东北地区的少数民族
第三课 东北地区的民族
教学目标：
1、知道朝鲜族、满族、赫哲族的人口、分布、民族特色、节日。
2、培养学生调查搜集材料的能力。
3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，
加深学生对祖国的热爱。
教学重难点：知道东北少数民族的人口、分布、民族特色、节日。
教学关键：调查资料、交流。
教学过程：
一、导入
谈话导入，揭题，初步了解我国是一个统一的多民族国家。
1、同学们，我们前面学习华北地区的民族，了解一些民族的特点和
风俗习惯。今天老师和大家一起去了解我过东北地区的一些少数民
族。
2、课件展示
（我国东北地区包括黑龙江省、吉林省、辽宁省，这里生活着汉族和
许多少数民族。本节课介绍朝鲜族、满族和赫哲族）
二、学习民族花园，了解朝鲜族、满族和赫哲族。
1、朝鲜族
课件展示（朝鲜族主要分布在吉林省、黑龙江省、辽宁省，人口约为
183.09万，传统上主要从事农业和工商业，以善种水稻而闻名。）
指名读课件2的内容
从这段话中你知道了什么？
你还从哪些渠道了解了有关满族的一些民族常识？
小组交流，整理材料
指名学生汇报材料，教师可以适当补充。
课件展示：
（1）朝鲜族服饰图片（朝鲜族传统服饰是我国服饰艺术中的一朵奇
葩, 朝鲜族历来喜穿白衣素服，故有"白衣民族"之称。在盛大节日，
隆重庆典等场合，朝鲜族男女都习惯穿白色衣衫。现代服饰融入了古
典与现代美，优雅且有品位。 ）
（2）燃灯节图片（燃灯节于每年农历四月八日举行。人们用柞木烧
成木炭，压成粉末，搀入咸盐，用纸包成香肠状，外面缠上细草绳。
到了夜晚，绑在长杆上点燃，便会劈里啪啦作响，放出耀眼的火花。）
（3）秋夕图片（农历的八月十五朝鲜族称为“秋夕节”，秋夕节是
朝鲜族最重要的传统民俗节日，已被国务院列入第三批国家级非物质
文化遗产项目名录，是朝鲜族民俗节日文化的集中体现。 秋夕节
是朝鲜族的欢庆丰收的农家节日，也是农耕社会最重要的节目之一。）
2、满族
问题：满族主要分布区域、在生活习俗上有什么特点？
自己读文，圈画
反馈
小组整理资料，并汇报搜集的有关满族的资料。
课件展示：（1）满族服饰（满族的袍服或旗袍是满族的传统服饰。
满族又称旗人，故有旗袍之称。旗袍，男女老少皆穿。但是男女名异
有贵贱之分。旗袍款式高雅，清新大方，具有浓郁的民族风格，至今
仍在流行，深受欢迎。 ）
（2）课件出示添仓节图片（“添仓节”在农历正月二十五。 添仓节
时，农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一匹小马
插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，
连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今
在东北农村保留着。 ）
3、赫哲族
最有代表性的服装是什么？你有对赫哲族有哪些了解？
组内整理材料，然后指名汇报搜集资料。
课件补充展示（1）赫哲族服饰。（鱼皮衣）
（2）赫哲族的饮食习惯：赫哲族人喜欢吃“拉拉饭”和“莫温古饭”。
“拉拉饭”是用小米或玉米小渣子做成很稠的软饭，拌上鱼松或各种动
物油即可食用。
赫哲族有一些独特的鱼、肉类风味食品，可以分成： 生食 有生鱼
干、生肉干和新鲜生鱼。新鲜鱼的吃法较多，主要是拌菜生鱼。还有一
种冬季食用的冻鱼片，如果尊贵的客人来了，有一盘冻鱼片是上等的下
酒佳肴，其味鲜美凉爽，现在仍然备受人们的欢迎。
（3）乌日贡节图片：乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于
