本义和引申义
通论二 词的本义与引申义
1
一、词的本义 本义顾名思义应为词本来的意义，它是从字形方面分析出来的 从字形方面分析出来的、 本义顾名思义应为词本来的意义，它是从字形方面分析出来的、有 文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。 古代 文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。
二、如何探求词的本义 1、依据字形分析； 、依据字形分析； A 象形字，水：甲文字形为 ，本义河流。(江水又东，迳巫峡。) 象形字， 本义河流。 江水又东，迳巫峡。 B 指事字，本：金文字形为 ，本义树根。(伐木不自其本，必复生。) 指事字， 本义树根。 伐木不自其本，必复生。 C 会意字，粪：甲文字形为 ，本义扫除。(堂上不粪，则郊草不芸。) 会意字， 本义扫除。 堂上不粪，则郊草不芸。 D 形声字，诛：从言，朱声。 本义责备。(于予与何诛？) 形声字， 从言，朱声。 责备。 于予与何诛？
5
2、相关（有关联，可以以此代彼） 、相关（有关联，可以以此代彼） 本指门牙，后表示年龄。 标志作用 齿，本指门牙，后表示年龄。 “退而甘食其土之有 以尽吾齿”。 退而甘食其土之有,以尽吾齿 退而甘食其土之有 以尽吾齿” 本指歌唱，后指歌曲。 动作代表主客体 歌，本指歌唱，后指歌曲。 “楚狂接舆歌 而过孔子” “楚狂接舆歌 而过孔子” 本指女子貌美，后指美貌女子。 以性状代人 姝，本指女子貌美，后指美貌女子。 “静女其姝。” 静女其姝。 静女其姝 “使君遣吏往 问是谁家姝。” 使君遣吏往, 问是谁家姝。 使君遣吏往
9
“节”的引申线索可以图示如下： 的引申线索可以图示如下： 木节、草节（用于草木） ②木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） ③关节（用于动物） 季节、节气（用于时日） ④季节、节气（用于时日） 节奏、节拍（用于音乐） ①竹节 ⑤节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） ⑥气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会） ⑦礼节（用于社会） 节约（用于用度） ⑧节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交） ⑨旌节、节杖（用于外交） 的引申是根据“竹节”的特点而来的，可以表示为： “节”的引申是根据“竹节”的特点而来的，可以表示为： 连接（引申为事物的连接处） 连接（引申为事物的连接处）：②③ 分段（引申为事物的分段处） ① 分段（引申为事物的分段处）：④⑤ 制约（引申为约束等意思） 制约（引申为约束等意思）：⑥⑦⑧⑨
6
3、相因（有因果条件关系） 相因（有因果条件关系） 楼高百尺，手可摘星辰。——李白 夜宿山寺》 李白《 危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》 本指高，后指危险。 危，本指高，后指危险。
7
五、词义引申举例 连锁式引申： （一）连锁式引申： 1、要：金文作 说文》 身中也。 、 ，《说文》：“要，身中也。” 昔楚灵王好细要。（《墨子 经说》） 墨子·经说 ①昔楚灵王好细要。（《墨子 经说》） 是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策 秦策》） 战国策·秦策 ②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策 秦策》） 吴人要而击之，获邓廖。（《左传 襄公三年》） 左传·襄公三年 ③吴人要而击之，获邓廖。（《左传 襄公三年》） 虽曰不要君，吾不信也。（《论语 宪问》） 论语·宪问 ④虽曰不要君，吾不信也。（《论语 宪问》） 非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子 公孙丑》） 孟子·公孙丑 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子 公孙丑》） 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。 