将进酒诗词赏析
• 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
• 会须：正应当。 • 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一 碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地 “烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示 的痛快气氛，诗句豪壮。至此，狂放之情趋于高潮，诗的 旋律加快。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚 定自信，有似拨云见月，将愁绪一扫而空。诗人的感情由 开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。
• 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
• 君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青 海，因那里地势极高，故称。
• 李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以 借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而 降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼 可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”， 言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句 写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的 咏叹味，是短促的单句所没有的。
• 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古 愁。
• 五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修 剪成五瓣。 • 尔：你。 • 销：同“消”。 • 即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马” 、 “千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅 在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一 时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被 友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当 马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语， 非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令 人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗 已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之 “悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空， 随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全 篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
• 天生我材必有用，千金散尽还复来。
• 诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生 我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用” 而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个 人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象 中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的 本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的 这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算 得了什么。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的 惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫 俗子们咋舌。
• 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
• 说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字 才能在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年，寂寞后世，有谁 来赞赏他们呢?只有饮者倒名传千古。这两句中讲了长醉 的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。说他愿意 长醉但并未长醉。对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情， 圣贤也是并不被人所重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方 法，现实社会行不通，那就“长醉不用醒”。这段是借饮 酒来抒发对现实的不满。
• 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔 东海，从不再往回流。你难道看不见那年迈的父母，对着 明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍 晚就变成了雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不 要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的 价值和意义，黄金千两一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多！ • 岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你 们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪 华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来 圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美 名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千 也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说钱不多？只 管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂 贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来 吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
将进酒
李白
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将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
• 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
