高考古代汉语常用语气词
语气词 古代汉语
“矣”在描写句中 • “国危矣！” 国危矣！ • “夫如是，则能补过者鲜矣。” 夫如是，则能补过者鲜矣。 描写句带上“ 描写句带上“矣”，就不单纯描写事物状 态了， 态了，而是把这种状态当作新情况告诉别人
• “甚矣，汝之不惠！” 描写句带有“矣”，往往有感叹的意味，特 别是谓语前置时，感叹语气更明显。
3、句首、句中语气词 “惟（维、唯）” • 基本语气：肯定的确切的语气 “维鹊有巢，维鸠居之。” 喜鹊筑巢在树上， 布谷飞来就居住。 “阙秦以利晋，唯君图之。” 损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。 4．句中语气词“也” • 基本语气：表示停顿舒缓的语气 • “大隧之中，其乐也融融。”
練習題： 練習題：
• 1．古代漢語語氣詞可以分爲哪幾種類型？舉 例説明。 • 2．句尾語氣語詞連用時，應當注意哪些問題？ • 3．什麽是詞綴？古代漢語常用的詞綴有哪些？ 各有什麽意義？
4、指出下列各句中的語氣詞，並分析牠們的作用。 1．天地果无初乎？吾不得而知之也。（封建論） 2．故封建非聖人意也，勢也。（同上） 3．飽食終日，無所用心，難矣哉！（論語·陽貨） 4．唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？ （齊桓公伐楚） 5．素標緗帙，啓鑰爛然。（傳是樓記） 6．夫積貯者，天下之大命也。（論積貯疏） 7．天之棄商久矣！（左傳·僖公二十三年） 8．是鳥也，海運則將徙於南冥。（逍遥遊）
C．例1是特指问。“也”还是帮助判断，句子 ． 是特指问。 还是帮助判断， 是特指问 的疑问性质由代词“ 表示。 的疑问性质由代词“谁”表示。 • 这是谁啊？ 这是谁啊？ 是选择问句。 例2是选择问句。“也”还是加强判断语气 是选择问句 • 不知是臣子的力量还是君王的力量？ 不知是臣子的力量还是君王的力量？ 体会把“也”字换成“邪”。
文言文常见18语气词用法和分析
文言文常见18语气词用法和分析一、两个语气词连用。
主要有以下几种情况：1．两个陈述语气词连用。
例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。
”】例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。
语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。
两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。
2．陈述语气词和疑问语气词连用。
例如：①然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】②唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】③汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：(《祭十二郎文》)【译句：你知道呢，还是不知道呢？】例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。
例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。
例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。
三例语气的重心在疑问。
3．陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。
例如：①子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】②岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句：难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】③岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】④呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】⑤（齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】例①～④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。
古代汉语语气词和词头词尾17页PPT
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治
古代汉语(通论14)语气词和词头、词尾共18页文档
通论十四 语气词和词头、词尾
附：与（欤）、邪（耶）
基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于 “乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。
是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） 子何为者邪？（《庄子·外物》） 商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑问词 “岂”、“独”等表达。
就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》） 三个语气词连用。 晏子曰：“吾罪也乎哉？”（《左传·襄公二十五年》）反问
子曰：“女（指武城宰子游）得人焉耳乎？”（《论语·雍也》）
3、句首与句中语气词
夫 基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，或
称之为“发语词”。
然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》）
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
哉 基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》）
大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或 “岂”等表达出来。
由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙言说赵太后》）
夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》）
