论中国的民族声乐艺术
从歌剧《苍原》论中国声乐艺术研究

在 中 国声乐研 究领 域 中,传 统 的思 维模式 是概述—— 分
析—— 总结 。所谓概述 , 就是作 曲家 的生平经历和创作历程 , 基 本是属 于常识性 的内容 ,图书馆 的相关人物 专著论述 则更 为详 尽; 分析 , 即为歌 曲的演唱分析 , 其研究思路离 不开曲式分析 的 思维模式 ; 最后 , 总结出歌曲的艺术特征 。 关 于声乐学 的研究 , 不 仅仅 只限于演唱方 面 , 它和律学 、 心理学 、 哲学 以及 音乐史学等
对待毕业论文的态度 只是为 了完成任务 ,他们 的 目的只要论文 答辩成功 、 轻松毕业 即可 。对 待音乐 院校 的声乐研究 生 , 他们在
音乐舞 台上 崭露 头角 , 犹显声色 之美 , 诚然, 他们对未来 声乐技
景 。作为一个歌剧研究者 , 在看完歌剧之后 , 不能只是高谈 阔论
地 描 述 它 的气 势磅 礴 ,恢 宏 壮观 ,更 重 要 的 是结 合 所 学 音 乐 知
丰富的资料莫过 于原始乐谱 , 从乐谱 中寻找突破 点 , 大胆对新 知
识进行思考 , 树立学术之风 , 才算得 上一个真正意义上的声乐研 究者 。另外一个 重要原 因就是教育界音乐人士对待学术的态度
在一起 。 ( 3 ) 其余 的部分用韵 白交代 。 ”霍先生谈到的每句话 都是
经过思考的 , 且论据恰到好处 , 他善于发现 问题 , 提 出了徐 占海
歌剧《 苍原》 讲述的是一段刻骨铭心的中国历史 。合唱和咏
叹调 占整个歌剧 的主要部分。 就其现存音乐研究方 向来看 , 当今 音乐学者对 咏叹调《 情歌》 的研究颇 多 , 这是 因为艺术研究的从 众化 的存在 , 一些研究者为了投机取巧 , 在前人艺术研究 的基础
论徐沛东民族风格声乐作品的审美意蕴

论徐沛东民族风格声乐作品的审美意蕴徐沛东,著名的民族风格声乐作曲家和歌手,他的音乐作品深受广大听众的喜爱,被誉为中国民族音乐的杰出代表之一。
他的作品充满了浓厚的民族风情,具有深厚的审美意蕴,引领着人们走进了一个充满诗意和禅意的音乐世界。
本文将对徐沛东民族风格声乐作品的审美意蕴进行详细的分析和探讨。
一、作品风格徐沛东的音乐作品以民族风格为主,融合了中国传统音乐元素和现代音乐的特点,形成了独具个性的音乐风格。
他的作品中充满了中国传统的旋律、节奏和韵律,同时又不失现代音乐的时尚和潮流。
徐沛东用他独特的音乐语言,表现了对生活、自然和人文的独特理解,极富有独特的审美特征。
二、音乐表现手法徐沛东的音乐作品以其独特的音乐表现手法而著称,他善于利用声乐的特点,将音乐与诗歌、绘画等艺术形式相融合,使得他的音乐作品具有浓厚的文学气息和艺术氛围。
他还擅长运用声乐的技巧和表现手法,将中国传统的声腔、唱腔和音乐技巧巧妙地融入到自己的音乐作品中,使得整个作品更具有中国传统民族音乐的韵味和魅力。
三、作品情感表达徐沛东的音乐作品以其独特的情感表达而著称,他以音乐为媒介,表达了对生活、自然、情感和人文的深刻理解和感悟,使得他的音乐作品充满了诗意和禅意。
在他的作品中,我们可以感受到浓厚的中国风情、儒家思想和禅宗哲学,这些情感的表达使得他的作品更具有精神内涵和审美意蕴。
四、作品审美意蕴徐沛东的音乐作品具有深厚的审美意蕴,主要表现在以下几个方面:1. 民族文化的传承和创新。
徐沛东善于发掘和利用中国传统音乐的魅力和特点,将其融入到自己的音乐作品中,使得整个作品具有独特的民族风格和韵味。
