泰山石敢当与泰山松莪的传说
泰山石敢当与泰山松莪的传说
石敢当，又称泰山“石敢当”，文字记载最早见于西汉史游的《急
就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村
辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，
或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。
泰山松莪，是目前不能人工培植的野生菌之一(参见百度百科)，
当地人俗称莪子，是泰山名产，早在秦汉时期既已成名，是名贵野生
食用菌。不但风味极佳、香味诱人，而且营养丰富，有食用菌之王的
美称，不亚于猴头、灵芝。欧美尤视为珍品。
传说石敢当青年时期并不是百毒不侵、驱邪避凶，但是为人有正
义感、喜欢帮助别人，邻里乡亲交口称赞，有一次石敢当为了帮助乡
邻恶斗青狼精于泰山一线天，虽然打败了青狼精，却也身受重伤。危
难时刻，泰山圣母碧霞元君显圣真身，赐予石敢当一朵泰山万年老松
下生长的千年松莪，石敢当服用后身体痊愈，满身浩然正气，百毒不
侵、百病不生，至此成为了人间祛邪匡正的正义化身。
这个传说暗合于中国中医理论，因为泰山松莪本身含多种维生
素、氨基酸，常食具有降低胆固醇、高血压及防癌的作用，能够有效
的提高人体免疫力，这个增强人体免疫力其实就是增加人体的正气，
中医的理论中有这么两句话“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，
其气必虚”。中医认为只要身体的正气充足，一般就不会患病。身体
所以患病一般都是外因通过内因而起作用的。祖国医学很重视人体的
“正气”，认为在一般情况下，只要人体的正气旺盛，如功能正常，
气血充沛，卫气固密，充满革命的乐观主义精神，即是有外来的刺激
或外邪的侵袭，也不易发病。
石敢当食用了蕴含正气的松莪，自然正气长存、百毒不侵了。
有关泰山的传说故事
有关泰山的传说故事泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
那你知道有关泰山的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的有关泰山的传说故事，欢迎大家阅读。
有关泰山的传说故事：吕祖洞泰山东麓的王母池，是王母娘娘的瑶池仙境。
庙的后面是风景清幽的小蓬莱。
这座庙的东楼，下临溪谷。
楼上有块匾，上书"山不在高"四个大字，取"有仙则名"的意思。
楼下有个不大的水湾，清澈见底，山雨大作之时，咆哮如雷，浪花四溅。
这个水湾，名叫虬在湾，俗称虬子湾。
相传，小蓬莱有一条神虬，在溪涧中修炼，不知犯了什么天条，被王母娘娘囚禁在这个小水湾里。
它在这湾浅水中，既不能兴风，也不能作浪，终年蜷缩着它那细长身子，过着囚禁的生活。
有一年的夏天，泰山上来了一个疯疯癫癫的老道士，自称姓单，人都称他单道士。
他白天游山玩水，化缘讨斋，晚上住在虬在湾东岸的石洞里。
这年中秋节的夜里，皓月当空，王母池内外，寂静清爽。
单道士带着一壶酒，拿着一支箫，还带了文房四宝，来到虬在湾的石坪上，席地而坐，喝一会酒，吹一会箫。
悠扬的箫声，引得潜藏在水底的神虬跃身水面，还不断向老道点头朝礼。
这时，老道用竹箫敲着石坪，大声喊道："功业已满，就此飞升，此时不走，还待何时?!"道士拿起毛笔，在虬头上点了一笔。
再看那条虬，在水中一滚，立刻化做一条墨龙，腾空而去。
泰山上空，马上乌云翻滚，大雨倾盆。
风雨过后，又成了月光明亮的世界，从此单道士也就在泰山上失踪了。
第二天，人们在石坪上见到了一首墨迹飞舞的大草字，写的是"昔年此地我曾来，事满华夷遍九垓。
无赖虬蛟识吾面，使我踪迹不沉埋。
"后面大书"回回翁"三字。
以后人们从单字的两口和回字的两口，恍然悟出了，这是吕字的变形，知道这是吕洞宾专门来泰山解脱神虬升天的。
泰山石敢当的来历和它的作用
泰山石敢当的来历和它的作用石敢当之雄峙天东这部神话狗血抄袭剧让“石敢当”又火了起来，对于这个词，大家都不陌生。
石敢当就是过去人家门前或墙壁上的类似石碑之类，一般上书“泰山石敢当”，用以避邪、镇宅。
关于它的来历及故事我有一段资料：石敢当虽没名列门神之籍，却也承载着门户平安的企望，禁鬼绝恶，镇守门前。
本世纪20年代出版的《破除迷信全书》讲到一件事：有个美国人，粗识汉字，又听说过泰山云云。
