略论中国文学的“经典构成”
略论元小说中的张力
略论元小说中的张力元小说是中国文学史上一个重要的文学类别，背景为元代，它是在多种文化交融的情况下形成的。
元小说有着生动的人物形象和丰富的情节，其中张力被认为是元小说的重要特征之一。
张力是指小说中的紧张感或冲突感，它通过情节的展开来体现。
本文将着重讨论张力与元小说之间的关系，并分析元小说中的张力表现方式。
首先，张力是元小说中的一个重要特征。
元小说有着丰富多彩的情节，其中充满了各种各样的冲突和对抗。
这些冲突和对抗往往是小说情节的核心所在，它们可以在小说中产生一种紧张感或者矛盾感。
这种紧张感或矛盾感正是张力所体现的。
元小说中的张力不仅源于人物的性格和行为，也源于情节本身所包含的矛盾与对抗。
这种张力不断地推动着情节的发展，让读者对小说中的事件产生更加浓厚的兴趣和好奇心。
其次，元小说中的张力表现出多种形式。
首先是情节上的张力。
情节上的张力是指小说情节的发展所产生的紧张感或对抗感。
在元小说中，很多情节都是通过紧张的发展和各种冲突的对抗来体现的。
例如《西游记》中孙悟空在五指山上与玉帝对抗、《水浒传》中宋江等人与朝廷军队的对峙等，这些情节正是通过紧张的气氛和对抗的形式来展现的。
其次是人物性格上的张力。
人物性格上的张力是指小说中人物之间存在的矛盾和冲突。
这种矛盾和冲突往往是由于人物之间的性格差异所导致的。
例如《西游记》中孙悟空与八戒、沙僧等人之间的矛盾以及与唐僧的关系等，这些矛盾和冲突正是通过人物性格的塑造来展现的。
最后是主题上的张力。
主题上的张力是指小说中主题所包含的紧张感或冲突感。
元小说的主题往往是基于社会现实的，其中凸显的冲突和对抗正是主题本身所具备的。
例如《水浒传》中主题是悲惨命运的反抗，其中反叛和对抗就是主题的基础。
总之，张力是元小说中的一个重要特征，它不仅体现在情节上，还体现在人物性格和主题中。
元小说中的张力形式多样，它可以是情节上的对抗，也可以是人物性格上的矛盾，还可以是主题上的冲突。
这种张力不仅是元小说的重要表现手法，同时也是故事发展的推动力，通过不断的张力驱动情节的展开，让读者的心理状态始终处于一种兴奋的状态之中。
古代文论(先秦至唐代)
绪论一、中国古代文论学科性质中国古代文论是以中国两千多年来关于文学理论批评的文字材料为对象，系统的总结古人对文学的认识史，阐释古人提出的文学理论范畴、术语，分析古代文论形成发展的社会文化原因，追问它对中国文学历史的作用以及它在今天的意义和价值的学科。
综合性;中国古代文论具有多学科综合的性质：它可以看成是——中国古代美学，中国古代文学，中国古代散文，中国古代诗歌，中国古代经典作家，中国古代哲学思想，中国古代汉语等多种中国古代文化精髓的最有效、最生动的载体。
分散性：古代文论的研究对象是用文字固定下来的古人关于文学的看法、评论，这些文字材料极端丰富又极端芜杂。
除《典论•论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》、《沧浪诗话》、《诗薮》等少数著作，古代文论的材料大多零散、片段：或见之于朋友书信、随感零札；或见之于史传碑志、序跋笔记；或二三好友茶余饭后，围炉夜话，论文论诗等。
直觉体验性：思维方式上，古人对文学的评论往往采用直观领悟和内省体验的方式。
这和中国哲学的思维方式密切相关。
西方注重对客观世界的理性认知，中国哲学注重人的内心修炼。
儒家追求内心世界的“乐”与“和”，道家追求描写世界的“忘”与“适”，玄学追求兴会与神思，禅宗追求自性与顿悟，心学追求良知与童心，都是讲内心应修炼到何种状态，才能更好地领会冥冥之中的宇宙之“道”，讲的都是一个直觉体验的问题。
（中医阴阳调和望闻问切西医检查科学）隐喻性：在思维成果的表达方式上，古代文论家多采用精炼含蓄的语言，强调文学心得的具体可感性和理性启悟力。
这又与中国哲学的为学方式密切相关。
中国哲学著作，不像西方哲学那样长篇大论，而多是通过一些具有象征和隐喻意义的格言来表达。
中国哲学家只要求这些言辞能够刺激人的想象力，使人们在想象中直接洞达道体。
这就使哲学思维成果的表述，长于诗的韵味和想象的驰骋，而不重视形式化的逻辑推导。
中国哲人认为，言辞既是传道的必要手段，弄不好也可能是横在道与接受者之间的一道屏障。
略论中国女性主义文学批评理论的文化渊源
、
西 方女性 主义文 学批评 理论 奠定 女性 主 义文 学创
作和研 究的核 心理念
