3建筑批评学详解
建筑美学第3章 建筑美的形态特点 中下

“达达公报”上,除了扬言要打倒立体派和未来派外,
还要否定一切。宣言说: “达达(dada)--即是无所谓,我们需要的著作是勇
往直前的、勇敢的,切实的、而且永远是不能懂的,
逻辑是错乱的,道德始终是败坏的,我们所视为神圣 的,是非人的动作的觉醒……” “达达什么都不信,恋爱、工作。” “达达不求什么,达达就是达达。” “达达的反感, 消灭记忆:达达 消灭考古:达达 消 灭未来:达达 绝对的、无可争辩的一切 上帝,立刻的 自然性的产品。”
建筑领域的典雅主要以新古典主义为代表,代表人物主要包括了菲利
普·约翰逊、格雷夫斯、摩卡和里卡多·波菲尔等建筑师。这些建筑师使
用的新古典主义建筑设计手法大体可以概括成两种:写实与写意,也
可以理解为具体与抽象。
美籍日商建筑师雅马萨基主张创造“亲切与 文雅”的建筑。雅马萨奇在创造“典雅主义” 风格中特别倾向于尖(左“石”右“旋”)。 1964年在西雅图世界朝览会中的科学馆是 采用尖(左“石”右“旋”)的,1973年 纽约世界贸易中心的底层处理也是小尖(左 “石”右“旋”)。虽然有人把这样的处理 称为“新复古主义”,然而,它们都是在一 定程度上与结构相结合的。 “典雅主义”倾向在某些方面很象讲求技术 精美的倾向。一个是讲求钢和玻璃结构在形 式上的精美,而“典雅主义”则是讲求钢筋 混凝土梁柱在形式上的精美。
建筑美的表现形态
优美与丑陋
2)丑陋
丑在本质上就是人类社会生活中无价值的东西,而将其表现出来则是
为了对丑的否定。
首先,丑使人产生不快感。丑表现对生活的否定,与人们对美好生活
的追求相对立。在形式上,则表现出一种畸形结构,与审美主体感官 趋向相反。 其次,丑是事物的变态。丑的东西都是违反正常规律和构造规律的东 西,在丑的身上以否定的形式表现着美所肯定的内)粗俗 (1)粗俗的波普文化 粗俗是与典雅、高雅相对的美学概念,而它的艺术表现就是波普文化。
理论与建筑批评——关于建筑批评的读书笔记

理论与建筑批评——关于建筑批评的读书笔记
佚名
【期刊名称】《建筑与文化》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】建筑批评在历史上主要源自美学,源自艺术史和艺术理论,同时,也从文学批评和艺术批评理论得到借鉴。
传统的建筑批评的风格分析、类型学研究和图像学方法已经受到挑战,当代建筑批评从哲学和其他学科领域汲取理论,借鉴并应用现象学、精神分析学,语言学、后现代主义、解构等方面的理论作为范式。
这一现象的出现首先是因为建筑领域的扩展,这些新的领域和涉及的问题需要深层次的思考,需要汲取新的思想和理论。
【总页数】6页(P8-13)
【正文语种】中文
【中图分类】TU-86
【相关文献】
1.当代建筑批评的转型——关于建筑批评的读书笔记 [J], 郑时龄
2.建筑设计的批评性与建筑批评 [J], 彭怒;谢诗奇
3.批评的极限《时代建筑》与“中间阶段”的批评性 [J], 丁光辉
4.基于符号学的建筑批评学理论应用——以伪满"新京"警察厅建筑为例 [J], 王亮; 刘欣然
5.多样对象类别与内部构造关系:文学批评对建筑批评的启示 [J], 向阳
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大师建筑批评案例

大师建筑批评案例一、弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)的流水别墅。
1. 批评角度:与自然的融合。
你看赖特的流水别墅,那可真是建筑界的一个传奇。
有人就夸它是把建筑完美地嵌进了大自然里。
