浅析罗浮山道教历史
广东惠州博罗罗浮山风景名胜区简介
广东惠州博罗罗浮山风景名胜区简介一、地理位置1.1 我国广东省惠州市博罗县下辖的博罗罗浮山风景名胜区，位于粤东惠州市南部，地理坐标为东经114°50′-115°05′，北纬23°25′-23°35′之间。
1.2 罗浮山地处华南地区的南岭山脉，属于粤东丘陵地带。
这里山水秀美、风景独特，是一处以自然山水风光和人文景观为主体的风景名胜区。
二、自然风光2.1 罗浮山山势险峻，终年云雾缭绕，四季变幻，景色迷人。
其山体以花岗岩为主，有“江南第一奇山”之称。
2.2 罗浮山景区内分布有大小洞穴百余处，其中以大洞寨、七星洞最为著名。
山间溪流众多，瀑布飞泻，水质清澈。
另外，还有罗浮山七峰、罗浮湖等自然景点，让游客领略大自然的神奇和奇妙。
三、历史文化3.1 罗浮山被誉为我国道教名山，山上的罗浮宫始建于汉代，是我国现存最早的道教宫观之一。
罗浮山还被誉为“广东第一仙山”、“南岭胜境”等，自古以来便是文人墨客的寻幽访胜之地。
3.2 罗浮山风景区内还保存有丰富的古代石刻和碑刻，其中的“龙女出浴”、“范日初”等石刻更是被誉为我国石窟艺术的瑰宝。
四、旅游资源4.1 罗浮山风景区内有丰富的旅游资源，包括自然风光、历史文化、石刻艺术等多种资源，吸引着众多游客前来观光旅游。
4.2 景区内有完善的交通、住宿、餐饮等配套设施，为游客的游览提供了方便。
景区内的特色土特产品也是游客喜爱的购物宝地。
五、发展现状5.1 随着旅游业的兴盛和发展，罗浮山风景区的旅游基础设施不断完善，管理水平不断提高，游客接待能力逐渐增强。
5.2 景区也加大了宣传推广，提升了景区的知名度和美誉度，吸引了更多的游客前来游览。
5.3 在未来，罗浮山风景区将会进一步发展壮大，成为粤东乃至全国乃至国际知名的旅游胜地。
总结：罗浮山风景名胜区是一处集自然风光、历史文化、旅游资源于一体的风景胜地，吸引着众多游客前来观光旅游。
随着旅游业的发展，罗浮山的魅力也在不断增强，成为惠州乃至广东省的重要旅游目的地之一。
罗浮山中国佛教文化的圣地
罗浮山中国佛教文化的圣地罗浮山位于中国广东省深圳市境内，被誉为中国佛教文化的圣地。
它是中国历史悠久的佛教名山之一，拥有众多古建筑和文化遗址，吸引着无数信众和游客前来朝拜和探索。
以下将从罗浮山的历史渊源、佛教文化的传承以及景点特色等方面进行探讨。
一、历史渊源罗浮山可追溯至东晋时期，距今已有1600多年的历史。
根据史书记载，罗浮山最早被称为参商山，后来改为罗浮山。
东晋时期，这座山成为了佛教禅宗的发源地之一，吸引了许多佛教学者和修行者前来修行。
在此期间，罗浮山逐渐发展成为一个重要的佛教道场，各派宗教活动频繁。
随着时间的推移，罗浮山的声誉日益远播。
唐朝时期，名僧鉴真曾在此传播佛法，为罗浮山的佛教文化传承做出了巨大贡献。
宋朝时期，罗浮山被正式列为国家重要的佛教圣地，数十座寺庙在此兴建，信众络绎不绝。
二、佛教文化的传承作为中国佛教文化的圣地，罗浮山承载着丰富的佛教历史与传统。
各个时期的文化遗址和佛教寺庙遍布山上，展现了佛教文化的独特魅力。
1. 文化遗址罗浮山拥有诸多历史文化遗址，如罗浮山石窟、玉佛禅院、讲经堂等。
这些遗址展示了中国古代佛教艺术和建筑的精髓，是佛教文化研究的重要资源。
罗浮山石窟是在山上开凿的岩石洞窟，保存了大量的佛像和壁画。
这些佛像形态各异，神态庄严，栩栩如生地展示了佛教艺术的高度成就。
而壁画则绘制了佛教故事和人物，为观者带来灵感和启迪。
2. 佛教寺庙罗浮山上的寺庙众多，其中最有名的是罗浮山大殿。
大殿是中国佛教的重要寺庙之一，寺内供奉着释迦牟尼佛等佛教圣像。
殿内香火不断，信众纷至沓来，普遍认为在大殿内参拜可以得到庇佑和祝福。
此外，罗浮山还有其他许多寺庙，如双林寺、步云寺、泉王庙等。
每个寺庙都有其独特的建筑风格和观赏价值，游客可以在参观的过程中深入了解佛教文化。
三、景点特色除了悠久的历史和庄严的佛教文化，罗浮山还有许多壮丽的自然景观和旅游资源，吸引着广大游客。