他来华游历，在山东乡间见到墙上“泰山石敢当”字样，就指着墙问陪他的人：“那是一块泰山的石头吗？”对方捧腹大笑。
笑个啥？看来，“泰山石敢当”五字存在着读法问题。
读：泰山／石敢当，对；泰山石／敢当，谬。
那个美国人知泰山石而不知石敢当，因此提出了个可笑的问题。
我国民间传统居住与建筑风俗，石敢当是影响较广的一项。
石敢当，也称泰山石敢当。
冠以“泰山”，句式略似《三国演义》里关羽称“解州关羽”，是万万不可将前三字误解为城墙门楼“解州关”的。
唐宋以来，第宅大门口常立镌字“石敢当”、“泰山石敢当”小石碑，或将石嵌砌墙体，用来镇鬼厌灾。
民间以石敢当为辟除不祥的神，如明代《姓源珠玑》所说，“必以石刻其志，书其姓字，以捍民居”。
唐代的石敢当碑石，已见于记载。
清代俞樾《茶香室续钞》：宋王象之《舆地碑目记》：兴化军有石敢当碑。
注云：庆历中，张纬宰蒲田，再新县治，得一石铭。
其文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。
唐大历五年县令郑押字记。
”今人家用碑石书曰“石敢当”三字镇于门，如此风也。
按此，则“石敢当”三字刻石始于唐。
宋代县官修县衙，挖出“石敢当”刻石，并有唐代款识。
据此，俞樾认为，清代用石敢当镇门的习俗，是唐代遗风。
石敢当民俗信仰，其渊源当在远古时代的石崇拜。
埋石以镇宅的风俗，在石敢当之前，如南北朝时庾信《小国赋》：“镇宅神以埋石，厌山精而照镜。
”在埋石辟邪的基础上，风俗有所增饰，刻字绘形，再附以种种传说，所有这些都围绕着一个中心，那就是：最大限度地在那块石头上叠加具有“神力”的符号。
童话故事-泰山的石敢当
童话故事-泰山的石敢当
泰山有个小伙子叫石敢当，他上山砍柴时遇到一个道士，道士教给他一身武艺和一些道术。
有一年，泰安城的员外家里突然出现了妖怪，这个妖怪经常骚扰员外的女儿。
员外请了很多道士作法，都拿妖怪没办法。
看着奄奄一息的女儿，员外急忙四处贴告示：“谁能降妖，一定重重酬谢。
”
石敢当看见了，想道：“什么妖怪竟敢害人，我倒想去看个究竟。
”于是他揭下了告示，来到了员外的府上。
员外见石敢当只是一个年轻小伙子，心想：“那些道行深的老道都不能降妖，他年纪轻轻能行吗？”可当时实在想不出其他方法，只得让石敢当试一试。
石敢当先是在员外家里贴了很多符咒，然后埋伏在房间里。
到了晚上，那妖怪又来到了员外府上，他看到咒符，以为和以前一样，并没有太在意。
妖怪刚一进屋，就听见门后的人大喝一声：“你是哪里的妖怪？”这时，一道白光刺向妖怪，吓得他赶紧跑开了。
石敢当立即前去捉妖，妖怪一看是石敢当来了，吓得逃之夭夭。
可石敢当刚刚离开员外府，妖怪又来了。
妖怪趁石敢当不在，就出来捣乱。
就这样一个追一个逃，花费了很长时间都没有结果。
石敢当想：“我得想出更巧妙的方法。
”突然，他灵机一动，想到了个好主意。
第二天，石敢当让大家在城门口写上“石敢当”三个大字，那妖怪见了一定不敢再进城作怪。
果然，从那以后，泰安城再没出现过妖怪。
石敢当与妖怪斗争，不仅靠勇气，还靠智慧。
做什么事情都需要勇气和智慧，如果能把这两样合理地结合起来，取得成功就更容易了。
泰山石敢当的动人故事和使用法
说起“泰山石敢当”几乎是无人不知的一件风水宝物，尤其是老旧一点的房子，几乎都能看到它的身影。
以前，人们盖房修房或辟邪镇宅时，往往用一块石头（或是砖）上面刻“泰山石敢当”，镶嵌在墙上或摆放在中厅，以求辟邪挡煞、开运纳福。
石敢当都是用石头来做的吗？这可不一定。
目前市面上有各种材质的“石敢当”，桃木的、铜的等等，款式多种多样。
了解石敢当的用法之前，我们先讲一个关于“泰山石敢当”的来历的故事吧。
传说，在泰山的脚下一个村子里，有一个青年姓石名敢当。
他非常勇敢，而且同情穷人，在泰山一带很有名，一些被人欺辱了的人就找他替他们抱打不平。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。
不知道从什么时候开始，每到太阳下山以后就会从东南刮来一股妖气，钻到姑娘的屋里来，天长日久，这个姑娘就变得面黄肌瘦，身体非常虚弱。
找了好多的医生也没有治好她的病。
