三字经讲义第四课时
科目校本课程三字经
三字经教案第一课时《三字经》之人之初学习目标1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣2、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持教法提示:合作交流教学过程一、导入《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。
他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。
三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
这本《三字经》会回答我们。
接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的二、诵读新句子：请一个学生上台领读，大家一起诵读三、讲解句子：1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的2、性相近，习相远。
“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
3、教之道，贵以专。
“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事4、讲解养不教父之过教不严师之惰提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？讲了岳飞教育儿子的故事教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。
《三字经》讲解课件
《三字经》讲解课件一、教学内容《三字经》讲解课件的教学内容主要包括第一至第四章节。
第一章节介绍了《三字经》的起源、作者及其历史背景；第二章节详细讲解了《三字经》的篇章结构与特点；第三章节对《三字经》中的重要词句进行解释；第四章节通过实例分析，展示了如何将《三字经》应用于现代生活中。
二、教学目标1. 使学生了解《三字经》的历史背景、作者及篇章结构，提高学生对传统文化的认识；2. 培养学生阅读、理解和应用《三字经》的能力；3. 引导学生从《三字经》中汲取智慧，树立正确的价值观和人生观。
三、教学难点与重点1. 教学难点：《三字经》中的古汉语词汇和句式理解；2. 教学重点：《三字经》的篇章结构、重要词句及其实际应用。
四、教具与学具准备五、教学过程六、板书设计1. 《三字经》起源与作者；2. 《三字经》篇章结构与特点；3. 《三字经》重要词句解释；4. 《三字经》在现代生活中的应用。
七、作业设计1. 请学生简要介绍《三字经》的作者及其历史背景；2. 根据《三字经》中的词句，分析其与现代汉语的差异；3. 选取《三字经》中的一段文字，阐述其在现实生活中的应用。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：回顾本节课的教学效果，针对学生的反馈情况进行调整教学方法；2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他传统文化经典著作，如《弟子规》、《大学》等，加深对传统文化的理解。
重点和难点解析：一、教学内容《三字经》讲解课件的教学内容主要包括第一至第四章节。
第一章节介绍了《三字经》的起源、作者及其历史背景；第二章节详细讲解了《三字经》的篇章结构与特点；第三章节对《三字经》中的重要词句进行解释；第四章节通过实例分析，展示了如何将《三字经》应用于现代生活中。
这些内容都是学生需要掌握的基础知识，对于理解《三字经》的整体框架和内涵至关重要。
二、教学目标该课件的教学目标设定为使学生了解《三字经》的历史背景、作者及篇章结构，提高学生对传统文化的认识；培养学生阅读、理解和应用《三字经》的能力；引导学生从《三字经》中汲取智慧，树立正确的价值观和人生观。
三字经(讲义)
六书：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
《三字经》宅家宫安定细线绳绵结德人之初性本善性相近习相远造字法：象形造字法：指事造字法：会义裙衫袖袍被造字法：会义（古代“生”、“性”通用）情怜惜悟忆造字法：指事造字法：会义造字法：会义眼看眺眨盼造字法：会义途迹过达巡逻造字法：会义造字法：会义苟不教性乃迁教之道贵以专造字法：会义造字法：会义造字法：会义攻政敌收数造字法：象形（“乃”是“奶”的本字。
古代“乃”、“奶”通用）会义字（“千”是“迁”的本字。
千、迁通用。
“迁”合并“遷”）造字法：会义（“道”是“導”的本字。
古代“道”、“導”通用）造字法：会义财贫赠购负造字法：会义（“厶”是“以”、“似”的本字。
厶、以、似通用）造字法：会义（“専”是“轉”的本字。
古代“専”、“轉”通用）昔孟母择邻处子不学断机杼造字法：会义晶星早旦明造字法：指事（“母”、“毋”本同源，后分化）造字法：会义打掐投掷招摇造字法：会义部都邦郭郊邸郡造字法：会义造字法：象形造字法：会义造字法：会义机杼窦燕山有义方教五子名俱扬窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人。
造字法：会义（古代“又”、“有”通用）造字法：会义造字法：指事（“方”是“放”、“旁”的本字。
方、放、旁通用）造字法：会义造字法：会义（“具”是“俱”的本字。
