第8课-早期中华文化
中华书局版历史七年级(上册)第8课 春秋战国时期的思想文化 测试题(及答案)
中华书局版历史七年级（上册）第8课春秋战国时期的思想文化测试题（测试时间：60分钟满分100分）一、填空题1.老子,姓李,名耳,字聃, 人。
他生活于末年,是一位伟大的, 学派的创始人。
他的言论主要记录在中。
2.老子认为“道”是产生天地万物的根源。
他认为一切事物都有两个方面,它们既对立,又互有联系,相互转化,弱可以变强,小可以变大。
这是朴素的思想。
3.政治上,老子主张。
认为国家不安定,是由于统治者“”造成的。
他提倡“”,使人民的生活得到一定改善,国家就容易治理了。
崇奉老子学说的学者形成学派,被称为。
4.孔子,名丘,字仲尼,春秋末年人。
他是一位伟大的, 学派的创始人。
他的思想主要由“”和“”两个部分组成。
5.政治上,孔子主张以“”治国,以“”为行为规范。
反对任意刑杀, 。
要求统治者注重自己的,体察民情,爱惜民力。
崇奉孔子学说的学者形成学派,被称为。
6.孔子还是一位伟大的教育家。
他主张不论、家庭贫富,人人都应有受教育的机会。
在教学上,他主张,启发鼓励学生独立思考,敢于坚持正确观点。
教育学生树立的学习态度,“知之为知之,不知为不知”,要能“温故而知新”。
孔子死后,弟子们把他的言论整理成书,这就是流传至今的。
7.孔子在中国的封建时代被尊为。
儒家思想长期居于地位,是中国传统文化的重要组成部分。
8.墨子,名翟,战国早期鲁国人,是墨家学派的创始人。
他主张“”和“”,反对以强凌弱,主张人们互助互爱。
墨子还主张任用贤人,提倡节俭,反对厚葬。
其言论收在一书中。
9.孟子,名轲,邹国人,是战国中期学派的代表人物。
他反对兼并战争,主张实行“”,轻徭薄赋;并提出“, , ”的民本学说;宣传“, , ”的道德观念。
其言论收在一书中。
10. ,名周,宋国人,是战国中期学派的代表人物。
他认为大自然是一个整体,不能分割和破坏,人应该与大自然发展。
在政治上,庄子主张治理国家也要顺其自然,实行“”。
其言论收在一书中。
11.韩非,战国末年韩国人,是学派的代表人物。
8礼从宜使从俗(课件)--山东大学版中华优秀传统文化六年级
（六年级）
第三单元 责任
8 礼从宜 使从俗
知识回顾
礼有三本：__天__地__者，生之本也；__先__祖__者， 类之本也；__君__师__者，治之本也。无天地恶生？ 无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉，无安人。 故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之 三本也。
学习新课
第8课 礼从宜 使从俗
经典诵读
第8课 礼从宜 使从俗
诋毁
制定礼的总原则是，取法天地，效法四 时，顺乎阴阳，体乎人情，本着这样的原则
凡礼之大体，体天地，法四 去制定才叫作礼。那些诋毁礼的人，压根儿
时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。 就不知道礼是怎样制定出来的。礼有吉礼、
訾（zǐ）之者，是不知礼之所由 凶礼，二者的做法大不相同，不可混为一谈，
余力学文
第8课 礼从宜 使从俗
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏 礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知 也；其或继周者，虽百世可知也。”
——《论语·为政》
余力学文
第8课 礼从宜 使从俗
子张问：“十世可知 也？”子曰：“殷因于夏 礼，所损益，可知也；周 因于殷礼，所损益，可知 也；其或继周者，虽百世 可知也。”
也，理者义也，节者礼也，权者 属于理智上的东西是义的表现，属于原则性
知也。仁义礼知，人道具矣。 ——《礼记˙丧服四制》
的东西是礼的表现，属于灵活性的东西是智 的表现。仁义礼智都有了，做人的道德也就 齐备了。
课文解读
第8课 礼从宜 使从俗
课文出自《礼记˙丧服四制》，其中心思想是礼要根据不同时 代、不同地方，针对不同对象，因时而变，因人而异。
礼是与时俱进的，礼变化的根据 是什么？试着说一说
【整合】人教版历史七年级上册历史第二单元第8课《百家争鸣》课件 (共24张PPT)
“仁” 仁、爱人、为政以德
“仁”是做人的道理，要求有爱心和同情心，但爱心和 同情心必须遵守“礼”的规范。“礼”是体现等级秩序的行为规 范。