他又不断进行创新和探索,使得作品具有现代音乐的时尚和潮流,这种传统与现代的结合,使得他的音乐作品更具有审美意蕴。
2. 情感表达的深刻和丰富。
徐沛东的音乐作品以其深刻的情感表达而著称,他善于用音乐表达对生活、自然、情感和人文的理解和感悟,使得整个作品充满了诗意和禅意,这种情感的深刻和丰富,使得他的音乐作品更具有审美意蕴。
浅谈秦腔生角行当演唱的声乐艺术

浅谈秦腔生角行当演唱的声乐艺术鲁力286030224 08音教2班【内容摘要】:秦腔,从艺术形式讲上是一种声腔艺术,秦腔生角行当的演唱有共同遵循的方法和声腔艺术。
因为秦腔生角的演唱是中国民族声乐的一部分,而且表现的都是“秦声”“秦音”这一音乐文化。
所有秦腔生角与演唱必须得从道白、气息、咬字、情感以及情感和声音的统一关系上去把握。
其次,因为秦腔生角行当又分为须生、老生、小生、武生等,各个生角行当的演唱除有共同特点和风格外,因各个行当人物的年龄、身份、社会地位不同,在演唱时还得把握具体的人物特点和性格,因而在情感处理与声腔表现上又有着各自的特点和方法,这也是艺术的独特魅力之所在。
本文通过秦腔生角行当在演唱声乐艺术的共性和个性论述,秦腔生角行当演唱的声乐艺术。
【关键词】:秦腔、生角行当、演唱、声乐、气息、道白、咬字、情感、情感与声音、须生老生、掺假像真、小生、大小嗓结合、法无定法、追求个性.秦腔,是中国戏曲的一个重要组成部分,是有着三千多年古老历史的一门集舞蹈.美术.音乐.文学.杂技.武术等的综合性艺术,它有着如同大西北人一样的高亢与激昂,是中国艺术殿堂的一只奇葩。
古往今来,随着社会的发展,秦腔这门艺术也一直在不断地发展,适应时代的要求,完成历史赋予这门艺术所要与之社会的政治.经济相适应的变化发展的神圣使命。
中国秦腔是西北人的骄傲,是黄土地的自豪,作为当代音乐专业学习者,我们有权利也有义务将这门大西北的艺术在现代音乐的冲击之下,发扬光大,让更多的人来认识它,了解他,热爱它,学习它。
秦腔,从艺术形式上讲,是一种声腔剧种,它的本质现象就是声音,主要包括演员的唱和乐队的奏。
而演员的演唱在演员塑造人物形象,人物性格有着举足轻重的作用。
秦腔的演唱是中国民族声乐的中的一部分,它既有着中国民族声乐的许多特点,也有着自己独特的‘‘秦声”,慷慨激昂.有柔有刚.刚柔并济。
那么怎么样让这门以“秦声”为特点的声腔艺术与先进的声乐艺术结合起来呢?下面我就以秦腔生角行当为例结合所学声乐知识来谈谈自己的观点。
民歌演唱艺术是属于我国民族声乐艺术中的一种

民歌演唱艺术是属于我国民族声乐艺术中的一种,民族声乐艺术从广义上来讲,它还包括戏曲、曲艺说唱、民间民俗演唱等等,形式繁多,十分丰富。
民歌演唱也就是现时我们通常称之为的民族唱法,党的十一届三中全会拨乱反正以来的十余年,我国每两年举办一届的全国青年歌手电视大奖赛,分为三种唱法,民族唱法就是其中之一。
它是一门独立的声乐艺术形式,与传统的民族声乐艺术形式——戏曲、曲艺说唱、民间民俗歌舞演唱等有共同之处,也有不同之处;相互之间既有联系,又各有特点,而一切传统的民族声乐艺术,最初都是起源于人民生活和劳动过程中所产生的民歌,它们都是植根于深厚的民歌基础之上。
我国地域广阔,人口众多。
在数千年古老悠久而又丰富多彩的历史文化长河中,民歌作为人民大众广为喜爱的一种艺术形式,从远古时期一直流传发展至今。
依据考古发现,相传在五千年前的原始氏族社会就有了《候人猗兮》的情歌和狩猎的《弹歌》。
几千年来浩如烟海的民歌中,它的题材几乎包罗了人类社会生活的方方面面,呈现和反映了人民的性格、感情与理想、追求。
民歌甚至被认为是一个国家、一个民族、一个时代的编年史。