1. 自然景观罗浮山地形险峻，山峰起伏，四季分明。
新修改：惠州罗浮山
惠州罗浮山讲解线索：【概况】—【冲虚古观】—【会仙桥】—【朱明洞天】—【洗药池】—【稚川丹灶】—【东坡亭】—【桃源洞天】—【飞来石】—【狮子峰】—【黄龙观】—【华首台】【概况】今天我们前往的景点是惠州罗浮山。
据《广东新语》记载：“太古时，浮山自东海来，于罗山合。
”故名罗浮山。
它与南海的西樵山是姐妹山，故又有“东樵山”之称。
作为与西樵山、鼎湖山、丹霞山齐名的岭南四大名山之一，素有“百粤群山之祖”、“岭南第一山”和“中国道教圣地”之美称，被道教称为第七洞天、第三十四福地。
（①罗浮山因何得名，为何又称作“东樵山”？它在岭南诸山中有何等名气？）罗浮山山体是7000万年前的中生代侏罗纪和白垩纪是的燕山造山运动的产物，由于剧烈的造山运动，导致大量的花岗岩浸入，挤压地壳，使地质褶皱形成穹隆构造的山地，在经过千百年大自然的精雕细刻，最终形成现今景区内的432座大小峰峦、980处飞瀑名泉，18处洞天奇景及72个石窟幽岩。
（②罗浮山奇特的地文景观是怎样形成的？）著名的诗人陆贾、谢灵运、苏轼、杨万里等亲临罗浮山，并写下大量吟咏它的篇章。
近现代的名人孙中山、宋庆龄、蒋介石、蔡廷锴也来过罗浮山。
新中国成立后，罗浮山朱明洞曾设有部队的疗养院，1953年到1985年，共和国十大元帅中有七位元帅曾在这里的元帅楼疗养，其中林彪住的时间最长。
周恩来、陈毅等也来过。
2004年，原国家主席江泽民也曾亲临罗浮山参观。
（③有哪些名人、政要曾前来罗浮山造访？）罗浮山得天独厚的自然条件，适合植物的生长，据统计，罗浮山现共有3000多种，其中1200多种为药用植物，是个天然的中草药库。
明末清初广东著名的四大市场之一的药市就设在罗浮山冲虚古观左侧，称为洞天药市，现在，罗浮山百草油、罗浮山凉茶等远近闻名。
另外，土特产酥醪菜、云雾甜茶和四时佳果等亦别具风味。
【冲虚古观】各位游客，今天参观的“千年道观”——冲虚古观，是葛洪在罗浮山修道炼丹的道坛，距今已有1600多年的历史。
罗浮山景点：冲虚古观
罗浮山景点：冲虚古观冲虚古观始建于东晋咸和二年(公元327年)距今已有一千六百多年的历史这里最初是葛洪修建的南庵。
后来南庵重建为都虚观宋(元)祐二年(公元1087年)宋哲宗赐额题字为“冲虚古观”。
自此“冲虚古观”的名称一直沿用至今。
冲虚古观后世几经修缮现在看到的古观主要是清道光年间修建的。
大门楹联上刻着“典午三清苑朱明七洞天”的文字其中“典午”意指司马表明建观的年代“三清”意指玉清、上清和太清三位尊神朱明即朱明耀真天朱明洞天在道教十大洞天中排行第七所以称为第七大洞天而这也表示仙阶的地位。
冲虚古观历来是都是道人神仙云集的地方最有名的当属古观的建造者葛洪葛洪在罗浮山修炼三十二年八十一岁时服用自炼九转金丹后仙逝这里设有葛仙祠后世许多名道士如白玉蟾、邓守安、邹师、杜阳桂、曾一贯、余一谦、曾雪凡等都曾在道观任住持有这么多的明道仙人这里历来也是游客如云香火鼎盛。
冲虚古观不仅道教历史悠久而且在革命斗争史上也具有光辉的一页。
1945年东江纵队司令部就设在冲虚古观内。
冲虚古观作为东江纵队司令部旧址已于1979年被广东省人民政府列为省级重点文物保护单位。
1983年还被国务院列为全国二十一座重点宫观之一。
冲虚古观是一座四合院式的建筑包括山门、正殿等建筑面积有4400多平方米。
有殿宇五重分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿此外还有寮房等附属建筑百余间。
古观内有很多有价值的艺术品供奉着许多神仙包括葛洪、吕洞宾等还保留一些遗迹联系着古老的神话传说。
其中三件事最叫人生奇:第一件事:观内有很多大树都高于檐顶但是房顶上并无落叶。
第二件事:整座道观建筑面积有四千多平方米但是没有一处墙角上有蜘蛛网。
第三件事:观内有一口“长生井”据说井水可以治疗各种奇难杂症。