就像它建在那瀑布之上,感觉不是人类硬生生地在那盖了个房子,而是房子从那片山水里自己长出来的一样。
但是呢,也有人会批评。
比如说那些注重建筑维护成本的人就会讲,这房子和自然融合得有点太“亲密”了。
瀑布溅起的水汽、周围的树木落叶啥的,对建筑的侵蚀肯定不小。
就好比你穿了一件超级漂亮但特别不耐脏的衣服,虽然好看,可清洗保养起来能把你愁死。
而且从实用性来讲,在那样一个潮湿的环境里,里面的家具啊、装饰啊,可能都得经常和霉菌作斗争,这对于居住者来说可真是个不小的挑战。
2. 批评角度:空间布局。
从空间布局上看,流水别墅内部空间那是相当有层次感。
不同的楼层、不同的功能区,相互交错又彼此联系,就像一场空间的舞蹈。
可是呢,对于一些习惯了传统方正布局的人来说,这房子可能会让他们晕头转向。
就像你走进了一个迷宫,虽然每个角落都充满惊喜,但你可能会在找厕所的时候迷路。
而且这种独特的空间布局,在家具摆放上也有局限性,你不能像在普通房子里那样随心所欲地摆个大沙发或者大衣柜,得根据这独特的空间形状来精心挑选和布置家具才行。
二、勒·柯布西耶(Le Corbusier)的萨伏伊别墅。
1. 批评角度:功能与形式。
柯布西耶的萨伏伊别墅啊,那在建筑史上可是相当有名气的。
从形式上看,它就像一个漂浮在草地上的白色方盒子,超级简洁、超级现代,简直是现代主义建筑的代表。
但是呢,批评的声音也不少。
有人就说这房子功能上有点问题。
你看啊,它那个屋顶花园是个很创新的设计,可实际上呢,要维护好这个屋顶花园可不容易。
就像你养了一盆特别娇贵的花,得天天伺候着。
而且从居住的角度来说,这房子的一些空间划分有点太理想化了。
比如说它的交通流线,在图纸上看着很合理,可实际住进去你会发现,从卧室到厨房可能得绕好几个弯,就像你本来就在自己家里,却像在逛商场似的,走来走去才能到达目的地。
批判性建筑---在文化和形式之间...

批判性建筑---在文化和形式之间...美国建筑理论家迈克尔?海斯在他1984年发表的著名论文《批判性建筑——在文化和形式之间》[1]14-29中,展示了如何采用批判性的态度、站点和方法,去发掘被乌托邦知识体系锁闭的巨大可能空间:他首先总结了建筑学领域两个对立的阐释性知识系统——“建筑作为文化工具”与“建筑作为自治形式”,并指出这两种阐释模式都因其纯化的极性追求而令建筑实践变得消极而僵化。
要对建筑进行更富活力的描述以及更加复杂精微的分析,就必须将阐释站点从知识的两个极性状态回退,进入真实的世界。
这意味着将每个建筑放置回世间的特定情境之中,籍此限制知识阐释对其真实生命状态的可能干预,从而令建筑获得某种“在世性”(Worldliness)。
“在世”的站位令建筑与前述两种极性的知识观念之间产生了“抵抗的”(Resistant)和“对立的”(Oppositional)关系状态,这种关系状态对文化与形式两分的建筑阐释构成了一种批判性,而密斯早期的若干作品是对这种“批判性建筑”的最佳诠释。
此文中,海斯对我们的思想启示在于:(1)质疑了建筑知识组织的乌托邦图式的正当性和有效性,无论该种知识组织的核心是文化还是形式,这种知识组织状态本身以及对极性阐释的追求对建筑而言都是一种危险。
(2)建筑学需要重新发现并回归真实的“世界”,“在世性”是建筑不可抹煞的属性,建筑一旦被剥离“在世性”而进入纯粹知识领域,即意味着建筑生命活力的消逝。
(3)密斯在1922年发表的摩天楼方案,拒绝了与任何一类成熟的设计范式相关联的类型化意义模式,而试图将意义归结为对呈现于一个特定时空、一个具有语境特质的瞬间(a contextually qualified moment)的建筑表皮和体量的感知(Sense)状态。