在千百年来的演唱实践中,民歌又逐渐形成了各种风格特色的音乐体裁,诸如:号子、山歌、小调、叙事歌、风俗歌、儿歌、宗教歌等等。
由于我国是一个五十六个民族组成的多民族国家,不同的民族,语言声调不同,地理环境不同,生活习俗、民间风尚不同,也使民歌的旋律调式、吐字行腔和韵味清调、感情表达的风格各有不同,形成各民族独特的艺术形式和色彩。
同是一首山歌,地处西北高原的民族则音调跌宕起伏、高亢宏亮,而在江南平川的鱼米之乡则音调多为悠扬宛转、清新秀丽。
同为一首表现少女追求爱情生活、寄情于为情人绣荷包的抒情小调《绣荷包》;云南的《绣荷包》是委婉清秀,四川的《绣荷包》是高亢活泼,而山西的《绣荷包》则是二者兼而有之,明快起伏、热情亮丽。
我国如此多姿多彩浩瀚的民歌演唱,数千年来一直在不断的流传发展、衍生变化。
民族歌剧对中国声乐艺术发展的作用与影响

民族歌剧对中国声乐艺术发展的作用与影响摘要:民族歌剧是中国民间的一种艺术形式,在我国有着悠久历史,具有独特鲜明的本土化特色,它以歌曲为主要内容和表现手法为大众所熟知,其发展至今已经形成了一个较为完整、系统成熟而又自成体系的创作模式与传播方式以及演唱技巧等方面都得到了广泛认可并被广大人民群众广为接受并且喜欢传唱开来,民族歌剧作为一种艺术形式受到越来越多人喜爱和追捧,在我国也有着源远流长的历史文化背景。
歌剧艺术是一种具有独特社会意义的音乐形式,它以歌曲为主,在演唱过程中,通过对各种题材、人物形象以及场景设置来塑造一个故事。
本文主要从民族声乐与现代声乐相结合这一角度进行分析。
关键词:民族歌剧;中国声乐;艺术发展一、引言民族歌剧是由中国的作曲家根据传统戏曲改编而创作,具有鲜明的地方特色,在音乐语言上也有一定程度上独具风格。
本文通过对民族歌剧与中国声乐的概况进行阐述,分析其在歌曲演唱中所具有的独特魅力,从我国传统文化、社会发展以及艺术创作等方面探讨了民族歌剧在当代音乐发展中存在和传承过程当中出现问题,最后提出了解决少数民族歌唱演唱中出现问题应该遵循本土化原则、加强创新和借鉴国外先进作品来完善中国民族歌剧的传播方式与方法策略建议,希望对今后相关研究有所帮助也能为中国声乐学习者提供一定理论参考意义。
本文首先介绍了我国少数民族音乐在发展中出现的一些问题,并对其进行分析,其次,通过研究了解到目前中国歌剧演唱技巧上存在着一定程度与不足,再次分析了产生这些问题主要是由于作曲家们没有形成一个有效地创作思维和艺术素养以及专业素质较低等原因造成作品缺乏内涵而不能打动人心,最后提出相应地解决方法来改善民族歌剧中所存在的缺点、使其能够更好地为我国音乐发展服务。
二、民族歌剧与中国声乐的共同点(一)歌词内容相似民族歌剧是我国音乐艺术发展道路上的一颗耀眼新星,它以独特鲜明的唱腔、曲调和曲式为表现形式而被中外各族人民所接受,在中国民族民间歌曲中具有非常重要地位,在民族歌剧的创作中,风格多样,具有民族性,歌词与歌曲是紧密相连不可分割的,中国民族歌剧的歌词是由不同国家、地域和历史背景所决定,因此在演唱过程中要根据歌曲内容,结合自己对作品内涵理解而进行创作与改编,同时也可以通过借鉴其他优秀作曲家成功的演绎出具有地方特色并被大众熟知或认可等手法来提高艺术表现力及影响力度[1]。
中国民族声乐的百年回望——论民族声乐发展的核心问题

中国人的民族精神和民族声乐美学思想 , 以此来建构 自己的 并
作 者简介 :黄小惠(9 4一) 女 , 16 , 四川 宜宾人, 副教授 , 主要从 事音 乐教育及川南民间音 乐研 究。
