构化理论。
吉登斯的学术研究主要集中在社会学最核心、争议最激烈的理论问题上，即个人与社会的关系和“现代性”问题。
通过这两个问题的研究建构了“结构化”理论和“现代性”理论。
在方法论方面，吉登斯总是努力对互相对立的两种或几种观点进行系统的批判性考察和综合，但又不停留于批判，他善于给已有的社会学话语赋予新的含义。
同时，他试图另辟蹊径，解决社会学不同理论观点的对立，希望可以找出“第三条道路”。
2 结构化理论吉登斯结构化理论的核心概念是“结构”、“系统”和“结构二重性”，其中，对于结构概念的确立是其理论建构的基础。
“结构”指的是使社会系统中的时空“束集”在一起的那些结构化特性，正是这些特性，使得千差万别的时空跨度中存在着相当类似的社会实践，并赋予它们以“系统性”的形式。
结构是转换性关系的某种“虚拟秩序”，是种作为被再生产出来的社会系统，并不具有什么“结构”，只不过体现着“结构性特征”，同时，作为时空在场的结构只是以具体方式出现在这种实践活动中，并作为记忆痕迹，引导着具有认知能力的行动者的行为。
第十五章：吉登斯的结构化理论
结构化或结构二重性
结构二重性原理： 结构二重性原理：结构一方面是人类行动的 产物，另一方面又是人类行动的中介。 产物，另一方面又是人类行动的中介。在这种 社会实践中，结构实现了生产和再生产的过程， 社会实践中，结构实现了生产和再生产的过程， 这就是所谓的结构化。 这就是所谓的结构化。
总结和评价结构化理论
“双重解释学”视野里的社会科学的基本 双重解释学” 性质和任务
双重解释学认为， 双重解释学认为，社会科学的基本性质在于它的 实践性” 而不是自然科学的“技术性” “实践性”，而不是自然科学的“技术性”；社会科 学的任务在于批判常识和内部自我批判。 学的任务在于批判常识和内部自我批判。
（二）结构化理论
从现代性到现代性后的制度——吉登斯的计划 吉登斯的计划 从现代性到现代性后的制度
现代性之 制度层面 制度性层面 的全球化 全球资本主 义经济体系 国际性劳动 分工 全球化趋势下 的正反向发展
劳工运动
现代性后的 制度 后匮乏市场系统
资本主义
经济增长结 构的崩溃 环保运动
科技人性化
工业主义
环境破坏或 大灾难 和平运动
二、双重解释学与结构化理论 （一）方法论：双重解释学 方法论：
对实证主义（包括功能主义） 对实证主义（包括功能主义）的批判
批评一， 批评一，实证主义忽略了行动者的一个基本特性是 具有知的是有意图的行动。 批评二，吉登斯认为， 批评二，吉登斯认为，构建意义的框架比规律的发 现更为根本。 现更为根本。 批评三，吉登斯认为， 批评三，吉登斯认为，普遍的有关社会生活的规律是 没有的，从社会现象中归纳出来的社会定律都是历史的。 没有的，从社会现象中归纳出来的社会定律都是历史的。
三、现代性和全球化分析 （一）现代性的内涵及特征
现代性与自我认同
身体与自我认同
在高度现代性的时代，“外貌已成为自我反思规划 的核心因素……身体成为现代性的反思性的一部 分。” 《现代性的后果》
也就是说，身体在构建自我认同的过程中发挥着 重要的作用。“穿着很大程度上不仅仅是身体的保 护手段，它明显地也是符号表演的手段，即赋予 自我认同叙事特定外在形式的手段。”
我们穿什么品牌的服装、喝什么品牌的酒与咖啡、 驾什么样的车，住什么规格的房子都对自我认同 产生深远的影响。
引论 第一章 高度现代性的轮廓 第二章 自我：本体的安全和存在性焦虑 第三章 自我的轨道 第四章 命运、风险与安全 第五章 经验的存封 第六章 自我的磨难 第七章 生活政治的兴起
第一章 高度现代性的轮廓
《第二次机会》引出高度现代性世界的拓展影响 到了人们生活的中的最为个人化的部分：自我认 同。 “由于现代性制度的导入所引起的日常生活的嬗变， 从而与个体生活进而也与自我以一种直接的方式 交织在一起。”