白居易《红线毯》） ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》） 的意义可以用下表描述： “要”的意义可以用下表描述： 人体的中间部分） 中间（事物的中间部分） ①腰（人体的中间部分） ②中间（事物的中间部分） ③ 拦截（迫使他人中途停止前进 中途停止前进） 要挟（迫使他人改变意向 改变意向， 拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，满 足自己的欲望） 求得（请求他人满足自己的欲望 满足自己的欲望） 足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥ 需要（期待某种欲望得到满足 欲望得到满足） 需要（期待某种欲望得到满足） 和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到 的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义， 间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。 间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申 脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。 脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。
2
（二）查阅古书例证 斤： 《孟子•梁惠王》中有“斧斤以时入山林。” 孟子 梁惠王》中有“斧斤以时入山林。 梁惠王 戒： 《诗•小雅 采薇》“岂不日戒？猃狁孔棘。” 小雅•采薇》 岂不日戒？猃狁孔棘。 小雅 采薇 岂不日戒 词的本义是客观存在的，不是由主观认定的。因此， 词的本义是客观存在的，不是由主观认定的。因此，分析词的本义要 根据客观材料，一要分析汉字字形，看汉字的形体所体现出来的意义， 根据客观材料，一要分析汉字字形，看汉字的形体所体现出来的意义， 但这种分析可能是主观的，可能是不准确的，因此还要看古书的用例 还要看古书的用例。 但这种分析可能是主观的，可能是不准确的，因此还要看古书的用例。 看看古文献中古人是如何使用这个词的。分析词的本义，我们必须用 看看古文献中古人是如何使用这个词的。分析词的本义，我们必须用 两相结合的方法，二者缺一不可。 两相结合的方法，二者缺一不可。
8
（二）辐射式引申： 辐射式引申： 1、节：《说文》：“节，竹约也。” 说文》 竹约也。 、 竹则笋苞抽节。 左思《吴都赋》 ） ①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》·） 其于木也，为坚多节。（《周易 说卦》） 周易·说卦 ②其于木也，为坚多节。（《周易 说卦》） 彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子 养生主》） 庄子·养生主 ③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子 养生主》） 寒暑易节，始一反焉。（《列子 汤问》） 列子·汤问 ④寒暑易节，始一反焉。（《列子 汤问》） 每闻琴瑟之声，则应节起舞。 蒲松龄《促织》 ） ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》·） 时穷节乃见。 文天祥《正气歌》 ） ⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》·） 长幼之节，不可废也。（《论语 微子》） 论语·微子 ⑦长幼之节，不可废也。（《论语 微子》） 强本而节用，则天不能贫。（《荀子 天论》） 荀子·天论 ⑧强本而节用，则天不能贫。（《荀子 天论》） 苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书 苏建传》） 汉书·苏建传 ⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书 苏建传》）
4
四、本义与引申义的联系方式 1、相似（有某种相似处，可以类比。） 、相似（有某种相似处，可以类比。 形貌形状 斗 ，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 本指门闩，后引申为关卡， 功能作用 关 ，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入 的作用。 的作用。 本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。 方式情态 奋 ，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。 静言思之，不能奋飞。 “静言思之，不能奋飞。” “老牛自知夕阳晚 ， 不待扬鞭自奋蹄。 ” ） 老牛自知夕阳晚， 不待扬鞭自奋蹄。 老牛自知夕阳晚
3