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宜宾学 院学报
20 年 9期 09
民 声乐审美 族 理论。 正如古代声乐论著《 乐记》 所云:凡音者, 的真、 美作出回答。声乐艺术作为一个生命体, “ 善、 它的生存活力 它对环境的 适应能 力。 在声乐演唱中 必须反映时代的审 美 生人心 也。 情动于中, 故形于声。在传统声乐艺术中, 声、 来自 ” 字、
摘要 : 民族声乐艺术经过近百年的发展 , 继承戏 曲、 在 曲艺、 传统声乐艺术的精 华、 借鉴吸收 了西洋科 学的发 声方法的基础上, 融汇贯通, 形成 了具 有
民族神韵 为大众喜爱的新的艺术体 系。 关键词 : 民族声 乐; 继承; 借鉴 ; 融合
中 图分 类号 :66 2 J1. 文 献 标 志 码 : A 文章 编号 :6 1 3 5 2 0 )9— 1 3— 2 17 —5 6 (0 9 0 0 1 0
术。具有科学性、 民族性、 艺术性和时代精神特征的民族声乐艺 了民族声乐艺术特有的“ 韵味” 和美学风格。著名歌唱家李谷一 术, 已基本形成自己的演唱体系¨ , ]并为广大的民众所接受和欢 在演唱《 故乡是北京》 时创造性运用了“ 滑音”“ 、颤音”“ 、波音” 、
迎, 也逐步成熟而走向 世界。回 顾民族声乐的发展历程, 无论是 “ 抖腔”“ 、顿腔”“ 、挫腔” 等多种润腔技巧, 因此, 那富含浓郁京 “ 土洋之争”“ 、唱法之分” 还是对“ 千人一声” 现象等问题的争论 剧味的旋律至今还让人回 味无穷。 与研究, 都与是否正确处理好“ 继承”“ 、借鉴”“ 、融合” 证统 的辨 ( 继承传统唱法的咬字吐字 二) 关系有 都跟音乐文化的“ 西关系”“ 关系”“ 俗关 关, 中 、新旧 、雅 中国 传统声乐艺术源远流长, 博大精深,字正腔圆”“ “ 、依字 系” 等等纠结在一起, 都是对民族声乐艺术风格的探索和思考。 行腔” 族声乐的审美要求。 是民 在许多传统著名论著中对民 族 对传统声乐的继承 唱法的咬字、 吐字都有精辟论述。明代 昆腔大师魏良辅在他的 中国 传统 声乐艺术有着灿烂的历史, 其历史绵延之久长、 《 律》 形 曲 里说:曲有三绝, “ 字清为一绝、 腔纯为一绝、 板正为一 式内容之丰富、 文化 内涵之深刻, 在世界声 乐史上也是罕见 绝。把“ ” 字清” 列为“ 三绝” 之首, 是有道理的。它既符合传统声 的 。经过几千年的演变和发展, 】 民族声乐从传统 民歌、 曲艺、 乐艺术的审美特征要求, 也是构成民族声乐美的重要条件。民族
浅谈民族声乐作品《望故乡》的创作手法和演唱技巧

浅谈民族声乐作品《望故乡》的创作手法和演唱技巧【摘要】本文主要探讨民族声乐作品《望故乡》的创作手法和演唱技巧。
在介绍了该作品的背景及创作手法和演唱技巧在音乐作品中的重要性。
接着在分析了《望故乡》的创作背景、创作手法、演唱技巧、传统与现代融合之处以及演唱者情感表达等方面。
最后在总结了《望故乡》的独特魅力,并展望了民族声乐作品的发展前景。
通过本文的讨论,读者可以更深入地了解《望故乡》这一民族声乐作品的创作过程和演唱技巧,以及它所具有的独特魅力及其在音乐领域中的发展潜力。
【关键词】民族声乐作品,《望故乡》,创作手法,演唱技巧,传统与现代融合,情感表达,独特魅力,发展前景。
1. 引言1.1 介绍《望故乡》民族声乐作品《望故乡》是一首融合了民族元素的声乐作品,它既传承了传统民族音乐的精髓,又融入了现代音乐的创新元素。
