“先生”一词的用法及翻译问题探微
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“先生”一词的用法及翻译问题探微
作者：牛丽娜
来源：《文学教育·中旬版》2013年第08期
[摘 要] “先生”一词由来已久。《韩诗外传》：“古谓知道者为先生，犹言先醒也。不闻道术之人，则冥于提失，眊眊乎其犹醉也。故世人有先生者，有后生者，有不生者。” 在现代，“先生”一词的用法在言语交际中，尤其需要考虑习惯、修辞等。谨提三点以供讨论：1）今人称谓古人时不用“姓名+先生”的格式。 2）在现代汉语中，可以将“先生”一词专称男士，不提倡用其称呼知识女性；3）在汉英翻译过程中，“先生”一词在两种语言中的含义并不是一一对等的。
[关键词] “先生”；言语交际；语法；修辞
上大学时，父亲曾告诉我：见到上年纪的老师一定要尊称先生，这样即使他没教过你也不认识你，也会对你有个不错的印象。直至研究生阶段，跟随导师学习言语交际课程时，问题出现了，当我称呼导师“先生”时，导师似乎并不待见这个尊称。于是，试着在课后查找并积累有关“先生”一词的出处与用法，追本溯源：第一个用“先生”称呼老师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”注：“先生，老人教学者。”今称老师为“先生”，本此。
在河南省图书馆，偶阅《中华读书报》（2010 年10 月20 日）张红扬的文章《〈勺园祓禊图〉去国还乡记略》，有这样一句话：“2010年9月13日，清代政治家翁同龢先生的第五代孙、92岁高龄的翁万戈先生，不远万里自美国飞赴北京。乍一看，“翁同龢先生”之类的表达似乎成立，不过这类表达方式却涉及到了“先生”一词在现代语言中的使用。就“先生”一词的用法和翻译谈一点儿看法。
一
现代汉语中，“姓名+先生”这一称谓格式多用于现代人，较少用于古人。譬如，我们习惯称鲁迅先生、王力先生、沈家煊先生、黄伯荣先生等，但没有人称呼“李鸿章先生”、“翁同龢先生”，还有一些怪异的用法，如：“罗贯中先生”、“许慎先生”、“屈原先生”。诸如此类感觉怪异：是因为搭配怪异。“先生”是一种尊敬的称呼，按照中国传统习惯，礼貌地、尊敬地称呼同时代的人或距离稍远的前辈，多在“先生”之前用“字”、“号”、“郡望”等。例如：清军将领岳钟琪，字东美，号容斋，李卫致信岳钟琪时称“东美先生阁下”[1]；诸葛亮，字孔明，号卧龙，人称孔明先生或卧龙先生；韩愈，因其为昌黎郡望，故称韩昌黎，后世称为昌黎先生；陶渊明，号五柳先生。然而，当代读者并不熟知古人的字、号、郡望等，为简洁方便，称呼离我们稍远的前辈或古代先贤可以直称其名，不必再在姓名后加称“先生”，因为“姓名+先生”的表达方式一般不共现。因此，《王国维遗书》又称《海宁王静安先生遗书》，前者直称其名，后者用尊称“表字+先生”的形式，两种称呼都合适。同理：“李鸿章先生”这样的搭配如果改成“少荃（李鸿章的号）先生”是可以的；称呼“太炎先生”是合适的，章炳麟号太炎，如鲁迅先生有杂文名龙源期刊网
为《关于太炎先生二三事》。由此看，作家余秋雨口称“顾炎武先生、黄宗羲先生、王夫之先生”，均不妥，最好称呼亭林先生、梨洲先生、船山先生。例如，钱穆《中国文化史导论》称顾炎武为“顾亭林先生”和“亭林先生”[2]。当然，如果古人只有姓名流传，有时也偶有“姓名+先生”的用法，如《史记·刺客列传》有“燕之处士田光先生”的用法。