罗浮山概况
罗浮山简介罗浮山位于惠州市博罗县西北境内东江之滨，又称东樵山，是罗山和浮山合成，向来称为百粤群山之祖，为国家重点风景名胜区，为我国十大名山之一。
又是我国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十二福地。
素有“岭南第一山”之称。
罗浮山处于北回归线上，最高峰海拔1296米，雨量充沛，适宜多科植物生长。
在峰峦峪地、洞溪山涧，生长着上千种的草本药物和各种水果，造就了独具一格的罗浮山特产，东晋著名药物学家葛洪就在这里炼丹修道。
罗浮山是大约在8000万年前，这一带的地壳发生断层，巨大的花岗岩体受挤压而隆起，再经过几千万年的风雨侵蚀，才逐渐形成奇峰突兀的罗浮山。
罗浮山山区广大，方圆260多平方公里，峻拔奇峭，是7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成的。
大量花岗岩侵入，挤压地壳使地层摺皱形成弯窿构造山地，山体切割程度大，有大小432座山峰。
主峰飞云顶是花岗岩山体，屹立于珠江三角洲边缘;南来的海风与北来的气流在此交汇，常年云雾缭绕。
罗浮山地处北回归线，属南亚热带气候区。
高温、多雨、土层厚，形成南亚热带的天然植物园。
常绿乔木与阔叶林和众多的藤本、草本等植物，计有3000多种，其中中草药即有1240种。
森林动物资源也很丰富，已知的有名贵的飞禽五色雀等40多种。
山上有980多道瀑布流泉，“山山瀑布，处处流泉”，尤以白石漓、白水门、黄龙洞3处瀑布为著。
地下水也很丰富，从岩层深处喷涌而出的矿泉水如长生井、卓锡泉，都是上乘的名泉，现已开发的出露于罗浮山断裂带北侧的矿泉水，是含锌的健康饮料。
罗浮山全山有大洞天18个，小洞天几百个，神话、传厅、古迹繁多，素有“神仙洞府”之称。
山上寺观遍立，原有九观、十八寺、三十二庵等宗教建筑。
较为出名的五观五寺是：冲虚观、酥醪观、白鹤观、九天观、黄龙观；华首寺、宝积寺、延祥寺、明月寺、拔去寺。
除冲虚观古观、延祥寺保存较为完整外，其余寺观已湮没。
罗浮山有瑰丽的山川胜景，有优美的神话传说，有道教称许的天下第七洞天朱明洞（全称朱明耀真洞天），第三十四福地泉源洞。
寻仙踪游历道家山水“9+2”描绘罗浮新篇
寻仙踪游历道家山水“9+2”描绘罗浮新篇寻仙踪游历道家山水“9+2”描绘罗浮新篇理由五：追寻道教文化渊源体悟修身养生真意 2014-01-22在罗浮山的历史上，传说纷繁，高道迭出。
这里不仅有丹鼎派的杰出人物葛洪、苏元朗，在中国道教史上书写了浓墨重彩的一页，还拥有传说颇丰的鲍姑、黄大仙、何仙姑，诞生了无数充满传奇色彩的故事，远近流传。
罗浮山上现存道观5座，随着白鹤观的迁址和长寿观等4座道观的复原，罗浮山有望再现鼎盛时期“九观十八寺二十二庵”，香客如织，游人如云的繁盛景象。
不仅如此，罗浮山还将建造广东道教学院和葛洪博物馆，打造独具特色的"9+2"模式，将悠久的道教文化与清幽的自然生态、丰富的养生资源、精致的旅游线路融于一炉。
汇聚历代仙踪诗赋罗浮山的仙踪，向上可追溯至春秋时期。
据《大清一统志》记载，“周灵王时有浮邱公者，南海人。
偕王子晋上嵩山，后适罗浮得道。
”到了秦代，方士安期生在罗浮修炼，更使罗浮声名远扬。
据传，安期生服食十二节菖蒲后成仙，与秦始皇谈论长生，连续三日三夜，令秦始皇歆羡不已。
后来，秦始皇派徐福、卢生出海寻仙，也正是为了寻找安期生的踪迹。
从此以后，罗浮山便成了四方术士梦寐以求的修仙圣地，采药仙阁。
东晋时，道士葛洪举家迁至罗浮，先后在罗浮四麓修建了东南西北四庵，构建出罗浮道观的基本格局。
他的丹鼎学说绵延千载，奠定了罗浮道教的重要地位，也使其本人成为罗浮道教的精神支柱，享祀千年。
自葛洪以下，罗浮道教人才辈出，既有道教史上的杰出人物苏元朗、石泰、陈楠、白玉蟾等，又有传说中济世救民的仙人鲍姑、黄大仙、何仙姑等。
