第七节 陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基：以思想拷问灵魂
他和托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄罗斯文学“三巨头”，他的才华曾让高尔基称赞“只有莎士比亚堪与相比”，忧郁的陀思妥耶夫斯基注重人性的发掘，以近乎残酷的方式，不断拷问着自己的灵魂
陀思妥耶夫斯基在云端，也在地狱；是天使，也是魔鬼。人们叹息于他自我审视的力度和勇气，却也感受到他绝望的叹息和无助的挫败
“我实实在在地告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”在自己最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基以此题词。艰深、沉重，充满对人类灵魂的探索与对哲学宗教的思考，陀思妥耶夫斯基以此拷问着自身与人类生存的困境。
1881年2月，正准备撰写《卡拉马佐夫兄弟》续篇时，60岁的陀思妥耶夫斯基咳血了。他最终没有完成这部曾经许诺给读者的作品。2月9日，陀思妥耶夫斯基充满戏剧性的一生结束了。
他死了。留给身后的评论家百余年喋喋不休的话题，也留给众多思想者灵感的种子。
触到死神苦涩的嘴唇
陀思妥耶夫斯基的才华曾让高尔基称赞“只有莎士比亚堪与相比”，但他的颓废又让托尔斯泰叹息“不能奉为后世楷模”。他和托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄罗斯文学“三巨头”，但忧郁的陀思妥耶夫斯基和诗意的屠格涅夫、庄重的托尔斯泰相比，具有更多诡异的色彩、更多苦难的烙印。
“屠格涅夫以诗意的眼光看待生活，以诗意的笔调展现美好。托尔斯泰具有思想家的灵性，能洞悉社会的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的发掘，逼视着人性的阴暗面。他沉郁的风格，与他的经历和精神状态密切相关。”南京师范大学教授、《远逝的光华——白银时代的俄罗斯文学》等书的作者汪介之介绍说。
1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基出生在俄罗斯一个被称为“穷人之家”的贫民区。他幼年的生活即笼罩着苦涩的意味。《白痴》中，他曾借梅什金公爵之口说出“这社会建立在人剥削人、人压迫人的基础上。有人发财，就有人受穷；有人骄奢淫逸、纸醉金迷，就有人生活无着、冻馁而死；有人志得意满、八面威风，就有人被蹂躏、被欺压、被唾弃”这样的话。
人的病态与作家的文化立场——陀斯妥耶夫斯基与鲁迅小说中人的病态与拯救
第２６卷第１期 新疆教育学院学报 Ｖｏ１．２６，Ｎｏ．１ Ｍａｒ．．２０１０ Ｑ ．生 Ｑ △ Ｆ 『Ｊ ＡＮＧ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ
人的病态与作家的文化立场
——陀斯妥耶夫斯基与鲁迅小说中人的病态与拯救
何向红
（新疆教育学院科研处，新疆乌鲁木齐８３００４３）
摘要：俄国的陀思妥耶夫斯基和鲁迅这两位作家的创作时间虽然相隔半个世纪，但他们笔下的人物及 所处的历史境遇与社会文化背景却有相通之处。在他们的笔下，人的病态是作为社会病象的一种曲折反映， 而人的疗救与死亡则成为作家自身文化立场的传达。文章旨在表现基本国情与文化传统不同的两位作家对 病态及其疗救得文化思考和意义探寻。 关键词：作家；人的病态；文化立场 中图分类号－Ｉ２６７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－－３５８８（２０１０）０１—００９０—０４
俄国的陀思妥耶夫斯基和鲁迅这两位作家的
创作时间虽然相隔近半个世纪，但他们笔下的人
物以及所处的历史境遇与社会文化背景却有着相
通之处。１９世纪中后期的俄国和２０世纪初期的
中国，先后都处于传统的宗法制社会走向崩溃而
新的机制尚未形成的社会与文化转型时期。资本
主义、革命民主主义、无政府主义、民粹主义等多
