内拉·拉森《越界》中混血儿身份认同的霍妮式解读
内拉·拉森《越界》中混血儿身份认同的霍妮式解读
内拉·拉森(1891—1964)是哈莱姆文艺复兴时期最具影响力的作家之一,拉森在其作品《越界》(1929)中深切关注了美国非裔黑白女性混血儿的生存现状以及她们的抗争历程。小说描述了一个浅肤色黑白混血儿女性的身份寻求历程,再现了浅肤色黑人在种族歧视盛行的环境里所遭受的痛苦,揭示了混血儿的艰难处境,并且表达对种族歧视的强烈抗议。
目前为止,国内外许多研究者运用女性主义、叙事学、文化批评理论以及心理分析对《越界》就种族逾越、身份认同以及黑人女性角色等方面予以了深入探讨,并取得了丰硕的成果。种族身份的建构一直是非裔美国文学中备受关注的焦点,也是许多作品突出表现的主题。
作为混血黑人女作家,拉森也在《越界》中突出反应了女性混血儿种族身份建构的艰难过程,通过主人公的越界行为来展现混血儿自我身份认同的困境与困惑。与以往的研究不同,本文将从心理分析的视角来探讨身份认同这一主题,从人物内在的心理因素来剖析主人公身份建构的过程,阐释作品的内涵。
本文运用卡伦·霍妮的神经症理论来分析主人公克莱尔和艾琳的神经症的形成过程,借助心理分析揭示克莱尔和艾琳身份建构失败的内在原因。文章指出混血儿在种族歧视的社会环境下是不可能通过越界或固守单一种族来获得身份认同。
主人公的悲剧表明,种族制度的存在必然会导致个体心理的不健康发展,神经症冲突的存在和作用不仅会加剧个体的自我疏离,还会造成个体人格的分裂,最终导致身份认同的失败。因此只有改善社会文化环境中的不利因素,努力构建良性的社会意识形态,个体才能发展健康和完整的人格,身份的建构才能真正得以实现。
从后女性主义视角下浅析《八月之光》中的种族身份认同
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-校园英语 / 文艺研究从后女性主义视角下浅析《八月之光》中的种族身份认同辽宁师范大学外国语学院/王聪【摘要】八月之光是威廉姆·福克纳出色的作品之一，它是福克纳所著的最长的一本小说，因复杂的情节设置给读者们带来许多神秘感，自出版以来就被公认为是一部晦涩难懂的作品。这篇文章的主题是关于种族主义，本文的亮点是从一个独特的新视角——后女性主义来写，文章以莉娜和乔安娜两个女性人物形象为中心，从反种族主义和自我种族身份认同两个方面来讨论。她们是后女性主义的代表人物，她们的出现提升了公众对女性地位的认识。【关键词】后女性主义 反种族主义 身份认同文章以小说的作者介绍开始，威廉姆·福克纳是美国文学史上最著名的小说家之一，八月之光这部小说令福克纳举世闻名并且为他带来了诺贝尔文学奖这一项荣誉，它是福克纳的代表作之一；以及八月之光这部作品的介绍，主题是关于美国内战后南方社会中的种族问题，通过叙述三个主人公乔，莉娜和海托华的经历展开；第二部分向读者介绍了女性主义和后女性主义这两个人概念，以及二者之间的区别；第三部分介绍文章中两个女性人物的反种族主义体现，作为一个黑人女性莉娜完全是一个乐观主义者，她总是保持乐观向上的态度，在寻找情人的过程中愿意和周围的人分享她的经历，她从未因自己的黑人身份困惑过。乔安娜是一个彻底的反种族主义者，她一直在承担着拯救黑人的重任并且一生致力于黑人事业；第四部分介绍两位女性人物的自我身份认同，她们两位都有与生俱来的自我身份认同感，她们能够意识到在她们告诉其他和黑人黑白平等之前她们必须自己要相信自我身份认同。一、作家及作品简介威廉姆·福克纳是美国文学史上最著名的小说家之一，八月之光这部小说令福克纳举世闻名并且为他带来了诺贝尔文学奖这一项荣誉，它是福克纳的代表作之一。他于1897年九月25日出生于一个背景显赫的家庭，在他五岁那一年，全家人搬往了密西西比，从那时起他大部分的时光都沉浸在典型的南方文化之中。他曾在第一次世界大战中担任飞行员，战争结束后又返回到美国，进入密西西比大学学习，这位他文学生涯的开始奠定了基础。他是位举世闻名的文学作家，被誉为美国文学史上最意义深远的作家。《八月之光》是威廉姆·福克纳的第七部小说，出版于1932年10月，这部有关批判种族主义的小说讲述了主人公乔·克里斯汀自出生便被祖父抛弃，这都由于他是混血黑人。在五岁时因为偷窥到护士的奸情而被驱逐到大街上，他遭受白人的歧视，同时也遭到黑人的排斥。他游走在街头，没有任何人的关心，乔也因此变得越来越冷血，将周围的人都视作敌人，这也是导致乔最终悲剧的主要原因之一。在小说的最后，他完全失去了自己的人性，亲手杀害了试图将他从种族偏见中救出的女朋友。二、女性主义与后女性主义区别女性主义是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。后女性主义，在女性主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程，出现了一个崭新的理论流派，这就是后女性主义流派。