时渐为人们所知。躯体写作“ 说到底 ， 还是在男性 中心的 文化传统中女性如何表述 自身， 如何突破传统限制 ， 保持 女性 写作 的想象 自由” 。法 国女 性主 义批评 家埃莱娜 ・ 西 苏在《 美杜莎的笑声》 一文中， 从性别角度揭示 了女性写 作 的特殊 含 义 ， 阐述 了“ 体 写 作 ” 并 躯 的概 念 。她 通过 揭 示 女性写 作在男 性 中心社 会和 文化传 统 中遇到 的阻力 ， 说
２０ ０ ９年第 ８期 总第 １９期 ４
林 区 教 学
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Ｇｅ ｅ ａ ．１ ｎ ｒｌＮｏ ４９
略论中 国女性主义文学批评 理论 的文化渊源
任 亚 娜
（ 阳职业技术学 院 ， 濮 河南 濮 阳 ４ ７０ ） ５ １０
利特 ， 的基 本思想 是反 抗父 权制文 化对妇 女 的压抑 和 她们
践， 初步成为一个富于特色 的学术领域 ， 女性主义文学批 评的崛起与繁荣成为中国当代学术研究 中醒 目的成果之
一
迫害 ， 反对妇女的屈从地位 ， 要求妇女解放。这也是女性 意识 的要义 和 中 心所 在 ， 女 性 意 识 ” “ 由此 成 为女 性 主 义 文学批评理论的核心。在我国女性文学批评和研究 中， 女 性意识成为出现频率最高的语汇 ， 它成为判断一部作品是 否为女 性 主义文学 作 品的标 准和 尺度 ， 定女性 主义 文 是界
的话语体系中，女性意识” “ “ 、 躯体写作” “ 、 社会性别” 等 成为出现频率较高 的关键词。这些词语所表达的内涵成 为女性主义文学研究的核心 内容。 １ 女性 意识 。“ 性意 识 ” ． 女 是西 方 女性 主 义文 学批 评
略论明代文学思潮
略论明代文学思潮
明代文学思潮是中国文学史上的一段重要历史时期，其特点在于文学的多元化和思想的开放性。
在这个时期，文学的流派和体裁繁荣，包括诗、散文、小说、戏曲等，同时思想上也出现了很多新的观点和思潮。
其中，诗歌是明代文学中最为重要的一个流派，其特点在于形式多样，作品内容丰富。
明代诗歌从元代继承了才子文化的传统，但同时又有很多新的发展，例如关注社会现实、表现个人情感等。
同时，明代诗歌的流派也非常丰富，包括四声诗、杂言诗、七言绝句、律诗等。
散文也是明代文学发展的一个重要方向，其体裁多样，内容丰富。
明代散文可以分为文言和白话两种，其中文言散文的内容大多是历史考证和议论文，而白话散文则更加注重情感表达和文艺创作。
小说在明代也开始繁荣起来，尤以《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等作品为代表。
这些小说不仅是文学艺术的杰作，更是对社会现实和人性深刻的反思和揭示。
最后，明代文学思潮也注重对传统思想的反思和打破，这种思潮被称为“为学”或“为道”。
这些思想很大程度上影响了明代的文学创作，使得文学更加开放、多元化，反映了明代社会的多样性和个性化。
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中国文学当代十七年期间的主要作家以及作品分析
第一编1949——1976 年文学第一节 17 年的文学运动与文学思潮一、第一、二次文代会的召开1949 年 7 月 2 日——19 日在北平再召开，由郭沫若提议，党中央批准而召开。
郭沫若作总报告《为建设新中国的人民文艺而奋斗》周恩来《新的人民的文艺》矛盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》此次大会标志着新中国新文学以此为起点进入了当代文学的阶段。
意义： 1.实现了革命文艺工作者空前大统一、大团圆2．确立和制定了新中国社会主义文艺的总方针和总路线，确立了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针3.成立了文艺工作者自己的组织——中华全国文学艺术界联合会消极影响： 1、在文艺指导思想上，完全肯定和照搬了解放区，文艺思想僵化2．沿用解放区文艺的做法，因此对毛泽东思想知名的艺术与生活挂关系做出险隘的理解，具体说是由文艺服务于政治，到文艺自身于政策，服务于当前中心任务，忽略了文艺自身规律，导致创作中公式化概念化。
3.由于把解放区文艺作为新中国文学艺术楷模，相比之下对国统区的文学成就估计太低，不能正确对待国统区出来的广大作家。