资料显示，鼎盛时期的罗浮山有“九观十八寺二十二庵”，与山中的七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布飞泉相互呼应，宗教清修与自然山水和谐交融。
罗浮山文化研究会会长谢泽南指出，因为清修悟道的氛围和自然绝佳的环境，罗浮山吸引了无数善男信女、文人墨客驻足流连，谢灵运游山水，有“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游”的辞赋，苏东坡品荔枝，有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”的诗篇。
罗浮山简介
惠州一绝罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
1.罗浮山简介：罗浮山位于广东省惠州市博罗县长宁镇境内,处于北回归线上，中国道教十大名山之一，史学家司马迁曾把罗浮山比作“粤岳”，所以罗浮山又素有“岭南第一山”之称。
景区大小山峰432座，飞瀑名泉980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个。
罗浮山又有神仙洞府的美誉，道教称它为第七洞天，第三十四福地。
罗浮山与南海县境内的西樵山为姐妹山，故又名东樵山。
罗浮山主峰飞云顶海拔1296米，粤东四市之一的药市就设在罗浮山冲虚古观的左侧，称洞天药市。
冲虚观内的“长生井”泉水，1987年被全国矿泉水鉴定会鉴定为“含锌的优质饮用天然矿泉水”，为世上稀有。
飞瀑名泉是罗浮山的另一个特色。
罗浮山水量充沛，瀑布近千处，数量之多为国内名山之冠，其中最著名的有白水滴、黄龙洞、白水门、流杯池等。
罗浮山泉水终年不竭，入口清凉甘甜，冲虚古观内的“长生井”，宝积寺背后的“卓锡泉”，酥醪观旁“酿泉”为罗浮山三大名泉。
2.主要景点：黄龙观、仙人床、酥醪观、白莲湖、会仙桥、桃源洞天、东坡亭、华首寺、冲虚古观、朱明洞天、白莲池、飞云顶、上界三峰、骆驼峰、狮子峰、龟峰、鹰嘴岩、白水门瀑布、白石漓瀑布、酿泉3.游览路线：罗浮山仙路之旅：上午朱明洞景区大门接团，观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→会仙桥→冲虚古观→东坡亭→洗药池→炼丹灶→桃源洞天→飞来石→蓬莱径→蝴蝶洞→遗履轩→仙人床→麻姑峰，午餐，下午游黄大仙脚印→洗涤桥→二十四孝→黄龙道观→华首古寺→自由活动→结束行程。
罗浮山天路之旅：上午朱明洞景区大门接团，观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→大礼堂→龙泉眼→龙源飞涛→狮子峰→轮龙坪→伏虎岩→分水坳→午餐→登飞云顶→下山（原路或乘索道返回）→结束行程。
4.人员：……5.集合时间：4月2日7：006.集合地点：7.友情提示：自备干粮，女生不要穿高跟鞋口号：决胜飞云顶。
风景名胜罗浮山
风景名胜罗浮山罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”，。
它位于中国广东省博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里。
是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地，被誉为“岭南第一山”。
罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。
基本概述：罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，为道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地，岭南第一山.汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。