“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要 且发夫议水论之。积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥 游》）
故夫仕宦失地，难以观德。（《论衡·状留》）
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？ 下果不肖乎？（柳宗元《封建论》）
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） “乎”、“哉”放在其他语气词后连用。
古代汉语语气词和词头词尾
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•1、词头 •二、词 头、词 尾
•有 基本用法：用于专有名词前。（朝代、邦国、部族等）
•我不可不监于有夏。（《书经·召诰》）
•禹攻有扈。（《庄子·人间世》） 用于普通名词前。
•代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》）
•就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
•唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》） 三个语气词连用。 •晏子曰：“吾罪也乎哉？”（《左传·襄公二十五年》）反问
•子曰：“女（指武城宰子游）得人焉耳乎？”（《论语·雍也》）
•
•3、句首与句中语气词
用于动词之前。
•言告师氏，言告言归。（《诗经·周南·葛覃》）
•君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》） •薄污我私，薄浣我衣。（《诗经·周南·葛覃》）
•2、词尾
•然、如、尔、若、焉、乎……
用于形容词后，可译为“……的样子”。 •杂然相许。（《愚公移山》） •天下晏如也。（《史记·司马相如列传》） •子路率尔而对。（《论语·侍坐》） •桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》） •潸焉出涕。（《诗经·小雅·大东》） •恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庄子·养生主》
“矣”和“也”所表达语气的差异： ➢“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素；“矣” 字则是动态的，其中含有时间因素。
➢“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的 基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。
•
用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。 •吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》） •王之蔽甚矣。（《战国策·齐策一》）
古汉语中的语气词
古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾（一）句首句中語氣詞語氣詞不一定在句尾；有些虛詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。
關於句尾語氣詞，我們講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。
現在再談句首句中語氣詞。
在這里我們著重討論“夫”“其”“唯”三個字。
（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要發議論。
它是從指示代詞“夫”字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作“這個”或“那個”。
現代漢語裏沒有適當的虛詞可以和它對譯。
下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。
（呂氏春秋·察傳）夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。
（莊子·列禦寇）&夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。
既來之，則安之。
（論語·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等於說“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發議論。
例如：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
（莊子·逍遙遊）故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。
（莊子·逍遙遊）今夫顓臾，固而近於費。
（論語·季氏）“若夫”則等於“至於”：此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（莊子·逍遙遊）（2）其語氣詞“其”字用於句首或句中，表示委婉的語氣。
在陳述句或疑問句裏，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣|詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。
例如：吾其被髮左衽矣！（論語·憲問）（我們恐怕已經變為夷狄了吧！）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（孟子·梁惠王上）（那麼齊國大概差不多了吧！）吾其還也。
（左傳僖公三十年）（我還是回去吧。
）其是之謂乎（左傳隱公元年）（大概是說這個吧）其我之謂矣！（左傳宣公二年）{（大概就是說我了吧！）（以上是陳述句和疑問句。
古代汉语(上)20语气词词头词尾共35页
古
主
讲
辅
代
教
导
师
课
：
程
汉 语
徐
二
志
十
奇
（ 上
）
4）耳
是“而已”的合音，主要表限止语气，相当于 现代汉语的“罢了”。例如：
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” （论语·阳货）
此亡秦之续耳。（史记·项羽本纪） 狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·齐策）
5）尔