孔子称处世的最高境界为“中庸”，即做到不偏不倚、各 当其位。他向往的是上古的大同之世。
“仁”包括恭、宽、信、敏、惠、义、智、勇 、好学、爱人、克己复礼、推己及人之心等各种内 涵。
孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民 没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育，从而突 破了“学在官府”的限制。
教育成就
孔子说：“学而时习之，不亦
说乎？”“知之为知之，不知为不
总结了一套较好的教育方法： 知。”“三人行，必有我师焉。”
教学方法
“有教无类” 阅读孔子的这三段话，想一想，对
一.老子
阅读书本P36，完成下面的表格。
老子 姓名： 李耳
年代： 国籍：
春秋时期 楚国
创立的学派: 思想观点：
道家学派
《道德经》书影
顺应自然
认为事物都有对立面，对立的双 方能够互相转化。
善于从正反两方面思考问题
约公元前571年~公元 前471年
政治主张： 重要著作： 地位：
பைடு நூலகம்
“无为而治” 《道德经》 （道家的经典）
A．韩非子是战国时期法家的代表 B．孙武的著作是《孙子兵法》
C．老子是道家学派的创始人 D．孔子提出了“仁政”治国的学说
7.某电视台为了增加收视率，通过模拟时光隧道回到春秋战国时 代，邀请孔子、孟子、韩非子、孙武四人作为嘉宾参加下列栏目： 教育观察、法制园地、军事天地、自然与环境。
（1）按照他们各自的主张，你认为他们应分别参加哪个栏目？
第8课 夏商周时期的科技与文化 课件(共39张PPT) 统编版历史七年级上册
掌握农时需要观察自然变化，先秦 时代的人民有哪些成果？
时期 成果
夏朝 商朝 春秋
战国
掌握农时需要观察自然变化，先秦 时代的人民有哪些成果？
时期 成果夏朝源自相传有了历法商朝 春秋 战国
有许多日食，月食的记载；立法逐渐完备，一年分12个 月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。 甲骨文中已经开始出现干支纪年。
虎
饕
纹
餮
纹
云
雷
夔[kuí]
纹
龙纹
四羊方尊 1938年出土于湖南宁乡县
青铜人像 1986年出土于四川广汉
动物造型青铜杖首 出土于鄂尔多斯高原
材料 从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛，都发 现有青铜器。晋北、陕北及内蒙古河套地区的青铜器以羊首、马首、鹿首 之类的动物头像为装饰，三星堆青铜器怪异的人头像则凸显出了古蜀国的 风韵。
王国维
林徽因
屠呦呦
楚辞本为楚地的歌辞。战国 时期楚国的屈原吸收其营养，创 作出《离骚》等巨制鸿篇，后人 仿效，名篇继出，成为一种有浪 漫主义特点的文学作品，通称楚 辞。它感情奔放，想象奇特，且 具有浓郁的楚国地方特色和神话 色彩。
课堂小结
随堂检验
1.三星堆出土的青铜尊与湖南华容、安徽六安、陕西城固等地出土 的尊、鼎从形态到纹饰都有着惊人的相似之处。这表明（ A ） A．中华文明早期各地区之间已有交流 B．早期国家政权充满神权色彩 C．商朝时对长江流域实现了有效管理 D．长江流域文明发展水平较高
举世闻名的甲骨文就因这一纯属偶然的机会 重见天日，王懿荣也因此被誉为“甲骨文之父”。
甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊 等兽骨上的文字。是中国已发现的古代文字中年 代最早、体系较为完整的文字。
第8课 夏商周时期的科技与文化【分层作业】【教学评一体化】大单元整体教学
第8课《夏商周时期的科技与文化》分层作业考向1.夏商周时期的医学成就、天文历法、《诗经》与楚辞，是新教材新增内容，是重要考向。
考向2.青铜器与甲骨文属于高频考点，青铜器主要考查其代表、特点；甲骨文主要考查其内容与地位。
考向3.《学史崇德》屈原与端午节，涵养家国情怀。
1．【跨学科・语文】考古学家在殷墟遗址发现的甲骨卜辞（甲骨文）中有大量“受禾”“求雨”“求晴”的内容。
这反映出（）A．商朝的天文历法发展完善B．商朝的中心工作是农业生产C．商朝统治者重视农业生产D．甲骨文记载的内容十分丰富2．【跨学科・天文历法】古代中国是农业大国，基本上是“靠天吃饭”，因此人们迫切希望制定精确的历法，以把握季节轮替、气候变化的规律，指导农业生产，而精确历法的关键之一是精确圆周率。