古代“具”、“俱”通用）造字法：会义养不教父之过教不严师之惰造字法：会义造字法：指事（“父”是“斧”的本字。
古代“父”、“斧”通用）造字法：会义造字法：会义造字法：象形造字法：会义子不学非所宜幼不学老何为造字法：会义（古代“非”、“诽”通用）造字法：会义造字法：会义造字法：会义造字法：会义（“考”、“老”本同源。
古代“考”、“老”通用）造字法：会义造字法：会义玉不琢不成器人不学不知义造字法：象形造字法：会义造字法：会义造字法：象形造字法：会义（“知”是“智”的本字。
三上《三字经》讲义
广州市白云区集贤小学三年级上学期国学之《三字经》讲义第一讲人之初——贵以专。
一、教学内容：P1-2人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
二、教材解析每个人生下来，由于善是人类最初的天性，所以，人性的差别原市是极小的。
只有后来由于个人所形成的环境不同，才使人们的性格产生了种种差异。
人为什么要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”在认识论上，首先要研究和解决的问题。
这个根本性的问题是什么呢？那就是“性”和“习”的关系。
谈到人性，中国文化里面有三种学说，基本概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。
“去习性”是将后天习染养成的恶习和坏毛病去掉，人的恶习古人总结为“吃喝赌嫖抽”五毒，也叫五鬼。
五鬼缠身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶习，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。
因此教育一定要尽早，越早越好。
什么时候开始叫早呢？胎教就够早了吧，不！胎教已经晚了。
要从还没有做胎之前就对父母进行教育，这叫改种留良，是播种前的育种与平整土地。
优质受精卵和良好的生态环境，将对胎儿心性的发育起到直接的影响作用。
中国人对此已经实践研究了几千年，出了多少代的圣贤之人。
你如果相信、接受并且照着去做，你就生贵子，一辈子幸福。
你如果不信，将来很可能会后悔一辈子。
教育是百年大计，是一个人一辈子都要干的事，不是上几年学就结束了，就完成了，所以是“活到老，学到老”。
荀子也说：“学不可以已”，教育是不能停止的，人生如逆水行舟，不进则退，因为“苟不教，性乃迁”，所以一天也松懈不得。
三、学习目标1、学习“人之初”中的五句话，能够有节奏地诵读。
2、学生能结合生活实际理解五句话，能够明理。
并能够指导自己的日常行为。
四、教学建议（一）、质疑导入：人原本是善良的还是凶恶的呢？（二）、初读感知1、看拼音自读《三字经》Ｐ１——２页2、指名读正音。
3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟1、看图、课本的故事《桅杆喻正》或视频理解这五句话。
《三字经》译文+讲义
《三字经》译文+讲义1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人生下来旳时候都是好旳，只是由于成长过程中，后天旳学习环境不同样，性情也就有了好与坏旳差别。
（想象有一种刚出生很纯真旳婴儿旳画面）2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果不好好教导，性格就会变迁，教孩子旳道理，最贵重旳就是要专一。
（想象有一只狗没有好好教导，为了使它不变坏，它旳主人就要用心一致地教育它）3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子旳母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好旳学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机旳布来教子。
（想象夕阳下旳母亲选择邻居来搬家，由于她儿子不学习，她就砍断了织布机上旳布。
）4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有措施，他教育旳五个儿子都很有成就，同步科举成名。
（含着豆子旳燕子飞回山里有一种好措施，用来教育5个儿子，儿子都名声远扬了）5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养子女吃穿，而不好好教育，是爸爸旳过错。
只是教育，但不严格规定就是做老师旳懒惰了。
（想象有一对很顽虐旳子女，爸爸在认错，老师在睡懒觉）6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应当旳。
一种人倘若小时候不好好学习，到老旳时候既不懂做人旳道理，又无知识，能有什么用呢？（想象孩子不学习，飞走了蓑衣，幼儿园里面不学习，老了又有何作为）7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美旳器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
（美玉不好好刻琢，不能成为一种仪器。
人不好好学习，不能懂得礼仪。
）8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