1985年，“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在
农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多彩，除了各种民
族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动
三、总结
通过今天的学习，你有什么收获？
看来同学们今天的收获真不少，但不管我们身穿哪种颜色哪种款式的
衣服，不管我们居住在祖国的哪个角落，我们永远都是相亲相爱的一
家人，祖国永远都是我们共同的家！让我们共同祝愿：祖国万岁！中
华大家庭永远和谐、幸福。
中国东北地区的朝鲜族
中国东北地区的朝鲜族一、民族概况（一）中国的朝鲜族朝鲜语（朝鲜语：조선족）是中国东北地区的少数民族，列中国第14大民族。
吉林、黑龙江、辽宁以及内蒙四省区是现代朝鲜族聚居地。
根据中华人民共和国第五次全国人口普查，中国大陆有朝鲜族人口1,929,696人，占少数民族人口的1.83%。
中国朝鲜族主要分布于与朝鲜半岛接邻的东北地区。
延边朝鲜族自治州最大的聚居区。
由于地缘和中国与朝鲜半岛历史上的紧密关系，朝鲜族长期在中国东北地区或聚居或与其他民族杂居。
早期到来的朝鲜人多汉化或者旗化，中国现代朝鲜族大多是19世纪后迁入中国的朝鲜族人的后裔。
（二）朝鲜族的分布全国朝鲜族人口总数为1920597人，主要分布在黑、吉、辽三省。
其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。
其中，黑龙江省有452398人，占全国朝鲜总人口的23.56%；吉林省有1181964人，占全国朝鲜族总人口的61.54%；辽宁省有230378人，占全国朝鲜族总人口的12%；内蒙古自治区有22641人，占全国朝鲜族总人口的1.18%；关内各地共有33216人，占全国朝鲜族总人口的1.73%。
居住在东北三省的朝鲜族人口总共有1864740人，占全国朝鲜总人口的97.1%。
二、语言、宗教信仰（一）语言吉林省延边朝鲜族自治州居民多数使用朝鲜语和朝鲜文。
杂居地居民通常使用汉文。
朝鲜族有自己的语言文字。
①在类型上，因为和阿尔泰语系相近，沈阳有人主张入阿尔泰语系。
②朝鲜文创于15世纪，是一种字母音节文字，以音节为单位进行标记。
朝鲜语共有40个字母，其中有元音21个，辅音19个。
③在朝鲜语，元音是音节的中心，辅音只有和元音结合才能构成文字。
④朝鲜语的辅音不仅可以在音节开头与元音相拼，还可以在元音作为韵尾发音。
（二）宗教信仰朝鲜族受儒家思想影响较深，信仰宗教的人较少，信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教；--没有统一全民性宗教。
鄂伦春族居是住在我国东北大兴安岭的一个小数民族他们能歌善舞课件
这种居所适应了鄂伦春族游猎的生活 方式，易于拆装和搬运，可以随时搭 建或收起，非常适合在森林中移动。
建筑材料与技术
木材与兽皮
传统上，鄂伦春族的建筑主要使 用木材和兽皮作为材料。他们利 用森林中的树木作为骨架，用兽
皮覆盖顶部和四周。
建造技术
建造仙人柱需要一定的技巧和经 验。选择合适的树木，切割成合 适的长度和形状，搭建骨架，然 后覆盖兽皮或树皮，都需要精细
音乐与舞蹈的社会功能
增强社区凝聚力
在鄂伦春族社区，音乐和舞蹈是增强凝聚力和维系社区关系的重要手段。通过共同的音乐 和舞蹈活动，人们可以加强交流、增进友谊。
传承文化与历史