第四，被传递的经验无处不在。随着媒体 的日益全球化，五花八门的环境进入人们 的视野。电视和报纸对潜在的生活方式多 样性选择提供了可能。
“在生活风格多样化的世界中，策略性的生 活规划显得特别重要。生活规划是依据自 我的个人经历而动员起来的、准备未来行 动的手段。”生活规划预设了安排时间的特 定模式，同样也依从于对过去的解释。
吉登斯的思想发展阶段
第一阶段：系统梳理对西方社会理论产生重大影响的主要 思想家的经典作品，其中最重要的包括涂尔干、马克思和 韦伯 著作《资本主义和近代社会理论：马克思、涂尔干和韦伯 著作分析》(博士论文)
第二阶段：集中全力研究社会理论的方法论问题（结构二 元性、双重解释学） 著作：《社会学方法的新原则》
自我的特征
三、自我的主体能动性 “自我实现蕴含着对时间的控制”，即建立
现代性的后果读后感
现代性的后果读后感-读后感大全安东尼·吉登斯的著作《现代性的后果》2000年7月由译林出版社出版，。
该书是社会学领域的一部重要理论著作。
作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。
他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。
在这一时期，现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。
由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，并且探讨了人类在这些问题面前的出路。
说起“现代性”这一词汇，大家可能都不陌生甚至经常提起，但是若要对“现代性”这个词语进行准确的解释、精准的描述它的特征以及了解它从何而来，恐怕很少有人反思过这一问题。
关于我们现在的社会是否处于现代化时期，或已经超越现代化进入到一个全新的后现代化时期以及现代化具体带来的后果有哪些，这些问题都在吉登斯所著的《现代性的后果》一书中进行了全面的解答。
作者吉登斯对于现代性的本质以及传统社会形式与现代性的特殊关系等问题都以自己的全新视角进行解读，同时也为处于现代性的双重后果环境中的人们提供了一条乌托邦式的现实主义道路。
该著作从宏观角度对现代性进行较为透彻且全面分析，然而却存在着带有西方中心主义的观点的立场对现代性过程进行分析的局限，尤其体现在对现代性的四个分析维度方面。
作者在《现代性的后果》一书中对于现代性问题的阐释主要包括五个方面的内容，即：现代性的定义、现代性的特征、现代性的动力机制、现代性的四个维度以及现代性的后果及态度。
该书按照文化与认识论研究的笔调对于现代性做出制度性分析。
01现代性的定义作者首先开门见山的提出对现代性的具体定义，即“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。
这将现代性与一个时间段和一个最初的地理位置联系起来，但是到目前为止，它的那些主要特征却还仍然在黑箱之中藏而不露。
”从作者对现代性的定义中我们可以获取到现代性是一个时空的概念，现代性发生的时间以及地理位置，现代性包括了社会生活以及组织模式的方方面面。
吉登斯积极福利思想评述
吉登斯积极福利思想评述在对国家干预主义和新保守主义进行批判性反思的基础上，吉登斯提出了“第三条道路”的积极社会福利思想。
他认为福利国家面临的风险是人为风险，福利国家的危机并非简单的财政危机，而是风险管理危机。
因此，他在对风险、幸福、平等的概念进行重新解释后，指出要培养“自发地带有目的的自我”和建立“社会投资国家”，进一步确立了“无责任即无权利”和“无权威即无民主”两大原则，提出实行工作导向型的福利政策、福利主体的多元化、废除固定退休年龄、减少社会排斥来解决社会不平、提高贫困地区的抗贫困能力等政策主张。
总的来说，积极福利思想与传统福利思想具有较大差异，积极福利思想具有较大的实践和理论意义。