以上所说是传统习惯，适用于称呼离我们相对稍远的前人；现代，人们大多没有了字，号，直呼其名了，传统的礼貌原则用在现代人身上已经不大合拍， 开始让位于简洁明晰原则了。例如：语言学家王力，字了一，比较尊敬的称呼是“王了一先生”。1943 年，王力先生的《中国现代语法》出版，朱自清的序言便称王力为“王了一先生”[3]，其他如张汉卿先生（张学良）、杨遇夫先生（杨树达）等，均称“字+先生”；今天，我们称呼“王力先生”、“启功先生”等，大多是因为习惯，也是为了能达到更明晰的交际效果，因为姓名可能是最为大家所熟知的，而有些人的字、号可能只有十分熟悉的人才知道。梁启超著《清代学者整理旧学之总成绩》，多用字或号来称呼清人，如焦里堂（循）、卢抱经（文弨），多少给现代读者带来一定的麻烦。
二
古汉语中男人可称“先生”，女人亦可称“先生”。当前，有些人仍沿用“先生”的古汉语语义，习惯称一些上了年纪且有知识的女性为“先生”，但最好还是将“先生”用为男士的专称为好。就汉语的传统习惯而言，在指称的时候，人们似乎不大在乎指称对象的性别差异。例如，在古汉语中，“他”兼指男女，兄、弟亦可兼指男女，必要时用“女兄”、“女弟”指称女性，同样，儿、孙亦可兼指男女，用女儿、女孙特指女性。用“先生”称呼女性是古汉语习惯的延续。可随着语言的发展，男女的区别逐渐细致起来。近现代，随着同西方语言的交流，现代汉语中另造“她”来专指女性，用“他”专指男性。在港台地区还造出一个“妳”字，表示第二人称为女性，与“你”相对称，但“妳”在大陆地区还不被接受。因此，从语言发展和明晰的角度看，“先生”在现代汉语中用作对男性的称呼。
现实生活中，在商场，服务员见到男士称“先生”，见到女同志称“女士”。这样看来，“先生”一词在普通的现代社会语境中似乎已经成了男士的通称， 同社会上普遍使用的男士通称“师傅”相比，“先生”一词的正式程度可能要高一些。“先生”的这一在社会语境中的用法与其在高校语境中作“老师”解的“先生”有所不同。
三
最后，谈谈“先生”一词的翻译问题。通常，英语中的“Mister”在汉语中大致可以译成“先生”，但汉语的“先生”却不能统一译成英语的“Mister”，两者之间并不一一对应，例：女士们，先生们。
译成：Ladies and gentleman（先生）。 龙源期刊网
英语中，“Mister是对没有任何其他职衔称呼的人的通称。《朗文当代英语词典》对Mister
（Mr.）的解释是：a title for a man who has no other title（对没有其他头衔职称的男士的称号）；《牛津现代高阶英汉双解词典》对Mister 的解释是：title prefixed to a man’s （first name
+ ）surname when he has no other title（冠于没有特殊衔称的男人姓名或姓氏之前的称呼）。可见，英语中的“Mister”同汉语中现在通称男士为“先生”大致相似。而在汉语的语境中，除了表示对男士的通称之外，“先生”有时具有尊敬的味道，如章太炎先生，若译作“Mr. Zhang
Taiyan”，从翻译的等值角度看，不行，应译作“Master（教授或德高望重的的教师）”。“Mister”与汉语中的“先生”的词义不完全对等[4]。由于中文的“先生”和英文的“先生”不能完全一一对等，有时“先生”一词由中文翻译成英文时必须省略并直呼其名，例：
1.今天晚上在长安大戏院梅（葆玖）先生和谭（元寿）先生连袂演出《打渔杀家》。
译为：Tonight in the Chang’an Grand Theatre，Mei Baojiu（梅葆玖） and Tan Yuanshou（谭元寿）will perform together in “Da Yu Sha Jia”.
2. 鲁迅先生在很多文章中都笔伐了封建传统。
译为：Luxun（鲁迅）attacked feudal traditions in many of his articles.