三、引申义 由本义推演而派生出来的意义叫引申义。 由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可 直接引申义和 将引申义分为直接引申义 间接引申义。 将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出 来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申） 来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的 意义。 意义。例： 有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注 江水》 水经注·江水 朝：①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注 江水》 盛服将朝。（《左传 宣公二年》） 左传·宣公二年 ②盛服将朝。（《左传 宣公二年》） 使妇人载以过朝。（《左传 宣公二年》） 左传·宣公二年 ③使妇人载以过朝。（《左传 宣公二年》） 汉朝陵墓对南山。 杜甫《诸将》） ④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》） 本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、 朝，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、 朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。 朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意 义相互关联，可用下图表示： 义相互关联，可用下图表示： 上朝、 朝廷、 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义
10
2、问：《说文》：“讯也。” 、 说文》 讯也。 既克，公问其故。 左传·庄公十年 庄公十年） ①既克，公问其故。（左传 庄公十年） 伯牛有疾，子问之。 论语·庸也 庸也） ②伯牛有疾，子问之。（论语 庸也） 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。 战国策·燕策 燕策） 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策 燕策） 淑问如皋陶。（《诗经 鲁颂·泮水 诗经·鲁颂 泮水》） ③淑问如皋陶。（《诗经 鲁颂 泮水》） 昭王南征而不复，寡人是问。 左传·僖公四年 僖公四年） ④昭王南征而不复，寡人是问。（左传 僖公四年） 既而羁寄京师，久无家问。 晋书·陆机传 陆机传） ⑤既而羁寄京师，久无家问。（晋书 陆机传） 恣所为不问。 柳宗元《童区寄传》） ⑥恣所为不问。（柳宗元《童区寄传》） 的引申脉络可图示如下： “问”的引申脉络可图示如下： 问候、 ②问候、慰问 ③审问 责问、 ①询问 ④责问、追究 ⑤音讯 过问、 ⑥过问、干预
古代汉语词的本义和引申义及同义词的辨析
包头师范学院中文系 王焕玲
第三节
词的本义和引申义
一、关于词的本义
二、关于词的引申义
三、词义引申的方式
四、词义引申的类型
一、关于词的本义
所谓词的本义，是指词的 本来意义，是与该词书写形式 相应并有文献参证的最古的意 义。
（一）掌握词的本义
1、使纷繁复杂的词义变得有头绪
2、使解释的词义准确有序
（一）从词义方面辨析
1、所指内容不尽相同
例：肤、皮 “肤”和“皮”是一对同义词，但所指称的对象时不同的。在先秦时代， “肤”指人皮，“皮”指兽皮，区别是很严格的。
2、词义轻重程度不同
例：饥、饿 “饥”指一般的饥饿，指吃不饱，肚子空虚，含义轻。“饿”在上古 是指根
本没有饭吃，受到死亡的威胁，含义重。
3、所指范围不尽相同
4、临近引申
也称关联引申。这种引申是指原词义所指称的事物和所要 表达的新事物相临近、相关联，人们通过联想推衍，由原词义 自然地引申出新义。
例：领：本义是脖子。《说文》：“领，项也。”《左转· 昭公七年》：“引 领北 望。”是说共王伸长脖子北望。由于脖子与所穿上衣的衣服邻近， 于是引申出衣领的新义。
1、要借鉴前人的辨析成果
例：《尔雅》：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢， 石 谓之磨。”又“大波为澜，小波为沦，直波为径。”这里区分了“镂、
刻、
切、磋、琢、磨”和“澜、沦、径”等两组同义词。
2、要区分词义的时代性
例：“局”和“住”，早起不是同义词，“局”指定居，而“住”指暂住， 没有“定居”的 意思，“定居”义较晚才出现。
1、放射型
这是以本义为中心，在同一层次上的向不同方 向的直接引申。
字的本义和引申义
字的本义和引申义
标题：字的本义与引申义
字是人类语言的基本单位，是人类文明的重要组成部分。
字的本义是指汉字的基本形态和意义，而字的引申义则是指字所代表的文化、历史、情感等方面的含义。
字的本义是指汉字的基本形态和意义。