标签：吉登斯；积极福利思想；评述一、积极福利思想提出的背景20世纪70年代以来，全球一体化进程加快，对传统的民族——国家体制产生了巨大冲击，进而影响到各国的经济社会政策。
在全球化竞争中，福利国家较高的劳动力成本日益成为制约经济发展的不利因素。
为应对全球化带来的复杂挑战，必须对传统的福利国家进行改革。
积极福利作为一种积极的社会政策，将有助于各国调整发展战略，积极应对全球化带来的各种挑战，更好地融入全球化发展。
在社会风险方面，社会风险的性质由传统社会的外部风险转向了后传统社会的人为风险。
在传统社会，人们面临的风险大多是可以预见的、呈现一定规律的外部风险，主要来自外部世界，如自然灾害、年老、失业、贫困等，传统的福利制度可以有效地解决这些问题；而在后传统社会，人们所面临的是主要是人为风险，主要来自于人类自身，如环境污染、社会排斥、家庭小型化、社会保险中的道德风险等，这些风险难以预见，也不能用传统的方法加以解决。
风险性质改变了，传统的福利制度无法有力应对，于是出现了危机。
在社会政策领域，西方国家一直以来实行国家干预主义的传统福利政策，虽然减少了贫困和不平等现象，在一定时期内促进了经济的恢复和发展，但也造成了财政开支过大，失业者再就业的积极性不高，企业竞争力不足等消极后果。
吉登斯的断裂现代性思想评述
吉登斯的断裂现代性思想评述王李娜1摘要：“断裂”是吉登斯用以描述现代性根本特征的专门词汇，而且断裂现代性思想是吉登斯现代性理论的前提与基本假设，也是理解该理论的切入点。
本文主要从现代性的动力机制、制度维度以及现代与日常生活方式的关联性入手，展开了对吉登斯基于西方社会的断裂现代性理论的介绍，并联系中国实际作了较深入的评析。
关键词：现代性断裂评述传统现代当代西方，安东尼·吉登斯是与哈贝马斯、布尔迪厄齐名的具有世界性影响的著名社会理论学家，从七十年代开始在社会科学界产生重大影响，特别是其二十世纪八十年代以后的“现代性思想”。
该思想是用前期结构化理论，对现代社会趋势和制度特征进行了深入的剖析。
在此思想中，吉氏不是怀疑或否定现代性本身，而是重构了以往的现代性理论体系，以回应各种反现代性、后现代性的冲击和挑战，认为现代性更为积极的一面应该得到更全面的发展。
其高明之处在于，他并不否认现代性的问题与矛盾，而是在承认其负面影响的基础上，曲尽其正面积极的涵义，在处理问题的过程中归纳出他对现代性的自我理解与批判，其中的断裂的现代性的思想就是他在揭示与解释现代性问题中建构的，也是分析什么是真正的现代性的一个必要开端。
断裂的现代性思想在吉氏的《现代性的后果》一书中，有较为系统的阐述与诠释，此思想引发了社会科学界新的思考与争论，为人们认识现代性提供了一个富有启发性的视角。
一、断裂现代性思想（一）相关概念界定吉氏认为现代性是社会学关注的核心问题，所谓现代性指的是十七世纪以来在欧洲出现的社会生活或社会组织的方式，它随之蔓延到世界各地，在世界范围内产生了很大的影响，2现代性的确立与实现过程就是所谓的现代化过程。
现代社会并非传统的延续和社会组织生长的连续过程（如经典社会学家斯宾塞、帕森斯等人所认为的那样），而是一种社会延续性的断裂，全新的社会生活方式和新的社会组织方式的产生，断裂或非延续是现代社会发展的基本特征，他将自己的这一观点称之为现代社会发展的一种“非连续主义”的解释，这就是说“现代制度在某些方面是独一无二的，其在形式上异于所有类型的传统秩序”，“现代性以前所未有的方式把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道，从而形成了其生活形态。
自反性现代化与风险社会：贝克、吉登斯和拉什思想比较
《 现代性后果》（ １ ９ ９ １ ） 和《 现代性与 自我认同》（ １ ９ ９ ２ ） 及拉什 的 《 自反性现代化 ： 美学 纬度》（ １ ９ ９ ４ ） 论 文 中。从理论视角来看 ， 贝克、 吉登斯 和拉什的 “ 自反