这时有人说“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山脚下有个叫石敢当的很勇敢，何不找他来想想办法？”石敢当听了姑娘家人的请求后说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，在准备一盆香油，把棉花搓成粗灯捻子，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西准备齐了，我一定能把妖怪拿住。
”物品准备妥当，只见他把灯捻子放在香油盆里，点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜来一股的妖气，石敢当一脚提起锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒，十二对童男童女同时敲锣，妖怪一进屋就看到了光，听到了响声，赶忙逃了出去，向南方逃跑了。
从此，姑娘的病慢的好了。
这股妖气后来到了福建，继续作怪，福建的一些家里的人也被妖怪缠身，出了毛病，人们打听来打听去，听说泰山有个叫石敢当的能驱除妖怪，就把他请到了福建，石敢当用老办法把妖怪赶跑了。
这个妖气又到了东北，东北的一个姑娘也得了怪病，人们把石敢当请到了东北。
石敢当想这样到处跑不是个办法，我也跑不过来，泰山上有很多的石头，我请石匠在上面刻上我的家乡和我的名字——泰山石敢当，谁家闹妖怪就把这块石头放到谁家，妖怪就不敢进去了。
泰山石敢当
泰山石敢当石敢当，这个耳熟能详的名字，大家并不陌生，泰山五岳之尊，石敢当的出生地相信祖祖辈辈都会为你讲述泰山石敢当的英雄故事，他在泰安人民的心目中是多么的伟大，他的故事被后人所传颂。
传说，在泰安有一户人家，家里有一对老夫妇和一个女儿，他们过得非常幸福。
但是不知从何时起，每当日落时，会有一股妖风钻进姑娘屋里，天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，虚弱无力，他们找遍了天下最好的医生，也治不好他女儿的病。
这对老夫妇整天茶饭不思。
后来有人说：“这个姑娘被妖魔缠身了，听说泰山有一个叫石敢当的人非常厉害，何不让他来镇住这妖怪。
”老夫妇立刻找来了石敢当，把事情的来龙去脉告诉了石敢当，石敢当说：“这事好办，只要找来十二对童男童女一人一面锣，在准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪擒住。
”只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯，他用锅把盆子扣住，这样虽然点着灯，远处看不到灯光，天黑了，从东南方向窜出一股妖风，石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒，童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪看见了光，听到了响声，赶快闪了。
这只妖怪又到了山西，继续作威作福，山西的农户被妖风缠身，苦不堪言，人们打听来打听去，知道泰安的石敢当能斩妖除魔，就把石敢当请到了山西，石敢当用老办法赶走了妖怪。
这只妖怪又逃到了海南，许多姑娘患了重病，人们又把石敢当请到了海南。
石敢当心想：这股妖风真是厉害，我赶走它一回，它又跑到别处去，全国这么大，我哪里跑的过来呢？对，泰安有很多石头，为何不刻上我的出生地和名字——泰安石敢当，放在门前，妖怪看到了，就不敢进去了。
从此，石敢当降魔的事越传越远，为了辟邪驱害，盖房子的时候，总会把刻有泰安石敢当的石头放在门口或砌在墙上。
泰山石敢当是怎么来的
泰山石敢当是怎么来的泰山石敢当习俗是泰山独具特色的非物质文化遗产，石敢当习俗源自古代灵石崇拜遗俗。
关于“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。
”对于这段话的解释，目前学术界存在争议。
但是“石敢当”这三个字的含义是非常明确的，那就是“灵石敢于抵挡一切”，“石敢当”就是“灵石敢于抵挡一切”的缩写。
石敢当最初的功能主要是镇宅。
据西汉《淮南子》记载：“丸石于宅四隅，则鬼能无秧也。
”由此可知，至少汉代人们就开始把灵石埋在住宅四角，用来镇鬼挡妖。
泰山学者认为：石敢当习俗的形成与西汉以来的“泰山治鬼”有关。
与历代帝王在泰山的封禅活动相比，石敢当习俗属于民间信仰。
从汉代开始，在泰山地区，人们就用自然石雕刻“石敢当”立于墙根、桥头、要冲，以求镇妖杀鬼，保佑平安。
从上古到汉代，是石敢当习俗的早期阶段。