拥有九观，十八寺，三十二庵.它位于中国广东省惠州博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。
罗浮山的主峰是飞云峰，海拔1296米。
其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地，被誉为“岭南第一山”。
北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，而使罗浮山闻名于世。
葛洪，，鲍姑，吕洞宾，何仙姑，铁拐李等神仙都曾留过胜迹.地理位置它位于中国广东省博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。
罗浮山的主峰是飞云顶，海拨1296米。
自然气候惠州市位于广东省中南部，地处低纬度，雨量充沛，阳光充足，气候温和，属亚热带季风气候区。
年降水量2000毫米，年平均气温22度，陆地常年葱绿，生机盎然。
全市陆地面积1.12万平方公里，占珠江三角洲经济区的四分之一。
广东三大水系之一的东江及其支流西枝江横贯境内，境内水库容量超过16亿立方米，是供给香港、深圳、广州等地的主要水源。
旅游景区奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。
罗浮山有432座山峰，较有名的有飞云峰、铁桥峰、玉女峰、骆驼峰和上界峰等。
其中飞云顶是主峰，海拔1281米，因为高耸入云而得名。
罗浮山有980多处飞瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水门瀑布、黄龙洞瀑布、白莲湖、芙蓉池、长生井，还有北宋文人苏东坡所推崇的卓锡泉等。
罗浮山简介
广东罗浮山导游地图[size=4]罗浮山又名东樵山，是我国十大名山之一，又是我国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十二福地。
素有“岭南第一山”之称。
罗浮山位于惠州市西北45公里处，距广州90公里，广汕公路穿越其境，横跨博罗、龙门、增城三县（市），方圆250多平方公里。
罗浮山共有大小峰峦432座，名泉瀑布980多处，石室幽岩72个，洞天奇景18处。
山势雄伟奇特，层峦叠嶂，景色秀丽，气候适宜，是我国著名的风景区和避暑胜地。
罗浮山形成始于中生代的白垩纪，由罗山和浮山合成。
大约在8000万年前，这一带的地壳发生断层，巨大的花岗岩体受挤压而隆起，再经过几千万年的风雨侵蚀，才逐渐形成奇峰突兀的罗浮山。
而《后汉书郡县志》载：“博罗有罗山，以浮山自会稽浮来傅之，故名罗浮”。
因而民间有浮山泛海嫁罗山的传说。
有诗记之：“浮山泛海自东来，嫁与罗山不用媒。
合体真同夫与妇，生儿尽作小蓬莱”。
奇峰怪石，是罗浮山的一大特色。
在罗浮山大小400多个峰峦中，形状各异，千姿百态，像玉女，像罗汉，像狮子，像骆驼真是“满山皆奇石”，“峰峰有灵境”。
主峰飞去顶又名飞云峰，海拔1296米，为罗浮山最高峰，因常有彩云飞渡而得名。
从广（州）汕（头）公路望去宛如倚天宝剑，高插云霄。
登上顶峰远眺，博罗、惠州、东莞、增城、广州、龙门各县市的广袤土地尽收眼底。
飞瀑名泉是罗浮山的第二大特色。
罗浮山“满山皆甘泉”，“无泉不成瀑”，瀑布近千处，数量之多为国内名山之冠。
其中最著名的有白水滴、黄龙洞、白水门、流杯池等瀑布。
而罗浮山的泉水丰富，终年不竭，入口清凉甘甜，有口皆碑。
冲虚古观内的“长生井”泉水，宝积寺背后的“卓锡泉”，酥醪观旁“酿泉”为罗浮山三大名泉。
冲虚古观内的“长生井”，相传是葛洪当年取水炼丹用的，近年已通过地质和卫生部门鉴定，确认为“含锌的重碳酸钙型”优质饮用天然矿泉水。
洞天奇景是罗浮山的第三大特色。
全山有大洞天18个，小洞天几百个。
这里指的洞并非洞穴，而是洞天，“洞中别有天地”之意。
罗浮山——岭南第一山
罗浮山——岭南第一山