换句话说,密斯在此建构的意义并非知识系统所赋予的抽离的、理性的、恒常的“阐释性意义”,而是在世的、情感的、瞬变的“语境性意义”。
(4)唯有切断与乌托邦式具有内在秩序与统一逻辑的知识体系(the knowledge of an internal order or aunifying logic)之间的联系,感知才得以将建筑从非时间性的、理想化的自治形式领域挽救出来,并使其向生活的偶然性和不确定性开放。
本土化的建筑批评学

本土化的建筑批评学赵亚敏;车志远;王绍森【摘要】建筑理论、建筑历史、建筑批评三位一体,是建筑设计最为重要的一部分,三个因素是不可分割的.但是目前中国的建筑批评学发展是处于弱势的地位,并且影响到了建筑的发展.本文通过对本土建筑批评体系的研究,指出其中不足,进而总结出建立本土化建筑批评的方法.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】2页(P76-77)【关键词】建筑批评学;中国式;基础理论;语言批评【作者】赵亚敏;车志远;王绍森【作者单位】厦门大学建筑与土木工程学院;厦门大学建筑与土木工程学院;厦门大学建筑与土木工程学院【正文语种】中文前言建筑批评是对建筑本体,以及建筑所处的环境体系、环境状况、人文环境的综合评价,也是对建筑师的创作思想与过程, 以及所有涉及支撑建筑师、培养建筑师的制度与体系的鉴定和评价。
建筑批评全面而又系统地对建筑进行探索研究、选择鉴别、区分、叙述、比较分析、判断、论证和批判。
建筑批评是运用正确客观的评价方法及评价体系,对建筑设计体系全面的综合的评价。
纵观西方世界的建筑批评学可以看到,建筑批评的系统是十分完整的,有着深厚的积淀,然而对比西方,中国的建筑批评学发展是十分缓慢的。
因为本土化的建筑批评学缺失,从一定程度上影响到了中国建筑的发展。
因此,构建本土化的建筑批评学是亟待解决的问题之一。
1.建构当前本土化建筑批评的迫切性中国建筑的发展始于近代,因为中国现代建筑理论缺乏导致中国的现代建筑理论大多来自于西方。
由于先天不足的原因,中国建筑批评的发展始终力不从心,从而影响到了中国建筑的发展。
中国建筑的发展长时间陷入了困境,建筑的总体发展难以寻找到明确的方向。
于是当前中国建筑创作出现了很多问题。
这些问题集中体现在以下几个方面:1.1 现代设计理论与实践的粗陋中国当代建筑的设计理论源自于西方,许多建筑和建筑教学依然按西方的思想指导,许多大师提出的宣言被建筑师片面理解,导致现代主义被理解成了方盒子式的节俭。
建筑的创作与批评

第3 3卷 第 1 0期 2 0 07年 4月
山 西 建 筑
S HANXI ARCHI 兀 瓜 E TE
V0. 3 No 1 13 . 0
A r 20 p. 07
・7 ・ 5
文 章 编 号 :0 96 2 (0 7 1 —0 50 1 0 —8 5 2 0 )007 —2
一
自然之间的相互关 联性 和进 程发展 的一致 性 。在 意识形 态 上建 生活 中注重推理演绎注重逻辑思维 的表达 。在这种文化 体系的涵
筑文化 同人类 的识别 思维 具有同一性。
盖之下 , 注重理性的思维 , 了西方民族思维的缜密和细致 。 强化 中国传 统哲学体 系中对感 性结论 的过分追求 , 导致 了东方人
1 文化 与建 筑 文化
3 对创 作原 则 的思 考
文化的确切定义 长久 以来一 直是文 化学 者 、 人类学 家 、 哲学 3 1 坚持理 性设 计 的创作 思 维 . 家、 社会学 家 、 考古学家 众说纷 纭的一个 问题 。随着人类 对于文 中国文化是 一种早熟的文化 , 这种早熟体 现在 早期农耕文明
. 以人 为本 ” 的创 作原 则 进而形成聚落村镇和城市 。作为人 类社会 的物质产物 , 建筑创作 3 2 “
