33、张孝祥《念奴娇·过洞庭》
第1页 念奴娇·过洞庭
——张孝祥（宋）
【原文】
洞庭⑴青草，近中秋，更无一点风色⑵。玉界琼⑶田三万顷，着⑷我扁舟⑸一叶。素月⑹分辉，明河⑺共影，表里⑻俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年⑼，孤光⑽自照，肝胆⑾皆冰雪。短发萧骚⑿襟袖冷，稳泛沧⒀溟空阔。尽挹⒁西江⒂，细斟北斗⒃，万象⒄为宾客。扣舷独啸⒅，不知今夕何夕⒆。
【作者介绍】
张孝祥（1132-1170）南宋著名词人、书法家。字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。绍兴二十四年甲戌状元。因廷试第一，居秦桧孙秦埙之上，登第后即上书为岳飞叫屈，秦桧指使党羽诬其谋反，将其父子投入监狱，秦桧死后获释。历任校书郎兼国史实录院校勘、权中书舍人、抚州知州、建康留守等职。其词风格豪迈。在建康任上所作《六州歌头》，慷慨激昂，力主抗金的大臣张浚为之感动罢席。有《于湖居士文集》。
【注释】
⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：洁白的月亮。
第2页 ⑺明河：天河。明河一作“银河”。
⑻表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。经年，经过一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑿萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
⒀泛沧：青苍色的水。
⒁挹（yì）：舀。挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⒃北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【参考译文】
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统
第3页 统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
【创作背景】
人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
【参考鉴赏】
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都
第4页 是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。
屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。
岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年
第5页 （1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名难道以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌·东君》则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用
第6页 北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一向之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。
“扣舷独啸，不知今夕何夕。”苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼《念奴娇·中秋》：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”影像，张孝祥以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。
此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”，是首表现浩然正气的绝妙好词。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》简析
1 / 2 __来源网络整理，仅作为学习参考 张孝祥《念奴娇·过洞庭》简析
念奴娇·过洞庭
洞庭青草①，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷②，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年③，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷④，稳泛沧浪空阔⑤。尽挹西江⑥，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
【注解】
①洞庭青草：皆湖名，青草湖是洞庭湖的一部分。
②玉鉴：玉镜。
③岭海：五岭之外，今两广地区。
④萧骚：萧条凄凉。
⑤沧浪（lánɡ）：青苍色的水，指辽阔的湖水。 2 / 2 __来源网络整理，仅作为学习参考 ⑥挹（xián）：用勺子舀水。
【赏析】
这首词描绘了中秋前夕洞庭湖水月交辉，上下澄澈，清奇壮美的景色。在湖光与自我的物我映象中，作者所创造的艺术形象使心灵宇宙得以净化。在超尘绝俗之想中有着哲理的感悟和升华。
念奴娇·过洞庭的诗意与解释
念奴娇·过洞庭的诗意与解释
张孝祥(1132年-1169年)，字安国，号于湖居士，汉族，简州(今属四川)人，生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。下面小编给大家带来关于念奴娇·过洞庭的诗意，方便大家学习。
本诗背景：
这首《念奴娇》就是张孝祥的代表作。公元1166年(宋孝宗乾道二年)，张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，于是写下了这首词。
原文：
《念奴娇·过洞庭》
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(着 同：著;玉鉴 一作：玉界)
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!(肝肺 一作：肝胆;沧浪 一作：沧冥;岭海 一作：岭表)
注释：