除了汉语“先生”一词翻译中出现的问题之外，还有一个如何在汉语语境中称谓外国学者的问题。有些语言学论文中出现这样的话：“奈达（Nida）先生认为， 翻译就是接受语言复制出源语言信息最接近的自然等值体。”称“奈达先生”不恰当，通行的作法是：按照欧美学界的习惯，文章引用直称著者姓名，不加任何称谓词。例如，什么时候见到有人用“索绪尔先生”、“柏拉图先生”、“黑格尔先生”、“马克思先生”的。即使对于一些中国学术界熟知的西方学者，如伯希和、李约瑟、韩礼德、费正清等，在学术研究文章中也不使用“先生”的称谓。
以上是我个人的一点儿不成熟看法，望批评指正。
参考文献：
[1]清代名人书札[M].北京师范大学出版社，1987
[2]钱穆.中国文化史导论[M].商务印书馆，1996
[3]王力.中国现代语法[M].（上册）.中华书局，1956
[4]单宇.现当代翻译对我国文化的影响分析[J].中南大学学报（社科版），2010（4）
作者简介：牛丽娜，女，讲师郑州升达管理学院公外部，研究方向：大学英语教学。
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由“声音景观”（Soundscape）一词引发的音乐学与旅游学的跨学科研究思考
由“声音景观”（Soundscape）一词引发的音乐学与旅游学
的跨学科研究思考
●聂愿青
［摘要］“声音景观”（Soundscape）最初是由音响生态学领域提出的概念，其研究定位是以生态学的方式来呈现一种全景式的声音研究的面貌。后被音乐人类学、人文地理学、城市规划学等学科借鉴。对声音景观在以上学科的发展与研究视角展开理论追溯，并对音乐景观与旅游景观的视觉感知、文化感知、情感体验以及“声音遗产”保护四个方面的关系进行分析论证。［关键词］“声音景观”（Soundscape）；音乐人类学；旅游学；音乐景
观
作者简介：聂愿青，女，桂林旅游学院文化与传播学院讲师。①矫英：《声音生态学理念下的〈声景〉期刊研究》，上海音乐学院2013年硕士论文。②福柯、雷比诺：《空间、知识、权力———福柯访谈录》，载包亚明主编《后现代性与地理学的政治》，上海：上海教育出版社，2001年版，第l-17页。一、“声音景观”（Soundscape）的缘起
声音景观———“soundscape”一词出自于世界
声音生态学协会创办的体现生态学理念下声景
研究的核心学术刊物《声景》（国内也有译为“音
景”）刊名①。开始它研究定位是以生态学的方式
来呈现一种“全景”式的声音研究的面貌。20世纪
60年代末至70年代初由MurraySchafer教授团
队在加拿大西蒙弗雷泽大学传播学院做的一个世界声景计划。Schafer本人是作曲家，这个项目
的初衷是环保，并从声音传播角度来探讨这一问
题。近二、三十年来这一词语快速地从音响生态
学向音乐人类学、作曲等学科全面辐射开来。如
音乐人类学家、哈佛大学教授谢勒梅（shelemey）的
跨地域、跨文化的社会性音乐景观研究，华裔民族音乐学家曹本冶的仪式场域中的音声（sound-
scape）研究等等都是通过声音景观概念去研究音乐人类学的学科问题。在作曲领域，如后现代音
乐创作中的实验音乐和电子音乐，把“声音景观”一词作为研究话题运用到各种音乐创作和研究。
为学之本,贵在知“道”
为学之本,贵在知“道”
采访时间：20XX年11月
采访地点：北京师范大学史学理论与史学史研究中心
采访记录及文字整理：《北京师范大学学报》（社会科学版）编辑部武晓阳
问：杨老师，您好！请谈谈您早年的学术经历。
答：非常感谢你对我的采访。我们这一代人是十分幸运的一代，因为赶上了改革开放的好时候。1980年，我考上了山东大学历史学系，经过四年的学习，对历史学产生了浓厚兴趣。我选择古代罗马史作为研究对象，首先要感谢马克垚先生，是马先生在《历史研究》1981年第3期上发表的《罗马和汉代奴隶制比较研究》这篇极富创造性的文章，把我引到了古代罗马史的研究领域，使我领略了古代世界的另一片文明。1984年，我大学毕业，有幸考入北京师范大学历史学系，成为李雅书先生的研究生，研修古代罗马史。期间，我还一度到东北师范大学古典文明研究所学习，聆听林志纯先生的教诲。马香雪先生、廖学盛先生和王乃新先生都是我们的语言老师。在先生们的严厉督促和鼓励下，我们背单词、念拉丁，抠古希腊语法，搞翻译训练，精读古典名著，整天忙碌，不敢有半点懈怠。毕业留校后，我曾前往加州大学洛杉矶分校古典学系研修古希腊与拉丁语言。1994年以后，因工作关系，我有更多的机会接触白寿彝、何兹全、刘家和等先生，并从他们那里学到了许多做人的道理和做学问的方法。白先生指导我读“活书”，鼓励我读好行政管理这部“活书”，认为这是历史学研究不可或缺且必须认真对待的必读书，读好它对于丰富自身的历史学知识关系重大。