• 得意：适意高兴的时候。 • 他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五 六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。但 句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象 语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂 欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语 气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行 乐的思想，然而只不过是现象而已。
• 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
• 言少钱：一作“言钱少”。 • 径须：干脆，只管。沽：买。 • “为何”，疑问句，即“何为”，为什么。主人为什么说 钱少呢？“径”，通假字，一直，直接。“径须”，只管， 就可以这样做。“沽”，买。“沽取”，买酒。说我为宴 会的主人，怎么说钱不够呢？只言去打酒来，与你们同饮。 这里既照应“千金散尽”一句，又引起下文。
将进酒
李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上 土！
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• 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
• 陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉 代富豪显贵的娱乐场所。 • 恣：纵情任意。 • 谑：戏。
• 举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴 平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈 王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样 的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联 系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。 尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏 文帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两 朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来 圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似 只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广 的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮， 即根源于此。
• 李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白，号青莲居士，又号“谪仙 人”，汉族。是唐代伟大的浪漫主义 诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫 并称为“李杜”，为了与另两位诗人 李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜 甫与李白又合称“大李杜”。其人爽 朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 • 李白深受黄老列庄思想影响，有《李 太白集》传世，诗作中多以醉时写的， 代表作有《望庐山瀑布》、《行路 难》、《蜀道难》、《将进酒》、 《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 • 李白所作词赋，宋人已有传记（如文 莹《湘山野录》卷上），就其开创意 义及艺术成就而言，“李白词”享有 极为崇高的地位。
• 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
• 岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 • 直呼朋友的姓名(“岑夫子“，岑勋；“丹丘生”，元丹 丘)劝酒，“夫子”“生”是对男性的称呼。你们请喝酒， 不要将杯子停下来。这几个口语化短句的加入，使诗歌节 奏富于变化。
• 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
• 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣 墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有 震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比 如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒 十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情， 同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚 的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此 外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、 转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首， 如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。 其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径” 之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可 达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破” 之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗 语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”）， 节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
• 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
• 高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明 镜中看到了自己的白发而悲伤。 促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下 就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自 照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的 全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短 暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸 张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去 不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出 生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱， 可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也 是由长句排比开篇的气势感造成的。