是中国道教十大名山之一、国家级风景名胜区、国家级AAAA级旅游景区，它雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。
距离博罗县城25公里，西距广州60公里，南距东莞45公里、深圳90公里，东距惠州45公里，广惠高速公路、广汕公路、广梅公路从山脚下穿过，广惠高速公路设有罗浮山出口，交通极其便利。
汉代司马迁曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。
被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。
它与广东南海县境内的西樵山结为姐妹山，故又有东樵山之称。
罗浮山方圆214多平方公里，共有大小山峰432座，飞瀑名泉多达980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个，以山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，林木高大森古，神仙洞府超凡脱俗的特色吸引古今无数的名仙名人和游客。
历代诗人陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏轼、杨万里、汤显祖、屈大钧等都留下经典的文赋和诗咏。
罗浮山的“师雄梦梅”、“东坡啖荔”、“安期天饮”、“稚川炼丹”、“仙凡路别”、“花手游会”、“洞天药市”、“天龙王梦”等不少的传说，神奇幽胜，风流华夏。
明代天机妙算大师刘伯温曾二度登罗浮，测出：“真龙横卧罗浮峰，百里盘恒豪气冲。
”孰是孰非？果或弥真。
自古罗浮为百粤群山之祖，为天下蓬莱之境，这块难得的“风水宝地”可以接待来客休闲度假、健体养身、消灾纳福、商务洽谈、赏景会友，是一个难得的洞天福地。
罗浮山为岭南第一山，深厚的宗教文化内涵和独特的花岗岩地貌使其成为中国旅游的一朵奇葩，被誉为“百越群山之祖，
罗浮天下仙境”。
华首古寺
黄龙古观
白莲湖
七姐潭。
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09思政一班090301111 纪淑云浅析罗浮前期山道教历史唐人卢弼在题咏罗浮朱明洞的诗句“药槽丹灶几春秋”中有意无意地提出了一个问题：在什么时候，是什么人，揭开了罗浮道教的历史？史籍中关于罗浮道教的传说，有不少内容所涉及的年代远早于两汉。
有传说在周灵王时浮丘公偕王子晋上嵩山，后得道于罗浮；又相传秦朝的安期生到罗浮采服山涧菖蒲而长生不老，为秦始皇所关注；汉代更有朱灵芝、阴长生、华子期、东郭延年等在罗浮修道飞升的记述。
这些说法，多见于《列仙传》或《神仙传》，但由于是传说，所以不能尽信。
在一些典籍文献中可以查出最早把道教带进罗浮山的，应该是晋代的葛洪。
千百年来，葛洪在朱明洞天留下的“药槽丹灶”，见证着罗浮道教的久远历史。
以下便是我查阅相关资料后对葛洪与罗浮山前期道教的关系的论述：汉高祖十一年（公元前196），陆贾奉刘邦之命，出使岭南安抚赵佗，回去后撰写了一篇《南越行记》，记中说“罗浮山顶有湖，杨梅山桃绕其际”。
【1】这篇文章中是最早出现以文字记载罗浮这个名字的。
陆贾就因此被称为“开辟罗浮之祖”。
【2】但罗浮山真正与道教结缘而成为神仙福地、道教名山，还是在晋代葛洪进山修道之后。
宋绍圣元年（1094）苏轼贬谪惠州，对罗浮山作顺道两日游，曾写下《书单道开传后》一文，文中说：“葛稚川与单道开皆西晋人，而没于东晋，又皆隐于罗浮。
使稚川见道开，必有述焉。
而《抱朴子内篇》皆不及道开，岂稚川化时，道开尚未至罗浮也？”——苏轼这一问，确实问得有理。
单道开是最早把佛教带进罗浮山的僧人，时为东晋升平年间（357—361），而葛洪首至罗浮则是在晋光熙元年（306）稍后不久，【3】大概要比单道开早五十年左右。
葛洪，字稚川，自号抱朴子。
丹阳句容（今江苏省江宁县东南）人，是东晋时期著名的道教学者、医药学者、炼丹家。
