美的生态学定义文案

“人居环境生态美学”刍议 （一）研究和建立“人居环境生态美学”是住宅建设发展的迫切需要 进入新世纪后，住宅建设发展的一个耀眼亮点就是“生态住宅”、“绿色住宅”、“健康住宅”理念的兴起。 中国古代的一个哲学命题——“天人合一”又重新被强调地提出来了。这里所谓的“天”，无疑是指“大自然”、“自然界”。住宅建设中的“天人合一”，就是要求达到人文环境与自然环境的和谐、融合。与此同时，“以人为本”的问题也被强调地提出来了。目的是要人们认识住区建设的一切举措，都要为人的健康、舒适着想，为丰富人们的物质生活和精神生活着想。人们已不再满足于单纯地把居住环境看作一种生存资料——同时也要求成为一种享受资料，其中就包括了提供美的享受。这样，解决好住区环境的美学问题，也就历史地摆到了我们的面前。 笔者以为，之所以要研究和建立“人居环境生态美学”，主要有这样几层考虑： 一是，人居环境最根本的要求是生态结构健全，适宜于人类的生存和可持续发展。 二是，生态结构健全的人居环境，会给人以一种生机蓬勃的外在美感，即“生态美”。 三是，人居环境可以有各种审美取向，但应将“生态美”作为最高境界。 四是，“人居环境生态美学”不是个单纯的美学问题，而关系到住区建设的方方面面，它原本就是住宅建设发展创新的题中应有之义。 （二）“人居环境生态美学”的内涵 “生态美学”是生态学和美学相结合的边缘学科。“人居环境生态美学”，就是运用生态学和美学的基本原理，研究“生态美”的本质，生态和美的关系，内容美和形式美的关系等问题。 1、生态美的本质是“生态平衡” 美国女生物学家雷希尔〃卡逊在1962年发表的《寂静的春天》中有这样一段经典性描述： “原来百鸟歌唱，春光明媚的春天，如今阴影笼罩，已听不到鸟鸣的音浪；以前清澈的河水、清澈的小溪游洄着鱼虾贝类，现在捕不到鱼虾，也听不到动物的声息——像失去了任何生命似的一片寂静；曾经一度多么引人入胜的林荫道路和怡神悦目的百草鲜花，现在只见像火灾浩劫过后的焦黄的、枯萎的植物；小鸡、牛羊成批地病倒或死亡。” 这段对比性的描述，揭示了万物生长时的美和生物灭绝后的丑。那么，“是什么东西”造成这种变化的呢？就是生态系统受到人为的污染，生态平衡遭到人为的破坏。 美学家李泽厚先生曾经发表过如下见解：“美的本质是人的实践活动和客观自然的规律性的统一，叫做自然的人化。”（《天津社会科学》1987年第4期）。而“人的实践活动和客观自然的规律性相统一”在人居环境中的具体表现，就是“生态平衡”得以保持。“生态平衡”产生了“生机”（生存的机会，生命力）。生机盎然的环境，产生了“美感”。由此推断，“生态美”的本质是“生态平衡”。 美学理论昭示我们：美，必须是真实的、真诚的，可以被感知的。虚假、虚伪、不为人知的东西不美。但真实的东西，也只有当它是合理的、有生命力、有生气的、合乎广义的善的，即于人有用、有益、无害的东西才是美的。违背规律、死气沉沉、腐朽没落、于人有害的东西是不美的。因此，生态失调的环境，都是生机窒息的环境，都是不美的环境。 荒芜不毛之地如果说也有其审美价值的话，那只能是一种“病态美”。这种美只能引起人们的伤感叹息，使人心情抑郁，有碍健康。因此也可以说是不美的。而“生态美”是一种“健康美”，它使人振奋向上，心旷神怡，益寿延年。这才是我们的审美取向。 2、生态美的特征是“秀外慧中” 住区生态系统是生态结构与系统功能的统一。结构是内在的，功能是外在的。因此，生态美的特征可以用“慧中秀外”4个字来概括。“慧中”就是其具有生态结构健全；“秀外”就是生态美感。没有“慧中”，就不可能有“秀外”。而那种“金玉其外、败絮其中”，无论是传统的审美观点，还是现代的审美观点，都认为是不美的，或不是真美的。 3、生态美的基础是“形式美”和“内容美”的统一 对住区环境（包括住宅建筑和住区景观）的审美，可从两个方面着眼：一是对它的形式，即形象、空间组合、装饰、质地、色彩等等；二是对它的内容，如生态性、功能性、实用性、舒适性、经济性等等。前者是由建造法则所创造出来的美，是一种能通过视觉直接感知的“形式美”。后者是一种内在涵蕴的美，是必须经由概念、理念尔后向审美升华的“内容美”。也就是说：美，既表现于形式，又表现于内容。 我们既要承认“形式美”和“内容美”各有其相对独立性，又必须做到二者的统一——统一于居住环境的生态美。 （1）在住宅建筑方面 目前大体有三种住宅建筑形式：一是传承本土文化的“中国古典复兴风格”，主要体现在屋顶、装饰符号、色彩和空间处理以及浓郁的地方色彩上；二是再现欧陆风情的“西洋古典复兴风格”，包括罗马式、希腊式、哥特式、巴洛克式、西班牙式等；三是兼采中外不同风格，进行自由组合。尽管这三种风格有其各自的形式美，但都必须与内容美统一起来。 例如，上世纪90年代以来提出住宅的平面设计“三大一小”，即大客厅、大厨房、大卫生间，小卧室的原则。这本来是对住宅内部功能空间的一种合理布局。但如果片面追求客厅的“形式美”，把它设计得大而无当，而卧室却由于户型面积的限制，设计得小而难用，住起来就很不实用，很不舒适。