的最终 目标是 : ) 将完美舒 适的生活方 式介绍给存 在于社会 中 1要 “ 以人为本 ” 的创 作原则 一直 是部分 建筑 师和房 地产商 对外 但是究竟什么是“ 以人为本 ” ?真正实践起 来对于一 的人 ; ) 2要创作 出适 应 于人类社 会进 步发展 的建 筑形 式 , 也就 是 宣传 的资本 , 说 建筑在创作 的同时也在 进行 着关 于文化 的创 造。建筑是 生 活 些经常接触 到这类字 眼的人来说 或许还是一 个 比较 困难 的事情。 以人 为本 ” 就是从人 的实 际需要 出发 , 也就是 能够体现 出对于人 的物质空 间载体 , 建筑 的空 间处 理 、 式表达 、 形 设计 质量直接影 响 “ 在 不 使用者 的心理 、 生理感受 。在 目 的许多建筑 批评文章 以及一些 的终极 关怀 。对 于人 的终极关 怀 , 西方思 想发展史 上 , 仅是 前 学者 的谈话 中经常 出现 “ 化” 异 一词来 形容 当今 建筑创 作 的一些 神学 的任务 , 同样 也构成 了哲学 的主题 。叔 本华 、 尼采首先 揭露 将现实 中的人抽 象成 现象 。“ 异化 ” 概念的使用是 一个 哲学 思维 演 变的 过程 。霍 布斯 出西方传统形而上学在人 的问题上 的失足 ,
02-2-建筑批评史略PPT

崇尚完满一致的整 体和谐与美,将秩 序、和谐、比例、 均衡、尺度等与美 联系在一起,建立 了“真、善、 美”三位一体的美 学。
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建筑物的三个基本要素: 规划 disposito 建造 constructio 装饰 venustas
基督教哲学家圣托马 斯·阿奎那认为美包括 三个要素: 完整性 均衡性 鲜明性。
14
为西方世界所普遍接受的建筑语言,正是通过帕拉 弟奥的《建筑四书》发展了的建筑语言。
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瓦萨里是历史上最早的艺术史和建筑史的创始人,被 公认为西方第一位艺术史家和艺术史学科的创始人。16
法国启蒙运动的奠基人之 一,建筑师佩罗(Claude Perrault, 1613—1688)探讨 了各种柱式,并对美取决 于比例的理论提出了不同 的观点。他认为有两种建 筑美,实实在在的美和人 为的美,断言建筑的美以 习惯为基础,而不是理性。 设计中没有一成不变的法 则,起源于柱式的建筑尺 寸并不像人们普遍所想的 那样是与音阶的和谐相联 系的,而是习惯产生美。
纱幕最先烟消云散;对于国家和
这个世界上的一切事物做客观的
处理和考虑成为可能的了。同时,
主观方面也相应地强调表现了它
自己;人成了精神的个体,并且
也这样来认识自己。
10
阿尔贝蒂的《论建筑》继承
了维特鲁威关于建筑的基本
原理,深入到原理的探索中,
并使之科学化和理性化。阿
尔贝蒂奠定了建筑理论的基
础,他把功能、美观和适用
12
丹尼斯·克朗普顿《在
塞里奥的阴影下,最新
的大街遗漏的第四个场
景》 1980
13
帕 拉 弟 奥 (Andrea Palladio, 1508—1580)是 意大利最伟大的建筑师 之一,也是建筑史上第 一位职业建筑师。他致 力于复兴古典建筑的精 神,发展了古罗马建筑 艺术中的对称性以及和 谐的比例关系,总结并 提炼了文艺复兴的建筑 理想,并把古典程式带 入到古典主义学说和艺 术创造的结合之中。
建筑批评学论文(地标建筑)

1浅论城市环境中的地标性建筑现象摘要:每一个地标建筑都有它自身的价值与表现方式。