这首作品以独特的形式表现了对故乡的深情眷恋和对家乡风土人情的思念。
通过独特的音乐语言和情感表达,展现了民族声乐的独特魅力。
《望故乡》以清亮悠扬的旋律为主线,配以悠扬的笛声和柔和的琵琶音,营造出一种充满乡愁和思念的氛围。
作品中运用了许多传统民族乐器,如二胡、琵琶、箫等,为歌曲增添了浓厚的民族特色。
作品也融入了现代音乐的编曲和制作技术,使整个作品更富有动感和时尚感。
《望故乡》不仅在音乐形式上具有创新,更在歌词内容上表现出对故乡的热爱和思念之情。
歌词中描绘了故乡山川风景、乡村田园以及家乡亲人的场景,让人仿佛置身感受到了作者对故乡的深情眷恋。
《望故乡》这首民族声乐作品以其独特的创作手法和情感表达,成为了广大听众喜爱的音乐作品之一,展现出了民族声乐的魅力和生命力。
1.2 探讨创作手法和演唱技巧的重要性创作手法和演唱技巧是民族声乐作品《望故乡》中至关重要的元素,它们直接影响着作品的表现力和感染力。
在创作手法方面,作曲家需要运用丰富的民族乐器和音乐元素,结合民族传统文化和地域特色,创造出独具特色的音乐风格。
民族音乐是什么意思有什么特点

民族音乐是什么意思有什么特点民族音乐是泛指中国音乐家所创作的的音乐和具有中国五声色彩的音乐。
那么你对民族音乐了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是民族音乐的内容,希望大家喜欢!民族音乐的简介民族音乐就是产自于民间,流传在民间的,表现民间生活,生产的歌曲或乐曲。
中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。
中华民族在几千年的文明中,创造了大量优秀的民族音乐文化,形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。
这一体系在世界音乐中占有重要的地位。
我们要认识中国音乐,不能仅仅会唱一些中国歌曲,听几段传统乐曲,还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察中国音乐,了解中国音乐,从而真正理解中国音乐的内涵,了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值。
中国民族音乐分为:民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。
中国是一个有着几千年文明历史的国家,中国音乐是人类历史上起源最早的音乐之一。
根据考古发掘和史书记载,我们的祖先大约在7000年前就已经能用禽骨和陶土制作出骨笛和陶埙这样的吹奏乐器。
到伏羲时代,已经能发明丝弦乐器、古琴和瑟,黄帝时代已有笙簧创制和音律理论出现。
这些发现都说明,我们的祖先在当时已经具备了对音乐相当的创造能力和审美能力。
后来经过历朝历代的发展,使得中国音乐日臻成熟,形成了以五声调式为基础,内容丰富,理论完备,特色鲜明的中国音乐体系。
这一体系不仅深深植根于中国各民族的音乐文化之中,还被传播到世界的很多国家和地区,成为世界音乐体系中的重要组成部分。
中国音乐的发展与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。
中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐、四域音乐(指黄河流域、淮河流域、长江流域和珠江流域等地区)以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。
