曾国藩说看一个家庭的兴败只看三个地方
曾国藩经典语录解读
曾国藩的经典语录解读1.家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字；讨人嫌，离不得一个骄字。
解读：家庭衰败，离不开一个“奢”字，即奢侈、奢华的生活方式；个人失败，离不开一个“逸”字，即贪图安逸、不思进取；令人讨厌，离不开一个“骄”字，即骄傲自大、盛气凌人。
2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
解读：古今中外的平庸之人，都是因为懒惰导致的失败；而才华横溢的人，则常常因为骄傲自满而栽跟头。
3.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
解读：无论做什么事情，都需要全神贯注、专心致志地去做，坚持到底，不能半途而废或者三心二意。
如果没有恒心和毅力，那么最终将一事无成。
4.大处着眼，小处着手；群聚守口，独居守心。
解读：在看待问题时要有全局观念和大局意识，但在具体执行时则要从小处着手、注重细节；在与人相处时要管住自己的嘴巴、不乱说话，在独处时则要管住自己的心、不起邪念。
5.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
解读：只有最真诚的心才能战胜最虚伪的人；只有最笨拙的方法才能战胜最巧妙的计谋。
这强调了真诚和笨拙的重要性。
6.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
解读：在面对困难和挑战时能够坚持下去并取得成功的才是真正的勇士。
7.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
解读：只要坚定意志、刻苦努力并付出辛勤的劳动就一定会有所成就无论事情大小。
8.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
解读：慷慨大方可以聚集人心严于律己可以使人信服宽宏大量可以赢得人心身先士卒可以领导他人。
9.祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
人为财死，不贪少祸。
解读：灾祸的来临是很难预料的但只有通过不贪图钱财、不投机取巧、不沽名钓誉和不骄傲自满这四种方式来弥补一二。
人们为了钱财而死但如果能不贪图钱财就可以减少很多灾祸。
曾国藩箴言
谨慎守住每一天。
曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。
我们在读他留下来的一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。
随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。
不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。
曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。
他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。
十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。
他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书修身四课：慎独、主敬、求仁、习劳慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。
“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。
这是儒家修身的最高境界。
曾国藩说：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
”“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。
所以他十分看重这个问题，为此，他作了专题阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
”他最后还说：“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”他明白地告诉世人，“主敬”不但能使身体强健，而且能使天下太平，或许，这一条，就是“以身作则”最恰当的解释。
曾国藩一生智慧的结晶,牢记这三条家训
曾国藩一生智慧的结晶,牢记这三条家训今天来聊聊曾国藩这个人。
他，可厉害，是个特别有智慧的人。
他留下的三条家训，就像三把神奇的钥匙，能帮打开好多好多成长的大门。
下面，就跟我一起来看看这三条超棒的家训。
第一条家训：“勤”字当先，做个勤劳的小蜜蜂。
你们看，小蜜蜂每天都忙忙碌碌的，从早到晚飞来飞去采花蜜。
曾国藩爷爷就告诉我们，要像小蜜蜂一样勤劳。
比如说，每天早起把自己的小房间收拾得干干净净、整整齐齐，自己的衣服也洗得香喷喷的。
在学习上，也要勤劳。
就像小明同学，他每天放学回家，就主动完成作业，还会看好多好多有趣的课外书，增长自己的知识。
因为他知道，勤劳能让自己变得更厉害，就像小蜜蜂勤劳采蜜，最后能酿出甜甜的蜂蜜一样。
所以，也要做个勤劳的小朋友，这样才能收获好多好多的成长果实。
第二条家训：“孝”字在心，做个贴心的小棉袄。
你们爱自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶吗？当然爱！那怎么表达我们的爱？这就要说到曾国藩爷爷说的“孝”。
孝顺就是要对家人好，听他们的话，关心他们。
比如说，小红同学，她每天都会帮妈妈做一些力所能及的家务，像扫地、擦桌子。
妈妈下班回家累了，她还会给妈妈倒一杯热水，轻轻地给妈妈捶捶背，让妈妈放松放松。
这就是孝顺，就像冬天里的暖宝宝，让家人心里暖暖的。
也要像小红一样，做个贴心的小棉袄，让家人感受到我们满满的爱。