音乐和舞蹈是鄂伦春族文化传承的重要载体。通过歌曲和舞蹈，人们可以传递历史、习俗 和价值观，使传统文化得以延续。
表达情感与沟通
音乐和舞蹈是鄂伦春族表达情感的重要方式。在喜庆的场合，人们会通过歌舞来表达喜悦 ；在悲伤的时刻，音乐和舞蹈则成为寄托哀思、宣泄情感的手段。
音乐传统
口传心授的传承方式
鄂伦春族的音乐传统主要依靠口传心授的方式传承，这种 方式使得音乐保持了原始的韵味和风格。
独特的乐器
鄂伦春族有自己独特的乐器，如口弦琴、鹿哨等，这些乐 器在演奏时能发出悠扬的声音，为音乐增添了独特的魅力 。
歌唱与生活的紧密结合
在鄂伦春族的生活中，音乐无处不在。他们会在狩猎、聚 会、婚丧嫁娶等场合歌唱，音乐成为了他们表达情感、沟 通交流的重要方式。
教育与文化传承
01
鄂伦春族的教育方式主要是家庭 教育和自然教育，家长会向子女 传授狩猎、游牧等生存技能和传 统文化知识。
02
此外，他们还会通过故事、歌曲 、舞蹈等方式传承民族文化和历 史，这些传统文化元素在鄂伦春 族的生活中占据着重要地位。
中国少数民族民间舞蹈东北区域概括
中国少数民族民间舞蹈东北区域概括中国是一个拥有众多少数民族的多民族国家，各少数民族都有自己独特的文化表达方式，其中民间舞蹈是一种重要的艺术形式。
在中国东北地区，有许多少数民族独具特色的民间舞蹈，本文将对东北区域的少数民族民间舞蹈进行概括介绍。
一、满族民间舞蹈满族是中国少数民族中最大的一个民族，其民间舞蹈以舞台形式为主要表现方式。
满族民间舞蹈多以闽剧舞蹈形式为基础，并融入了满族民间舞蹈的独特元素。
满族女舞蹈员身着绚丽多彩的传统服饰，以柔美的身姿和舞步展示出满族传统文化的魅力。
二、朝鲜族民间舞蹈朝鲜族是中国东北地区的主要少数民族之一，其民间舞蹈以圆形、高亢、活泼的舞姿为特点。
朝鲜族民间舞蹈的舞步流畅，旋转频繁，舞蹈中充满了激情和魅力。
朝鲜族的典型舞蹈有《跳花鼓舞》、《梨花舞》等，这些舞蹈既具有强烈的节奏感，又表现了朝鲜族人民的快乐和幸福。
三、鄂伦春族民间舞蹈鄂伦春族是中国东北地区的少数民族之一，其民间舞蹈以原始的狩猎、捕鱼、民族仪式为题材，充满了浓厚的草原风情。
鄂伦春族民间舞蹈注重以身体动作、手势来表达情感和意境，鄂伦春族人民通过舞蹈来祈求风调雨顺、丰收吉祥。
四、赫哲族民间舞蹈赫哲族是中国东北地区的少数民族之一，其民间舞蹈以模仿自然动物和日常生活为特色。
赫哲族民间舞蹈的舞姿动作优美而真实，寓意丰富，充满了生机和活力。
赫哲族的典型舞蹈有《黑龙泉舞》、《鹿皮鞋舞》等，这些舞蹈通过身体动作和情绪表达，展现了赫哲族独特的文化传统。
五、蒙古族民间舞蹈蒙古族是中国东北地区的重要少数民族之一，其民间舞蹈以马背舞、马头琴伴舞和民族仪式舞等形式呈现。
蒙古族民间舞蹈以豪放、激烈、雄伟的姿态为特点，舞蹈中充满了对大自然的赞美和对生活的热爱。
蒙古族的典型舞蹈有《打夜马》、《马头琴伴舞》等，这些舞蹈通过舞者的身姿和音乐的合奏，展示了蒙古族传统文化的独特之处。
通过以上对中国东北地区少数民族民间舞蹈的概括介绍，我们可以看到每一个少数民族都有着独特的文化特色，舞蹈作为其表现形式之一，展现出了丰富的艺术魅力和独特的文化内涵。
赫哲族民族口讲
风神 和敦
鳇鱼神 啊京恩都 里
பைடு நூலகம்
火神 佛加玛 发
鹿神 温吉玛
鸟神 克库思都里
人参神 袜科申
树神 飞龙和
太阳神 巴哈思都里
蛙神 窝鲁呼达
鹰神 阔里
鱼神 卡日戈玛
月神 毕哈恩都里
一、赫哲族民族概况
• 赫哲族是中国东北地区一 个历史悠久的民族。 • 赫哲族人口数为4640。 仅次于珞巴族，使用赫哲 语。无文字。因长期与汉 族交错杂居，通用汉语文。
二、赫哲族人民的住房