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。明河一作“银河”。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭海：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭海：一作“岭表”。 孤光：指月光。
肝肺：一作“肝胆”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切(包括时间)。
诗意：
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶
----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏
广州大学 林 晖
摘要：王国维认为词的创作以达到“不隔”与 “无我”之境为佳，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》通过对洞庭湖月光映照湖面通透的景色的描绘，很好地体现了王国维所谓的“不隔”的意境；更把自己的人生际遇自然地融进词作中，毫无障碍地达到了人与自然的对话，充分展现了“无我”的意境。从内容或是表现形式，还有意境来看，该词都不愧为达到“不隔”与“无我”高境界的佳作。
关键词：张孝祥 隔 不隔 有我 无我 意境
王国维在《人间词话》中，曾经对诗词的意境进行过“隔”与
“不隔”、“有我”与“无我”的对比和评价——“语语都在目前，便是不隔（第四十则）。” “有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物（第三则）。”其“不隔”和“无我”的核心要旨，是天人合一的浑然一体和物我两忘的超凡尘外。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》无疑是我国文学史上达到“不隔”和“无我”境界的典范之作。他在罢官北归途中的信手拈来，成就了这篇千古传诵的佳作。
孝宗乾道元年（1165）， 张孝祥出任静江（现广西境内）知府，第二年遭谗落职。虽然心中充满愤懑，但自感无愧于天地。经过洞庭湖时，已近中秋，皓月当空，湖面如镜，触景生情，词人遂将满腔的郁勃之气，挥洒到词文之中：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，
肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！
文辞清奇，意境高迈
上阕写景。开头两句，词眼在“风色”二字。用“风色”来表达湖面的平静，耐人寻味之余，为后面的兴起埋下了伏笔。以“一点”来修饰“风色”，透出词人遣字的清奇，也为通篇文字的爽朗风格开了一个好头。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》宋词译文及鉴赏答案
张孝祥《念奴娇·过洞庭》宋词译文及鉴赏答案
《念奴娇·过洞庭》这一首宋词是由张孝祥所写的，全词将清奇壮美的景色，与词人的主体人格相一致，达到一种宠辱皆忘，物我浑然不分的境界，充满了浪漫主义色彩，今天就让我们一起来学习一下这首词吧。
《念奴娇·过洞庭》
作者：张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
《念奴娇·过洞庭》【注释】
1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。明河一作“银河”。
8表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
14挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
16万象：万物。
17扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切(包括时间)。
《念奴娇·过洞庭》【作品简介】
《念奴娇·过洞庭》由张孝祥创作，被选入《宋词三百首》。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
念奴娇·过洞庭张孝祥注释翻译赏析讲解
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念奴娇·过洞庭|张孝祥|注释|翻译|赏析|讲解
【作品简介】
《念奴娇;过洞庭》由张孝祥创作，被选入《宋词三百首》。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。更多宋词赏析文章敬请关注的《宋词三百首》专栏。
【原文】
《念奴娇;过洞庭》
作者：张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕2
何夕。
【注释】
1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。明河一作“银河”。
8表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
14挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
16万象：万物。 3
17扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【翻译】
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
《念奴娇.过洞庭》教学设计
《念奴娇.过洞庭》教学设计
教材分析:
《念奴娇·过洞庭》是南宋词人张孝祥泛舟游湖的即兴抒情之词，入选部编版教材必修下册古诗词诵读单元的第三篇。词中描述了月下洞庭湖的潋滟之美，将宏大的天地、人生的理想虚实交叠吟咏，意境优美，意蕴丰厚，具有极高的艺术鉴赏价值。词人因人谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖被此地的秋景、明月、湖水深深吸引，在洞庭秋景的美中传递内心情感的变化，也含而不露地表现出被抛掷久远、无法兼济天下的失落。这种“钻木取火”式抒情是本首词的偏性特征，也是写景抒情诗的集中体现。因此在教学中，拟从张孝祥情感的矛盾切入，引导学生对其写景抒情的精致、含蓄、醇厚的特性细加鉴赏。
学情分析：
学生对开放景物的描写并不陌生，但对景物与情感、个人生命的体悟还是比较生疏，对曲折情脉的营构，留白结构的创设，更是比较肤浅。因此，这些地方应是教学的攻坚处。
教学目标： 1.在意象“扁舟”“月”中，感受洞庭湖的潋滟纯澈之美，体味作者写情抒情的精致性，含蓄性。（重点）