之后，随着时代发展，石敢当习俗开始出现变化。
根据宋代王象之的《舆地碑目》记载：宋代在福建莆田县曾经出土了一块唐朝大历五年的石碑，碑文有“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之语。
这一唐朝大历五年的石碑碑文是至今记载石敢当的最早实物资料。
从碑文中我们得知：石敢当的本领越来越大，不但镇鬼挡妖，厌灾殃，给官吏、百姓带来幸福、安康，还能够给社会的教化产生影响。
而且显示，石敢当镇宅风俗已经扩及官衙宅地。
可以这么说，石敢当的功能一直处在演变之中。
后来的石敢当不但可以镇宅厌秧，而且还可以祛病、防偷，甚至可以制止饥荒发生，保佑宅主升官发财、平息家庭纠纷等本领。
到了五代十国时期，石敢当习俗出现了一个显著变化，就是人们开始把石敢当人格化。
人格化的石敢当出现了两个版本，一个是将军型石敢当——手握把剑，威风凛凛，令人望而生畏；一个是大夫型石敢当——明清目秀，医术高超，经常上山采药的樵夫模样。
到了宋金时期，石敢当习俗出现了重大变化，人们开始有意识的在石敢当前面加上泰山二字，石敢当演变成“泰山石敢当”。
泰山石敢当介绍
泰山石敢当相传是天神女娲补天之余残石，选护法金刚力士之精魂，植入其中。
其主石置于泰山之顶，其余碎者散于山下河塘之间，谓之“石敢当”。
经过开脸、开眼之石敢当，石内精魂感妖气而动，凡有妖近者皆以金刚之力除之。
泰山石敢当最早的实物记载是宋代出土的唐代石敢当石铭，其文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃。
官吏福，百姓康。
风教盛，礼乐张”。
泰山石敢当的功效主要有，辟邪，止煞、消灾、开运、祈福等多种功效。
镇宅、辟邪世上的居民均有容居纳身之所，住宅也因天然环境，周围建筑、自身结构等等问题形成对人不利因素,亦有鬼怪、肮脏之物来骚扰，导至破财败家。
泰山石敢当可以解决宅基、宅内、宅外的各种妖邪，使宅主大兴大旺，一生平安。
化煞无论古今,人们都希望自己的居住环境平安吉祥,然而,由于自然和社区环境的复杂多样性,总有一些住宅处在不那么“安全”的环境当中,如面对破山、屋角、道路直冲、巷口、桥梁等恶煞。
那么泰山石敢当就是化解此煞最佳的吉祥物品之一。
“泰山石敢当”便具有抵御路冲刹、风刹、死刹、孤阳、孤阴、虎口、直箭等煞气的功效。
化补缺角现在的楼房，为了节省占地面积以及追求现代美感，房屋结构做了很多艺术化的处理，不像以前的房子，四方四正，现代房屋基本上都会缺角。
房屋缺角是家中风水中最不利的一项，若房屋出现缺角，往往会造成家宅凶相。
“泰山石敢当”具有填实房间缺角之功效，又具镇宅化煞之能，是目前治疗缺角最有效工具。
摆放时应对着缺角的地方，摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。
古人云：“泰山灵石镇房宅，缺角之屋不可免。
”对于当今缺角少棱的房子来说真是一大幸事。
开运、祈福泰山石乃五岳之尊，纯阳之石，权贵的象征。
具有提升官运事业运，帮助仕途平稳之功效。
有放在室内财位催财、放在太岁保平安，随身佩戴避邪转运的功用。
泰山石摆放在办公室，有以下几个情况：1、办公桌，背后为窗。
可在窗台位置摆放一个泰山石敢当，人为的设山。
2、房梁压办公桌，办公桌正好在房梁下，可以在办公桌上摆放一个泰山石化解。
石敢当到底是什么？
石敢当到底是什么？
大家在现实生活中，能够联想到有关石敢当最熟悉的一句话就是：“泰山石敢当。
”从字面意思上来说，石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。
急就章
从代表的意义来说：从最初的镇压不详，辟邪保平安，到后来的止煞，消灾，聚气保风水，宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。
”文字，可以看出当时石敢当的作用。
从精神层面来说的话：古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。
石头的坚硬使他们觉得石头拥有巨大的神力。
与其他自然崇拜物一样，灵石承载着古人对神灵的敬畏与崇拜。
传说汉武帝登泰山时带回来四块泰山石，放置于未央宫四角以镇压邪祟。