• 固定性住房有马架子、地窨子，临时住房有撮[cuō]罗子或野外住狍[páo]皮筒等。
住房
撮罗子
三、赫 哲 族 民 族 服 饰
1、古 代 传 统 服 饰
2、传 统 鱼 皮 装
鱼皮袍等 鱼皮服饰具有 轻便、保暖、 耐磨、防水、 抗湿、易染色 等特性。特别 是在严寒的冬 季不硬化、不 会蒙上冰。
渔猎生活给赫哲族人服饰打上 特别印记，他们早年的服装的主要 原料是鱼、兽皮。
四、赫哲族的传统美食
赫哲族生活在我国最东北角的黑龙江下游及乌苏里江流域， 过去这个民族是一个以捕鱼狩猎为生的民族，也有着本民 族的独特食鱼方式，如柳蒿芽炖嘎芽子汤、炒鱼毛、烤塔 拉哈、削冻鱼片儿和杀生鱼等
酱嘎牙子
鱼刨花
炒鱼毛(鱼松)
生鱼片（刹生鱼）
他拉哈
炒蛤蜊肉
五、赫哲族的图腾
沿江而居的赫哲人以渔业为主，不论男女 老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心， 形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。其 民族的图腾神谱更是就地取材，以鱼皮为 材质加以拼贴、雕镂、缝制等工艺，经纯 手工制作而成。鱼皮有一种自然的美，具 有天然的鱼鳞花纹，多种多样，凹凸不平， 又浑然天成，收藏几十年不会变质，是艺 术收藏的珍品。
中国东北地区朝鲜族生活和伦理
中国东北地区朝鲜族生活和伦理
在中国东北地区，朝鲜族是一个重要的少数民族。
朝鲜族在中国东北地区的生活和伦理与汉族、蒙古族等少数民族有许多相似之处，但也有许多独特之处。
在生活方面，朝鲜族人热爱自然、崇尚乡土，注重家庭和谐与传统文化的传承。
朝鲜族人在农业生产中采用自然农法，注重自然平衡。
朝鲜族人在家庭生活中注重礼仪，崇尚父母、兄长、长辈的敬意。
朝鲜族人在文化活动中热爱民歌、民族舞蹈、民间艺术等。
在伦理方面，朝鲜族人注重道德修养，崇尚仁爱、诚信、和谐的价值观。
朝鲜族人认为，人应当善良、忠诚、谦虚、勤劳，应当珍惜友谊、尊重他人、团结协作，应当尊重传统文化、保护自然环境。
朝鲜族人也认为，人与自然是一个整体，应当尊重自然，保护自然环境。
朝鲜族人还认为，人与人之间应当和谐相处，尊重他人的权利和尊严，遵守社会公德。
总的来说，朝鲜族人在生活和伦理方面注重自然、和谐、传统，追求幸福、快乐、美好的生活。
黑龙江独有的少数名族有哪些
黑龙江独有的少数名族有哪些
黑龙江，位于中国东北部，与俄罗斯联邦隔江相望。
黑龙江是我国的重要能源基地和粮食生产基地。
全省年平均气温为7°C~9°C,冬季漫长而寒冷，夏季短促而温热。
年降水量在700毫米左右，夏季多雨、秋季少雨且凉爽，冬季寒冷、干燥、漫长。
全省有少数民族39个（不含香港、澳门）：蒙古族、满族、朝鲜族、达斡尔族、锡伯族等5个民族在黑龙江省分布较广；鄂伦春、赫哲族等6个民族在黑龙江省分布较少；鄂温克族（驯鹿）和达斡尔氏（鄂温克）两个族际通婚有分布但较少。
少数民族的语言文字包括蒙古语、满语和通古斯语，以满族人使用的满语为主要语言；达斡尔族主要分布在黑龙江、松花江和乌苏里江流域的部分地区；鄂伦春族是我国北方最大的狩猎民族之一。
黑龙江地区还有满族人和达斡尔族人。
少数民族名人有“东北三宝”之称的人参、貂皮（包括狐）和鹿茸；被称为"东方宝石”的珍珠也是黑龙江特产之一。
黑龙江还居住着满（蒙）汉回等民族，以满族人居多，其中多数人在东北地区长期生活和工作。
黑龙江在东北三省中。
浅谈东北地区少数民族民间音乐的特征与发展
浅谈东北地区少数民族民间音乐的特征与发展东北地区是中国的一个多民族地区，拥有丰富的民间音乐文化。
这里将从东北地区少数民族音乐的特征和发展两个方面进行浅谈。