做子女旳，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事旳礼节和知识。
（作为人家旳儿子，方世玉少年时就喜欢亲近老师和朋友，学习礼仪。
）9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉人黄香，九岁时就懂得孝敬爸爸，替爸爸暖被窝。
这是每个孝顺父母旳人都应当实行和效仿旳。
国学《三字经》第四章介绍
国学《三字经》第四章介绍子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
释文小孩子不好好学习是很不应该的。
一个人如果小时候不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么作为呢？玉石如果不经过打磨雕刻，就不会成为精美的玉器；人如果不学习，就不懂得礼仪和为人处世的道理。
心得劝君应惜少年时，少年正是学习知识的大好时期，人一生的学习就像是雕刻玉器一样，只有经过打磨的玉，才能成为稀世珍宝，只有经过刻苦学习，才能成为一个有用的人。
举例故事：两块石头有二块颇具灵性的大石头，被挑选到一个新建的佛寺中雕刻释迦牟尼像。
雕刻师发现第一块石头的材质比较好，决定先雕这块石头。
雕刻过程中，这块石头一直感觉很痛，就对雕刻师说：“我撑不下去了，你别雕了！”雕刻师回答它：“你撑过二个星期就好了，那时候你就会成为万人膜拜的佛像，你只要再坚持一下你就有好的成就。
”这块石头忍受着疼痛过了两天，它发脾气：“我不干了！”这块石头不配合，雕刻师就没有办法雕琢，只好把它先放在一旁。
雕刻师把目光转向第二块石头，他问石头：“我现在要雕刻你，会很痛，你能不能忍受？”第二块石头说：“我绝对能够忍受，你就尽你的水平去雕刻好了。
”雕刻师得到这样的允诺，就放心大胆地工作起来。
果然，在整个雕刻过程中，第二块石头都没有发出一声抱怨，它被雕刻师雕刻成了一座完美的释迦牟尼的佛像。
佛像开光以后，来寺院里膜拜的人太多了，踏得寺院里尘土飞扬。
寺院里的人看到这种情况，就把第一块没有完工被废弃的石头打碎铺在地上。
那块因为怕痛而拒绝被雕刻的石头，就这样变成万人践踏的铺地石。
三字经第四部分
绝句 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
清明 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
王维：
字摩诘 号摩诘居士 世称“王右丞” 有“诗佛”之称。 与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“诗中有画，画中有诗。”
相思 红豆生南国， 春来发几枝。 愿君多采撷， 此物最相思。
fán 凡 xiáng 详 wãi 为 xiǎo 小
xùn mãng 训 蒙 xùn gǔ 训 诂 xuã zhě 学 者 xuã zhōng 学 终
xū jiǎng 须 讲 míng jù 明 句 bì yǒu 必 有 zhì sì 至 四
jiū 究 dîu 读 chū 初 shū 书
lún 论 qún 群
jīng jì míng fāng dú zǐ 经 既 明 ， 方 读 子。 cuō qí yào jì qí shì 撮 其 要 ， 记 其 事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 扬。 wãn zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子 ， 及 老 庄。
yǔ zhě 语 者 dì zǐ 弟 子
âr shí 二 十 jì shàn 记 善
piān 篇 yán 言
孔子：名丘 字仲尼 被称为“至圣先师” “万世师表”
mâng zǐ zhě qī piān 孟 子 者 七 篇 jiǎng dào dã shuō rãn 讲 道 德 说 仁 zuî zhōng yōng zǐ sī 作 中 庸 子 思 zhōng bù piān yōng bù 中 不 偏 庸 不 zuî dà xuã nǎi zēng 作 大 学 乃 曾 zì xiū qí zhì píng 自 修 齐 至 平
最新《三字经》全文拼音版上课讲义
《三字经》rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 ,习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经讲义
三字经讲义第1次课授课章节：三字经第一部分教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法使用教材和主要参考书：《三字经全解》教学目标：1.了解三字经的地位、特点、作者及成书过程2．理解并熟练诵读三字经第一部分教学重点：诵读三字经第一部分教学难点：学生自主理解三字经第一到三部分大意教学过程：1.介绍《三字经》的地位、特点、作者及成书过程《三字经》的成书年代和作者目前难于确定，现代学者大多认为《三字经》是南宋时的王应麟所作。
《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时期的事情了。
这部书从内容到形式，都有自己的特点。
从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。