第二次文代会（略去）二、文学领域的批判运动1、关于电影《武训传》的讨论①武训奇人，“行乞兴学”、清末奇人②陶行知《武训画传》，主要宣传武训事迹；孙瑜拍摄， 1948——1950 年上映。
③毛泽东对其批判实质是：是一种文艺策略，而不是对其具体作品的实事求是的文艺批评。
④教训： A、开启了名为讨论，实为政治批判的文艺运动的先河；B、混淆了两类不同性质的问题（学术、文艺问题与政治问题）影响：萧也牧《我们夫妇之间》2、对《红楼梦》研究中主观唯心论的评判①关于《红楼梦》②旧红学派与新红学派；旧：五四时期以前，评点派和索引派；新：以胡适为代表的考证派③俞平伯对《红楼梦》的研究，作书籍《红楼梦研究》《红楼梦简论》④李希凡与蓝翔A、《关于（红楼梦）简论及其他》批评俞平伯否定《红楼梦》的“反封建倾向”。
2019导游基础知识第二章知识点：中国哲学与文学
一、中国古代哲学(一)中国古代哲学发展概述中国古代哲学萌发于西周时期(前1046-前771年)。
西周的第一个统治者是周武王，在位时间很短就病逝，国家的统治权转到他的弟弟周公手中。
在周公之前，“尊神、敬鬼”是中国的主要思想，周公制礼作乐，维系社会的平衡与团结，使世人关注的重心从鬼神转向人事。
这种以“人”为本的思想深刻地影响着中国文化，并成为中国古代哲学的萌芽。
春秋末年的孔子首创私人讲学之风，其学生达3000人之多。
孔子推崇周公的礼乐，并提出以“仁义”治国的主张，开创了中国最重要的哲学门派——儒家。
儒家成为官学以后，其经典著作被广泛推广，其他哲学门派则多潜藏在中国文化的各个层次，有的也融合在儒家思想当中。
中国历从先秦诸子到宋明理学之前的具有较大影响的如孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、韩非子、孙子、朱熹等众多哲学家。
先秦时代，礼崩乐坏，诸侯异政，百家异说。
《汉志》所录竟达189家，造就了中国哲学的第一个高峰。
汉代学者以“九流十家”来概括总结先秦诸子学术。
九流十家具体指墨家、儒家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家、小说家，九流则是将小说家除去，因为十家中，小说家最不重要。
东汉末年，“苍天已死”，名教衰落，社会动荡，人心思治。
其时哲人，以玄谈的方式，来为名教给出新的论证，探讨儒、道的内在相关性以及本末地位，从而引发了名教与自然、本末有无、言意之辨等多个重要学术辩题，哲人们的理论创造空前活跃。
唐宋之际，民族杂糅，价值混乱，外来文化与本土文化、官方文化与民间文化碰撞，矛盾尖锐。
韩愈、李翱发其先声，“宋初三先生”(孙复、石介、胡瑗)、北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)响应继起。
宋代的理学家们立志重建宋人的精神世界，他们出佛入老，而后返之六经，融会三教，开创了理学的新时代。
明清之际，异族易代，一代学人在抗清失败后，隐居深山古寺，整理典章制度，深刻批判反省传统文化，出现了建树卓越的王夫之、顾炎武、黄宗羲、方以智等一批饱学深思之士，并使中国哲学达到新的理论高度和反思深度。
文学类最经典的20部书籍推荐
文学类最经典的20部书籍推荐每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。
下面是小编精心推荐的文学类最经典的20部书籍推荐，仅供参考，欢迎阅读！文学类最经典的20部书籍1．《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。
四言为主的句式和重迭反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑’，“逃之夭夭”，“杨柳依依”等四字句，今天仍被广泛使用。
《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。
读者要欣赏《诗经》之美，首先应注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些今日已不再使用的冷僻字的困难。
2．《楚辞》《楚辞》是由西汉时期刘向编定的，共１７篇，其中７篇为屈原所作。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。