汉字是一种象形文字，每个字都有自己的形状和含义。
例如，“人”字就是一个人的形状，表示人类；“山”字就是一座山的形状，表示山地。
汉字的基本形态和意义是汉语的基础，也是汉字文化的重要组成部分。
字的引申义则是指字所代表的文化、历史、情感等方面的含义。
汉字是中国文化的重要组成部分，每个字都有着深刻的文化内涵。
例如，“福”字代表着幸福、吉祥，是中国人喜爱的字；“忧”字代表着忧愁、烦恼，是中国人不喜欢的字。
汉字还可以代表历史和情感，例如“忠”字代表着忠诚、忠心，是中国传统美德的代表；“爱”字代表着爱情、友情，是人类最基本的情感之一。
字的本义和引申义是相互联系的，它们共同构成了汉字文化的丰富内涵。
汉字是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的独特符号。
在现代社会中，汉字的地位依然不可替代，它是中华文化的重要传承和发展载体。
因此，我们应该认真学习汉字，了解汉字的本义和引申义，传承和发扬中华文化的精髓。
解的本义和引申义
解的本义和引申义
解，从其甲骨文形体看，中间是一头大牛，两边是两只手，角的下面是一个牛头，是用双手把牛角掰下来的意思，在掰的过程中，还有血溅出，见于“角”的上端的两个“点”。
从其古文字形体可以分析得知“解”的本义是“判牛角（割牛角）”或将东西“剖开”的意思。
从“解剖”引申为“解开”、“脱去”义，如“解甲归田”。
从“解开”又引申为“停止”义，如杜甫《八哀》：“战伐何当解？”，译文白话文就是“战争什么时候才能停止呢？”
另外，“解”还是个多音多义字：表示“押解”之意，读做jie，去声；做姓氏用时，读作xie，去声。
理：是个形声字，从玉里声。
本义即“治玉（加工雕琢玉石）”，所谓“玉不琢不成器”。
引申为“治理，管理”义，从词义又引申为“文理、条理”，又引申为“道理、规律”。
词的本义和引申义
一、词的本义（一）什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，是指从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
⏹纲：⏹若网在纲,有条而不紊。
――《尚书·盘庚》⏹为政贵当举纲。
――《北史·源贺传》⏹近习用事,渐乱国纲。
――《晋书五行志下》⏹①提网的总绳。
⏹②事物的关键部分,事理的要领。
⏹③国家的法纪。
⏹【鄙】⏹①命司徒,循行县鄙。
——《吕氏春秋》。
高诱注:“鄙,五百家也。
”⏹②四鄙之萌人。
（《墨子》）⏹③焚符破玺，而民朴鄙。
（《庄子》）⏹④肉食者鄙，未能远谋。
（《左传》）⏹⑤我皆有禮，夫犹鄙我。
（《左传》）【鄙】：本义中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙——边邑－质朴、厚道；浅陋、庸俗－鄙夷、看不起；（二）探求本义的方法⏹掌握词的本义可以从两个方面入手：分析汉字的结构和寻找古书用例，并将两者结合起来。
⏹ 1. 据形求义⏹汉字的结构方式和表义特点决定了从汉字的形体分析可以探讨词的本义。
历来的文字学家都是从分析字形入手来探求本义的。
⏹东汉许慎所著的《说文解字》，就是一部通过字形分析来阐释本义的专书。
⏹清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：“许书之要，在明文字之本义而已。
”⏹ 2. 考核文献⏹即看某个词在古代书籍中的用法和一些资料对这个词的解释。
⏹字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱离语言而直接表达词义。
只有在组词成句的具体语言运用中，词义才能充分显示出来。
⏹因而探求词的本义，更重要的是看文献语言是怎样使用这个词的。
⏹豆——《说文》：“豆，古食肉器也。
”即古代用来盛放肉食的器皿。
⏹“豆”是个象形字，其外形像一只高脚盘盂。
⏹《国语·吴语》：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。
”韦昭注：“豆，肉器。
”⏹《诗经·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。
其香始升，上帝居歆。
”毛亨传：“木曰豆，瓦曰登。
豆，荐葅醢也。
词的本义和引申义_OK
开弓也。” • 3、归纳文献用例。如“已”有“停止”义。 • 4、本义是词的所有义项中表示个别的或最具体的
4
（二）词义引申的基本规律：即由 个别到一般；由具体到抽象。
由个别到一般，如“涉：趟水过河—— 过河——行走”；又如：“匠”由专指木 匠引申为泛指工匠。
由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
5
（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有：