材料突出体现了（）A．中国古代科技进步与农业密切相关B．中国古代农业生产技术落后C．历法的制定离不开对天体的观察D．圆周率能直接指导农业生产3．【跨学科・医学】《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。
由此可知，《黄帝内经》推崇（）A．临床医学B．顺应自然C．经验传承D．高超医术4．【新材料・时政】内丘扁鹊祭祀，2006年列入首批河北省非物质文化遗产名录。
内丘是扁鹊行医圣地、生前封地和逝后葬地，祭祀扁鹊规模最大的祭祀地、扁鹊文化发祥地。
2022年10月底，邢台市扁鹊祭祀等非遗项目入选2022年“全国非遗与旅游融合发展优选项目”。
扁鹊在历史上的贡献是（）A．总结出望、闻、问、切的中医“四诊法”B．著作为《黄帝内经》C．写有《论语》一书D．发明了“麻沸散”5．【跨学科・语文】郭沫若说：“一片甲骨惊天下。
”“惊天下”的甲骨文（）A．完整记录了夏朝历史B．发现于春秋战国时期C．至今文字全部被破译D．是中国已知最早文字6．【跨学科・语文】文字是文化的载体，是民族联系的纽带。
第8课《百家争鸣》
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧 伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问 道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说： “没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现 在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？” 妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记 住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
思想主张
“知彼知己者，百战不殆”
《
孙
著作 《孙子兵法》
子 兵
法
》
百家争鸣的影响
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣， 成为中国古代第一次思想文化发展的高 峰，为中国古代文化的发展奠定了基础 对后世有十分重要而深远的影响。
哪一个学派的
学派 人物 时代
主要思主想张对战国时期的
封建统治者最有用？
孔子 春秋 “仁”和“礼” ；“有教无类” 、
们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”
对这句话最准确的认识是（ ）C
A.以“德”教化人 B.有教无类
C.因材施教
D.当仁不让于师
10.下列诸子百家中，在如何治理国家方面持对立观点
的是 （ D ）
A.儒家与道家 B.墨家与道家 C.儒家与兵家 D.儒家与法家
儒家 孟子 战国 “德仁政政”；“民贵君轻”；
荀子
“君舟民水”、礼治
墨家 墨子 战国 兼爱非攻、尚贤节俭
老子 春秋
道家
顺应自然；辩证法思想；“无为而治”
庄子 战国 顺从自然和民心、精神自由
法家 韩非 战国 变革、中央集权、依法治、君主专治；
小试身手
儒家 道家 法家 墨家 兵家
孔子 庄子 孟子 墨子 孙武 老子 韩非
第8课中华文化的勃兴练习
第8课中华文化的勃兴（一）一、单选题1. 研究历史离不开文字资料，我国有文字可考的历史开始于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝2. 商朝时刻写在龟甲和兽骨上的文字被称为A．金文 B．铭文 C．甲骨文 D．楷书3. 我们今天所使用的农历，来源于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．战国4. 一直被中医所沿用的“望、闻、问、切”四诊法的创立者是A．李时珍 B．扁鹊 C．华佗 D．张仲景5. 今天的传统节日端午节的由来与下列哪一历史人物有关A．扁鹊 B．秦始皇C．屈原 D．张仲景6. 战国时期楚国伟大爱国诗人屈原的代表作是A．《论语》B．《离骚》 C．《道德经》 D．《伤寒杂病论》7. 殷墟出土的甲骨文是A. 尚未成熟的文字B. 也叫“铭文”C. 已具备了汉字结构的基本形式D. 原始文字8. 我国民间节日“端午节”的划龙舟、吃粽子是为了纪念A. 孔子B. 孙子C. 屈原D. 韩非子9. 以下是小丽同学对《中国历史》七年级上册第二单元学习内容进行的整理，其中错误的是：A．夏朝出现甲骨文 B．西周实行分封制 C．孔子创立儒家学派 D．