性现 代化 ” 理 论有 所 差别 。国 内外学 者对 他们 的
（ 一） 自反性现代化 内涵
“ 自反 性现 代 化”（ ｒ ｅ ｆ ｌ ｅ ｘ ｉ ｖ ｅ ｎ ￣ ｄ ｅ ｒ ｎ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ）的
概念 出现于贝克的 《 世界风险社会》（ １ ９ ９ ９ ） 、 吉登斯的
【 收稿 日期ｌ ２ Ｏ ｌ ５ 一Ｏ ５ —２ ５
社会 时期 ” 。贝克把现代化 阶段分为传统性 以及 自
与辩 护 ； 与之 对应 的， 现 代化 通过 自主 的现 代化 力
合理 界定反身性现代 化 内涵 ， 探 寻现代化 困境及风
险社会的根源 以及我 国应对和规避社会风险有效路
径。
一
量挖 了 自身的墙角 。这是 出乎意料的 ， 所 以不存在
反思。 ” 这一理论并非是反思 （ ｒ ｅ ｆ ｌ ｅ ｃ ｔ ｌ ｏ ｎ ） ， 正
第 ２ ４卷
Ｖ ｏ １ ． ２ ４
总第 １ １ ２期
Ｓ ｕ ｍ Ｎ ｏ ． １ １ ２
广东开放大学学 报
Ｊ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＯＰＥＮ ＵＮＩ ＶＥＲＳｌ ＴＹ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ
２ ０ １ ５年 第 ４ 期
Ｎ ｏ ． ４ ． ２ ０ ｌ ５
自反性现代化与风险社会 ： 贝克 、吉登斯和拉 什思想 比较
【 作者简 介】 王晓楠 （ １ ９ ７ ８ －）女 ，河北容城人 ，博士研究生，上海开放 大学公共管理学院 副教授 。
吉登斯、
现代性与信任——来自吉登斯《现代性的后果》的观点内容摘要：吉登斯的现代性的重要的理论就是关于信任问题的探讨。
吉登斯指出了现代性的动力机制是时空分离、脱域机制和反思性监控，而这三个机制与信任是相关联的。
同时稳定的秩序促使人们产生信任，新认识本体性安全的基础。
通过对现代社会信任的研究，可以得出有了信任现代性的可以得到更好的转型，社会秩序会更加稳定，有利于社会的发展。
关键字：现代性，信任，动力机制，秩序，本体性安全，社会发展安东尼·吉登斯是英国著名的社会学家，在国际学术界享有崇高的地位和声望，他的主要理论是结构化理论和现代性理论，其中他的现代性思想以其分析的深刻性、体系的完整性和见解的独到性而受到世界范围的重视与认可。
一、现代性的社会吉登斯认为,现代性指社会生活或组织模式，17世纪以来在欧洲出现，并再后来的岁月里蔓延到世界各地,在世界范围内产生了很大的影响。
吉登斯认为，推动现代性不断扩张的动力机制主要有三种（李怀、申世飞，2010）：1、时空分离。
在现代性的条件下, 通过各种缺场因素的孕育，地点变得捉摸不定，社会活动本身不再是地域性的了，而是受到远距离因素的强烈影响。
随着时间的虚化的发展，空间也逐渐出现了虚化，报纸、电视、网络等传播媒介以及通讯技术的发展使人们的行动脱离了特定的场境，不再受任何这类场景制约而自由伸展，时一空分离加快了现代社会的扩张范围和发展速度。
2、脱域。
所谓“脱域”指的是“社会关系从彼此互动的地域关系中，从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中脱离出来”。
在现代社会制度的发展中，包含两种脱域机制的类型：一个是象征符号，另一个是专家系统。
象征符号包括货币、权力和语言；专家系统通过跨越伸延时空的方式进行脱域。
所有的脱域机制都建立在信任基础之上。
3、反思性监控。
吉登斯认为,现代性是在人们反思性地运用知识的过程中（并通过这一过程）被建构起来的，在现代性条件下，反思性具有了新的特性，反思被引人系统的再生产的每一基础之内，致使思想和行动总是处在连续不断地彼此相互反映的过程之中。