因此,中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。
中国幅员辽阔,是一个多民族的国家,不同地区和不同民族都有自己风格的音乐。
如中国西部的音乐具有高亢明亮的特征,东部的音乐则具有柔和抒情的特点,南方水乡的音乐则委婉动听。
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论中国的民族声乐艺术论有关中国的民族声乐艺术民歌是与劳动人民联系最为密切、表现人民现实生活最为直接的一种艺术形式。
下面是小编整理提供的范文,欢迎阅读参考!希望大家采纳!论中国的民族声乐艺术一、悠久的民族声乐艺术我国民族声乐是在传统民歌、曲艺、说唱、戏曲中发展起来的,它的演唱方式深深扎根于民间音乐的沃土之中,演唱内容深刻体现着不同时代人民的心声,从而深受人们的喜爱。
民歌是与劳动人民联系最为密切、表现人民现实生活最为直接的一种艺术形式。
它以质朴的语言、独特的风格和鲜明的音乐形象生动而真实地反映了各个时代人们的生活、劳动、斗争和情感等方面的内容。
上世纪四五十年代,随着时代的发展,广大音乐工作者在传统民歌的基础上,创作出了具有时代气息和民族特色的新的音乐体裁,如秧歌剧、新歌剧等。
中国曲艺是由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。
曲艺的艺术特征,是通过说唱复演故事和刻画人物形象来表现的。
它主要通过语言来表现内容,因此具有浓郁的生活气息,一直以来受到大众的欢迎。
说唱的种类也很多,且带有鲜明的地方色彩。
如:京韵大鼓、河西大鼓、河南坠子、山东琴书、陕北道情、四川清音、祁东渔鼓、东北二人转等。
它们在润腔、歌唱技法、演唱风格、发音部位及咬字吐字等的运用上,为民族声乐提供了宝贵的经验,推动了民族声乐的发展。
中国戏曲,是一种综合舞台艺术样式。
它是由原始的戏剧形式“参军戏”“杂剧”“大戏”等发展而来的。
随着我国戏曲剧种的不断成熟,相互借鉴、吸收,在表演技巧和演唱方法上逐渐总结出用嗓方法,也出现了不少有关演唱方法的理论文献,表演中强调以声传情,讲究语言运用中的语气、声调、语势,以达到语言感人的目的。
由于地域环境的影响,戏曲也形成了不同的艺术风格,北方嘹亮、豪放,南方婉转、细腻等。
民族声乐继承了戏曲这种雅俗共赏的特点,并在表演、声腔、吐字、韵味、技巧、声音的装饰等方面做了进一步的融合提高。
二、美声唱法的民族化歌唱这门艺术是人民群众创造出来的,各个国家、地区和民族都有自己土生土长的歌唱艺术。
每个民族都有自己独特的审美观念、语言习惯及感情表达方式。
但是无论什么风格的歌唱都必须要有正确的发声方法,能灵活地调节共鸣腔体,声音连贯、咬字清晰、音色优美,有艺术感染力。
所有这些符合科学规律的东西,应该为大家所共同遵循。
比如,美声唱法发展至今,它的一些基本原则已被全世界承认,被全人类所接受。
许多歌唱家在运用美声唱法基本原则的同时,结合本民族的语言风格,把唱法提高到一个新的境地。
所以说,现在的美声唱法,已不再是一个国家、一个民族所有,它属于全世界、全人类。
当代能够代表美声唱法的一流歌唱家不只出自意大利,世界各地都有。
在我们国家也涌现出众多一流的歌唱家,这些歌唱家的艺术表现代表了中国声乐的发展水平,是美声学派中国唱法的具体体现。
三、民族声乐艺术的继承与发展民族声乐的精髓是我们先辈不断创造、磨炼,从生活实践中积累起来的成果,是中华民族所特有的,深受广大群众喜爱。