它在某种意义上来说,并不是建出来的,也不是由设计公司设计出来的,而是被公众认出来的,是大家对它的评价和认可才能使某个建筑具有影响一代人或是几代人的能力。
从而成为真正意义上的地标性建筑。
关键词:地标建筑;空间形态;功能作用;文化意义Analysis the phenomenon of Landmark In the urban environmentAbstract: A landmark building has its own values and ways of expression. In a sense, it is not built out, nor is it designed by the design company, but was recognized by the public people, its evaluation and accreditation in order to enable a building to have an impact on a generation or the ability of the generations. To become a landmark in the true senseKeywords: Landmarks, Spatial form ,Function ,Cultural significance建筑是人和社会存在的环境,也是一种文化符号,建筑评论的对象则是整体的建筑活动,它不仅仅评价于建筑本身的空间结构,也应该更多的注重社会大众对建筑的评论。
只有选择适宜的评论模式、客观科学全面的评价,才是富有其真正价值含义的批评与赞美。
当下,世界正处于一个高速发展的时代,各种各样的新型材料与结构的应用成就了各式各样的建筑,中国正处于一个空前快速的发展时期,各个城市在大力发展的同时,也希望树立自己城市独有的标志。
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一. 建筑批评概论 建筑批评学组成部分:建筑批评的主体论、价值论、方法论、符号论 其中,批评学的两大基础和支柱:价值论与符号论 建筑批评学的核心内容:建筑批评意识、价值论、符号论、方法论 批评学七种基本功能:说明与分析、解释、判断、预判、预测、选择、导向、教育 1) 一说四种基本功能:说明 2) 说明与分析是最基本的形式 建筑批评、建筑理论、建筑历史具有同一性 现象学:以作品为依据,从作品的现象去还原作品的本质(现象还原本质),现代意义上的现象学是由德国哲学家胡塞尔创立的,第一个使用现象学成为哲学的万能钥匙,到20世纪三四十年代,现象学成为西方最重要的哲学思潮之一。 当代建筑研究领域 1) 符号学和结构主义 2) 后结构主义和结构主义 3) 历史主义 4) 建筑类型学 5) 城市理论和文脉 6) 建筑现象学和场所理论 7) 批判性地域主义与传统问题 8) 建筑的建构表现
1 建筑批评的历史—理论和著作 时间 作者 国籍 著作 主要思想、贡献 维特鲁维 《建筑十书》 阿尔伯蒂 《论建筑》 继承了维特鲁维关于建筑的基本原理,使之科学化和理性化 塞里奥 《论建筑》 历史上第一次总结出古罗马建筑的五种柱式 建立了一整套明确的符号批评理论 帕拉蒂奥 《建筑四书》 历史上第一位【职业建筑师】 四卷:柱式、府邸建筑、公共建筑、寺庙 1511- -1574 乔尔吉奥· 瓦萨里 意大利 《意大利最杰出的建筑师、画家、雕塑家传记》
历史上第一个艺术史(美术史)家,是艺术史学科的创始人