有的理论家甚至将这一新流派的出现称为女权运动的“第三次浪潮”，其原因在于后现代女性主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆父权秩序，而且要颠覆女性主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女性主义并不能算是与三大流派并列的第四大流派。这二者之间存在着极大的区别，传统的女性主义强调女性是受害者，而后女性主义则强调权力和自由，强调对自由的选择。其中三点最主要的区别就是起源时间，后女性主义也可以被称之为第二波女性主义；两种女性主义的具体内涵有所区别，女性主义的目的在于不平等的本质，强调性别政治，权力关系与性意识，以及二者产生的影响，女权主义是挑战政治的运动，如生殖权力，教育权力，家庭暴力等，后女性主义并不意味着女性主义的结束，而是代表着另一个转折点。三、《八月之光》中反种族主义的体现后女性主义是在女性主义的基础上进行发展的，向着自由，摆脱偏见的社会又迈进了一步。后女性主义秉承的理念就是男女地位平等，女性也可以通过自己的努力来追求自己想要的生活。小说中的两个后女性主义代表人物就是莉娜和乔安娜，作者依次介绍了这两个人物反种族主义如何体现。莉娜是小说《八月之光》中的主要女性人物，她天性纯洁，积极自信。她充满了同情心，在她看来生活似乎没有绝望与痛苦，在过去的数年间，她被视作漠视道德与社会地位的自然天性的象征。莉娜是一个天真的女孩，她没有被所谓的社会种族歧视所玷污，她总能不忘初心追求自己原本想要的生活。莉娜深爱一个男人，却不幸被他欺骗得怀孕，但是在怀孕后，这个无耻的男人居然抛弃了她。与其他普通女孩不同的是她并没有自己所遭受的是最糟糕的境地，她只知道自己怀孕了，她需要找到孩子的亲生父亲。莉娜是黑人女孩，但是她并不觉得自己的地位比白人要低下，每个人都要权利追求自己想要的生活。她之所以会做这一切都是因为她心中有着传统的信念：当孩子出生时一家人就应该团聚在一起，尤其是第一个孩子出生的时候，她对此全然相信，而且她也坚信上帝会帮助她。她根本就不在意其他人会如何看待她，是否会嘲笑她。她没有经历种族的异化，愿意以乐观的态度为周围的人带去幸福。乔安娜是小说中的另一位女性人物，从本质上来说她与- 248
基于霍米·巴巴理论分析《绿皮书》唐·谢利的身份认同
基于霍米·巴巴理论分析《绿皮书》唐·谢利的身份认同
作者：靳春莹 田耀
来源：《卫星电视与宽带多媒体》2020年第03期
【摘要】电影《绿皮书》根据真实事件改编，从小接受白人教育的黑人钢琴家唐·谢利与意大利裔白人司机兼保镖托尼·利普去南方进行音乐巡演。谢利的自我认知与当时社会对他的定义产生极大冲突，导致他身份认知的混乱。但最终谢利与自己和解，并收获友谊。本文基于霍米·巴巴的“混杂性”和“第三空间”理论，分析主人公唐·谢利的身份认同历程，以此来探究在特殊背景下，具有白人身份的黑人对自己身份认同的情况，同时帮助我们进一步理解霍米·巴巴的理论。
【关键词】身份认同;第三空间;混杂性;霍米·巴巴
1. 电影简介和社会背景
《绿皮书》故事发生在1962年纽约，意大利裔美国人托尼·利普被聘用为优秀的黑人钢琴家唐·谢利的私人司机兼保镖。谢利将深入美国南部，举办巡回演奏。二人带着绿皮书展开了一段奇妙旅程。经过种种事件后，二人慢慢相互理解、包容，最终成为跨越种族、阶级的挚友。
20世纪60年代的美国南部，部分人种族隔离和歧视非常严重。“绿皮书”全称是黑人旅客的安全出行指南，书中汇编了当时可接待黑人旅客的餐馆、旅馆、酒店和度假地。“绿皮书”的出现指向了当时虽然黑人奴隶制被废除，但并没有改变人们“黑人低下、劣等”的思想，黑人在众多场所都被隔离在白人之外。电影中的许多情节也切实反映当时黑人的不平等遭遇。电影中谢利的自我身份认知和当时社会对他的定义产生强烈冲突，形成这部电影的看点，也让我们深思身份认同的混杂性。霍米·巴巴的“混杂性”和“第三空间”理论正适用于分析这部电影中主人公的身份认同情况。
2. “混杂性”和“第三空间”理论
巴巴的混杂性理论是以巴赫金的杂交和“复调”理论为依据。他将“混杂性”理论引入文化研究领域。混杂性理论主张用微妙的方式，发掘双方的矛盾，通过瓦解双方的对立关系，来达到消解文化权威的目的。巴巴认为，文化双方都经历一种认同立场的分裂，这种分裂出现于它们互相的想象认同。他强调了双方互相依存、互相建立起对方的主体性关系。 就文化身份而言，不同的文化相遇然后碰撞，在交流中产生文化混杂;巴巴更多强调的是混杂化的过程。他认为不同文化间相互融合，并在跨疆界文化的能量释放过程中，产生许多新生的意义。
卡伦·霍妮焦虑理论视角下解读《无声告白》