种社会思潮共存。而多种思潮的南辕北辙，新旧
文化观念的矛盾冲突，使许多人因无所适从而陷
入困惑和迷惘，甚至呈现为病态。陀思妥耶夫斯
基和鲁迅都擅长写人的病态。在他们的笔下，人
的病态是作为社会病象的一种曲折反映，而人的
疗救与死亡则成为作家自身文化立场的传达。
病态的症侯与意义，在陀思妥耶夫斯基和鲁
迅小说的表现中大致相似：人由精神的苦闷到身
体的疾患，而身体疾患的发展导致并加重身心的
双重病苦，其结果从表面上看不外乎是得到拯救
而重生，或者是最终死去。由于两位作家所处的
基本国情与文化传统的不同，对病态及其疗救的
文化思考和意义探寻也就有着各自不同的侧
重点。
病态是陀思妥耶夫斯基小说中人物形象的突 出特征之一。不仅穷人被热病、痞病、瘫痫等疾病
陀思妥耶夫斯基语文教科书
陀思妥耶夫斯基语文教科书
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（1821年11月11日—1881年2月9日），俄国作家。
1845年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上。1849年因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并宣布于1849年11月16日执行死刑，但是在行刑之前的一刻被改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。1854年他终于得到释放，但是要求必须在西伯利亚服役，直到1858年升为少尉后他才有自己的时间来思考与写作。这十年的经历让他开始反省自己，笃信宗教。
1860年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了长篇《被侮辱与被损害的人》。1864年他的第一任妻子和兄长相继逝世，他濒临破产，整个人陷入消沉之中。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。两年后，他完成了小说《白痴》。1872年完成了《群魔》，1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他最后一部作品。1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部；同年2月9日，他在写作时笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，葬于圣彼得堡。
陀思妥耶夫斯基和文学羊癫风
陀思妥耶夫斯基和文学羊癫风
1
1821年一位天才的“病人”诞生在莫斯科一家医院的家属宿舍,他就是著名的“文学羊癫风”患者陀思妥耶夫斯基。
陀恩妥耶夫斯基的肉体羊癫风究竟始于何时,已不可考。作家的女儿和弗洛伊德都认为是受到父亲之死(他父亲被农庄的农奴打死)的刺激而引起的,有人认为是在绞刑架前吓出来的(对彼得拉舍夫斯基小组成员执行死刑时,有一位当场疯癫,还有一位满头白发突然变黑,但没有关于陀氏昏厥的记载),还有人说是在西伯利亚服苦役时引发的。史料记载陀思妥耶夫斯基的羊癫风第一次发作,是在工程兵学校读书的时候。当时他出席一个彼得堡上流社会的家庭舞会,有人将他引见给一位贵族少妇,彼得堡著名的大美人谢尼亚维娜,他被她的美貌所震惊,当场昏厥。(见马·斯洛宁《癫狂的爱——陀思妥耶夫斯基的三次爱情》,中国文联出版公司,1998年版,第15页,格罗斯曼的《陀思妥耶夫斯基传》中说是《穷人》发表之后的事情,存疑)。当时他才19岁。这样的年龄,在异性面前羞涩、紧张、脸红、不知所措,都是常见的。但用昏厥的形式来表达他对美丽的异性的反应,是很罕见的。“爱”,以这样一种荒唐的形式表现出来,这是陀思妥耶夫斯基与众不同的地方。我不懂羊癫风的病理学机制,但我们可以猜测,一方面是对美的形式极其敏感而强烈的感受力,另一方面是社会机制的压抑。这造成了他神经中枢的紊乱,并出现了高度“意念障碍”。