《离骚》是中国文学第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。
阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
3．《唐诗三百首》《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。
《唐诗三百首》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。
读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应当把握盛唐诗歌中表现的开拓进取，意气风发的精神风貌。
4．《宋词选》《宋词选》，与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体裁的表现力推到了极至。
豪放派的苏、辛、婉约派的李、姜等词人的词作成了后世的典范。
与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
5．《元曲选》元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。
略论元小说中的张力
略论元小说中的张力
元小说作为中国文学史上的重要流派之一，充满了各种光彩夺目的文学艺术品。
其中最显著的特点之一就是充满张力。
张力在元小说中可分为情节张力和人物张力两个方面。
情节张力是指故事发展的紧张感和悬念感。
元小说中的情节张力表现得非常充分。
比如在《西厢记》中，张生与莺莺的爱情故事中，其爱情经历了种种困难和挫折，令人无比关注。
还有《床头历史》中，主角陈子昂受到了各种命运的摧残，其遭受的苦难和悲惨命运让读者倍感惋惜和悲切。
这些故事情节的张力，激发了读者的情感，引起他们的共鸣。
人物张力则是指人物形象的鲜明程度。
元小说中每个角色都具有自己独特的性格和个性特征，这些特征决定了他们在故事中所扮演的角色和作用。
比如在《长生殿》中，石头的乐天豁达、义气和情感真挚，极大地丰富了故事的张力。
而小太监兰陵王的聪明机智和奸诈狡黠，则是赋予了他极具悬念的人物魅力，充满张力。
综上所述，张力是元小说中非常重要的艺术特质之一。
它使得故事在情节、人物等各个方面都更加生动、充实、引人入胜。
同时，张力也在巨大压力下塑造了许多充满生命力的元小说经典。
章太炎全集 文学论略
章太炎全集文学论略
《章太炎全集》是中国清朝末年至民国初年著名学者、思想家、革命家章太炎的著作集合。
这部全集涵盖了章太炎生前创作的各种文学作品、政论、历史研究、散文等。
其中，《文学论略》是《章太炎全集》中的一个重要部分。
在这本著作中，章太炎对文学进行了全面的探讨与分析。
他从中国古代文学的起源、发展，到现代文学的进展进行了研究，探讨了诗、赋、小说、戏曲等不同文学体裁的特点与演变。
在《文学论略》中，章太炎提出了一系列独特的文学观点和见解。
他主张文学应当紧密联系人民生活、反映社会现实，同时也应当追求创新与个性，呼吁文学家要有社会责任感和人道主义精神。
他还强调了文学的发展与民族的复兴之间的紧密关系。
《文学论略》内容丰富，思想深刻，被认为是中国现代文学理论的重要著作之一。
它不仅对当时的文学界产生了重要影响，也对后来的文学研究和创作产生了深远的影响。
人生必看的中国古典文学名著
人生必看的中国古典文学名著我们中国拥有五千年的文明史，是世界上独一无二的，拥有灿烂丰富的古典文化。
下面是由店铺给大家带来关于人生必看的中国古典文学名著，希望对大家有帮助!中国古典文学名著1、《吕氏春秋》作者:(战国)吕不韦出版社: 中州古籍出版社《吕氏春秋》又名《吕览》，由吕不韦组织门客集体编纂，其目的是为了集粹各家精华，成一家之言，最终为秦始皇建立统一的中央集权制寻找理论根据。
《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。
2、《三十六计》作者: 李翰文出版社: 凤凰出版社《三十六计》是一部兵书，包括胜战、攻战、混战、败战等计策，含有朴素的军事辩证思想，不仅适用于行兵打仗，也渗透到生活的各个方面。
本书史论结合，充分发挥战争事件对计谋的诠释，让读者能够在故事中理解计谋。