2022年06期 27卡伦·霍妮焦虑理论视角下解读《无声告白》◎◎郭鑫宇◎伍绮诗在其作品《无声告白》中描写了生长在父母双重期待中的莉迪亚因缺乏家庭的温暖，难以融入同龄人生活，最终难以承受精神压力选择自杀。卡伦·霍妮的焦虑理论有助于从家庭内部环境和社会文化环境探析莉迪亚真实的内心世界。本文以莉迪亚的焦虑为研究对象，借用卡伦·霍妮焦虑理论分析莉迪亚的心理状态以及她采取何种防御策略来对抗内心的焦虑和恐惧。一、引言《无声告白》（Everything I Never Told You)是当代华裔女作家伍绮诗于2015年发表的作品。该作品讲述了在二十世纪五十年代至二十世纪七十年代种族歧视严重的美国，华裔家庭中大女儿莉迪亚难忍压迫﹑溺水身亡，暴露出华裔家庭中的对抗和破裂的故事。面对父母强加的期待、家庭亲情的冷漠、种族的压迫等困境，莉迪亚备感抑郁和恐惧﹐过着空虚、迷失的生活，直到哥哥准备离家去上大学，自己在家庭中的唯一支撑即将离自己而去时，莉迪亚选择用自杀的方式撕破平静家庭的薄纱。《无声告白》一经出版，便引起了评论家和读者的关注。该书不仅谈论了种族问题、身份危机和女性主义，还将写作重点放在了成长危机、家庭教育和代际冲突方面。《赫芬顿邮报》赞扬该作品的观察与洞见像社会学家一样深刻。国内学者张冬梅、殷燕探究了边缘人属性的族裔人群和女性在社会中的生存困境；黄辉辉、王华等学者探寻了小说叙事策略和社会伦理等问题；任慈、孔宝兰借助个人与种族创伤理论探究了作品中的华裔群体在美国主流社会遭受的歧视；曾丽华、钱毅立等研究了跨族裔家庭的家庭交流和教育主题。国外学者集中在研究小说叙事方式和族裔伦理方面，如，达尼亚（Dania Abdelsalam）探究了华裔群体在美国的移民身份危机，卡罗琳（Carolyn Schweitz）讨论了小说中跨族裔家庭的文化身份与美国梦之间的问题﹐阿林达（Arinda Kairunnisa）探究了莉迪亚在高强度家庭中的心理状况。综观国内外研究，鲜有从新精神分析角度研究莉迪亚的精神困境的，本文将以新弗洛伊德主义代表人物卡伦·霍妮的焦虑理论为出发点，从家庭环境和社会文化环境两方面探寻莉迪亚内心的焦虑和不安，同时研究她为保护自己而采用的几种防御措施。卡伦·霍妮（Karen Horney）身为新弗洛伊德主义的主要代表人物，是最早倡导社会心理学的学者之一。霍妮认为，在神经症人格形 28 文学艺术周刊成的众多原因中，社会的文化因素发挥着决定性作用，因此个体成长的两类环境，即文化环境和个人环境，能导致神经症。神经症的核心“基本焦虑”自童年时期就已埋下，当儿童长期生活在感受不到温暖的家庭环境中时，无法获得内心的安全感，便会产生“基本敌意”。而儿童又因对父母的爱、罪孽感以及恐惧感强制压制对父母的敌意，这种矛盾又强烈的情感将儿童带到了“基本焦虑”的状态。基本焦虑甚至能延伸到儿童生活的环境，表现为所有人都能使他们感到敌意。针对这种基本焦虑，人们倾向于采用多种应对措施来保护自己，在习惯性地采取策略后便会形成三种不同的神经症人格：屈从型人格、攻击型人格和孤立型人格。屈从型人格主要表现为极易“亲近人”，对他人的温柔和称赞有强烈的渴望；攻击型人格更倾向于采用具有攻击性的行为吸引他人的注意；对于孤立型人格的人而言，他们希望自己的生活状态是独处而非合群。不同的神经症特征对人的自我实现往往会产生不同的影响。莉迪亚一直渴望挣脱束缚，寻找自己内心的诉求，却最终没能实现，走向了死亡。本文以卡伦·霍妮的焦虑理论为理论基础，探究解释莉迪亚的自杀行为，为研究《无声告白》提供新的视角。二、莉迪亚焦虑的原因 霍妮认为人的情感与所处的环境关系密切，包括个体环境和文化环境。《无声告白》中莉迪亚饱受焦虑之苦，她内心的痛苦可归因于从小身负父母的双重期待、缺失家庭正常的温暖和当时美国社会白人对华裔的种族压迫和歧视。（一）个体环境霍妮认为“当孩子感受到，在一个潜在的充满敌意的世界里，他是孤立无助的，外界环境的各种不利因素都会让孩子产生不安”。莉迪亚因为长有一双蓝眼睛而成为父母最关注的孩子，父母把莉迪亚当作实现自己理想的承载体，莉迪亚从来没能依照自己的意愿生活，家庭中过重的压力使她始终处于恐惧和焦虑中。父亲詹姆斯由于华裔的身份一直无法真正融入美国白人社会，于是他将自己的心愿强加在带有白人长相特点的莉迪亚上，希望她融入同龄人群体。而母亲玛丽莲在女权思潮影响下立志不做淹没在厨房中的家庭主妇，婚后却被迫放弃自己的理想，于是她将成为医生的梦想强加在莉迪亚身上。父母不能给予莉迪亚安全感，反而导致莉迪亚与兄弟姐妹的关系也并不融洽。哥哥内斯十分优秀却未能像妹妹一样受到关注，因此他对莉迪亚总是抱以不友善的态度，甚至差点置莉迪亚于危险之中，“后来内斯根本不记得，他当时说的什么，想的什么，有什么感觉，甚至忘记了自己究竟有没有说过话，他就知道一件事，他把莉迪亚推进了水里。”而永远被当作小透明的小妹妹汉娜对姐姐更是不敢亲近，甚至在莉迪亚自杀后也不告诉家人莉迪亚自杀前一晚离开了家。在成长过程中，没有人真正关心过莉迪亚的内心世界，尽管她是父母最关注的孩子，却并没有因此得到正常家庭应有的温情，这成为莉迪亚基本焦虑产生的主要诱因。（二）社会环境霍妮承认个体环境对人格塑造十分重要，但也阐释了社会环境如何以及为何影响人格。社会环境与个人生活环境和经验相互交织，而且正是整个社会文化环境决定了个体生活环境。在《无声告白》中，莉迪亚焦虑的形成表面上是因为缺乏家庭的温暖，而根本上则是社会文化环境中歧视华裔的风气和父权制对女性的压迫。 2022年06期 29《无声告白》创作的背景是二十世纪五十年代至二十世纪七十年代，这一时期美国社会对华裔的歧视十分严重，“当时是1958年，在弗吉尼亚的一些乡村地区，他们（詹姆斯和玛丽莲）的婚礼是违反法律的”。“唐人街”被认为是脏乱差的象征，亚裔被认为低白人一等。伍绮诗用细腻的写作手法，描写了华人所遭受的种族歧视创伤与精神创伤。