当涅克拉索夫读到《穷人》之后欣喜若狂,凌晨迫不及待地敲开了作家出租屋的门,热情地拥抱他,还到处叫嚷:“新的果戈理出现了!”别林斯基也从一种急功近利的文学社会学的角度给予《穷人》高度的评价,认为作者将爱心给了底层受苦的人。彼得堡文学界一阵狂喜,那种震惊效果,只能用羊癫风发作来形容。但陀思妥耶夫斯基并不理睬这些,他与彼得堡文学界的人格格不入(屠格涅夫称他为“文学界的新粉刺”)。忧郁症发作刺激了戈略德金形象的产生,陀思妥耶夫斯基写出了《双重人格》这样一个精神分裂的故事,遭到了批评。别林斯基认为他过于迷恋文学形式,而轻视了文学的社会效果。只有杜波罗留博夫多年之后才分析了《双重人格》的社会意义,认为戈略德金的精神分裂是有其社会根源的,陀氏直到晚年还依然肯定这部小说的意义。
陀思妥耶夫斯基白夜经典句子
陀思妥耶夫斯基白夜经典句子
1. "生命就像一场梦，当你醒来时，它会消失得无影无踪。"这句话出现在小说的开头，主人公尼古拉在一个寂寥的夜晚与娜塔莎相遇，他们之间的对话逐渐揭示他对生命的理解。
2. "爱情是最美丽的幻想，但也是最痛苦的现实。"在小说中，尼古拉和娜塔莎在一次次的相遇和分别中，体验到了爱情的甜蜜和苦涩，他们的心灵在彼此间交织出了深刻的情感。
3. "孤独并不可怕，只有当你感到无法与他人沟通时，才是真正的孤寂。"主人公尼古拉在《白夜》中经常感到孤独，但通过与娜塔莎的对话和互动，他找到了一个可以分享内心感受的人。
4. "人生是一场旅程，每一个相遇都是一次经历，每一段离别都是一次成长。"在小说中，尼古拉和娜塔莎之间的相遇和分别，让他们都变得更加成熟和明智，每一次经历都成为了人生中的宝贵财富。
5. "自由并非来自外部，而是来自内心的坚强。"在故事中，尼古拉和娜塔莎都经历了种种磨难和困扰，但他们通过内心的勇气和坚定，最终找到了自己的自由和幸福。
6. "爱情并非唯一的幸福，有时候放下执念，才能找到真正的幸福。"尼古拉和娜塔莎虽然有着深厚的感情，但最终他们意识到爱情可能无法成为生活的全部，只有在放下执念和迷恋之后，才能找到真正的幸福。
7. "快乐并非顽固的，它的薄情来自于你对外在环境的依赖。"在小说中，尼古拉逐渐明白到快乐不是取决于外在的环境和条件，而是源自于内心的平静和自由。
8. "孤独并不是一种遥不可及的悲哀，只是一场与自己相处的旅程。"尼古拉在独自的夜晚与娜塔莎相遇，他感受到了孤独的苦涩和深刻，但也在孤独中找到了与自己内心对话的机会。
以上是《白夜》中的一些经典语录，它们反映了陀思妥耶夫斯基对爱情、孤独、自由等主题的深刻思考和理解。通过这些语录，读者可以更加深入地体会到小说所蕴含的智慧和哲理，感受到陀思妥耶夫斯基独特的文学魅力。《白夜》不仅是一部感人至深的爱情小说，更是一本值得深入阅读和思考的经典之作。
陀思妥耶夫斯基 2
陀思妥耶夫斯基
1 / 5 论陀思妥耶夫斯基和他的《地下室手记》
陀思妥耶夫斯基的第一部小说《穷人》完成后就在朋友圈里传开，一并得到好评，而在发表后更是被批评家别林斯基誉为俄国文学史上“社会小说的第一次尝试”。接着他的早期还创作了《双重人格》、《女房东》、《脆弱的心》和《涅陀契卡·涅兹凡诺娃》等受到革命民主派批评家非难的小说。
陀思妥耶夫斯基是一个罪恶的天才，一个思想的天才，一个苦难的天才，我们阅读陀思妥耶夫斯基，可以不赞同他的观点，也可以反对他的哲学，可以不认同他的思想，但是我们不得不承认，陀氏对生活的那份赤诚，还有他在艺术创造和哲学思想的那份天才。可以说，只要我们阅读陀思妥耶夫斯基，我们都会有收获，不管你是反对他与否，都能震撼你的心灵，引发你新的思考。
高尔基在严厉批判他的哲学观点的同时，也不得不由衷一再称他是“最伟大的天才”，并声称“就表现力而言，可能只有莎士比亚堪与媲美”，这个评价对于陀思妥耶夫斯基来说，并没有过誉，而是受之无愧。
有人说，阅读陀思妥耶夫斯基的作品需要特别细致地去体会，才会有属于自己的感受。这话不假，或者对于经典之作都应该精读，而陀思妥耶夫斯基的作品就特别需要精细的去阅读，即使是《地下室手记》这样的一个中篇。尽管是中篇，却蕴含着特别多的内容和思想含量，不然也不会成为他晚期的开幕之作，就是这样的一个中篇小说，阅读起来比其他的小说都更费精力。对于这部小说，有时候我们甚至应该细读都每一个字，才能真正体会出其中的意味，藏在内里的感陀思妥耶夫斯基