一、特征1. 音乐风格多样：东北地区的少数民族有鄂伦春族、满族、蒙古族、回族等，不同民族的音乐风格各具特色。
蒙古族的音乐以独唱、二重唱和长调为特点，通过马头琴、手风琴等乐器演奏，歌曲旋律悠扬、高亢，具有强烈的草原风情；满族的音乐则以强烈的节奏感和旋律的跳跃性为特点，常用管弦乐队演奏。
2. 地域性特点：东北地区的少数民族音乐受到当地民族的地域环境和生活习俗的影响，表现出浓厚的地域性特点。
鄂伦春族的音乐中常常反映出对山林草原生态环境的热爱和赞美；满族的音乐则常常以狩猎为主题，表现出对大自然的敬畏和崇拜。
3. 合奏形式多样：东北地区的少数民族音乐在演奏形式上多样化，常常采用合奏方式演奏。
满族的音乐常常由管弦乐队演奏，旋律上分为主旋律和伴奏，既有歌唱部分，也有纯乐器演奏部分；蒙古族的音乐则常常由马头琴、手风琴、小提琴等乐器组成的合奏团演奏，旋律丰富多变，节奏明快。
4. 歌词内容丰富：东北地区的少数民族音乐的歌词内容丰富多样，涉及的话题广泛。
鄂伦春族的音乐中的歌词常常描绘人与自然的和谐，歌颂祖先的智慧和勇敢；蒙古族的音乐则常常歌颂祖国的美丽和母亲的伟大。
二、发展东北地区的少数民族音乐经历了长期的发展演变，逐渐形成了独具特色的音乐文化。
1. 传统保护：随着社会的发展和现代音乐的流行，部分东北地区的少数民族音乐面临边缘化和衰落的危机。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，政府和文化机构积极开展了相关保护工作，如组织音乐比赛、举办音乐节等，为少数民族音乐的发展提供了平台和机会。
2. 创新发展：为了适应时代的需要和年轻一代的喜好，东北地区的少数民族音乐进行了一系列的创新发展。
有些音乐家将传统的少数民族音乐与现代流行音乐相结合，创造出一些新的音乐形式，以吸引更多的观众和听众。
中国北方少数民族族群
中国北方少数民族族群
中国古，以长城和阴山为界可以分为两部分：长城和阴山以南为农耕地区，也就是传统中原王朝；而在长城和阴山以北，在中原王朝的北方，则属于游牧地区。
游牧地区又可以划分为三大板块，东边是白山黑水的东北、西边是丝绸之路的必经之地——西域，而两者之间是大漠草原。
北方少数民族有五大族群：
1、匈奴系，包括北匈奴、南匈奴、屠各、卢水胡、铁弗等。
2、东胡系，匈奴以东，东胡生活在我国的东北地区。
秦汉之际，东胡分裂为即鲜卑和乌桓，东胡系族群还包括柔然、契丹、库莫奚、室韦、蒙古等。
3、突厥系，起源于阿尔泰山一带，包括丁零、高车、敕勒、铁勒、突厥、回纥、薛延陀、黠戛斯、畏兀儿等。
4、肃慎系，位于东北，包括肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族。
5、西域各族，西域指的是汉代玉门关、阳关以西至葱岭以东的地区。
西域自古是各民族的交汇之地，汉人、羌藏人、突厥人、蒙古人、雅利安人、印度人都在此居住，华夏文明、古印度文明、波斯文明、古希腊文明、伊斯兰文明在这里交相辉映。
东北地区民族团结事迹
东北地区民族团结事迹一、古代时期1. 靺鞨族与中原的联系- 在古代东北地区，靺鞨族是一个重要的民族。
靺鞨族分为多部，其中黑水靺鞨和粟末靺鞨较为著名。
粟末靺鞨在唐朝时期，积极与中原王朝交往。
他们学习唐朝的政治制度、文化和农业技术等。
- 大祚荣建立渤海国后，渤海国全面模仿唐朝的典章制度。
政治上设立三省六部，经济上推广中原的农耕技术，文化上使用汉字，尊崇儒家思想。
这种深度的交流融合促进了东北地区民族与中原民族的团结，渤海国也被称为“海东盛国”，成为东北地区民族团结发展的一个典范。