• 与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 • 酒逢对手，生逢知己，我给你们唱支曲子，请你们为我好 好听着。以宴席中劝酒为过渡，转到第二段，抒写诗人自 己对人生的见解。
• 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
• 钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器 • 馔玉：形容食物如玉一样精美。
• “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列 鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放 言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转 而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真 言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄 腾达，然而“大道如青天，我独不得出”。说富贵 “不足贵”，乃出于愤慨。
李白《将进酒》注解及赏析
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李白唐诗《将进酒》赏析(2)
李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。
全诗可分为三段：第—段：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”。
抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。
前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。
妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!”《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”所以后来常以水流逝表示时间的流逝。
“君不见”是汉乐府开头常用的办法。
如杜甫诗“君不见汉家三百川”。
李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。
头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，一泻千里奔腾到海不再回返。
上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远;下句写大河之去不可回。
这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。
同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。
想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。
这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。
也是由水的流逝，想到时间的流逝。
由时间的流逝，想到历史人物如何如何。
这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。
滔滔黄水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。
嵩山为五岳中的中岳，挺立中原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点形迹，但顶多也不过是“黄河如丝天际来”，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。
诗人完全是寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。
这两句起势猛疾，神采飞动。
下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这是由写景转入写人世。
你不见高堂明镜中照见白发而生悲，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了雪白。
“堂”，堂屋。
在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。
别样的幽默李白将进酒古诗词赏析
别样的幽默李白将进酒古诗词赏析别样的幽默：李白《将进酒》古诗词赏析李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为"诗仙"，他的诗作充满了豪情壮志和大自然的狂放之美。
其中，他的《将进酒》一诗更是广为传颂，被誉为杰作中的杰作。
本文将对这首诗进行赏析，探讨其别样的幽默之处。
诗歌的开篇即展现出李白豪情万丈的气派："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"。
黄河之水喻人生短暂，犹如天上的流星刹那即逝，让人对生命的脆弱有所感慨。
然而，接下来的一句却以泼辣幽默的口吻出人意料的将细思极恐的话题带至另一个层面："君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。
通过将自己的衰老形容成明镜中白发变成雪的场景，李白以幽默的方式化解了死亡的压力，展现出了自嘲的一面。
诗中李白不断展现自己强烈的个人主张和豪情壮志，以展示诗人超凡不群的气质。
他宣称"管他什么风雷火，只要君心向光明"，表达了对于外界干扰的不屑一顾，强调了自己追求真理和正义的态度。
这种坚定的立场和积极向上的精神也让人不禁发生共鸣。
在表达自己豪迈情怀的同时，李白也用幽默的手法自嘲自己的荒唐行径。
他自称"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"，形容自己的身体是凤凰却没有双翼，心灵却能和朋友有灵犀的默契。
这种自嘲的幽默让人看到了李白的率真和自信。
诗的尾声，李白用一种激昂的语言描述出他的壮志豪情："劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"。
西出阳关，是李白寻找更大舞台和更广阔世界的象征，而他对于离别的悲凉情怀，却化作豪情壮志，通过诗歌的表达在读者心中引起共鸣。
李白的《将进酒》以其别样的幽默和独特的表达方式赢得了广泛的赞誉。
他以豪情壮志和自嘲幽默的手法，表达了他对于生命、理想和追求的独到见解，让人不禁感叹他的才华和个性。
这首诗也成为了李白的代表作之一，流传至今，折射出了古代文人的豪情壮志和对于生命的热爱，具有重要的文化价值。
李白《将进酒》诗词鉴赏
李白《将进酒》诗词鉴赏君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文及注释译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!注释将进酒：属乐府旧题。
将(qiāng)：请。
君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
高堂：高堂：房屋的正室厅堂。
一说指父母。
一作“床头”。
青丝：喻柔软的黑发。
一作“青云”。
成雪：一作“如雪”。
得意：适意高兴的时候。
金樽(zūn)：中国古代的盛酒器具。
会须：正应当。
岑夫子：岑勋。
丹丘生：元丹丘。
二人均为李白的好友。
杯莫停：一作“君莫停”。
将进酒古诗词赏析
将进酒古诗词赏析朝代：唐代作者：原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听一作：侧耳听)钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来一作：自古;惟通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
鉴赏：将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。