这种风格还是要靠我们自己来发扬光大。
由于地方语言、生活环境的不同以及风俗习惯各异,民族声乐的音调首先是在本地区民间曲调的基础上逐步发展形成的,不但各个剧种都有其不同的特征,在音乐唱腔上也更有其不同的特色,形式丰富多彩,内容上反映了人民生活,并与人民思想感情紧密相连,由此形成了我国所特有的、符合我国文化背景的、较为固定的欣赏习惯。
我们应当尊重这种欣赏习惯,同时认真学习、研究和吸取国外声乐艺术中的经验,在掌握科学发声方法的基础上大胆借鉴它们的优秀成果,在多元文化视野中,用开放、多元的角度去思考不同形态、不同层面、不同趣味以及不同唱法的创新,以丰富现代民族声乐艺术的内涵。
只有继承和发扬传统艺术中的民族风格和特点,才能取长补短,有所创造,达到更新更美的歌唱表演境界。
民族声乐练声的技巧方法一气沉若想使高音唱得轻松而又明亮干净,气息支持当然是基础,关键是气息的位置,音越高,气息位置越低,以在腰部四周为最佳。
很多人在唱高音的时候总有一个通病,气息浮至胸腔,所以气紧,不自觉的伸下巴,所以气不畅顺,唱罢喉咙不可避免的发炎。
所以气沉,收下巴是唱高音的基本要求。
而音质好坏则取决于自身的生理条件,对音乐的领悟以及正确方法的使用。
方法二舌平口腔是气息流出人体的最后一个关卡,若舌卷或缩,自然会堵住气息的通道,不仅高音上不去,而且气息和舌的对抗会使你感到越唱越累。
舌平以舌尖轻抵下牙齿为最佳。
如果已经养成了这个坏习惯,介绍一种方法,在练声的时候含上一颗糖,舌自然不敢卷或动弹,而且能成一种比较自然的状态,一但习惯之后,不再用糖的帮助的时候,你会明显觉得收放自如。
不过这个过程很苦,要坚持。
方法三腰部力量学过声乐的人都知道,正确的歌唱方法并不是用嘴歌唱,而是气息,所谓气息,说得通俗点,就是腰部力量。
有的人本身生理条件很好,高音亮而饱满,但很多人都有这样一个问题,为什么唱高音时总会觉得音站不稳,摇摇摆摆,老是不听指挥。
就像一个物体能够稳当的摆放在一个地方,必然是因为它有一个支点。
而我们的腰部力量就是歌唱的支点。
当一个人打呵欠的时候,就是拥有歌唱最佳状态的时候,不仅喉咙完全放开,腰部也有一股力量在腰四周游走,有兴趣者可以多多体会。
当然坚持练习仰卧起坐更是一个直接锻炼腰部力量的方法。
方法四共鸣一次好的发声不仅需要口腔的本音,更需要颅腔和胸腔的共鸣。
泛音产生于颅腔,使音色饱满,胸腔的共鸣则使音色浑厚。
高音用得较多的是颅腔的共鸣,中低音则需要很好的胸腔共鸣。
一般人都觉得唱歌最难的就是高音,其实不然。
你能够低到多少,你就能高到多少,就像拉弹弓,你能够往后拉多少,你就有多少可以爆发的高音力量。
当这三个腔体都能互相配合的时候,那就真是如鱼得水,天籁之声。
方法五情也许有人会觉得奇怪,发音技巧中怎么会有情对所有作品的演绎如果没有自己的理解和感情的投入,纵使有再高的技巧也是枉然。
因为,歌唱,本来就发源于人对自身情感的表达和释放。
从现在的国际歌坛可以看出,最出名的不是音色最好,技巧最高的,而是能够用情用心歌唱的歌手。
当然,这也是我们演唱中的致命弱点。
一个人如果没有情,怎么能够演绎出作品的真谛。
方法六歌唱中气息状态,呼吸问题胸腹联合呼吸法吸气后两肋扩大,横膈膜下降,小腹微收。
胸腹联合呼吸法是培训师在工作时应该掌握的方法。
这种呼吸活动范围大、伸缩性强,可以使气息均匀平衡。
理想的状态是做到吸气一大片、呼气一条线;气断情不断,声断意不断。
训练气息,不能在饱腹的时候,否则容易造成胃下垂等。
有句话叫饱吹饿唱,不过对于培训师来讲,不能太饿,否则没力气讲几个小时。