2. 契丹族与其他民族的互动- 契丹族建立的辽朝，统治区域涵盖了东北地区的大部分地区。
辽朝实行“因俗而治”的政策，在契丹族和其他北方少数民族地区实行契丹旧制，在汉人等农耕民族地区实行汉制。
- 例如，辽朝设置南面官和北面官，南面官管理汉人事务，采用汉人的政治制度和文化习俗；北面官管理契丹等游牧民族事务。
这种政策尊重了不同民族的差异，促进了各民族在辽朝统治下的和谐共处和团结发展。
二、近代时期1. 东北抗日联军中的民族团结- 东北抗日联军是由汉族、满族、朝鲜族、蒙古族等多民族组成的抗日武装力量。
在艰苦的抗日战争时期，各民族战士团结一心，共同抗击日本侵略者。
- 杨靖宇是著名的抗日英雄，他率领的部队中有很多满族、朝鲜族战士。
这些战士在冰天雪地的东北大地，并肩作战。
例如，朝鲜族战士李红光，他与杨靖宇密切配合，在南满地区开展抗日游击战争。
他们在战斗中相互支持，满族战士熟悉东北的山川地形，为部队提供地理信息；朝鲜族战士擅长歌舞，在艰苦的战斗间隙，通过歌舞鼓舞士气。
- 赵一曼也是抗日联军中的英雄，她积极组织各族群众开展抗日斗争，在她的影响下，许多彝族、汉族等群众纷纷加入抗日队伍，各民族在抗日救亡的旗帜下，结成了坚固的抗日民族统一战线。
三、现代时期1. 新中国成立后的民族区域自治与共同发展- 在新中国成立后，东北地区的少数民族聚居地区实行民族区域自治制度。
东北少数民族-满族
东北少数民族-满族•满族是我国东北最古老的民族之一，其历史可追溯至上千年前。
满族在汉至三国时被称为挹娄人；南北朝时被称为勿吉人，勿吉为女真语“窝集”的音转意为“森林”；隋唐时称为靺鞨，散步在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域的为黑水靺鞨。
公元669年至926年，粟末靺鞨建立渤海国。
公元926年，渤海国被契丹所灭。
至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原(今辽宁开原)以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。
12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京(今黑龙江省阿城)。
12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。
女真人从此置于元朝统治之下。
女真族•明末时期，建州女真首领爱新觉罗.努尔哈赤，利用明朝末期朝廷腐败在东北地区军事统治松弛的时机，发动了统一女真各部落的战争。
努尔哈赤世为建州女真部首领，兼任明朝官职，通汉、蒙古文字，受汉文化影响较大。
早在1412年，其先祖猛哥帖木耳（猛哥帖木耳像是蒙古名字，以至蒙古人后来比较顺理成章地把传国大玺奉给皇太极）被明朝册封为建州左卫指挥。
而1583年（明万历十一年），努尔哈赤的父亲却在驰援明军的战事中被明军误杀。
于是，努尔哈赤暗下反明雄志，便从当年开始不断壮大自己的势力。
到1593年（明万历二十一年），首先统一了建州女真各部落。
嗣后，努尔哈赤便将战略目标转向势力较大的海西女真部落。
到1619年（明万历四十七年），努尔哈赤完全征服了海西女真四部落，并将其土地人口直接归自己统治。
努尔哈赤凭着八旗劲旅，终于完成了女真各部的统一事业，1616年在赫图阿拉（后改兴京，今辽宁省新宾满族自治县）即汗位，建元天命，国号曰“金”，史称“后金”。
•公元1618年，努尔哈赤率领八旗骑兵，开始公开反明。
公元1619年夏，后金取得辽东地区总体战役的胜利。
同年七月，努尔哈赤攻打铁岭，明驻守军队势单力薄，难以抵抗后金主力。