2 / 5 受。
《地下室手记》分为两个部分，第一部分借地下室人的口表述了地下室人自己的心理特点以及他的心理思维方式，为后一部分的行文提供一个心理背景；第二部分截取了地下室人日常生活的片断，具体表现他心理思维在生活中的运行以及影响。可以说，第一部分是作为理论指导的层面，而第二部分则是作为一个具体的事例来加以表现这样的理论，两个部分，是抽象和形象的一个紧密结合，关系密切，有了第一部分的理论指引，我们能更好的理解第二部分地下室人行为内在的推动原因，而通过第二部分我们就能更好的明白地下室人所表述的心理模式。因此这个中篇的大结构并不复杂，很简洁明了。
陀思妥耶夫斯基作品中两大“妖女”的形象 ——纳斯塔西娅和格鲁申卡
陀思妥耶夫斯基作品中两大“妖女”的形象
——纳斯塔西娅和格鲁申卡
最近接触的许多俄国作家中，我对陀思妥耶夫斯基尤为感兴趣。陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国作家的代表，他批判现实主义的小说十分引人深思。他丰富曲折的人生经历使他的作品沉淀了无数民间疾苦以及对社会现状的思考。他创作成熟时期的作品《白痴》和晚年时期未能完成续作的《卡拉马佐夫兄弟》都是经典之作。其中纳斯塔西娅和格鲁申卡这两大堪称“妖女”的女性形象深入人心。她们无疑是美的，都是桀骜不驯、疯狂而又神经质的病态女性，却又深陷于爱情与欲望的漩涡中无法自拔。
先说《白痴》中的纳斯塔西娅形象。她出身于俄国农奴革命前后的一个没落地主的家庭，父母在一次庄园的火灾中都去世了。与妹妹相依为命的她被附近庄园的贵族托茨基收养，之后妹妹又病死了。随着纳斯塔西娅的成长，托茨基发现了她的异常美丽，于是给予了她良好的教育和贵族式的生活，与此同时也使她受到了屈辱和痛苦，逐渐堕落。她本美丽而无辜，却因命运的折磨变成了叛逆而又无法反抗，高傲而又自卑，疯狂而又善良的一个矛盾的女人。
妖女往往是美的，纳斯塔西娅的美毋庸置疑。可惜在当时农奴制面临崩溃、资本主义社会兴起的混乱局面中，她的美貌不仅没有使她得到幸福，反而大大增添了她的悲剧性。小说中第一次出现纳斯塔西娅的外貌描写，是在梅什金公爵看到她的照片时出现的：“照片上拍的是一位美貌异常的女人。她在拍照片时穿着一件黑色的绸衣绸裙，款式非常朴素而又异常高雅；头发看去像深褐色的，梳理得很素净，一副家常打扮；眼珠是深色的，眼窝很深，前额似蹙非蹙，若有所思；脸部表情是热烈的，又似乎很高傲。她的脸略显清瘦，也许还有点苍白„„”这样的外貌让梅什金公爵禁不住大呼“太漂亮了”。她的美，使她在16岁时就被托茨基玷污了。每年托茨基都会在“快乐村”（纳斯塔西娅的所在）住上两三个月，这对于托茨基来说是无忧无虑的幸福生活，而对于纳斯塔西娅而言却是一种身体的侮辱、灵魂的践踏。之后托茨基为了迎娶富家千金，摆脱纳斯塔西娅的束缚，竟以重金为诱让加尼亚娶纳斯塔西娅。叶潘钦将军和富商罗戈任也都想从加尼亚处得到纳斯塔西娅的美色。在这样一个道德沦丧、制度崩坏的男权社会，纳斯塔西娅的美被当成了玩物来拍卖，这无疑是悲剧。
陀思妥耶夫斯基 3
陀思妥耶夫斯基是伟大的俄罗斯作家，“被侮辱与被损害的人”的尊严的维护者，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。他代表了俄罗斯文学的深度”。
陀思妥耶夫斯基1821年出生在俄罗斯的一个医生家庭，也是一个并不富裕的家庭。他的父亲是一名退休军医和酒鬼。他先就读于一所寄宿中学，后来进入彼得堡军事工程学校，毕业后进行文学创作。
第一个创作时期1844开始的整个40年代。
• 这一阶段的作品：《穷人》、《同貌人》、《女房东》、《白夜》、《涅托奇卡·涅茨瓦诺娃》。其中，《穷人》获得了巨大成功。
• 小人物主题是这一阶段的主要主题。与其他作家这一主题的不同之处在于：其他作家强调“穷”和“小”；陀思妥耶夫斯基强调“人”。
• 1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役使他的思想产生了转向，从早年的空想社会主义转到了宗教，他重新审视自己之前的空想社会主义观点，坚定了基督教的思想意识。