在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
这首诗非常形象的表现了李白不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”(萧士《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”)。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合” (萧士)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
《将进酒》诗文鉴赏与分析--唐宋诗词鉴赏
《将进酒》诗文鉴赏与分析---唐宋诗词鉴赏将进酒唐李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑，主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这是唐代的著名诗人李白的一首非常重要的诗，将进酒。
下面我们一起来欣赏一下这首诗。
大家都非常的熟悉《将进酒》，是一个古乐府的题目。
其实，李白之前的人，也都用这个题目来写诗。
这个题目主要表达一个什么主题呢？就是一边儿喝着酒，一边儿吐露人生苦短、人生挫折的这样一种主题，李白写的将进酒是非常典型的旧瓶装新酒的一个作品。
在他的这篇诗中，一方面抒发了古题中的情怀。
另外一方面也表达了时代新声。
前两句，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
黄河水流到东海了，头发早上还是乌青色的，到了晚上就变成灰白，这是说什么呢？这是在说时间过得飞快，怎么赶都来不及。
为什么他在诗里要特别的强调时间过得飞快呢，抓不住时间呢。
因为他想建功立业，有着强烈的建功立业的雄心的人，他的时间观念总比别人的时间观念要更紧张。
对普通人来讲。
一天24小时，但对李白这样的来讲，一天可能只有12个小时，甚至只有6个小时，所以时间对他来讲，比别人过得要快。
李白是素有大志的人，想当初他为了进长安图求功名，可以说是遍干诸侯，遍干卿相，到处拜访王公大人。
后来虽然进了长安见了玄宗，可是最终无果而终，所以对于李白来讲，他写这个是对诗名虽著，功名未成的一种感悟，内心是很悲凉的。
因为诗前两句虽然气象很大，但是意气比较消沉的。
底下就说消沉的话了：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，那就喝吧，让我一次喝个够吧。
咏物言志诗【咏物诗词鉴赏：将进酒】
咏物言志诗【咏物诗词鉴赏：将进酒】李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》*。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
下面是为大家带来的李白《将进酒》及赏析，欢迎大家阅读。
将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来一作：自古；惟通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！注释将进酒：属乐府旧题。
将进酒赏析1500字
将进酒赏析1500字篇一：将进酒赏析一往豪情，惹万古同愁——李白《将进酒》赏析酒对于茶李白就如同其生命的养料，他的诗，他的心全部蕴藉于其中，并于此升华，挣脱于世俗纷扰，独抒性灵。
酒总能兴其情致，无论感时伤事亦或得意尽欢，一旦诗性起，其豪情便喷薄而出，一泻千里，然又能收放自如，实着应了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之赞。
且听一曲《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”诗人开篇下笔便用全篇起兴的手法，状黄河之水于天际滚滚而来，登高纵目，临海天接际，如挟天风海雨之势，写得大气磅礴，势不可挡，既是夸张亦为写实，给人一种很强的感染力。
其实，我觉得这种“黄河泻于天”的气势源于李白自身的气概和广阔的胸襟以及其天马行空的想象。
且又以“君不见”这样提示性的语言排比铺陈，就更显得深情激荡。
然紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一句，陡然转于人生岁月的沧桑交叉点，前后两句从空间和时间上产生形成强烈对比与夸张，将人生由青春至衰老的全过程转瞬为“朝”“暮”间事，悲叹人生短暂、年华易老。
强烈的夸张将诗人对人生短暂的喟叹推向极限，但其实联系李白的一生缘份，我觉得此中表达的不仅仅是诗人对岁月易逝的感伤，挚爱而且隐含了他那种因怀抱壮志而未能如愿的悲郁，抒发了他对因种种社会阻力而使光阴虚掷的愤慨，也揭示了诗人完美当下理想和现实的矛盾。
也正因为这让诗人无法经受的犹如销金蚀骨般的无奈，而油然抛出一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”诗人的感情陡转急迴，立刻从消极无奈中挣脱赶忙出来。
在他看来，正因为人生苦短，壮志难酬，所以就更应该及时行乐，规劝人们在人生得意时，就该放纵情怀恣意享乐。
且诗人这种“天生我材必有用”的完美自信、乐观向上的人生态度一举扫去了“朝如青丝暮成雪”的悲凄，已然没有落魄文人顾影自怜、怀才不遇的心痛情结，而大有“君子坦荡荡”之风。
将进酒诗词大意
将进酒诗词大意
《将进酒》是唐代诗人李白创作的一首著名诗篇。
这首诗表达了诗人对人生哲理的思考，以及抒发了诗人豪放不羁的个性和对自由、美好生活的向往。
下面是《将进酒》诗词的大意。
诗篇开头描述了诗人看到有人在水边痛饮，并感慨人生短暂，劝人珍惜当下，尽情享受人生。
接着，诗人提到自己的心境，表示不被世俗所困扰，始终保持豪放不羁的个性。
在诗的中间部分，诗人运用典故，提到秦始皇寻找长生不老药的故事，表达了对长生不老的向往，同时也揭示了人生短暂，应及时享受的道理。
随后，诗人以自己的豪情壮志，表达了对事业的追求和坚定的信念。
诗的后半部分，诗人描述了一幅美丽的景象，自己在山水之间畅游，与朋友们共饮美酒，享受人生。
诗人以激越的语言，表达了对自由、美好生活的向往，并表示要勇敢地面对人生的挑战。
最后，诗人再次强调人生短暂，要珍惜时光，尽情享受。
诗篇以豪放的语言和诗人独特的感悟，展现了人生的真谛，使人产生深深的共鸣。
结束语：
总之，《将进酒》这首诗表达了诗人对人生的独特见解，强调珍惜当下，尽情享受人生。
同时，诗中还融入了诗人对自由、美好生活的向往，展示了他豪放不羁的个性。
这首诗堪称李白的代表作之一，具有极高的艺术价值和历史地位。
将进酒与临安春雨初霁的比较古诗词赏析
将进酒与临安春雨初霁的比较古诗词赏析古诗词是中国文化的瑰宝，其中包含了丰富的情感、优美的意境和深远的哲理。
在中国古代文化中，酒与雨常常被用来象征欣欣向荣、幸福愉悦的意境。
《将进酒》和《临安春雨初霁》，两首古诗词代表了饮酒和春雨两个完全不同的主题。
本文将对这两首古诗词进行比较和赏析。
首先，让我们来欣赏一下《将进酒》这首李白的名篇：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》是李白最著名的作品之一，诗中充满了豪迈、豪情和豪气，表达了诗人对人生的豁达和对快乐的追求。
诗人以黄河之水奔流不息、高堂明镜反映白发的比喻，来形容人生的短暂和时光的无情。
他以自己的人生经历告诉我们，人生得意的时候应该尽情享受、尽情狂欢，不要让珍贵的时光从指间流逝。
同时，诗人也透露出自己的哲学智慧，认为天生的才华必定能够得到应有的利用，即使金钱财富耗尽，也能再度回归。
最后，诗人还提到了与友人欢聚一堂共饮的情景，将酒与友谊与人生的欢乐联系在了一起。
另一首要比较的古诗词是《临安春雨初霁》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
乱世遥看千年后，只愿君心似我心。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主人下马客在堂，喜逢夜雨欲来香。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
《临安春雨初霁》是苏轼的作品，他以一个追求者寻找心中挚爱的形象来描绘自己心中的景象。
诗中展现了一个寻人的故事，追求者经历了千百个苦苦的寻找，最终在灯火阑珊处找到了他心中所期盼的人。
诗人以一种旁观者的态度描述了一个乱世后的宁静景象，将自己的心愿寄托在了“君心似我心”的期望上。