我不断思考着白先生对我的教诲，并自觉将其付诸行动，扩大知识面，补好实践这门课，博观约取，勤践精思，努力增加自身创造知识的能力。多年的实践表明，白先生的教育对我合理使用時间，辩证看待“平面之书与立体之书”之间的关系帮助极大。正是在白先生的点拨下，我慢慢地养成了读“活书”、看“活书”的习惯。何兹全先生是傅斯年先生的学生。他年轻的时候，就接受了马克思主义，用唯物史观来研究中国的历史，终生关注理论的作用与价值。他常常教育我在思考问题时要做到“正”“反”“合”同时考察，不要只顾一点，而不及其余。刘家和先生对我的关怀更是无微不至。是刘先生的不时提醒与适时启发，才使我真正领悟到了思想的威严以及文献解读的微妙，尝到了学术的甘美。可以说，北师大历史学科有一大批德高业精的教师。他们都从不同的角度无私地帮助我、支持我，给我力量，给我智慧。我是幸运的。在学术的海洋里，我遇到了很多很多帮我指点迷津的导师，是他们教会了我与客观对象对话的本领。我由衷地感谢他们！
二十个虚词
文言虚词大全
十八个虚词
而 何 乎 乃 其 且 若 所 为
焉 也 以 因 于 与 则 者 之
虚词是“实词”的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类（见“《中学教学语法系统提要[试用]》”）。副词能修饰动词或形容词；不能修饰名词。介词不能单独充当谓语；经常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构；有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词。
古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。
虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。
18个虚词的用法
1、“而”字主要的用法如下：
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
物理学咬文嚼字开篇词_曹则贤
36卷(2007年)7期 http:物理学咬文嚼字编者按 随着物理学的不断发展,物理学名词层出不穷,物理学名词的渊源与使用为大家所关注。中国科学院物理研究所曹则贤研究员对物理学名词颇有研究,故5物理6杂志特开辟此/物理学咬文嚼字0专栏,邀请曹则贤研究员定期发表见解,以活跃5物理6的版面并引起读者对物理学名词讨论的兴趣。开篇词子曰:/,,名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;,,君子于其言,无所苟而已矣。0 物理学,实际上所有的自然科学,是全人类的普适的精神财富,它不应该因为语言载体的不同而产生任何差别。数学是物理学思想的可靠载体,但一种叙述性的语言作为物理学的载体仍然是必要的。这一现实,决定了因为载体语言,以及该语言所表达的文化的不同所造成的对物理学理解上的差异。不同的语言可能呈现给学习者不同的物理图像,而不同的文化塑造了研究者不同的风格从而将物理学导入不同的方向。比较一下德语物理学教科书之有板有眼注重现实细节和法语教科书之轻灵飘逸注重数学理性,你会恍惚觉得这是来自两个世界的物理学,你也就能理解为什么高分子材料的研究德国收获的更多是产品而法国收获的是deGennes的诺贝尔奖。就科学的传播来说,虽然科学的发展让专业词汇变得精致脱俗,但略微仔细考察其起源就会发现它们大多依然是世俗世界中土得掉渣的交流单元。在向公众(包括未来的专业科学家)传播科学的过程中,专业词汇依然是作为其本来世俗面目为公众所理解的,而那些远远脱离实际生活的新词汇在当前的专业人士中间并没有共识。就科学的严谨性而言,真理和谬误有时就像实数轴上的有理数和无理数,比邻而居;稍许的理解偏差就会造成是非颠倒的局面。而语言的灵活性与科学严谨性的不协调正是歧义产生的地方,是科学理解与科学传播的敌人。因此,对于研习物理学的人来说,从语言的角度理解一个物理概念的演化多少是有些助益的。人类社会的主导性语言是随着文明变迁而改变的。中文、希腊文、埃及文与拉丁文都曾作为不同时期人类文明顶峰的载体而成为科学的载体。物理学初现于古希腊。所谓经典物理,其中经典的意思就是源自古希腊和古罗马的文化艺术标准、原则和方法的或以其为特征的的意思。希腊语和拉丁语就是西欧文化艺术的根基。近代科学产生于欧洲,开普勒、牛顿时代的作品基本上都是用拉丁语写成的。在相当长的历史时期以至今天,拉丁语对欧洲人来说都意味着品味和学养,法国小说5红与黑6中的男主角木匠之子JulienSorel就是因为会流利的拉丁语而得以混迹上流社会的。