商鞅在秦国主持变法10. 春秋战国盛行“钟鼓之乐”，在湖北随州出土的大量钟鼓乐器中，最为珍贵的是A. 司母戊鼎B. 整套编钟C. 青铜神树D.四羊方尊11. 2007年我国节假日进行了调整，端午节已被定为国家法定节日，这一天人们划龙舟，吃粽子，这是为了纪念A. 扁鹊B. 禹C. 屈原D. 李冰12. 通过“甲骨卜辞”、殷墟等遗物、遗迹，可以了解A．夏朝历史 B．商朝历史 C．秦朝历史 D．汉朝历史13. 产生在黄河流域古老而神秘的文字A．埃及象形文字 B．苏美尔契形文字 C．腓尼基文字 D．甲骨文14. 我国有文字可考的历史开始于A. 黄帝时期B. 夏朝C. 商朝D. 西周15. 右图是“记有日食的甲骨文”，这是哪个朝代的记载A. 夏朝B. 商朝C. 西周D. 秦朝16. 2006年7月，第30届世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。
第8课《夏商周时期的科技与文化》同步练习
第8课夏商周时期的科技与文化【新素养·时空观念】1．古代有一位天文学家观察到日食现象，就在一片龟甲上刻录下来。
这位天文学家所处的时代极有可能是（）A．西周B．商朝C．汉朝D．南北朝【答案】B【解析】题中的材料提到将事件写在龟甲上，就是甲骨文。
甲骨文主要在商朝比较盛行。
点评：本题考查了学生再认再现能力，属于基础知识题。
甲骨文主要对于我们研究商朝历史有重要作用，我国有文字可考的历史开始于商朝。
【新素养·历史解释】2．春秋战国时期，中国古代已出现冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
后来经过农业生产实践逐渐充实完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立，公元前104年，二十四节气定于《太初历》历法，沿用至今。
这说明A．农业生产重理论轻实践B．中国精耕细作的技术依靠历法的发展C．农耕文明不断积淀传承D．春秋战国时期已形成系统的农业思想【答案】C【解析】根据所学可知，从春秋战国出现主要节气，经过秦汉农业生产实践积累完善，最终定型于《太初历》，并沿用至今，这体现出农业文明的延续和传承，C项正确；农业生产理论、实践并重，中国精耕细作的技术是从农业实践中来的，春秋战国时期出现四个主要节气，以后不断完善，这说明春秋战国没有已形成系统的农业，排除ABD三项。
故选C项。
【新素养·史料实证】3．《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。
由此可知，《黄帝内经》推崇（）A．临床医学B．顺应自然C．经验传承D．高超医术【答案】B【解析】根据材料“《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”和所学可知，《黄帝内经·素问》强调的是在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展，说明《黄帝内经》推崇顺应自然，B项正确；临床医学是研究基础医学、手术学等方面的基本知识和技能，与材料主旨无关，排除A项；材料强调的是推崇顺应自然，未体现出经验传承，排除C项；材料未涉及《黄帝内经》医术的描述，不能说明高超医术，排除D项。
2023-2024高中历史统编版2019第8课 三国至隋唐五代的文化
二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐五代的文化【课程标准】通过认识三国两晋南北朝至于隋唐时期的思想文化领域的新成就，理解中华文化海纳百川、博大精深、泽被东西的道理。
【教学重难点】1.重点：思想文化领域的新成就2.难点：儒学的新发展、佛教的发展【时空定位】【学习流程及内容】（一）导入（2分钟）（二）自主讨论（7分钟）（三）聚焦展示（20分钟）Ⅰ.基础知识梳理：第一区学习目标：识记魏晋隋唐五代文化中的宗教、文学、艺术等基础知识1）宗教-从佛教道教儒教并行尊道礼佛崇儒到三教归儒。
诗、南朝骈文、南北朝民歌、唐诗、唐宋散文、元曲、话本→明清小说；中国古典文学辉煌灿烂，其发展态势：日趋平民化、化。
3)艺术——①书法：篆体→隶书→楷书（颜筋+宋徽宗的瘦金体）-行书（书圣博采众长，诸体兼精）-草书（醉素）。
b.特征：传神，重线条神韵。
③雕塑:佛教石窟艺术-甘肃敦煌天水麦积山石窟山西大同云冈石窟河南洛阳石窟，并称我国四大石窟艺术宝库。