1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
6
2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
1
一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度）
字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度）
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度）
意义。如：“缘”的本义是“衣边”；“赋”的 本义是“赋税”；“演”的本义是“水长流”。
3
二、词的引申义
词的本义和引申义
脱
脱
脱
《辞源》
① 肉去皮骨； ② 脱落，失去； ③ 解去，去掉； ④ 逃脱，免祸； ⑤ 散落，缺漏； ⑥ 疏略，轻慢； ⑦ 中医病名“虚脱”； ⑧ 副词：倘或，或许。
《礼记· 内则》：“肉 曰脱之，鱼曰作之， 枣曰新之。”孔颖达 疏：“肉曰脱之者， 皇氏云：‘治肉除其 筋膜取好处。’故李 巡注《尔雅· 释器》云： ‘肉去其骨曰脱。’ 郭云：‘剥其皮 也。’”《玉篇》： “脱，肉去骨。” 脱”的本义是“肉去 皮骨”，
二、词的引申义 （一）什么是词的引申义 就是从词的本义发展、推衍、 引申出来的意义。引申义同 本义有着内在的联系。
物 卷曲 衣焦不申，头尘不去。 焦 体 黄黑色 心悲则面焦，脑灭则发素。 被 火 烧糊的气味 其味(味道)苦，其臭(气味)焦。 烧 伤 “脆”、“酥” 婆饼欲焦新麦香。 变 成 黄 干枯、干燥 日月不时，寒暑杂至，五谷焦死。 黑 烦躁”、“着急 (禹)乃劳身焦思， 干 枯 锅巴 母好食铛(三足锅)底焦饭。 之 色
斤——本义是“砍斫树木的横刃斧头”，象形字。 《说文》：“斤，斫木斧也。”王筠《说文句 读》：“斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似， 不与刀锯相似。”《孟子· 梁惠王上》：“斧斤 以时入山林，材木不可胜用也。” 戒——本义是“戒备”，会意字。《说文》： “戒，警也。从廾持戈，以戒不虞。”“廾”是 会意字，由左、右两手组成，意为“涑其两手以 有所奉也”，即两手捧物。左、右两手持戈，即 “戒”字的构形。《荀子· 儒效》：“胜敌而愈 戒。”杨倞注：“戒，备也。言胜敌而益戒备。”
词的本义和引申义
本义
词 义 系 统
词的本来意义，是通过分析 字形和考核文献资料所得出 的最早的意义。
现代汉语 本义 引申义 比喻义
现代汉语本义引申义比喻义标题：现代汉语中的本义、引申义和比喻义一、本义本义是指词语最初的原始含义，也是最基本的意义。
在现代汉语中，许多词语的本义仍然在日常生活中得到广泛使用。
例如，词语“水”在现代汉语中的本义是指液体的一种状态。
水是生命之源，人体中约70%的重量是水，所以“水”在本义上也代表着生命、健康和活力。
在这个意义上，我们常常听到一些饮料广告中说他们的产品是“活力之水”或“健康之水”。
二、引申义引申义是指词语在使用过程中逐渐扩展了原始含义，产生了新的意义。
引申义是词语发展过程中的一种自然演变。
举个例子，词语“鼓励”在现代汉语中的本义是指用鼓的声音激励、鼓动。
但是，在使用过程中，人们逐渐将它引申为在精神上鼓舞、激励他人。
比如，我们常常说“鼓励别人要有信心”或者“鼓励他们勇往直前”。
三、比喻义比喻义是指通过比喻的方式，将一个词语的含义扩展到其他领域或对象上。
比喻义是词语运用中的一种修辞手法，它能够丰富语言表达，使语言更加生动形象。
举个例子，词语“光明”在现代汉语中的本义是指明亮、明朗的状态。
但是，我们经常可以听到一些用“光明”来比喻积极向上、正义公正的词语。
比如，“光明前景”表示美好的未来，“光明磊落”表示诚实守信，“光明正大”表示正大光明。
总结：本义、引申义和比喻义是词语在使用过程中的不同含义和表达方式。
本义是词语最基本的含义，引申义是词语含义的扩展，而比喻义则是通过比喻手法将词语的含义扩展到其他领域。
这些含义的丰富和演变，为我们的语言表达提供了更多的选择和变化，使我们的语言更加丰富多彩。
因此，我们在使用现代汉语时，不仅要了解词语的本义，还要注意词语的引申义和比喻义，以充分发挥语言的表达功能。
通论四：词的本义和引申义
又如：
“访”
• 有两个常用义，一为询问，一为访问。 • 文献中询问义在前，应为本义。 • 《左传·僖公三十二年》“穆公访诸蹇叔。”
• 利用字形分析本义时还应该注意以下几点：
• ①字形的变化
• 汉字的字形在不断的变化着，从甲骨文、金文、大 篆、小篆到隶书、楷书，汉字的形体发生了很大的 变化，那么，根据变化了的汉字的形体分析出来的 本义可能就是错误的。
基。”
• 由本义直接派生出两个引申义：
① 根本，基础。这个含义比较抽象，如：《诗经
·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 毛亨传：“基，本也。”