从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。
也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。
2．学生自己朗读并尝试理解三字经第一到三部分（“人之初”至“稻粱菽”）内容3．教师点拨讲解三字经第一到三部分（“人之初”至“稻粱菽”）字词及句子含义4．三字经第一部分：人之初①，性本善。
性相近，习②相远。
苟③不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼④。
窦燕山⑤，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰⑥。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
释词：①初：初生，刚开始有生命。
②习：习染，长期在某种环境下养成的。
③苟：假如。
④机杼：织布机上用于穿引纬线的梭子。
⑤窦燕山：人名，指五代末年的窦禹均。
因他祖居蓟州，邻近燕山，故称窦燕山。
⑥惰：失职。
三字经第二部分：为人子，方①少时。
亲师友，习礼仪。
香②九龄③，能温席。
孝于亲，所当执④。
融四岁，能让梨。
弟⑤于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
释词：①方：正当，正值。
②香：即黄香。
东汉时代的江夏人，以孝顺闻名。
③龄：岁。
④执：做到。
⑤弟：通悌，指敬重兄长。
三字经第三部分：知某数，识某文。
三字经第四部分
三字经第四部分一、三字经第四部分概述三字经是中国古代儿童启蒙读物之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
第四部分是三字经中的一部分，内容涵盖了人生的道德修养和行为准则。
通过学习三字经第四部分，我们可以更好地了解古代中国人的价值观和思想理念。
二、仁、义、礼、智1. 仁仁是人们对待他人的态度和行为规范。
《三字经》中介绍了仁的内涵和重要性。
仁者爱人，关心他人的利益和幸福，表现出友善、宽容和善良的品质。
在日常生活中，我们要学会关心他人的感受，帮助需要帮助的人，做到善待他人。
2. 义义是做正确事情的准则和原则。
《三字经》告诉我们，做人要有正义感，要明辨是非，始终坚持正义和公平。
同时，义还强调了要有责任心和奉献精神。
我们应该积极参与社会公益事业，为社会发展作出贡献。
3. 礼礼是人们在日常生活中要遵守的行为规范和礼仪。
《三字经》中讲到，要尊敬长辈，孝敬父母，亲善朋友，尊重师长。
同时，还要遵守社会规范，做到言行得体，不伤害他人的利益和尊严。
在我们的生活中，我们要时刻维护社会公德和职业道德，树立良好的行为榜样。
4. 智智是指人们具备理性思维和正确判断问题的能力。
《三字经》中强调了智的重要性，并提出了勤能补拙的观点。
我们要通过学习和实践不断提升自己的知识水平和能力，善于分析问题，明智地做出决策。
同时，还要保持谦虚和虚心求学的态度，不断充实自己。
三、道德典范和教育方法1. 道德典范《三字经》中介绍了一些历史人物作为道德典范，如孔子、孟子、尧舜禹等。
通过学习他们的故事和行为，我们可以汲取正面的品质和行为准则。
这些道德典范的人物都体现了仁义礼智的精神，成为我们值得学习和崇敬的楷模。
2. 教育方法《三字经》提出了一些教育方法，可以帮助孩子们更好地学习和修身。
其中包括以身作则、榜样教育、启发式教育等。
通过教育的方法和手段，将道德教育融入学习和生活中，培养学生的品德修养和思想道德素质。
四、三字经第四部分的当代意义1. 弘扬传统文化三字经作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和道德价值观。
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《三字经》讲义
巩华中心小学周红妹
第四课时
学习内容（第四级）
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
一．初读：
出示带拼音的PPT，自由读，注意把字音读正确，点名带读，开火车读。
预设易错字音：
训诂 gǔ句读 dòu 中庸 yōng
二、结合注释，边读边想，哪些句子是你不理解的，在下面画直线。
出示词语意思：
训蒙：进行启蒙教育。
训诂：解释词义。
句读：标点断句。
为学：进行学习。
初：开端。
小学：初等教育。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部著作的总称。
《论语》：记载孔子及其弟子言论行事的著作。
善言：有教育意义的言论。
《中庸》《大学》：原是《礼记》中的两篇，后来抽出与《论语》等著作合编为“四书”。
修：指修身。
齐：指齐家，整顿家族的意思。
平：指安定天下的意思。
治：指治理国家的意思。
三、小组合作学习：
每人读一行，说说你的理解。
其他人认真听，可以补充。
四．全班交流反馈。
五、相关故事
1．句读故事：
相传明朝弘治年间，有家财主的豪宅刚落成，请祝枝山写对联。
祝挥毫写了下面一副：「此屋安能居住其人好不悲伤」财主责怪祝枝山为何给他写这样不吉利的话。
祝枝山笑笑说：「为甚么说这对联不吉利呢？我念给你听吧！此屋安，能居住。
其人好，不悲伤。
这是大吉大利啊！」财主听了，啼笑皆非。
2．“朱熹写桃字”的故事：“心正则字正，心不正则字不正”。
写字不仅仅是为了认识字，更是对人的品格和性情的熏陶和磨炼。