进行呼吸练习的时候,我建议大家还是在空腹的时候进行比较好。
练习方法:慢吸慢呼、总体的要求站稳,双目平视前方,头正,肩放松,象在旷野呼吸花香一样,慢慢吸足气。
要感觉到腰腹之间充气膨胀,气入丹田,但是要收小腹。
保持几秒后,轻缓呼出。
方法:声乐中气息运用的技巧首先,把肺里的气全部呼出去,要呼的干净;然后,并住呼吸,把手按在小腹,也就是常说的单田,用力使单田鼓起,手要反作用在单田上,要用力,在鼓起的时候要渐渐用力,不要一下鼓起来。
从开始用力到用力到极限,大约用五秒钟时间然后到最强的时候,持续五秒钟最后,渐渐放松,也不要一下放松,大约五秒时间整个过程,注意不要呼吸。
养成用丹田气说话的习惯。
意念上,不要用嗓子说话,用小腹【脐下两寸的点】说话。
多练仰卧起坐,加强丹田力量【一般女性小腹力量较弱】。
口腔要打开【后上下牙距离】,整个口腔形成:前紧【开、齐、合、撮】后松【打开后槽牙】之势。
长期坚持科学训练。
情、气、声的训练:情———七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练;气————掌握胸腹联合呼吸法;声————声音的弹性训练。
1)每位歌唱者一定要充分理解和运用气息发声和气息控制的方法(即横隔膜的.呼吸方法),因为在整个声乐功能系列中,歌唱呼吸是最重要的一环,是整个歌唱建筑的基础,因此必须明确呼吸的重要性,重视练好歌唱呼吸的基本功。
2)打开喉咙,稳定喉头,是歌唱基本功训练的核心,这是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一,很多歌唱者声音上的毛病,多是由于歌唱时喉头不找开、不稳定造成的,而正确的喉头位置是协调呼吸器官的运动,获得稳定、流畅声音效果的关键。
3)要恰当地运用好歌唱的共鸣,要使声音传得远,充满剧场,且圆润,优美动听,这是要经过专门训练的,对于初学者来说,是比较难掌握的课题。
由于共鸣训练常常与其它发声基础要求分不开,因此要求歌唱者通过母音的转换,稳定喉头打开口腔,调节气息等手段,把声音振响在鼻咽腔以上的高位置头腔共鸣点上,来增大音量,扩展音域,美化音色,统一声区,使高、中、低三个声区的声音协调一致,天衣无缝,走动自如灵活。
4)正确的发声要与正确的咬字、吐字相结合。
通过字、声结合的练习来提高唇、齿、舌的灵活运动能力,使之更完美而生动地表现歌曲和情感和内容。
5)在歌唱发声时,还要注意对音准、节奏的训练,通过发声练习,逐步掌握连、顿、强、弱等全面的歌唱发声技巧,丰富歌曲的表现手段,增强歌曲演唱能力。
6)在每次练习时,都要保持正确的歌唱姿势,正确的歌唱姿势是进入良好歌唱状态的前提。
7)在练声、唱歌前,一定要摒除一切杂念,稳定情绪,要有非常好的心理状态,要有良好的歌唱欲望,要充满信心、放松自如地进入歌唱状态,否则是唱不好歌的。
8)从开始练声起,就要同音乐结合起来,即练声也要有良好的乐感。
音程、音阶一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习,同时它们又都是乐曲的组成部分,要给它们以音乐的活力和生命。
因此练声一开始,要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。
以上我们可以领悟到,在歌唱发声的过程中,呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不行,它们是相互联系、相互促进、相辅相成的,这就是我们所要求的整体歌唱的涵义。