他生于官宦世家，自幼博览经史，熟读百家之书，以儒学知名于世。
又受从祖葛玄影响，好神仙导养之法，跟随葛玄弟子郑隐研修灵宝经。
晋惠帝光熙元年（306）嵇含被任命为广州刺史，举荐葛洪为参军。
葛洪到广州后听到嵇含遇害的消息，于是入罗浮隐居修道。
当时的南海太守鲍靓，学兼内外，明天文、河图洛书，道行高深。
葛洪遂拜鲍靓为师，娶鲍靓女鲍姑为妻，从受《石室三皇文》，直至晋愍帝建兴二年（313）才离开罗浮返归故里。
晋成帝咸和七年（332），葛洪听说交址产丹砂，可用于修炼丹药，一再上书求为句漏令（句漏山在今广西省北流县东北），终获成帝准许，率子侄南下至广州，被当时的广州刺史邓岳挽留，上表荐其任东官（惠州前身）太守。
葛洪坚决推辞，重入罗浮，炼丹修道，著述不辍，直至逝于山中。
【4】葛洪二入罗浮修道，留下了不少奇谈异闻。
例如，相传住在广州的鲍靓常常夜入罗浮冲虚观，与葛洪长谈至天亮才离去。
人但见其来而门无车马，独有双燕往还，好生奇怪，便设法把燕子网住，一看，原来竟是鲍靓穿的一双鞋子。
【5】于是，好事者便在鲍葛晤谈处建了遗履轩。
关于葛洪的死，《晋书》本传又有这样的记载：一日，住在罗浮山的葛洪忽然寄书给广州刺史邓岳，说是“当远行寻师，克期便发。
”待邓岳匆忙赶往道别，葛洪已兀然若睡而卒。
“视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
”相传葛洪尸解后的遗衣被葬在冲虚观右侧半山腰，后人为其立“衣冠冢”碑。
所谓的“尸解”，若用现代科学的眼光看，似乎是荒诞不经，但对于虔诚的道教徒来说，得道成仙不但真实可信，也是他们梦寐以求的极终境界。
正如汤一介先生所说：“几乎所有的宗教提出的都是讨论‘关于人死后如何’的问题，然而道教所要讨论的则是‘人如何不死’的问题。
”【6】葛洪对道教的最大贡献，恰恰就在于他对这一问题首先作出了较为完整的理论回答，初步建立起神仙道教的理论体系。
他认为神仙实有，只是一般人为能力和经验所限不能识别判断。
人是可以得道成仙长生不死的，但不能仅靠方术，还必须以忠孝和顺仁信为本，内修形神，外攘邪恶，积善立功。
“若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。
”【7】很显然，葛洪的神仙道教理论引入了儒家传统思想，有着浓厚的伦常观念和入世色彩。
他把《抱朴子》分为内、外篇，“内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家。
其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。
”【8】正见其外儒内道的思想框架。
（在教育问题上，葛洪同样坚持儒道殊途同归，故应调和互用的理论原则，认为在朝在野，皆为人臣；或仕或隐，俱应兴教，只是各负的责任有所区别，“在朝者陈力以秉庶事；山林者修德以厉贪浊”。
【9】当是时，对各级官员的选用主要讲究出身门第，门阀世族子弟自恃有世袭的特权，不学而仕，仕后废学，“风化成习，大道渐芜。
后生昧然，儒训遂堙”，社会普遍视读书为无用，以致出现了教育衰落、人才凋零的局面。
葛洪有感于此，在《抱朴子•外篇》专以“学”和“崇教”二章鼓吹崇儒兴教，指出“饰治之术，莫良于学”；“夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获焉”；提倡“学以聚之，问以辩之，进德修业，温故知新”，强调教育要抓早，“修学务早，及其精专，习与性成，不异自然”。
葛洪在罗浮山南北东西分别建庵，广收弟子，往来讲学，实践自己提出的“山林者修德以厉贪浊”的主张，后人评价他“是一位熔儒、道为一炉的神仙道教教育家”。
【10】他的主要理论著作《抱朴子》内•外篇，为我们了解葛洪乃至于汉晋时期儒、道二家的教育思想及其在罗浮山地区的影响，提供了难得的文字资料。
葛洪还是一位杰出的医生和中医学教育家。