这样的住宅，显然谈不上“内容美”。相反，有些方案将起居室和餐厅不加隔断或灵活隔断，使空间尺度合宜，又给卧室省出了符合生态要求的宜人面积，这就比较合理了。有些设计在功能细分的基础上，增加了很多的功能空间，如家务室、工作间等等，从而做到了内容美和形式美的统一。但设计为追求外立面造型的新意变化，致使房间平面很不规则，家具难以摆放，有的甚至出现不见天日的“黑屋”。这些就是内容美和形式美不统一的表现。 （2）在住区景观方面 中外的园林各有其自己的形式美。中国园林既讲究自然意境，认真师法造化，又重视人文意境，充溢诗情画意，追求的是一种“虽由人作，宛自天开”、人与自然浑然一体的审美效果。西方园林则是由“人”去加工自然，像法国凡尔赛宫等一些著名的欧洲皇家园林那样，把树木修剪成规规整整的各种造型，把花草排列成整整齐齐的各种图案，配以精美的雕塑作品，表现了一种人与自然相对、人静观自然的风格。 中外园林景观虽有各自不同的“形式美”，但共同之处则是要与“内容美”相统一，不能搞成“两张皮”。 例如，有的小区喜欢搞大广场，意在创造形式美。但据国外一些学者从“舒适”和“亲切感”的角度对庭院空间进行“宜人尺度”量化研究的结果是，室外空间尺度过大，会形成缺乏“人性”的、旷散的消极空间。这就失去了内容美。 有的小区喜欢搞大草坪，芳草如茵，似乎也有了形式美。但是，且不说草坪的建造和养护费用都很高，就说生态效应，也是乔木的造氧、遮荫、美化功能都比草皮还好。高大乔木所形成的林荫大道、林荫广场，不仅更宜于居民室外休憩和观赏，还可以形成绿色屏障，使能与喧嚣的街市隔绝，闹中取静。所以，小区绿化提倡“乔木、灌木、草坪立体绿化，以生态效应好的乔木为主”的方针，也是追求人与自然的相统一。 有的小区喜欢把基地推得平而又平，见山削山，遇水填水，使原有的自然风貌和生态环境遭到不同程度的破坏。现在，不少小区都尽量融入自然环境，保存和合理利用原有的地形地貌，依水就势，依山就势，或造“亲水”住宅，或造“台地小区”。特别是注意保存原有植被、古树名木。这样，既不破坏原有的自然环境，又创造了更加靓丽的生态美。 （三）生态美的审美观点要与时俱进 1、“内容美”的与时俱进 我国传统民居总是尽量建在倚山傍水、自然环境优美的地方。即使地处寸土寸金闹市的民居，也设计了可以种花植草、气息清新的庭院和天井，并通过建筑结构的变化来改善日照、通风、温度，防止噪声侵扰和灾害侵入（如高院墙、风火墙）。总之是千方百计营造良好的小生态环境，创造靓丽的“内容美”。 现代住宅，依托于发达的科学技术，更是把这种生态理念和造美实践推向新的高度。在过去的20多年里，先是“节资、节能”理念的建立，从而引发了“绿色建筑挑战”的实践创新行动。后来，又向深度和广度拓展，形成了生态理念，并建设了一批“生态”、“绿色”、“健康”的住区，使居住环境“内容美”的整体性、系统性、科学性达到了一个新的高度。而当前的“量化”理念，其所着力研究制订的是小区环境的量化指标和其评价体系。总之，“内容美”的审美原则正在不断地向生态性、功能性、实用性、舒适性、经济性等多样化的趋势发展。 2、“形式美”的与时俱进 “形式美”同“内容美”一样，与一个时代的生产力水平特别是科技进步，以及社会生活的韵律节奏等密切相关。例如，我国古典建筑往往表现为慢节奏、尊卑有别、形式对称等等；而现代建筑则体现了快节奏、平等亲切、简洁明快的风格。 因此，在强调民族特色、地方特色和优秀传统的继承发扬的同时，还得强调要跟着时代前进步伐。例如，低层古民居的文化建筑风格非常美，但应用在现代高层建筑上就很困难。这就需要与时俱进地处理好继承和创新的关系，古典和现代的关系。欧陆风住宅的受欢迎，或曰“市场接受”，必有它存在的合理性，即审美的倾向性。为此，就要对“西式”和“中式”的民居进行认真细致的比较研究，在取长补短、融汇贯通的基础上，进行“形式美”的创新。 （四）摒弃唯美化的美学取向 首先，形式美不仅要与内容美相统一，而且要服从内容美。因为，如果脱离了生态、功能、实用、舒适、经济等内容美，仅仅在住宅建筑和景观的美化上做文章，外表看起来很漂亮，但内部环境却不尽人意，甚至很差，结构布局、日照、通风等方面的设计不符合生态要求，渗、漏、裂等建筑质量通病严重等等，这就会走入“唯美主义”的误区。没有了内容美，也就失去了形式美的审美价值。 其次，“以人为本”就是以“生态”为本。营造一个住区，应把着力点放在生态环境上。而出于造价、日常维护费用等经济性方面的考虑，住区景观应以满足生态要求为限度。生态要求既已满足，就不要去“节外生枝”、“画蛇添足”，不要去搞“景观公园化”，不要滥用名贵建材、名贵花木。国外住宅小区的景观都很朴素，很少有形式上的大事铺张。非不能为，是不必为、不可为也。 综上所述，鉴于人们愈来愈重视住区环境的美观问题，现在有必要加强对生态美的研究，在理念超越和实践创新的互动过程中，形成和发展“人居环境生态美学”，并以引导住区建设的健康发展。