② 开始，起头。《国语·晋语九》：“基于其身
，以克复其所。”韦昭注：“基，始也，始更修之 于身，以能复其光。”
又如：
径
• 本义：人步行的小路
• 《说文》：“基，墙始也。从彳，巠声。” • 段玉裁注：“谓人及牛马可步行而不容车也。” • 朱骏声《说文通训定声》：“步行之道，谓异于车行
• ④ 登上君主的位。《郑伯克段于鄢》：“及庄公 即位。”
• ⑤ 在酒席桌上。如“即席赋诗”。
• ⑥ 就席。《仪礼·士冠礼》：“右还即席坐。”
• ⑦ 就在当前的时间。《鸿门宴》：“项羽即日因 留沛公与饮。”
• ⑧ 副词，就。《战国策·楚策》：“（苏秦）即 阴与燕王谋。”
• 经过分析归纳，上述义项的层次关系确定如下：
大路。” • 《史记·高祖本纪》：“前有大蛇当径。”
• 由本义直接派生出以下几个引申义：
① 泛指道路。《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。 ”王逸注：“径，路也。”
② 迹，踪迹。小路上布满人行之迹，故引申出此义。《 广雅》：“径，迹也。”
词的本义、引申义、假借义
“编”是一个形声字，从糸，扁声。“糸”的意 义是“细丝也”(见《说文》)。由此可以确定： 义项①可能是本义。《汉书·儒林传》：“(孔子) 盖晚而好《易》，读之，韦编三绝，而为之传。” 注：“编，所以联次简也。”“韦”是熟牛皮， “韦编”即牛皮绳。根据上述材料，可以认定
3常用词的本义举例（复习）
斤——本义是“砍斫树木的横刃斧头”，象形字。 《说文》：“斤，斫木斧也。”王筠《说文句读》： “斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似，不与刀锯相 似。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。” 表——本义是“裘衣有毛朝外的一面”. 篆字从衣从毛会意。《礼记·玉藻》：“表裘不入公 门。”郑玄注：“表裘，外衣也。”
由“重要”又引申为“重视”、“崇尚”(即“认 为重要”)，如《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而 贵德。” 由“重视”又引申为“敬重”、“尊重”，如《孟 子·万章下》：“用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之 尊贤。” 由“敬重”又引申为敬辞，如《三国志·蜀志·张裔 传》：“贵土风俗，何以乃尔乎?”“贵姓”、“贵 庚”、“贵地”、“贵干”中的“贵”，也是敬辞， 义犹“尊”。 “贵”的词义引申情况，可以图示如下： 贵(价格高)→地位高→重要→重视→敬重→敬辞
行”指小路。《诗经·周南·卷耳》：
“嗟我怀人，寘彼周行。”“周行”指
大路。
(BACK)
引——本义是“开弓” 是个合体象形字：左边是“弓”，右边的“丨”表 示箭。《说文》：“引，开弓也。从弓、丨。”段 玉裁注：“丨亦象矢形。”《孟子·尽心上》： “君子引而不发，跃如也。”朱熹集注：“引，引 弓也。”
策——本义是“马鞭”，形声字。 《说文》：“策，马箠也。从竹，朿声。”《战国 策·赵策三》：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从。”
词汇(本义和引申义)
词汇的重要性
01
表达思想
词汇是表达思想、传递信息的基 本单位，没有足够的词汇量，人 们无法准确表达自己的思想。
语言学习
02
03
文化传承
词汇是语言学习的基础，掌握足 够的词汇量是学好一门语言的关 键。
词汇是文化传承的重要载体，通 过词汇可以了解一个民族的历史、 文化、风俗等。
02
词汇的本义
本义的定义
01
本义指的是一个词最基本、最直接的含义，通常是该词最初出 现时的意义。
02
本义通常是词的原始意义或核心意义，不包含比喻、象征等修
辞手法。
本义通常与词的起源、历史背景和文化背景密切相关。
03
本义的特点
稳定性
本义通常是相对稳定的，不 易发生改变。
基础性
本义是一个词最基础、最本 质的含义，是引申义的基础 。
03
词汇的引申义
引申义的定义
引申义
指从本义派生出来的意义，是人们在 长期使用过程中，对词的某一意义的 进一步扩大、抽象、概括或转移而形 成的。
本义
指词的最初的意义，即造字时赋予的 意义。
引申义的特点
派生性
引申义都是在本义的基础上产生的，是本义的 派生义。
规律性
引申义的发展变化有一定的规律可循，这种规 律性是由社会历史的发展变化所决定的。
词汇(本义和引申义)
• 词汇的概述 • 词汇的本义 • 词汇的引申义 • 词汇本义与引申义的关系 • 词汇本义和引申义的应用
01
词汇的概述
词汇的定义
词汇的定义
词汇是语言中所有单词的总和，是语言的基本组成单位。
词汇的构成
词汇由单词、短语、习惯用语等组成，其中单词是最基本的构成 单位。