第三条家训：“谦”字为怀，做个有礼貌的乖宝宝。
谦虚就像一朵美丽的小花，让人看着就喜欢。
有个叫小刚的同学，他可厉害了，每次考试都能考得很好。
但是，他从来不骄傲，也不会在同学们面前炫耀。
当别的同学向他请教问题的时候，他总是很耐心地给大家讲解。
他知道，每个人都有自己的优点和不足，自己还有很多需要学习的地方。
这就是谦虚，它能让我们交到好多好多的好朋友。
就像磁铁一样，把大家都吸引到身边来。
所以，也要做个谦虚有礼貌的乖宝宝，这样大家都会喜欢我们。
曾国藩爷爷的这三条家训是不是特别好？要牢牢记住，把它们变成我们成长路上的好伙伴，让自己变得更加优秀，好不好？。
曾国藩家书金句摘抄
曾国藩家书金句摘抄1. “家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”- 小片段例子：我有个朋友，他家啊，那叫一个乱。
他爸妈也不咋勤快，家里整天乱糟糟的。
你再看老李家，一家人都特勤快，每天把家里打扫得干干净净，还种了好多菜，自给自足。
这老李啊，身体也好得很，整天精神抖擞的。
你说这是不是就像曾国藩说的“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”？这勤劳和节俭啊，就像一对翅膀，带着家庭往好日子飞呢。
所以啊，人还是得勤快点儿，别整天懒懒散散的。
2. “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
”- 小片段例子：我们公司有个小领导，特小气，奖金都舍不得多发点，员工都不愿意跟他干，这就是不懂得轻财聚人。
再看老张，对自己要求可严了，从不说一套做一套，大家都服他。
还有王哥，那人啊，心眼宽得像大海，谁犯个错他都不斤斤计较，手下的人都乐意跟着他。
上次有个紧急项目，大刘第一个冲上去干，带着大家就把活儿漂亮地干完了。
这就像曾国藩说的，轻财、律己、量宽、身先，这些做到了，身边自然就会聚起一帮人，干啥事儿都顺风顺水的，这做人的道理，简单又实在。
3. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。
”- 小片段例子：我邻居小赵，一天到晚毛毛躁躁的，干啥都没个准主意，沉毅的见识根本谈不上。
那个小李啊，胆子小得很，畏畏缩缩的，能有啥卓越的见解呢？还有小孙，欲望太多了，今天想要这个，明天想要那个，一点慷慨的气节都没有。
你再看那小周，整天唠唠叨叨，话多得很，你要是跟他深交就知道，他的心就不实诚。
曾国藩这话真在理儿啊，人要是有这些毛病，确实很难成为一个有内涵、有品德的人，咱可得时刻警醒自己啊。
4. “凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
”- 小片段例子：我表弟就是个没恒心的人。
他想学画画，颜料买了一堆，没画几天就嫌累。
谈谈对于大处着眼小处着手群居守口独居守心的理解资料
“大处着眼，小处着手; 群居守口，独居守心” ,出自晚清重臣曾国藩的一副赠联，是曾国藩人生哲学的深刻写照，也是他人生实践的高度凝练。
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。
大处着眼，小处着手是成事之道。
它提醒我们，凡事都应该从“大”和“小” 两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，手高眼低往往是难成大事之人。
仅仅抬头看路，而不埋头拉车，那是不可能到达目的地的; 只是一味埋头拉车，而不抬头看路，最可能的结果是车翻到路边的沟里，同样也无法抵达目的地。
大处着眼是解决战略问题，强调的是在工作中我们要具有战略眼光和战略思维，善于对事关全局的重大问题进行战略思考，立足当前，长远打算，突出工作大局和工作重点。
小处着手是解决战术问题，要求我们在工作落实上善于从战术入手，从局部入手，从当前入手，研究和解决具体实际问题。
大处着眼是“做什么”，小处着手是“怎么做” ; 大处着眼是“抬头看”，小处着手是“低头干” ; 大处着眼是“世界观”，小处着手是“方法论”。
一言以蔽之，就是要将正确的目标和方向，与实干和严谨的作风结合起来，才能做成事，做好事。
群居守口，独居守心是修养之要。
曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，但是，新的时代要求必然赋予其新的内涵，新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么, 在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事。
第三，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。
只要做到以上三点，就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。
“守心”守的到底是什么, 就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
而独处之时，恰是守心的机会和考验。
汉朝时，杨震“慎独”美名传千古，曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
曾国藩名言家训十六字
曾国藩名言家训十六字曾国藩是晚清时期最具影响力的人物之一，最让人熟知的便是曾国藩的家书。
他曾留下十六个字的家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，出自《曾国藩家书》。
这16字家训意思是：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。
这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。
这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