尽管莉迪亚外表并不是典型的华人形象，但她还是受到了外界的歧视。在学校莉迪亚并没有真正的朋友，“他们对莉迪亚仅仅是以礼相待，脸上戴着本地人漠然的和蔼，把莉迪亚当成外国人一样”。莉迪亚生活的环境几乎没有能够放松的地方，这又增加了她的不安全感和焦虑。在这一排斥华裔泛滥的时期，华裔有意或无意地存在恐惧和胆怯心理，这造成整个华裔群体普遍性的焦虑。除此以外，小说中所涉及的时期，尤其是玛丽莲生活的时期，社会仍普遍认为女性就应当在家相夫教子，即使女人有机会学习也是为了能够有个好婚姻，以丈夫、孩子、房子这三样东西为中心。在这样的环境中，玛丽莲在失去自己实现梦想的可能后将希望寄托在女儿身上，要求她出类拔萃。而整个社会对女性的压迫都使莉迪亚对外部世界保持警惕，这种反应是女性群体长久以来的精神危机。小说中写道：“美国人逐渐学到了几个新词：反歧视行动、平权修正案、女士。”这三点正是莉迪亚生活的文化环境未能实现的目标。三、莉迪亚的防御策略 霍妮认为，人在应对内心的孤独和焦虑等不安情绪时会采取自我建立的防御机制来对抗负面情感：屈从他人，渴望温情和赞赏；逃避现实，离群孤立；攻击他人，与周遭为敌。从莉迪亚的表现可以看出，莉迪亚采用以屈从为主导的机制，同时也采用其他两种策略保护自己。（一）莉迪亚的屈从型人格霍妮认为屈从型人格轻视自己的才智，而盲目关注和满足旁人的想法。拥有这种人格的人必须感受到自己被接纳和信任，对他们而言孤独与不被需要、不被喜欢是对等的，具体表现为强烈的依附性，希望通过爱和赞许获得安全感，他人的任何拒斥、批评或背弃对他们而言都是灾难性的打击。这些特征无一例外地出现在莉迪亚这一人物的性格中。父亲将自己无法合群的遗憾转变成对女儿的期盼，告诉她应该与同龄人多相处，就连送给女儿的生日礼物也是教她怎么融入周围人（《如何赢得朋友和影响他人》）。针对这种教导，她总是会刻意表现出对父亲的顺从，“内斯在厨房里拿起分级听筒，结果只听到低沉的拨号音。莉迪亚从来没有真正拥有过朋友，但父母并不知道这个事实”。莉迪亚所有的伪装只是在扮演父亲心中的女儿角色。而母亲将自己的野心投入到莉迪亚身上，督促她超前学习，送给她的礼物都与学习有关。对于母亲的要求，即使莉迪亚都不喜欢，但她依然会顺从，她的内心始终悬着一根弦，唯恐自己无法满足母亲的期待。莉迪亚天真地以为如果自己能每次都达到母亲希望的样子，母亲就不会再次离家。为了缓解这种焦虑，她选择不顾自己意愿地完成母亲的安排，就算任务逐渐超过自己的能力，“各种知识，在她周围盘旋萦绕，紧抓着她，每天只增不减，无论她去哪里，它们都在那里，然而每当母亲吩咐下来，她只会回答‘是的，是的，是的’”。最能突出莉迪亚依赖性格的是她与哥哥内斯的相处。自从哥哥将自己拉出湖水，莉迪亚便将哥哥视为托举着她继续生活的支撑，她过分依赖着哥哥给予的少许理解。当内斯厌烦于 30 文学艺术周刊莉迪亚的依赖，选择逃离家庭时，莉迪亚表现出极度的恐惧，对哥哥极力挽留，“只要她从邮件堆里拿出哈佛寄来的所有信件，一封接一封地塞到床垫底下，不让内斯找到它们，他就别无选择，只能留在家里了”，但内斯依然决定逃往心仪的大学。莉迪亚失去了能找到的所有支持，灾难性的打击将她推向自杀的极端。（二）莉迪亚的逃离型人格霍妮认为个人对他人的逃避正是离群独居的表现，当人与周围人的人际关系达到无法处理的状态，与生活环境无法和解时，自我孤立是为避免与世界相处﹑缓解焦虑的应对措施。莉迪亚的回避策略主要表现在两个方面：逃离同龄人群体和逃离家庭。莉迪亚在学校吃饭总是一个人沉默地坐在角落；放学后从不参加学校活动，而是一个人登上校车，“她告诉自己，她不在乎，因为妈妈会永远等着她，而这是唯一重要的事情”。莉迪亚几乎将自己封闭在自己创造的内心世界中保护自己。而对于逃离家庭，首先是莉迪亚装作认真学习的样子，测试成绩越来越低，便将试卷藏起来；其次是莉迪亚开始抵触家庭，“学校重新开学的时候，尽管需要面对物理课的折磨，莉迪亚却觉得释然，因为她能暂时逃离这座房子”。除此之外，她开始结识小混混，和杰克厮混了一整个春天，每天都很晚才回家，却撒谎称自己一直留在学校﹔她还开始学习抽烟，书包里装着安全套。莉迪亚最终的逃离方式便是用自己的死亡离开沉重的家庭，“莉迪亚明白了，她要怎么做，如何重新开始，从头开始，这样她就再也不用害怕孤独了”。（三）莉迪亚的攻击型人格霍妮认为攻击型人格的人将周围人皆视为充满敌意的“恶”，为保护自己便会产生攻击的行为。在小说中，莉迪亚攻击型人格的显露并不多，主要体现在她对家人的态度。汉娜在亲近姐姐莉迪亚时总是遭到莉迪亚的漠视和拒绝，姐妹之间的关系充满紧张气息，兄弟姐妹一起出去玩汉娜都要看莉迪亚的脸色，当汉娜想拿些莉迪亚的东西，莉迪亚会直白地说：“别拿我的东西。”汉娜溜进莉迪亚的房间，把父亲给莉迪亚的项链戴在脖子上，莉迪亚直接采用了暴力行为，“她的手‘啪’的一声，打在汉娜脸上，汉娜向后退，头歪到一边。接着，莉迪亚一把抓住链子，用力一拧，像拽着狗项圈一样，把妹妹拽过来”。尽管莉迪亚是在反叛父亲的期待，因为这个项链是为了提醒莉迪亚要合群，但她突然的暴力行为仍然具有伤害他人的倾向。