第二个创作时期从西伯利亚回到彼得堡的1859-1865年：
• 主要作品有：《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《地下室手记》。其中，《被侮辱与被损害的》是被阅读最广泛的。他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。
最后的创作阶段19世纪60年代末-1881年：
• 这是陀思妥耶夫斯基成就最高的阶段，这一阶段他写下了一系列社会哲理长篇小说《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》。因这些作品陀思妥耶夫斯基确立了在世界文学中的地位和声誉。
陀思妥耶夫斯基语录
陀思妥耶夫斯基语录
《人生的意义在于活着》。
在这个世界上，每个人都在追寻着自己的意义和存在的价值。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基曾经说过，“人生的意义在于活着。”这句话深刻地触动了无数人的内心，让我们思考人生的真谛和意义。
活着，并不仅仅是指呼吸着空气，行走在这个世界上。活着，更多的是指在这个世界上留下自己的痕迹，为自己和他人创造价值。每个人都有自己的使命和责任，活着就是要不断地寻找和实现这份使命。
陀思妥耶夫斯基的语录告诉我们，人生的意义并不在于追求权势和财富，而是在于发现自己内心的真实需求，追求内心的平静和满足。活着，就是要找到自己的内心之光，让它照亮自己的人生道路。
活着，也意味着要与他人相互关爱和帮助。在这个世界上，每个人都需要他人的关怀和支持，而自己也需要给予他人同样的关怀和支持。活着，就是要让自己的存在成为他人生活的一种美好。
人生的意义在于活着，这句话提醒我们要珍惜每一天，不要虚度光阴。要发现自己的使命，追求内心的平静，与他人相互关爱和帮助。只有这样，我们才能真正地体会到活着的意义和价值。愿我们都能活出自己的精彩人生，让世界因我们的存在而更加美好。
“最高意义上的现实主义”——陀思妥耶夫斯基诗学分析
I 摘 要
俄国作家陀思妥耶夫斯基自称是“最高意义上的现实主义者”，这也是他对
自己诗学思想的精心提炼。
“最高意义上的现实主义”有着极其丰富的内涵。陀思妥耶夫斯基认为艺术
反映现实，而最高意义上的现实不仅指社会的实际状况，还包括人的内心精神世
界，作家要对社会现实进行加工，并深入挖掘人的心理现实。艺术具有独立性，
但也必须根植于民族精神，它可以影响人的精神世界，从而改变社会。这一诗学
的形成与陀氏所处的错综变幻的社会时代背景、文学向内转的发展规律、陀氏个
人成长的环境以及个性是分不开的。
陀思妥耶夫斯基的“最高意义上的现实主义”可以引申为三个层面的内涵：
心灵的现实、形而上之思、神学的终极对话，这三个层面依次递进，最终指向的
是神学的完美理想。
“最高意义上的现实主义”一方面根植于现实主义诗学，坚持文学反映现实
的基本诗学观点，但又往往以永恒问题为契机来处理特殊的时代问题，以人物所
代表的思想代替典型形象，以文学表达哲学和宗教观点，体现出对传统现实主义
诗学的继承与发展；另一方面这一诗学思想又表现出与现代主义相通的审美倾
向。陀思妥耶夫斯基的诗学重视心理现实的展现，揭示现代性转型期社会的危机，
人的生存处境。可以说，“最高意义上的现实主义”在现实主义与现代主义诗学
之间架起了一座桥梁。
关键词：“最高意义上的现实主义”；心理现实；形而上学；宗教信仰；现代主义
II Abstract
The Russian writer Fyodor Mikhailovich Dostoevsky claimed to be the highest
sense true realists, that is aslo what he painstakingly abstract from own poetic
ideology.
The supreme significance realism contains abundant cultural connotation.