1705- -1774 布隆代尔 法国 《法国建筑》 《建筑学教程》 《论建筑研究的必要性》 《法国建筑》第一部具有现代意义的建筑史 《建筑学教程》是最为综合,最为广博的一部建筑理论著作,书中潜心研究建筑材料和建筑施工。 【比例】的科学很有必要,因为比例源于自然 强调建筑的特性,而特性就是【风格】,特性是功能的表现,风格是功能的效果 他要求“具有简洁美的卓越力的鉴赏力”,主张“真实的建筑”,这一原则成为新古典主义的信条 1755- -1849 德·昆西 法国 《建筑词典》 《最杰出的建筑师的 奠定建筑的【类型学】批评理论的基础
建筑的三种原型:洞穴、帐篷、棚屋 生平和作品》 1814- -1879 勒杜克 (哥特复兴) 法国 《11—16世纪法国建筑的理性术语大全》 法国19世纪最伟大的建筑师和建筑理论家
考古学家和理性主义者 主持修复了大量中世纪建筑,如【巴黎圣母院】 《11—16世纪法国建筑的理性术语大全》以辞书形式出版的巨著,堪称19世纪建筑史上的纪念碑式的著作 1717- -1768 温克尔曼 德国 《古代艺术史》 古代艺术史研究创始人,为艺术史的研究打下基础,提供了科学方法 1819- -1900 拉斯金 英国 《威尼斯之石》 《建筑的七盏明灯》 探讨【哥特】本质
1866- -1953 尼斯特· 弗莱彻 英国 《世界建筑史》 洛吉耶 《建筑论》 现代以后
1887- -1965 勒·柯布西耶 瑞士 法国 《走向新建筑》 主办杂志《新精神》 1893- -1968 吉迪翁 瑞士 《空间、时间与建筑》 系统阐述了现代建筑的产生与演变,是现代建筑的宣言 把建筑的演化归结为【空间】概念的演化 1918- -2000 布鲁诺·塞维 意大利 《走向有机建筑》 《建筑空间论》 《现代建筑史》 强调空间是建筑的主角 提出体验建筑的【第四度空间】的问题,运用“时间—空间”概念去观察全部建筑历史 认为建筑史主要是【空间】概念的历史 现代建筑语言的7项原则 1) 按照功能设计 2) 非对称性 3) 反古典的三维透视 4) 时空一体的四维分解法 5) 引进新的工程技术 6) 时空连续的流动空间 7) 建筑、城市和自然景观的组合 1935- -1994 曼夫雷多· 塔夫里 意大利 《建筑学的理论与历史》 建立了建筑的【历史】批评理论和建筑的【意识】批评理论
建筑历史与建筑批评的统一性 奠定了意大利建筑批评学派的理论基础 认为任何建筑都拥有自身的批判性内核 奠定了建筑批评学的理论基础 1979 罗伯·克里尔 意大利 《城市空间》 城市类型学 《城市空间》探讨【街道与广场】的关系 1931- -1998 阿尔多·罗西 意大利 《城市建筑学》 (新理性主义运动) 《城市建筑学》与《建筑的复杂性与矛盾性》一起被评为20世纪60年代最具有历史意义的理论著作 《城市建筑学》与《建筑逻辑结构》奠定了意大利的【新理性主义】运动的理论基础 城市是集体记忆的场所 乔尔吉奥· 格拉西 意大利 《建筑逻辑结构》
1904- -? 约翰·萨莫森 英国 《古典建筑语言》 1965 彼得·柯林斯 英国 《现代建筑设计思想 论述建筑与【语言】的关系 的演变,1750-1950》 1936- -至今 克里斯托弗· 亚历山大 美国 《建筑模式语言》 《建筑的永恒之道》 《俄勒冈实验》 【建筑设计方法学】的创始人之一,建立在【模式语言】基础上的【建筑语言学】 提出了253种建筑与城市空间【模式】 1987 查尔斯· 詹克思 美国 《后现代建筑语言》 将【语言学】和【符号学】的概念和方法引入建筑学
弗兰普顿 美国 《现代建筑:一部批判的历史》 《建筑建构文化》
当代最负盛名的建筑理论家
1925- -至今 文丘里 美国 《建筑的复杂性与矛盾性》 《向拉斯维加斯学习》 《建筑的复杂性与矛盾性》是继柯布《迈向新建筑》以来最重要的理论著作之一 奠定了【后现代主义】的发展道路
当代