此外，当内斯收到哈佛寄来的信，莉迪亚为了将内斯留在家里，做出了越界的举动，“她不假思索地把信和信封撕成两半”。莉迪亚突然爆发的情绪正是她保护自己的措施。四、结语伍绮诗的作品体现了对家庭关系的关注和对种族歧视、性别歧视的抗议。在排斥华裔、歧视女性极为猖獗的二十世纪五十年代至二十世纪七十年代，华裔女性在自我的生存空间和心理空间中存在普遍的焦虑，这使得她们承受着精神痛苦。在华裔家庭中成长的人，或是屈服于自己的命运，或是逃避所要面临的困境，或是对外部世界充满敌意以求得自我的防御，采取这些策略能让他们舒缓不安。《无声告白》中，莉迪亚通过服从父母、依赖哥哥、漠视妹妹、离群孤立等方式保护自己，但却并没有有效地解决问题，这是对家庭教育问题、社会种族平等、父权压迫女性敲响的警钟。[作者简介]郭鑫宇，女，汉族，西南交通大学
奥尼尔戏剧中“哑言的”黑人群体的身份困境
ANHUIWENXUE安徽文学
安徽文学2018年6期总第419期作者简介：肖利民（1975-），女，硕士，湖南双峰人，江南大学外国语学院讲师，研究方向：英美文学、翻译理论与实践；蒋晓芳（1980-），女，本科，江苏无锡人，无锡太湖学院讲师，研究方向：英美文学、教育学。奥尼尔戏剧中“哑言的”黑人群体的身份困境肖利民1蒋晓芳21.江南大学外国语学院2.无锡太湖学院外国语学院摘要：美国黑人在以白人文化为霸权文化的社会中，是“被言说”的哑言群体。尤金·奥尼尔剧作《琼斯皇》和《上帝的儿女都有翅膀》中的黑人主人公琼斯和杰姆都对自身的身份认同感到困惑，并尝试重构身份，但都以失败结束。通过对琼斯多重身份建构经历的叙述和对杰姆在黑白跨族裔婚姻中的身份困境的书写，尤金·奥尼尔的这两部作品都阐释了黑人种族与黑人文化的悲剧。关键词院尤金·奥尼尔黑人身份认同困境重构文学研究★基金项目：该文是江苏高校哲学社会科学研究项目（指导）“尤金·奥尼尔戏剧中的话语秩序与政治研究”的阶段性研究成果，项目批准号2015SJD343，项目负责人是肖利民；江南大学自主科研计划专项基金项目“奥尼尔戏剧中的话语秩序研究”的阶段性研究成果，项目编号2015ZX04，项目负责人是肖利民尤金·奥尼尔（EugeneO’Neill,1888-1953）是美国著名的戏剧家，被认为是现代美国戏剧的奠基人和缔造者。奥尼尔的一生中作品数量众多，而且题材各异。美国黑人作为野被言说冶的哑言群体，被生动地刻画进奥尼尔的作品《琼斯皇》和《上帝的儿女都有翅膀》中。这两部作品中的黑人主人公琼斯和杰姆都对自身的身份认同感到困惑、尝试重构身份，但都以失败结束。一、美国黑人的权力话语与身份认同福柯的权力与话语理论认为权力是生产性的，权力制造出了主体。主体身份既然是制造的，它就不是天生的、自然的，而是特定的社会、历史语境中的权力关系制造的。身份认同的问题一直是美国黑人在其奋斗历史中不时困惑于心头的一个主要问题。尽管美国在南北战争时期已废除奴隶制度，黑人争得了公民权，但却仍然处在社会的最底层。二战以来，黑人和其它种族一样，在收入、教育、职业等方面有很大改善，然而，野‘鸿沟’依然存在，和白人相比，差别并未改变冶[1]。这种处境必然导致美国黑人群体的矛盾心理：一方面，黑人受白人主流霸权文化的影响，自觉或不自觉地偏离自身的话语意识，野那人们叫作黑人精神的东西常常是个白人的结构冶[2]。对比白人的霸权话语，他们有着强烈的种族自卑感，无法认同本种族文化，希望抹去与生俱来的黑色身份的标签，跻身于上流社会，于是，千方百计让自己表现得野白人化冶。另一方面，他们又对白人怀着浓浓的仇恨和愤怒，在对抗中逃脱不了野黑人式冶的思想。这种矛盾造成了黑人身份认同的最大困惑，也是他们在身份认同的过程中难以逾越的一道墙。尤金·奥尼尔剧作《琼斯皇》和《上帝的儿女都有翅膀》分别通过对琼斯多重身份建构经历的叙述和对杰姆在黑白跨族裔婚姻中的身份困境的书写，阐释了黑人种族与黑人文化的悲剧。二、《琼斯皇》：黑人多重身份建构与迷失在《琼斯皇》中，黑人琼斯从囚犯、偷渡客，摇身一变成了皇帝，于是将自己的身份建构成一个拥有霸权话语的野白人的冶身份。琼斯的出场就体现了他野白人化冶身份的建构：高大的身材，庄严的气质，豪华的装束，显示野一种潜在的毅力，一种激起人们尊敬的果断的自信冶[3]165，没有半点黑人的卑微。他把在白人那里学到的狡猾手段用来欺骗和剥削自己的黑人同胞。他成功地让自己套上了白人的外衣，拥有了白人的权利，俨然一派白人的作风。在享受和滥用野白人冶皇帝身份的荣耀与权利的时候，琼斯尽量掩饰自己的黑人身份认同。琼斯在压抑自己真实的身份时，他的人格和群体身份是分裂的。他骨子里黑色的血液没有停止流淌，他清楚地意识到自己费尽心思建构的身份随时会被戳穿，这种恐惧让他尽可能地聚敛财物，并为自己计21安徽文学ANHUIWENXUE
论托尼_莫里森_最蓝的眼睛_中的黑人身份认同_陈晨
异域文苑