第二区学习目标：识记魏晋隋唐文化中的有关科技知识了解中外经贸文化交流2.中外经贸文化交流1）背景：泱泱大国、国力强盛。
2）政策：实行开明的对外开放的外交政策。
3）途径：丝绸之路（汉武帝时期开通的西北丝绸之路和东南海上丝绸之路）4）交流概况：国家……地区———窗口——风流人物——团体———史例————影响日本、新罗、天竺广州法显玄奘遣唐使传授佛法交流西亚-波斯湾阿拉伯伊朗泉州鉴真留学生传递佛经交融欧洲、非洲长安日本人空海商人传播诗文互鉴Ⅱ.同步训练一.选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。
一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。
“舍宅为寺”的功德活动反映出A．佛教盛行 B．“三教合一”C．佛寺集中化 D．佛教世俗化2.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
历史复习提纲六年级上历史知识点总结
第一单元中华文明的起源第1课祖国境内的远古居民1. 我国境内已知最早的人类是云南省的元谋人,距今约170万年,已经知道用火;属于长江流域2. 北京人距今70万至20万年;北京人保留了猿的某些特征;他们的生活：①制造和使用粗糙的打制石器；②群居生活因为自然环境恶劣；③会使用天然火和保存火种火的使用增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程的一大进步;3. 山顶洞人距今约3万年;生活：①换生活用品；④使用骨针缝制衣服,懂得爱美；⑤过着氏族生活以血缘关系为纽带生活在一起;4. 注意：①最早用天然火的是元谋人,大规模使用天然火并且会保存火种的是北京人,山顶洞人学会了人工取火;第二课原始的农耕生活1. 河姆渡原始居民：①长江流域,距今约七千年；②使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻我国是世界上最早种植水稻的国家③住干栏式的房子P8图片,过定居生活;④懂得挖掘水井,饲养家畜、制作陶器等;2. 半坡原始居民：①黄河流域,距今约五六千年;②使用磨制石器,用耒耜耕地,种植粟我国是世界上最早种植粟的国家;③住在半地穴式的房子P9图片,种植蔬菜;④制造精美的彩陶,上面出现了刻画符号,有可能是早期文字的雏形;⑤会纺线、织布、制衣;掌握干栏式房屋和半地穴式房屋的图片,二者区别的根本原因在于自然环境的差异;图片名称：知识链接：河姆渡干栏式房屋(上图)半坡半地穴式房屋(下图)房屋主要是由于地理环境的不同所造成的差异。
南方比较潮湿和炎热，干栏式建筑可以防潮、通风，而且可以避免一些动物对人的危害。
北方的气候相对寒冷干燥，半地穴式建筑可以用来保暖；图解历史图片名称：半坡居民的彩陶(上)和纺轮(下)知识链接：半坡的原始手工业，彩陶上的一些刻画符号，被认为是我国早期文字的雏形。
2008年奥运福娃头上花纹的灵感即来源于此。
图解历史第三课华夏之祖1. 炎帝和黄帝在涿鹿之战中,打败了蚩尤部落,为华夏族今汉族主干的形成奠定基础炎黄子孙;2. 孙中山评价黄帝:中华开国五千年,神州轩辕自古传;3. 创造指南针车,平定蚩尤乱;世界文明,唯有我先;4. 毛泽东的祭黄帝文提到：“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方”;两则材料都是在赞颂华夏之祖——轩辕黄帝;5. 传说和黄帝有关的发明P13图片：1衣食住行：建造宫室,制作衣裳,挖掘水井,发明舟车,为后世衣食住行奠定了基础;2属下发明：妻子嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编出乐谱;后人尊称炎帝和黄帝为“人文初祖”,海外华人自豪地称自己为“炎黄子孙”;传说中的炎帝,号神农氏,最早活动在渭水流域,相传他发明了耒、耜等农具,教会了人们进行农业生产;6. 黄帝后,部落联盟首领有尧、舜、禹;这种民主推举部落联盟首领的办法,叫“禅让”注意：我们所说的禅让制,只存在于尧、舜、禹时期;7. 禹P14图片带领人民治水,“三过家门而不入”;约公元前2070年,禹建立夏朝,标志着早期国家的产生；也标志着原始社会的结束,奴隶社会的开始;8. 注意：“大道之行也,天下为公,选贤与能”反映的是原始社会的禅让制；“今大道既隐,天下为家”反映的是奴隶社会开始的世袭制;图片名称：图片名称万年，保留了猿的某些特山顶洞人以及他们使用的骨针、他们的生活知识链接：山顶洞人和现代人已经基本相似，距今约3万年左右。