2.从失落—— 孤高—— 洒脱的情脉中，把握作者幽微的内心情致。（难点）
教学方法:
1.矛盾开掘法。从词中显在的“悠然”“孤独”矛盾入手，品悟张孝祥情感变化及具体体现，增强学生对文章情脉的感知。
2.还原比较法。通过情境还原、历史还原，品析词中“着我扁舟一叶”“孤光自照”“不知今夕何夕”与苏轼情感的相似之处。
教学流程：
一、诗词导入：
师：同学们，关于洞庭湖的诗句，你们知道多少？（或今天我们以洞庭湖为主题，以飞花令的形式，说说你所知道的诗句。）
明确：洞庭波兮木叶下，这是屈原笔下木叶潇潇的洞庭湖；洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞，这是李白笔下水天相接、高远无边的洞庭；气蒸云梦泽，波撼岳阳城，这是孟浩然笔下辽阔浩渺的洞庭湖。 师：那张孝祥笔下的洞庭湖是怎样的？在这里寄托了作者怎样的情怀呢？今天我们就跟随《诗画中国》的拍摄组一起走进洞庭湖,品悟作者情怀。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》诗歌鉴赏及译文
张孝祥《念奴娇·过洞庭》诗歌鉴赏及译文
《念奴娇·过洞庭》这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!
《念奴娇·过洞庭》
宋代：张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(著 同：着;玉界 一作：玉鉴)
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。(沧浪 一作：沧冥;岭表 一作：岭海)
《念奴娇·过洞庭》译文
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!
《念奴娇·过洞庭》注释
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。 着：附着。扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。明河一作“银河”。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
孤光：指月光。
肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
《念奴娇·过洞庭》
《念奴娇·过洞庭》
宋代·张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(著 同：着；玉界 一作：玉鉴)
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。(沧浪 一作：沧冥；岭表 一作：岭海)译文及注释
译文
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
注释
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。明河一作“银河”。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
孤光：指月光。
肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析
- 1 - 张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析
欲说还休，却道天凉好个秋。”这两句承前而来，一反笔墨，道出了“悲秋”二字的含义。词人伫立于洞庭湖边，看见风雨中西风吹皱了粼粼水波，不由想到三国时期的周瑜，他雄姿英发，以奇计为赤壁之战奠定了胜局。他正处于人生的黄金时代，虽然年事已高却仍“雄姿英发”，但如今不也成了苍老的白头翁了吗？现在只有自己了，身世飘零，独倚危楼，不由思绪万千，人生最大的悲哀莫过于此。可是无情的秋风却硬要与人作对，偏要送来一阵又一阵刺骨的寒意，它使得本就荒凉的景色更显凄冷，因而激起了词人的悲伤之情。
念奴娇过洞庭古龙影壁，空水凝烟，叶舞轻衫，蝶宿芳丛，西风残照，一半勾留是处曾三宿，小楼朱阁峥嵘。乘兴轻舟八百里，与客携壶上翠微。云水无涯，看风帆沙鸟，相忘千古，不必吊湘妃。凭虚。目断晴空里，自把玉钗敲砌。落日催红，暮山横翠，风卷孤篷雨滴。一叶渔船两小童，收纶停棹坐船中：等闲，载取江湖归去！谁似临平山上塔，亭亭。
念奴娇·过洞庭(张孝祥)(4)原文
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念奴娇·过洞庭(张孝祥)(4)原文
尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。 这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。 尽挹西江 ，是说汲尽西江之水以为酒。 细斟北斗 ，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌 东君》： 援北斗兮酌桂浆 的意思，诗人的自我形象极其宏伟。 万象 ，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！
词的最后两句更显出作者艺术手法的高超： 扣舷独啸，不知今夕何夕！ 舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》： 扣舷而歌之。 啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说： 扣舷独啸 ，或许有啸咏、啸歌的意思。 不知今夕何夕 ，用苏轼《念奴娇 中秋》的成句： 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！ 张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头 近中秋 三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。
张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问： 2
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说： 但愿人长久，千里共婵娟。 欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。