·50· 2010.03 论托尼·莫里森《最蓝的眼睛》中的黑人身份认同 陈 晨 （曲阜师范大学 山东·曲阜 273165） 摘 要：从作者对过去的审视与再发现、主人公的身份认同之路、叙述者的身份认同之路三个角度对《最蓝的眼睛》中的黑人身份认同进行阐释，从而进一步指出托尼·莫里森意在引导黑人，尤其是黑人妇女儿童坚持自我，认同自己的种族身份。 关键词：托尼·莫里森 《最蓝的眼睛》 黑人身份认同 中图分类号：I106.4 文献标识码：A An Analysis of Black Identity in Toni Morrison's The Bluest Eye CHEN Chen (Qufu Normal University Shandong·Qufu 273165) Abstract: This paper makes an analysis of black identity in The Bluest Eye from the three aspects of the author's examination of the past and re-discoverings, the road of the protagonist's identity, the road of the narrator's identity, and finally finds that Toni Morrison aims at leading the black, especially black women and children, to identify their ethnic identity. Key Words: Toni Morrison;The Bluest Eye;Black identity 20世纪70年代以后，美国黑人文学进入第三次高潮。在这次黑色高潮中，美国黑人女性作家领导潮流，托尼·莫里森是其中一颗璀璨的巨星。 她以黑人文学已经取得的经验和成就为坚实的基础，勇于探索，形成个人特色。莫里森的作品深深根植于黑人的现实生活中，无论在思想内容方面，还是在叙述手法的运用上，都将黑人小说推向一个新的高度。《最蓝的眼睛》是托尼·莫里森创作的第一部作品。在这部作品里，历史凸现在其思考和创作的视域中，在澄清、认识历史的过程里，再现了具体的个体体验和生动记忆，肯定了黑人的种族身份。托尼·莫里森旨在引导黑人，尤其是黑人妇女儿童坚持自我，认同她们自己的种族身份。 一、作者对过去的审视与再发现 从1970年发表第一部作品以来，莫里森至今共出版了八部长篇小说。其中，只有《最蓝的眼睛》以其家乡罗瑞恩作为背景。联系莫里森的生平，不难发现这部小说其实是对其具有自我痕迹的童年生活的再现。这部作品的叙述时态和叙述框架，凸显出了叙述人的位置和身份，表明了作者对过去的审视与再发现。 小说故事展开部分采用了过去时态，表明事件发生在过去。而在小说开头和结尾部分，则各有一段叙述性文字，其中出现了现在时态。整部小说一头一尾出现的现在时态，如同一个叙述的时间框架，把过去的故事纳入现在的思考之下，叙述人获得了更能清晰观察事物的时间距离。从这种现在与过去的时间对照中，可以看到的是，参与故事的讲述人黑人小女孩克劳迪娅得以幸存的优越地位。讲述行为本身反映了故事讲述人克劳迪娅的成长，即不仅年岁长大，而且还经历了经验的积累。所以，《最蓝的眼睛》把聚焦点放在了不满意的过去，而不是成熟后的现在。但是，讲述的目的则在现在，因为讲述的过程正是反思的过程，也是讲述者黑人女性克劳迪娅确定自我身份的过程，同样还是作家莫里森认同自我种族身份的过程。这一点可以在莫里森在一次访谈中得到印证： 我这本书原来是当一个短篇来写的，取材于跟我小时候一个朋友的谈话，谈的是：究竟有没有上帝？她说没有；我说有。她说没有上帝的根据是：她两年以来每天晚上祷告上帝，求上帝让她长一双蓝眼睛，可是得不到；所以，上帝是没有的。我记得我当时看着她，心里想：如果她如愿以偿，长出一双蓝眼睛来有多难看！——我一直认为她是很美的。于是，我动手写了一个女孩怎么想要蓝眼睛；可是，真有了，又怎么可怕；又写到人体怎样才算美。想美，渴望成为别人，这种感觉是摧残人的，然而在别人的生活里只占有边缘地位的女人都不能免俗。 二、主人公的身份认同之路 佩科拉的家位于临街一个店面里，被视为其一家人“丑陋”应得的待遇，隐喻了这一家人在维护私人空间和个人权力方面的无力与无奈。在这个家里，佩科拉不仅没有获得关心和爱，反而受到了最大的伤害。这个家庭促使她萌发了拥有一双蓝眼睛的渴望。在父母的打斗中，她躲在被子里，希望自己彻底消失掉。从母亲波琳那里，佩科拉没有得到应有的母爱。不小心打翻了熬果酱的锅，佩科拉遭到的是一阵捶打，几个耳光，然后看到的是母亲安慰在怀中吓哭的白人小女孩。从父亲乔利那作者简介：陈晨 (1985.8—)，女，汉族，山东泰安人，曲阜师范大学外国语学院2008级硕士研究生，研究方向：英语语言文学。 异域文苑
以意象解读美国少数族裔文学中的身份认同
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以意象解读美国少数族裔文学中的身份认同
作者：许艺之
来源：《青年文学家》2016年第11期
摘 要：20世纪中期开始的民权运动促进了美国少数族裔的觉醒，少数族裔开始于文学创作中呐喊，关注自身文化边缘性。以身份认同这一视角切入美国少数族裔文学，关注其文学之后的主体族裔性，才能使这些少数声音得以真正发声。本文试图以墨西哥裔文学《芒果街上的小屋》、非裔文学《土生子》以及华裔文学《喜福会》为例，主要透过三部作品中的核心意象来认识其“身份认同”的共有主题。