与批评学有关的著作 乔治布莱 英国 《批评意识》 批评是一种思想行为的模仿性重复 曼夫雷多·塔夫里 意大利 《建筑学的理论与历史》 奠定了建筑批评学的理论基础 任何建筑都有其自身的批判性内核 布朗绍 法国 就创造性而言,批评并不凌驾于作品之上,可能是作品得以实现的必要手段 燕卜荪 《朦胧的七种类型》 代表了新批评派的观点
归纳上述理论
古典建筑的语言学基础 维特鲁维 阿尔伯蒂 帕拉蒂奥 维尼奥拉 古典建筑语言的著作 约翰·萨莫森《古典建筑语言》 总结现代建筑语言的基本法则 布鲁诺塞维《现代建筑语言》 将语言学和符号学的概念和方法引入建筑学 查尔斯·詹克思《后现代建筑语言》
引入现象学 诺伯格·舒尔茨 凡艾克 赫曼·赫茨伯格《建筑学教程》
2 建筑批评的类型 理论批评 意识形态批评 (社会政治批评) 历史批评 应用批评 艺术批评 注重建筑的图像学和类型学特征的分析,纯视觉感受 建筑的操作性批评 个例说明、比较分析 3 建筑批评的基本术语 基本术语 结构 语言 言语 话语 符号 记号 符号 能指 所指 意指 信息 信码 文本 多义性 空间 场所 元批评
二. 建筑批评的主体论 2 建筑批评的主体 建筑批评的主体:专家、艺术家、公众、业主 人群 内容 专家 建筑师 艺术家 非建筑的艺术家 公众 公众批评不是意识批评 业主
3 建筑批评的媒介 建筑批评的媒介:建筑历史、作为批评的建筑、建筑奖 内容 建筑历史 作为批评的建筑 建筑奖
4 艺术与建筑 文学 1) 雨果《巴黎圣母院》、三岛由纪夫《金阁寺》、卡尔维诺《看不见的城市》 2) 拉金斯《建筑的七盏明灯》:献身精神、真理、力量、美、生活、回忆、顺从 电影 1) 朗格,是一名建筑师的儿子,所导演的《大都会》,是有史以来第一部以城市和建筑作为主角的电影,表现机器时代所理想的未来城市 2) 央视大楼源自日本电影《银翼杀手》的反摩天楼 音乐 1) 丹纳《艺术哲学》,建筑是凝固的音乐
让·努维尔,建筑具有“透明性”。并置,新与旧,突出内在,纯真风格,与电影艺术手法有相似 勒杜:如果想成为一名建筑师,首先成为一名画家 冯纪忠:如何将传统建筑与地域风格引入现代建筑中,用竹子和稻草建造方塔园 威尼斯建筑双年展,重要的建筑批评方式
三. 建筑批评的意识
批评思维是批评的核心问题 1 批评思维的基本类型 思维 特点 举例 我向思维 受控思维 (批评主体) 我向思维 明显的个人特征,主观性 一千个读者有一千个哈姆雷特 受控思维 受建筑师,建筑特性,时代精神和建筑思潮调控的思维 对悉尼歌剧院的各种批评所依赖的都是现实中的悉尼歌剧院;查尔斯·詹克思《后现代建筑语言》中,归纳的各种隐喻 现象学批评:在受控思维作用下的批评 发散思维 收敛思维 (批评客体) 发散思维 是创造性思维的核心,阐述建筑象征意义使用的即是发散思维 以共同的出发点为前提,从不同侧面部位对出发地提出的问题加以实施和解决
槙文彦:从梦想到草图 阿尔瓦·阿尔托:意象——创意草图——构思 黑川纪章:东京规划——DNA 艾森曼:法兰克福大学生物技术研究中心 收敛思维 (逆向思维) 由一到多,具有逻辑推理性质 从所给予的信息中产生逻辑的结论 建筑是一种需要耐心的游戏
论证型思维 阐发型思维 论证型思维 围绕一个问题进行论证,根据所需材料,确定重点,进行推理式的思维 毕尔巴鄂古根海姆博物馆——建筑的雕塑性 阐发型思维 是批评家针对某一个作品或其他批评客体来阐发评论和见解 批评时的思维是具体的、个别的,但是仍可以表现一般的、普遍的情况
联想型思维 由此及彼,由现象A到现象B 我向思维+发散思维,有相似的联想、仿生联想、接近联想、仿形联想;把片段的、孤立的想象组合成为一个系统的整体,使混乱的想象转化为有序的想象,以记忆为前提