曾国藩出生于普通的耕读家庭，但他自幼好学，聪明且勤奋的他14岁便能熟读读《周礼》《史记》文选，在道光十八年（1838）中进士，开始他的仕途之路。
因为曾国藩从平民通过勤勉逐渐步入仕途，并一直稳步上升，他深知勤勉的风气对于自己的发展和家庭的繁荣是极其重要的。
所以他特别强调“勤以持家”，这里的“勤”既是指勤俭，也指勤勉。
曾国藩一方面要求家庭成员克勤克俭，要主动参与劳动，自己做好家务，不能因身处富贵人家就安于享乐，更不能铺张浪费。
他希望家族成员能养成勤奋、劳动的习惯，因为这对一个人的生活有巨大的影响。
另一方面他要求家庭成员勤勉好学，要主动的阅读圣贤的经典著作，学会主动学习才能走好人生路，也要求家人要养成早起的习惯，家族内万万不可有松懈之风盛行。
曾国藩提出来这些理念，要求家族长辈要勤于言传身教，要亲自教授后辈知识与道理，曾国藩自己更是一丝不苟的言传身教。
比如他的二儿子曾纪泽喜欢西方社会学，三儿子曾纪鸿则喜欢数学和物理学，曾国藩虽然对此一窍不通，但他仍尽全力去了解，给孩子一些学习心得与见解。
他的儿子也是深受他的影响，常常亲自教授子女英语、数学、书法等，无论再忙都会抽时间陪在子女身边，言传身教帮助他们成长。
曾国藩作为晚清的重臣，他治家方略与处世之道则被众人赞扬。
曾国藩家书经典摘录
曾国藩家书经典摘录曾国藩，这位在中国近代史上颇具影响力的人物，他的家书不仅是家族内部的交流，更是蕴含着为人处世、修身齐家治国平天下的智慧结晶。
以下为您摘录一些经典内容，并稍作解读。
“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
” 此句强调了做事要有恒心和专注力。
在如今这个充满诱惑和选择的时代，人们常常容易分心，难以在一件事情上持续投入精力。
然而，若没有持之以恒的精神，频繁地变换目标和方向，最终可能一事无成。
无论是学业、事业还是个人兴趣爱好的培养，都需要我们坚定不移地朝着一个目标前进，不断积累和努力。
“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
” 这告诉我们，一个家庭的衰败往往源于过度的奢侈，一个人的失败常常是因为过于安逸，而惹人讨厌则多是由于骄傲自满。
在生活中，我们应当崇尚节俭，避免过度消费和浪费，保持家庭财务的健康稳定。
同时，不能贪图安逸，要不断进取，勇于挑战自我，提升自己的能力和素质。
而在与人相处时，要保持谦逊的态度，尊重他人，不可骄横自大，以免招人反感。
“大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。
” 勤奋能够让事物保持良好的状态，不容易腐朽；而安逸则容易导致事物的败坏。
这对于我们的学习和工作具有重要的启示意义。
只有勤奋努力，不断学习和进步，我们才能在竞争激烈的社会中立足，实现自己的价值。
相反，如果总是贪图安逸，不思进取，就会逐渐落后，被时代所淘汰。
“吾人只有进德、修业两事靠得住。
进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。
此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。
” 在这里，曾国藩指出了进德和修业是人生中最为可靠的两件事。
进德体现在孝顺父母、敬爱兄长、践行仁义等方面；修业则包括诗文写作和书法练习等。
这两件事完全由自己掌控，只要有所进步，都是实实在在属于自己的收获。
大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
出自晚清重臣曾国藩的一副赠联，是曾国藩人生哲学的深刻写照，也是他人生实践的高度凝练。
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。
大处着眼，小处着手是成事之道。
它提醒我们，凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，手高眼低往往是难成大事之人。
仅仅抬头看路，而不埋头拉车，那是不可能到达目的地的；只是一味埋头拉车，而不抬头看路，最可能的结果是车翻到路边的沟里，同样也无法抵达目的地。
大处着眼是解决战略问题，强调的是在工作中我们要具有战略眼光和战略思维，善于对事关全局的重大问题进行战略思考，立足当前，长远打算，突出工作大局和工作重点。
小处着手是解决战术问题，要求我们在工作落实上善于从战术入手，从局部入手，从当前入手，研究和解决具体实际问题。
大处着眼是“做什么”，小处着手是“怎么做”；大处着眼是“抬头看”，小处着手是“低头干”；大处着眼是“世界观”，小处着手是“方法论”。
一言以蔽之，就是要将正确的目标和方向，与实干和严谨的作风结合起来，才能做成事，做好事。
群居守口，独居守心是修养之要。
曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，但是，新的时代要求必然赋予其新的内涵，新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么？在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事。
第三，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。
只要做到以上三点，就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。
“守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
而独处之时，恰是守心的机会和考验。
汉朝时，杨震“慎独”美名传千古，曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
曾国藩家训经典民句
曾国藩家训经典民句1. “家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”你看那勤奋节俭的家庭，日子不都过得红红火火吗？就像隔壁老王家，一家人都特别勤劳，生活也越来越好。