第二次世界大战结束以前,德语是科学语言,至少是数学和物理的语言;德国的哥廷根、海德堡和柏林都曾是世界科学的中心。第二次世界大战后,世界科学的中心转移到美洲的美利坚合众国,英语也随之成为科学的语言。当今世界一个有成就的科学家不会英语,不能说严格的不可能,至少是非常稀罕的例外。当然,英语的前身为古德语(Progermanic),是德语的条顿化。所谓的盎格鲁-撒克逊,不过是德国北部两处向英伦三岛移民的发源地。而英伦三岛上各岛的方言则属于凯尔特语(Celtic),演化的路线为自瑞士(ConfÊderatioHelvetica,语言为CelticHelvetica)经法国西部北上而至英伦三岛的。因为英语和德语、法语的血缘关系,因为历史上法德两国物理学家、哲学家和数学家对物理学的贡献,今日英语物理文献中时常闪现法语和德语词汇的身影就容易理解了。基于以上事实,对于我们中国的物理学习者来说,一个物理学词汇的大致演化路径就清楚了,即自希腊语和拉丁语,途经德语、法语(并不总是如此)到英语,再被翻译成中文(早期的部分中文翻译来自日文译法)呈现到我们的书本上。学习者若能略知上述外语,于物理学概念理解上或许能少入歧途。笔者自少年起修习物理,虽经二十余载孜孜以求,于物理一道仍不得其门而入。自责之余,常感叹未能究物理学概念之微言大义于初学时。物理学发祥于西方,其开山立派、自成一家者多为西洋人士却鲜我族类,与他们是使用自家语言大有关系。我们以中华文字为修习物理之载体,讹错误解之处难免。传道者含糊其辞,修习者望文生义,不知毫厘之差,谬误之根早种。无数中华热血聪颖少年投身物理学之研习,虽穷经皓首而得以登顶览景如李翁杨翁者几稀,诚可惜哉!笔者已过不惑之年而对于物理学基本问题是迷惑重重,近年来总想将诸般迷惑说出#565#http: 物理来,一来略舒胸中块垒,二来或有益于同辈及后进学子。遂决意付诸笔端,撰几篇断续文字,且就咬文嚼字始。然一个人内禀的学问,恰如外套的衣服,刻意抖落就难免有出乖露丑的时候。物理学词语之计较,平常三五知己者饭后闲谈尚可;白纸黑字印出来,于方家眼里固然不成体统,若是出现常识性错误那笑话可就大了。然既已承蒙5物理6杂志编委刘寄星老师抬爱,5物理6杂志编委会又这般大度,将宝贵的页面匀出一角来让俺开专栏咬文嚼字,则贤敢不殚精竭虑,全力以赴?怕只怕能力所限,到头来终不免真知灼见鲜有,错误纰漏不断。所以事先恳请宅心仁厚的读者,只将这豆腐块大小的文章当成引玉之砖。是为序。QuodScript,iScripti(那些我写的,也就写了)!(中国科学院物理研究所 曹则贤)物理学咬文嚼字之一关于物理学曹则贤(中国科学院物理研究所 北京 100080) 何谓物理学?按字典上的解释,物理学是研究大自然现象及规律的学问。详细一点说,物理学是关于物质和能量以及它们之间相互作用的科学(参阅freeonlinedictionary)。当我们谈论关于某事物(比如飞行)的物理时,它包括相关物质的物理性质、相互作用、其中的过程以及定律等。物理学的定义还可以参考对物理学家工作的定义来理解。Car-roll写到:/物理学家的工作就是构造世界的数学模型,然后用观测和实验验证模型的预言.0(原文为/Ourjobasphysicistsistoconstructmathematicalmodelsoftheworld,andthentestthepredictionsofsuchmodelsagainstobservationsandexperiments.0参阅S.M.Carrol.lSpacetimeandGeometry.AddisonWesley,SanFrancisco,2004,p.51)按照这个说法,物理学就是(达成)关于世界的数学意义上的理解。那么物理学的字面本意是什么呢?英文phys-ics(physis)来自希腊语
焉的用法和举例古代汉语翻译
焉的用法和举例古代汉语翻译
焉的用法和举例
一、焉的基本含义和用法
在古代汉语中，焉是一个常见的副词，用来引导疑问句或者起连接作用。它可以表示地点、方式、原因、时间等不同的意义，根据上下文的不同而有所变化。在文言文中，焉通常放在疑问词之前或句子末尾，具有一定的修饰作用。
二、焉作为疑问词
1. 地点：焉可以询问事物发生的地点。例如，“君子之道，岂曰窃乎？”(荀子)。“岂曰无衣？与子同袍。”(《论语》)
2. 方式：焉可以询问事情是以何种方式进行的。例如，“贤哲群贪！唯贤哲之谓必知焉。”(庄子)
3. 原因：焉可以询问事情发生的原因。例如，“人能知天地之化育者，则贵人而贱人；知其杂气之所合，则谨修其坚刚。”(《庄子》)
4. 时间：焉可以询问某事发生的时间。例如，“蹇厌其始，窘于其中而忘其盛。”(《孟子》)
三、其他用法和举例