用于句末，和“耳”的意义相近。例如： 君若用臣之谋，则今日取郭而明日取虞尔， 君何忧焉？（公羊传·僖公二年） 叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手 尔。（荀子·非相）
4）乎
用在句中表示提顿语气，常用在“于 是”后面，构成“于是乎”，也有用在前 分句末的。例如：
吾乃今于是乎见龙。（庄子·天运） 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎， 失之宰予。（韩非子·显学）
F.语气词的连用
古汉语句中、句末语气词可以连用，分别 担负各自所表达的语气作用，但语气重点一般 落在最后一个上，形成一种复合语气。最常见 的是两个连用，也有三个连用的。例如
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （论语·子罕）
使宋王而寤，子为齑粉夫！（庄子·列御寇）
悲夫！本细末大，弛必至心。（贾谊集·大都） “夫”也用在疑问句末，但感叹语气仍存在。 例如： 仁人亦乐是夫？（新序·刺奢）
3）兮
“兮”是常见于《诗经》、《楚辞》的感 叹语气词，其他典籍中也有少量用例，但大都 是韵文。相当于现代汉语“啊”，感叹中带有 咏叹的意味。例如：
然则治天下，独可耕且为与？（孟子·许行） 子之客妄人耳，安足用邪？（史记·商君列传）
明者睹未萌，况已著耶？（后汉书·班超传）
古代汉语句尾语气词
古代汉语句尾语气词
哎呀，说起古代汉语句尾语气词，这可真是个有趣又神秘的话题！就像咱们平常说话会带“啊”“呀”“吧”一样，古代人也有他们独特的句尾语气词呢。
比如说“也”这个字，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
” 这里的“也”，不就有一种肯定、断定的感觉吗？这不就好像你很确定
地跟朋友说“这肯定是对的呀”。
再看“矣”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”这个“矣”，是
不是带着一种事情已经完成或者有了变化的味道？就好比你跟小伙伴
说“我已经做完作业啦”。
还有“乎”，“孰为汝多知乎？”这里的“乎”，是不是有点疑问、探询
的意思？像不像你好奇地问“这是真的吗？”
古代汉语的句尾语气词可真是丰富多彩，它们让句子的情感和语气更加细腻、生动。
如果没有这些语气词，那些古代的文章该多么平淡
无味啊！难道你不觉得吗？
我觉得呀，研究古代汉语句尾语气词，就像是打开了一扇通往古代人内心世界的大门，能让我们更真切地感受到他们的喜怒哀乐，这多
有意思啊！。
古汉语通论 语气词词头词尾
（二）其
语气词“其”字用于句首或句中，表 示委婉的语气。主要有两种用法： 1．表示希望、祈请语气，有“大概”、 “恐怕”、“还是”等意思。例如： （1）其是之谓乎？（《左传· 隐公元 年》）
（2）吾其被发左袵矣！（《论 语· 宪问》） ——我们恐怕已经变为夷狄了吧！ （3）君其问诸水滨。（《左传· 僖 公四年》）
2．“唯”字一般还可表示期望的语 气，有“希望”、“请”的意思。 例如： （3）阙秦以利晋，唯君图之。 （《左传· 僖公三十年》） （4）唯荆卿留意焉。（《战国 策· 燕策三》） （5）唯大王与群臣孰计之。（《史 记· 廉颇蔺相如列传》）
3．帮助判断语气。 （1）黍稷非馨，明德惟馨。（《左 传· 僖公五年》） ——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳 香的。 （2）髧彼两髦，实维我仪。（《诗 经· 鄘风· 柏舟》） ——髧：发垂貌。两髦：即把头发分 成两股。仪：配偶，对象。
（一）夫（fú）
《说文》：“夫，丈夫也。”本义为 “丈夫”、“男子”，读阴平fū，是 名词。 “夫”作虚词，读阳平fú，西 周时已产生。可作代词、助词和语气 词。“夫” 作人称代词，先秦用得较 多，西汉以后，罕有其例。“夫” 的 其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的 书面语中，现代汉语已不用。
1．用于句首，表示要发议论。它是从 指示代词“夫” 字转化来的，已经变 成了纯粹的语气词，已没有指代作用， 只是表示要发表议论或要叙述事情， 起引出下文的作用。现代有的人说话 时开口先说“这个”、“那个”，与 之性质一样。古代称之为“发语词”， 一般可不译。
2．用于句尾。“夫” 作语气词用 于句末，配合文义表示感叹、判断、 疑问等语气。 用于感叹句末，表示感慨、赞叹、 悲哀等语气。有时为了加强感叹语 气，将谓语提前，主语放在后面。 可译为“呀、啊”等。
古代汉语语气词和词头、词尾优质课件
• 注意： • 1、也，也可以作句中语气词，表示停顿语 气。 • 人不堪其忧，回也不改其乐。 • 句中语气词“也”使全句语气更加舒缓。 • 2、也，也可以用在复句中前一分句之后， 表示分句之间的停顿。 • 左右以君贱之也，食以草具。《战国策》
• 3、句中语气词“也”之前如果是比较简单 的主谓结构，常在主语和谓语之间加“之”， 使之成为偏正结构。“也”加强停顿和引起 下文的语气。 • 臣之壮也，犹不如人。《左传》 • 4、句中“也”常和“者”结合使用，位于 主语之后，起提示谓语的作用。 • 君子也者，道法之摠要也。《荀子》
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1、“矣”字主要用在叙述句尾，表示陈述语气。 鸡既鸣矣。《诗经》 2、“矣”可以用在形容词为谓语的描写句中。 吾君已老矣，已昏矣。《谷梁传》 天下苦秦久矣。《史记》 3、“矣”还可用在疑问句、祈使句、感叹句尾。 年几何矣？《战国策》 有专门表示疑问的词 先生休矣。《战国策》 甚矣，汝之不惠。《列子》
• 句尾语气词“已”和“矣”作用相近， 可理解为“了”。 • 夫神农以前，吾不知已。《史记》 • 上古“已”和“矣”在语音上并不相同， 所表达的语气也不完全相同。“已”不 是报道新情况，而是表限制语气，即说 话人认为只能如此。
• 表示疑问语气的句尾语气词：乎、与（欤）、 邪（耶） • 1、可以用在是非问句尾、选择问句尾、特 指问句尾。 • 用于是非问，相当于“吗” • 丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策》 • 子非三闾大夫与？《楚辞》 • 用于选择问，相当于“呢” • 夫古之为臣者，于此乎？于彼乎？《原臣》 • 求之欤？抑与之欤？《论语》
• 耳（尔） • 1、用于句末，表示限止语气，相当于“罢 了”，有“不过如此”之义。 • 不知老之将至云尔。《论语》 • 口耳之间，则四寸耳。《荀子》 • 2、还可以表示确定语气，作用和“也、矣” 相同，可译为“了”或“呢” • 庄王围宋，军有七日之粮尔。《公羊传》