石敢当对于我们现在的意义来说：不仅仅就是习俗，我们纪念前人，学习古代文化，了解古人习俗，都离不开他们，2006年5月20日，泰山石敢当习俗经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，国家级非物质文化遗产之一，最早有文字记述于西汉，跨越两千多年的习俗如同天上星星一般依旧熠熠生辉。
农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？
至于说“泰山石敢当”的民俗信仰之说，有没有道理，既然为古 老的民俗信仰，自然就带有一定的迷信色彩，就没有道理可言。
Байду номын сангаас
“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或 植石片，镌'石敢当’以镇之。本《急就章》 也。”
在古籍中还有很多相关的记载，这里就不一一例举。从《继古丛 编》可以看出，江浙地区很早就把这种刻有“石敢当”的石头，作为 禳解不祥的镇邪之物。民俗学者普遍认为，“石敢当”是古代的一种 巫术，起源于远古时期的石头崇拜和信仰。
泰山石敢当和姜太公在此是民间认为犯了忌需要禳解禁忌的两种主要方式主要是通过这样的方式获得长期的内心安宁
农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？
“泰山石敢当”和“姜太公在此”是民间认为犯了忌，需要禳解 禁忌的两种主要方式，主要是通过这样的方式，获得长期的内心安 宁。
“姜太公在此，百无禁忌”或者“姜太公在此，诸神退位”，主 要是通过书写纸条的方式，贴于门窗或者墙壁上，据说可以驱邪避 灾。其中有不少民间传说，在这里就不赘述。本文重点讲“泰山石敢 当”。
史上记载的“石敢当” 据考证，“石敢当”之名最早见于汉代一位叫史游著的汉代学童 教科书《急就篇》，其文如下：
“师猛虎，石敢当；所不侵，龙未央。” 隋唐时，著名历史、训诂学家颜师古考证，得出的解释是，上古 时代有许多石氏名人，后世也有许多名门望族。“敢当”的意思就是 “所当无敌”，指“石”本身的神奇威力。 南宋理宗淳祐间一个叫施清臣的，著有《继古丛编》一书，书中 有这样的记载：
民间关于“石敢当”的传说主要有两类 一是石敢当为驱妖英雄传说。民间认为世上的邪魔鬼秽均怕石敢
当，只要石敢当一出现，它们就躲得远远的。民间在这方面的传说有 诸多版本，这里举一例：
泰山石敢当
泰山石敢当泰山石敢当稀见民间传说（一）泰山与石敢当原为同窗好友。
泰山家庭富裕，学习刻苦，考中了举人。
而石敢当不但什么也没有考取，反而落到“独自一人在外过流浪生活”。
有一次石敢当讨饭到泰山府，被泰山留住府上，一直以礼相待。
数年后，泰山因公务外出，半年未归，石敢当自尊心很强，以为自己住的时间长了，泰山故意躲起来不见，故“永别了”。
泰山办完公务回府后，听说石敢当死了，万分悲痛，也自尽了。
因为泰山与石敢当情同一人，死在一块，后人纪念他俩，将泰山与石敢当的名字合在一起，即“泰山石敢当”。
这则民间故事传说所述侠义之士者，泰山也，而石敢当似乎还是一位胡乱猜疑的小人。
（二）《泰山民间故事大观》载：唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇，非上不行，结果绕着道走，临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。
”借这个音，叫起了“石敢当”。
查新、旧《唐书》，唐太宗李世民根本没有到过泰山，当然就更谈不上骑马上山被泰山石阻挡的事了。
这两则民间故事传说所述所谓石敢当（泰山石敢当），与石敢当的真实由来及内涵、差距甚大，与广泛流传的一系列石敢当的民间故事也大相径庭。
不过泰山石敢当确有其人，乃桥沟石氏家族。
此人早已成为人们崇拜的神灵，汉武帝来泰山封禅时，正值大汶河洪水爆发，幸亏石敢当由仙界及时赶到，救了他一命。
泰山石敢当女娲补天残石天神女娲补天之余残石，选护法金刚力士之精魂，植入其中。
其主石置于泰山之顶，其余碎者散于山下河塘之间，谓之“石敢当”。
经过开脸、开眼之石敢当，石内精魂感妖气而动，凡有妖近者皆以金刚之力除之。
岁月悠悠，历时数千载，石中灵气愈发强盛，世人皆知其功用法门。
如遇妖煞复而蠢动，必将被其斩杀之。
泰山石敢当其心性与岱岳相通，有缘者可于泰山中寻得灵石，唤出其金刚之力，或降妖，或护体，功效不一而足，其石冠其“泰山”之名，倍加神威之功效，其上篆有“石敢当”三字，以此为其主辟邪挡煞、开运纳福。