1. 表示肯定：有时候焉也可以用来表示肯定或者断言的语气。例如，“吾之求鳌也，其由于阳朔。”(《庄子》)。“易曰：‘道之以知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，观其所止而不敢越者，则固矣。’”
2. 连接词：焉还可以用作连接词，连接两个句子或者短语。例如，“无反是已乎！毋代庶几临；临川竛居楚则远榖邻！” (宋·辛文绢《自赞》) 3. 引述他人的话：焉可以用来引述他人的话。例如，“是非今昔矣哉？先彼后此矣哉？”(《论语》)
总结：
焉在古代汉语中具有多种含义和用法，在不同的上下文中起到不同的作用。它可以用作疑问词询问地点、方式、原因和时间等信息；还可以表示肯定、连接句子或者引述他人的话。对于学习古代汉语和阅读相关文献来说，了解焉的用法和举例是十分重要的。
参考文献：
1. 程杰萍. 古代汉语研究中的焉字活用方式及其功能研究[J]. 抚顺师范高等专科学校学报, 2011(3): 32-34.
2. 贾庆华, 许楠楠. 字源探微: 盘古至赵慎之字形考纂[M]. 宁波大学出版社, 2017.
2024年古代文学论文题目
第1页 共19页 2024年古代文学论文题目
古代文学论文题目1
1.浅谈陶渊明的出仕与归隐
2.试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象
3.谢灵运山水诗略论
4.南朝宫体诗略论
5.试论《世说新语》刻画人物
6.唐前女性作家诗文创作论略
7.略论《诗经》中的民俗描写
8.风雅颂研究综述
9.孔子删诗说检讨
10.《论语》文学性检讨
11.女娲故事流变探略
12.中国洪水神话考论
古代文学论文题目2
1、试论《诗经》中的婚恋诗
2、试论《诗经》中的战争徭役诗
3、试论《诗经》中的政治讽刺诗
4、《诗经》宴飨诗与礼乐文化精神研究
5、《诗经》意象论
6、《诗经》抒情手段论
7、论楚辞的来源及其文体特征 第2页 共19页 8、试论《离骚》抒情主人公形象
9、试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响
10、论汉人评屈
11、论班固评屈
12、论刘勰评屈
13、两汉骚体文学创作略论
14、魏晋南北朝骚体文学创作略论
15、论《左传》对中国古典小说的影响
16、《左传》行人辞令研究
17、《左传》、《战国策》行人辞令比较研究
18、论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵
19、《庄子》寓言探略
20、汉楚歌略论
古代文学论文题目3
1.《山海经》研究
2.中西神话比较研究
3.《诗经》及其作品研究
4.《左传》及其作品研究
5.《左传》《国语》比较研究
6.《国语》成书探源
7.试论《战国策》的时代特色
8.楚辞与屈原研究 第3页 共19页 9.《诗经》与《楚辞》比较研究
10.孔子作《春秋》考论
11.《孟子》探微
12.庄老比较研究
13.《庄子》新探
14.《史记》及其作品研究
15.《史》《汉》比较论
16.《汉乐府》新探
古文观止卷八：师说原文、翻译及赏析
古文观止卷八：师说原文、翻译及赏析
师说
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
译文及注释
译文
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生
文言现象
通假字
⒈师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授
⒉或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定
⒊授之书而习其句【读】者。读，通'逗”，阅读中的断句
一词多义
圆明园研究史初探_1930年至今_张凤梧
121圆明园研究史初探(1930年至今)Analysis of the Research History of Yuanmingyuan (Since 1930)摘 要：圆明园的研究史不仅是中国建筑史和园林研究史的重要个案，更是文化遗产保护史不可或缺的重要组成。它既具有史学个案的典型性，也具有皇家园林遗址和民族情感寄托双重影响下的独特性，对于建筑史学研究的发展具有重要的参考价值。以1900年以来国内对圆明园的相关研究为对象，通过系统梳理这段研究历程，在理清研究成果和脉络的同时，进一步揭示学术界对皇家园林和皇家园林遗址研究的思路和方法，以期在总结前人经验和不足的基础上，为今后的深入研究提供借鉴和参照。