关键词：文学意象；少数族裔；身份认同
作者简介 ：许艺之（1993-），女，汉族，四川南充，硕士在读，单位：四川大学文学与新闻学院文学人类学专业2014级硕士研究生，研究方向：文学人类学（民俗学）。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11--02
1、身份认同作为研究视角
“Identity”（认同）一词源于哲学中两事物相同时“甲等于乙”的同一律公式，表示“变化中的同态或同一问题”，将“Identity”作为“认同”的政治学意义向前推进，又有“身份认同”一译。在当前全球化语境中，身份问题尤其是多元身份问题凸显，即包括个人、族群、或国家在内的多元多层次的身份认同。
族裔文学作为多元文化的表征，其文学之后自存有族裔性。“20 世纪60 年代的民权运动激起了族裔群体表征自我的欲望，消解了美国一元文化的神话地位，美国社会民族的文化多样性终于由隐性走向显性。”[1]美国各少数族裔文学开始同以白人为主的文学创作同台竞技，逐步在美国文学中占据一席之地，由于美国社会长期存有的族群问题，各少数族裔面临自我族群文化身份认同困境，即在美国国家主体之下，少数族裔文化地位何在？民族命运何在？
黑白混血儿的越界悲剧——从身份认同的角度解读《人性的污秽》
第２３卷第４期 ２０１３年ｌ２月 湖南工程学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ Ｖｏ１．２３．Ｎｏ．４ Ｄｅｃ．２Ｏ１３
黑白混血儿的越界悲剧
——从身份认同的角度解读《人性的污秽》
周 蕾
（湖南师范大学外国语学院，湖南长沙４１００１２）
摘 要：《人性的污秽》是犹太作家菲利普罗斯的代表作之一。在该书中，作者塑造的主人公西尔克是
一位隐瞒了自己的黑人身份，通过越界来冒充犹太人生活的黑白混血儿。越界即跨越黑白种族界限，是
美国黑人文学传统中的一个重要主题。试图通过对主人公西尔克越界这一现象的分析，探讨其分叉的 个人身份形成的真实原因，并对其身份认同失败背后所反映的个人与群体之间的关系进行进一步的探
索。
关键词：越界；身份；个人；群体 中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—１１８１（２０１３）０４—００５８—０５
美国籍犹太裔作家菲利普・罗斯于２０００年出
版的小说《人性的污秽》被评论家称作是“他事业阶 段一次卓越的成功”Ｌ１］，自问世以来便囊括诸多奖 项，广受好评。小说的主人公科尔曼・西尔克是一
位浅色肤色的黑人，在社会和种族的压力下选择跨 越黑白种族线，冒充白人进入美国的白人主流社会。
他断绝了与家族的来往，割裂了种族的联系，在模糊
的身份下几乎隐姓埋名地生活了一辈子。然而在西 尔克晚年时，身为大学教授的他在一次平常的课堂
点名上，因为误用了“幽灵（ｓｐｏｏｋ）”这个同时也表示
“黑鬼”并且具有贬义色彩的词语而被诬陷为种族主 义者。此后，西尔克被学院的同事孤立，曾经的声望
一落千丈，并爆出和一位年轻的清洁工福尼娅的桃 色新闻。故事的结局，西尔克死于福尼娅的前夫，一
位被战争创伤折磨的老兵预谋的一场车祸中。科尔
曼・西尔克希望通过跨越种族线，冒充白人来实现 身份的转变，以白人的身份得到主流文化的认同，然
而最终越界为他带来的只是身份上的模糊和混乱，
试论《一个前有色人的自传》的混血儿新范式
试论《一个前有色人的自传》的混血儿新范式
小说《一个前有色人的自传》中的主人公是一个典型的白人与黑人女性生的混血儿，以下是搜集整理的一篇探究其作品的混血新式的，欢迎阅读参考。
摘要 作为一部越界小说，《一个前有色人的自传》的表现手法突破了传统的框架，其作者约翰逊采用了一种新的方式来勾勒黑白混血儿，以此推进了文艺复兴的发展脚步，使得哈莱姆的文学进入了一个新的高度。表面上看来，这部作品就像是一部记录奴隶生活与人物的小说，仔细探究我们会发现它并不是按部就班地运用传统的手法描绘奴隶，其中拥有更加深层次的含义，只不过作者换了一种幽默复制的表现形式，在带给读者欢乐的同时，抨击和嘲讽了美国，尤其是北方的种族歧视。
关键词：詹姆斯・韦尔登・约翰逊 混血儿 新范式 种族歧视
詹姆斯・韦尔登・约翰逊于1912年出版了第一版《一个前有色人的自传》，但是效果不是非常明显，没有引起文艺界的注意。随着哈莱姆文艺复兴高潮时期的来临，这部作品经过重新调整再次出版，并且奇迹般地得到了无数的好评和多数艺术文人的肯定。也正是因为这部作品，约翰逊一跃成为哈莱姆文艺复兴时期黑人小说作家的代表人物之一。《一个前有色人的自传》是一部比较典型的黑人奴隶纪实小说，作者采用滑稽模仿的技巧成功地造就了一个新范式的混血儿。这本书的特点就是摆脱了以往黑人奴隶小说自传的形式，但是又不失传统自传的典型模式。同时，为了揭露当时奴隶制社会对黑人努力进行残酷压迫的本质，宣扬反对种族歧视的中心思想，进一步将过去单调的自传升级为滑稽的、具有一定模仿意味的技术“表演”。
一