他在罗浮期间编著的《肘后备急方》，是中国古代最早的医疗“急救手册”，也是在民间普及中医中药知识的最早教科书。
在序言中，他说编撰此书的目的就是“备急”之用，所记方药“率多易得之药，其不获己，须买之者，亦皆贱价草石，所在皆有。
”对缺医少药的乡村穷人有很大的便利和帮助，因而受到广泛的欢迎，获得后人“简便验廉”的高度评价。
葛洪行医兼带学徒，传授医术和医德，开了惠州职业技术教育的先河。
追随葛洪修道学医的弟子众多，如腾升、安海君、望世、黄野人等等，黄野人是其中最有名的一个。
相传黄野人是东莞石龙水南乡人，本是一介农夫，被葛洪雇为佣工，葛洪栖山炼丹、采药行医，野人追随受教，继承了葛洪高尚的医德和精湛的医术，终于修成正果。
关于黄野人得道成仙，罗浮地区流传着这样一段故事，说是葛洪尸解飞升的那一天，黄野人刚好有事外出，闻讯匆匆赶回时已不见恩师的踪影。
他悲伤地徘徊良久，意外发现了葛洪遗下的一粒丹丸，吞食后竟就成了仙人，可惜一粒丹丸药力不够送他升天，只能留在地上，正是“可怜黄野归来晚，留与人间作地仙”（宋孙载《葛仙祠》诗）。
自此，黄野人便在人间行走，以老师为榜样施药助贫，治病救人，遇上缺嘴（即所谓兔唇）的就削树皮弥补，遇上患脚疮的就捏泥土敷治，无不灵验，人称其为黄大仙。
在岭南地区，关于黄野人的趣闻传说颇多，《田舍恒谈》就有这样一段记载：昔东坡安置循州（按惠州古称循州，故云）时，尝入罗浮，思见黄野人不可得，日坐田间，怅望太息。
遇一村妇，散发垂乳，襁子挈食，往来馌耕。
坡公戏赠曰：“双鬓蓬松两乳酥，朝朝担饭馌田夫。
”——其妇应声答曰：“是非只为多开口，曾记君王贬你无？”坡公惊曰：“此必黄野人矣！”急起就之，失妇所在。
这自然是无可稽考的传说，不过也足以说明：在惠州乃至于更广阔的地区，人民百姓把自已的人生智慧和美好愿望都赋予这位神医身上，他不但能治人身之病，亦能治人心之病。
黄野人的仙逝也有一段美丽的传说，说是有一天他从墟上喝得大醉归来，拿起炭块在山洞石壁上写了四句诗：“云意不归沧海，春光欲上翠微。
人间一堕千劫，犹爱梅花未归。
”写完，径向大海走去，踏着浩渺的海浪不再回来。
这种种浪漫奇幻的传说，蕴涵了人们对这位赤脚神医的尊敬和怀念。
罗浮山道士历来有采药行医治病救人的优良传统，这传统正始自葛洪、黄野人师徒二人，它体现了道教博爱的人文情怀。
因为受了葛洪师徒的影响，罗浮山中医药业历史久远，颇为发达，历代不衰的冲虚观药市是有名的粤东四市之一。
为纪念葛洪和黄野人，罗浮冲虚观内设有葛仙祠和黄大仙祠，二祠至今仍信众无数，香火不绝。
葛仙祠悬有一联云：“神仙忠孝有完人，抱扑存真，功侔雨地参天，不尽飞裾成蝶化；道术儒修无二致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徙遗履认鳬踪。
”概括和颂扬了葛洪在罗浮山的业绩。
【注释】【1】据晋嵇含《南方草木状》。
【2】清屈大均《广东新语》卷三。
中华书局1985年版，第85页。
【3】钱穆《葛洪年谱》：光熙元年，洪年二十四，见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事，同年嵇含遇害，洪遂停南土多年。
按该《年谱》载杨明照《抱朴子外篇校笺》，中华书局1997年版（下同不另注），下册，第802页。
【4】关于葛洪的卒年，学术界大体持有两说：一说卒于东晋哀帝兴宁元年（363），时年八十一岁。
一说卒于东晋康帝建元元年（343），时年六十一岁。
详参杨明照《抱朴子外篇校笺•附录》，第795页。
【5】明陈继儒《香案牍》引自《墉城集仙录》。
【6】《早期道教史》，汤一介著，昆仑出版社2006年出版，第14页。
【7】详见王明《抱朴子内篇校释》，中华书局1996年版，第53頁。
【8】葛洪《抱扑子外篇自序》，见杨明照《抱朴子外篇校笺》第1页。
【9】见杨明照《抱朴子外篇校笺》，第100页。
【10】《中国教育思想通史》第二卷，王炳照、阎国华主编，湖南教育出版社1994年版。