关 键 词：风景园林；圆明园；研究史；史学；遗址；遗产保护文章编号：1000-6664(2013)10-0121-04中图分类号：TU 986 文献标志码：A收稿日期：2012-10-31； 修回日期：2013-01-17基金项目：国家自然科学基金重点项目(编号50738003)、国家自然科学基金青年基金(编号51108306)和教育部人文社会科学研究青年基金(批准号11YJCZH224)共同资助Abstract: The research history of Yuanmingyuan is an important component of the history on Chinese architecture and landscape, and also an integral part of the history of cultural heritage protection. It is not only a typical case of historiography, but also a unique garden ruin which has national affections. Therefore, there is a significant reference with the development of architectural historiography. This paper is based on the correlative study of Yuanmingyuan since 1900, systematically clarifies the process of Yuanmingyuan research history, further reveals the research ideas and methods of Chinese imperial gardens and ruins, and provides a reference for further study on the previous experiences and insufficiency.Key words: landscape architecture; Yuanmingyuan; research history; historiography; heritage; heritage preservation对圆明园的研究已持续了近90年(1930年至今)①，回溯这段历史，可充分领略建筑史学宗师的远见卓识，获得研究思路和方法上的启迪，有助于后人完满实现他们的愿景，并由此促成建筑史学史、园林史和保护史的深入研究。1 研究历程回顾1.1 铺垫阶段：圆明园走入研究者的视野(1900—1930年)1.1.1 文人的凭吊和感怀圆明园自1860年遭焚掠之后，再未承担皇家离宫的功能，但清朝统治者仍视其为皇家禁地，因此较长一段时间内，仅有极少的人有幸参观圆明园的遗迹，便出现了一些文人所撰写的参观游记②以及凭吊圆明园的诗词，其中较为经典的是王闿运《圆明园词》，这是其与徐树钧等于1871年游历圆明园遗迹后所写③。1.1.2 残毁考辩激发研究热情1926年，文人陈文波的《圆明园残毁考》较为严谨地论述了圆明园惨遭焚掠的始末过程，详细描绘了其所见圆明园遗址的情况，并附有多幅现场照片，尽管研究深度有限，但这篇著作仍成为较长一段时间内熟悉和研究圆明园的首选资料，更重要的是它激起了众多学者、专家投身于圆明园的研究中，实为圆明园专项研究的发酵剂。1.1.3 引导公众认知圆明园的资料汇编时任外交部特派员的程演生先生在巴黎图书馆偶见80幅《圆明园图》，经多方协商，将图全部拍照带回国内，为后人探知圆明园原貌提供了第一手资料。1928年，他又将圆明园四十景图以及圆明园相关史料、著述，汇集编为《圆明园考》，成为第一本针对圆明园的资料汇编性图书。除上述典型成果之外，1924年，金勋先生绘制完成的《圆明、长春、万春三园总平面图》，是圆明园罹难后，研究者绘制的第一幅三园总张凤梧 / ZHANG Feng-wu阴帅可 / YIN Shuai-ke
文言文中“之”的用法
文言文中“之”的用法
文言文中“之”的用法
(1) 之”在文言文中常当代词、助词、动词用，其作用各不相同。
一、 作代词 1、 代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪。 2、 代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”。 3、 代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这件事”。