对于这部小说的刻画，作者是从前有色人的孩童时期开始的。在主人公儿时的记忆中，他的父亲只是一个每周都会光顾自己家中三次左右，留有胡子并且身材高大的男人。对于自己的亲生父亲，前有色人能做的就是当他进屋时为他摆放好一双整洁的拖鞋，然后将其贵重的黑色皮鞋放到固定的位置，当然，这样乖巧的举动换来的就是一枚具有实际经济价值的硬币。从现在看来，这样的父子关系实在是显得有些滑稽。孩子的父亲理论上没有将自己的亲儿子变成可以任意受人驱使的奴隶，但是却也残忍地将他与自己的仆人画上等号。表面上，混血儿子为白人父亲的服务可以换来经济上的收入，实质是在表现在奴隶制的社会中，家仆在为主人工作后会得到报酬或薪水，那么在潜移默化中，这个还处于懵懂时期的小男孩已经开始慢慢接受当时社会约定成俗的主流文化价值观。
内拉·拉森《越界》中混血儿身份认同的霍妮式解读
内拉·拉森《越界》中混血儿身份认同的霍妮式解读
内拉·拉森(1891—1964)是哈莱姆文艺复兴时期最具影响力的作家之一,拉森在其作品《越界》(1929)中深切关注了美国非裔黑白女性混血儿的生存现状以及她们的抗争历程。小说描述了一个浅肤色黑白混血儿女性的身份寻求历程,再现了浅肤色黑人在种族歧视盛行的环境里所遭受的痛苦,揭示了混血儿的艰难处境,并且表达对种族歧视的强烈抗议。
目前为止,国内外许多研究者运用女性主义、叙事学、文化批评理论以及心理分析对《越界》就种族逾越、身份认同以及黑人女性角色等方面予以了深入探讨,并取得了丰硕的成果。种族身份的建构一直是非裔美国文学中备受关注的焦点,也是许多作品突出表现的主题。
作为混血黑人女作家,拉森也在《越界》中突出反应了女性混血儿种族身份建构的艰难过程,通过主人公的越界行为来展现混血儿自我身份认同的困境与困惑。与以往的研究不同,本文将从心理分析的视角来探讨身份认同这一主题,从人物内在的心理因素来剖析主人公身份建构的过程,阐释作品的内涵。
本文运用卡伦·霍妮的神经症理论来分析主人公克莱尔和艾琳的神经症的形成过程,借助心理分析揭示克莱尔和艾琳身份建构失败的内在原因。文章指出混血儿在种族歧视的社会环境下是不可能通过越界或固守单一种族来获得身份认同。
主人公的悲剧表明,种族制度的存在必然会导致个体心理的不健康发展,神经症冲突的存在和作用不仅会加剧个体的自我疏离,还会造成个体人格的分裂,最终导致身份认同的失败。因此只有改善社会文化环境中的不利因素,努力构建良性的社会意识形态,个体才能发展健康和完整的人格,身份的建构才能真正得以实现。
内拉·拉森《越界》中的疏离感
内拉·拉森《越界》中的疏离感
摘要
《越界》是美国黑人女作家内拉·拉森的代表作之一，主要描写了白皮肤混血儿通过种族越界冒充白人后所遭遇的各种精神折磨的故事。在这部小说中，拉森真实地再现了黑白混血儿在美国社会生存的困境。小说中女性人物艾琳和克莱尔的生存状况表现了她们身上存在的疏离感,她们不仅疏离于社会环境之外，还疏离于周围的其他人，同时也与自身处于疏离之中。
关键词：内拉·拉森；《越界》；疏离感
Abstract
Passing is one of the representative works written by Nella Larsen,
a American black female writer. It mainly describes the mental torture
about mulatto with white skin color who crossing the color line to be
white. Larsen realistically represents the plight of mulatto in
American society in this novel. The living conditions of the female
characters Irene and Clare in the novel show their sense of alienation.
They are alienated not only from the social environment, but also from
the others and themselves.
Key words: Nella Larsen; Passing; Alienation
一．引言
内拉·拉森（Nella Larsen）是20世纪美国新黑人运动三大女作家之一，非洲裔美国混血女作家的杰出代表，是哈莱姆文艺复兴时期最具影响力的作家之一，也是荣获古根海姆研究基金的第一位黑人女性作家。内拉·拉森是一名浅肤色的黑白混血儿，所以她更关心混血儿尤其是女性混血儿的生存困境。“她是首位探索中产阶级混血儿心路历程的黑人作家，她的作品展现了与种族问题纠结在一起的性别问题和其他社会问题，披露了种族越界中的善良与邪恶、真诚与奸诈、执着与背叛”（庞好农2022：93）。在她的两部作品《流沙》和《越界》中，均是以浅肤色的黑人女性跨越种族界限，冒充白人进行生活作为主题展开描写的。小说《越界》更是描写了不同的黑人女性在追求不同的想要的生活时所面临身份上的尴尬，以及混血儿在美国社会上的生存困境。