3、《素书》作者：(西汉)黄石公出版社: 江西教育出版社《素书》为汉代黄石公著，全书分为六章，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，对复杂的人性进行了入木三分的阐释，对世间万事万物的本质洞察入微。
全书虽只有一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，蕴涵着极大的智慧。
内容包括治国安邦的大谋略和为人处世的小智慧，被誉为罕见的谋略学和智慧库。
4、《资治通鉴》作者: 司马光出版社: 岳麓书社《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘恕、范祖禹、司马康等人编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。
5、《新编千家诗》作者: 袁行霈出版社: 中华书局《千家诗》继承了流行本通俗易懂、便于记诵的优点，诗、书、画三者的完美结合，“新编”删除了以往千家诗中个别反映士大夫的哀愁和为封建王朝歌功颂德的篇目。
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略论中国文学的“经典构成”
略论中国文学的经典构成
文学经典构成（Canon formation）的概念是荷widdot;小说卷》中重排文学大
师座次,打破了原有的中国现代文学史上鲁、郭、茅、巴、老、曹的格局,形成了
鲁迅、沈从文、巴金、金庸、老舍、郁达夫、王蒙、张爱玲、贾平凹新的排列顺
序,原本享有盛名的小说家茅盾落选。在世纪之交,以经典化为主要内容,在港台都
开展了文学经典的评选活动,出现了多种不同的文学经典排序。台湾《联合报》
评出台湾文学经典30种等。香港《亚洲周刊》更组织全球知名华人专家、作家,
评选出20世纪中文小说100强。今年众多学术名人与相关文艺理论家在北京师
范大学召开关于经典问题的一系列学术讨论,对于经典的标准、何谓经典、谁之
经典等等问题,众多学者见仁见智。
何谓文学经典,是作品本身天生的具有构成经典的基本品格吗?那为什么《水浒
传》自元末出现后,只是雕虫小技,难登文学的大雅之堂,而在600年后却成为了经
典?《红楼梦》也有与其类似的遭遇。西方莎士比亚戏剧的价值得到公众承认,也
是其逝世几百年之后。可见构成一部传世经典不是只由文学本体这个唯一因素来
决定，不是它本身自动地促使其成为经典，其背后肯定还蕴含着其它因素。正如
佐哈尔在《多元系统论》的注释中更加明确地解释说,经典化清楚地强调,经典地
位是某种行动或者活动作用于某种材料的结果,而不是该种材料‘本身
’与生俱来的性质。
在当下现当代文学的学术研究引入了文化研究后，文化研究视野中的文学经典
问题开始从权力的角度进行理解，文化研究的经典理论因此带有极大的政治性。
经典问题和话语权力联系在一起对探讨经典的产生有一定合理性。在先秦之时,
百家争鸣,各家皆有经,而所谓经不过是一种简册而已,并不带有后世的权威性、神
圣性、规范性。到了汉武帝,罢黜百家，独尊儒术，从而开始了儒家经学中心主
义话语权力的统治。把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定为五经,设五经博
士。这样,孔子使用的五种教材,就在政治权力的介入下,具有了权威性、神圣性、
规范性,成为了今天意义上的经典。
一部经典,背后既然与政治权力乃至其他权力形式相关，那么也可以说经典是各
种权力聚集、争夺的力场。中国的新文化运动就是一场隐藏于政治权力下的话语
权的激烈争夺。钱玄同和刘半农在《新青年》上演的双簧戏也无非是为了巩固自
我话语权。《学衡》杂志对《尝试集》的批评实际上使其也成为建构主导意识形
态、争夺话语权和文学规范合法性的论争场所。新旧文化的斗争最终以新文化的
胜利而结束，五四文学志士以摧枯拉朽之势打碎了旧的文学经典，从而确立了自
已的文学经典。
一部文学作品在成为经典的过程中，也需要与主导话语权的部门相妥协，从而
取得合法地位。如在1997年年终,第四届茅盾文学奖出乎意外地把奖项给了《白
鹿原》的修订本，而不是原版。其中的一条原因是原版作品中儒家文化的体现者
朱先生关于‘翻鏊子’的一些见解,关于‘国共之争无是非
’的一些见解。陈忠实随后进行了修订。从这一事件中不难看出主导话语
权力部门在其中的作用，这势必会在《白鹿原》经典化的历史长河中留下影响。
文学经典的形成与其背后的权力相关联，这样我们就不难理解为什么同样一部