4、 指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上文“河内凶……亦然”。“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》,“之”译作“那样”。 二、 作助词 1、 定语的标志，如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”，这里的“之”连结名词性定语“百司”和中心语“职役”，可译作“的”，表示限制的偏正关系。此句可译为“代管百官的职事呢？”。《过秦论》中的“东割膏腴之地，北收要害之郡”两个“之”分别连结形容词性定语“膏腴”、“要害”和中心词“地”、“郡”，表示修饰的偏正关系。 2、 补语的标志。如《捕蛇者说》中的“未若复吾赋不幸之甚也”，“之”在这里作补语的标志，可译作“得”，表示连结中心词“不幸”和补语“甚”。 3、 宾语前置的标志（不译）。如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有”的宾语，提前了。此句可译为“晋国（的欲望），有什么满足的（可能）呢？” 4、 定语后置的标志（不译），如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，两个“之”都作定语后置的标志，“之”字前是中心语，“之”字后是定语。此句可译为“蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨”。 5、 用在主谓之间，取消句子独立性（不译）。如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，表示这一词组不能单独成句。此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹自己的年华行将结束。” 6、 用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调、突出这个介词结构的意义。（不译），如《寡人之于国也》中的“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“之”，接在主语“寡人”与介词结构“于国”之间，强调“于国”的意义，此句可译为“我对于治理国家，可算是尽了心的了。” 7、 衬音助词（不译），用在表示时间的词或某些动词的后面，凑足一个音节，它没有实际意义，只是起着协调音节的作用。如《劝学》中的“不如须臾之所学也”，“之”嵌在时间词“须臾”的后面，协调音节，作词缀，此句译作“比不上片刻学到的东西多”。《谏逐客书》中的“由此观之”，这里的“之”接在动词“观”后面，协调音节，无义，此句可译作“从这看来” 8、
从顺应论看汉语新词语的翻译
第１２卷第５期 ２０１１年１０月 南华大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖ０１．１２ Ｎｏ．５ ０ｅｔ．２０１１
从顺应论看汉语新词语的翻译
刘小丹，贾德江①
（南华大学外国语学院，湖南衡阳４２１００１）
［摘要］ 文章以Ｖｅｒｓｃｈｕｅｒｅｎ的顺应理论为基础，对汉语新词语的翻译进行探讨。汉语新词语翻译主要是将汉字中富
有特色的文化信息传递给外国读者，属于一种跨文化的交际，因此在翻译过程中，译者就要不断地进行动态顺应，既要顺应不
同的翻译目的、文化差异和表达习惯，又要顺应目的语读者的可接受心理等具体语境，然后确定相应的翻译策略和方法，以确
保汉语新词语的翻译能够起到传播中华特色文化的目的。
［关键词］ 汉语新词语； 顺应论； 翻译
［中图分类号］Ｈ３１５．９ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １６７３—０７５５（２０１１）０５—００９８—０３
社会语言学家陈原先生说：“语言中最活跃的因素——
词汇，常常最敏感地反映了社会生活和社会生活的变化”，
“凡是社会制度出现了新的东西，不论是新制度、新体制、新
措施、新思潮、新物质、新概念、新工具、新动作，总之，这新的
东西千方百计要在语言中表现出来。”…蔡富有和郭龙生则
指出：“新词，又称新词语、新造词，系为指称新事物、新现象
和表达新概念等而创造出来的词语。它是个相对的、具有发
展性的概念。此时为新，彼时为旧，每个时代都会有当时的
新词语。” 汉语新词涉及政治、经济、科技、文化，以及社会
生活的方方面面，已成为折射中国社会发展的一面镜子，承
载着丰富的文化内涵。自改革开放以来，随着我国社会经济
的发展，科学技术的进步，以及人们生活方式的改变，大量新
词语如雨后春笋涌入我们的日常用语之中，包括原创词，旧
词新义，流行语，外来新词语等。汉语新词语的英译在中国