咱要是也能做到这样，还怕过不上好日子吗？2. “凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。
”哎呀，你想想，要是做事总是三心二意，能做成啥呀？就好比挖井，这儿挖一下那儿挖一下，永远也挖不出水来呀！3. “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
”这话说得多在理呀！你对人慷慨些，不就能把人聚在身边啦？严格要求自己，别人不就服你了嘛！就像那个谁，特别大方，朋友可多了。
4. “观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
”咱在生活中判断一个人不也得这样嘛！一个满嘴跑火车的人能靠谱吗？能让人信任吗？5. “大处着眼，小处着手。
”这不就是说做事要有大格局，但也得从细节抓起嘛！就像盖房子，得先规划好，但也得一砖一瓦认真去砌呀。
6. “既往不恋，当下不杂，未来不迎。
”别老是纠结过去的事啦！好好把握现在，别想那些还没来的，过好当下最重要，你说是不是？7. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。
”那些毛毛躁躁的人咋可能有沉稳的见识呢？那些胆小怕事的人肯定也没啥大出息呀！8. “劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入。
”跟人打交道就得这样呀！先夸夸人家的优点，再委婉地说不足，人家才容易接受呀，你要是劈头盖脸一顿说，谁会听你的呀！9. “利可共而不可独，谋可寡而不可众。
”好处不能一个人独占呀，得大家分享。
做决定的时候人多了反而不好，你想想是不是这么回事？10. “傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
”那些总是看不起不如自己的人，肯定是浅薄的呀！老是怀疑别人不好的人，那就是小人嘛！你可别做这样的人哦！我觉得曾国藩家训真的有很多值得我们学习和借鉴的地方，这些经典名句都是智慧的结晶呀，能让我们在为人处世等方面少走很多弯路呢！。
一期一会精选
因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；
第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典。 ‚人不学，不知义，不知道‛。 曾国藩
资料来源：首之《一期一会》
杰克•韦尔奇的母亲给韦尔奇的 一件最伟大的礼物就是自信心。
韦尔奇从小就口吃，而且似乎很难矫正，
有时因为口吃引来不少笑话，这让韦尔奇难堪不已。 针对韦尔奇的这一弱点，
迈克尔〃阿伯拉肖夫，《这是你的船》
资料来源：首之《一期一会》
生活就像一个游戏，我们在抛接着五个球： 工作、家庭、健康、朋友和精神。
你努力地使这几个球都不掉下来。
很快你就会意识到工作是橡皮球。 如果你把它掉了，它触地后还是会弹回来。
而家庭、健康、朋友和精神这四个球是玻璃做的。
如果你掉了其中一个，它们就会蹭坏、弄污、裂损， 甚至破碎，不管怎么修补，永远无法重原。 你必须意识到这点，并努力在生活中寻求平衡。 摘自可口可乐总裁布赖恩•戴森亍 1996年在乔治亚理工大学毕业典礼上的演说
资料来源：首之《一期一会》
婚姻是一双鞋。 不论什么鞋，最重要的是合脚； 不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。 切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。 别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。 脚比鞋重要，这是一条真理， 而许许多多的人却常常忘记。 毕淑敏
资料来源：首之《一期一会》
这是一道亲情计算题。
假如父母再活30年，
资料来源：首之《一期一会》
你知道，我们人老了以后，眼睛为什么要花掉吗？ 那是为了要让这个世界，越来越模糊， 越来越印象派，越来越美。 人这一辈子，其实都是在清楚和模糊当中度过的。 我们年轻的时候，我们的眼睛看得清楚， 而我们的心是模糊的； 年纪老了，我们的眼睛模糊了，
可我们的心是清楚的
摘自《王贵与安娜》
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曾国藩说看一个家庭的兴败只看三个地方：
第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。
第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。
第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。
四条遗嘱：
一是慎独则心里平静。
自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健。
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
三是追求仁爱则人高兴。
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。
孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。
人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。
人有不高高兴兴地归附的吗?
四是参加劳动则鬼神也敬重。
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。
倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。
这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。
曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。