贵州黄平苗语地名译释
石裹苗寨光阴慢
石裹苗寨光阴慢作者：***来源：《乡村地理》2021年第04期在黔东南州黄平县谷陇镇的莽莽大山深处，有一个极具特色的苗族古村落。
山里的石头把整个寨子裹得严严實实，寨子以石为基，依山而建，这里就是人称“石板斜坡上的苗寨”——滚水村。
滚水村位于黄平县东南方向，距县城43公里。
寨中有左右两条贯穿上下的石阶路，每逢下雨天，雨水从上往下随着石板路在寨子中遍地滚水，因而得名“滚水村”，也叫“石板上的滚水村”。
穿行寨中，犹如迈进了一个石头的世界，眼前的路是石板铺就的，房屋是石板镶嵌的，牛栏、猪圈、围墙甚至卫生间也都是石板堆砌的。
石头建筑巧妙地与曲折的小巷连成一体，布局严谨、主次有序、结构坚固。
向当地人打听才得知这里的村民们至今还用当地石料打制石条、石板、石片、石柱，随山就势，垒砌出石头房屋、石头院墙、石头道路，建法巧夺天工，与山水树木巧妙融合。
寨子的中心道很长，由寨子从上而下一直延伸到寨脚，都是人工凿出的石级，大约有1.5米到2米宽。
仅此一条路的级数就达400多级，如果加上其他几条辅道至少也有1500级左右。
随着中心道路往下走，有一堵五米多高、四十多米长的石块垒砌而成的石墙。
当地村民杨通庆介绍，“据上一辈的老人说，围墙是四川过来的地主修建的，距今有几百年的历史了，当时修建围墙主要是为了防范土匪和强盗”。
滚水村的石头总会呈现出不同的韵味，加上建筑的变化无穷，使得它们具有不同的审美格调，或直或曲，或斜或歪，给人一种阳刚、优美、壮丽、清雅的原生态感受。
滚水有三百多户人家，这里也同其他地方的苗寨一样，有着自己的传统节日。
每逢节日，村民们都聚集在一起，热热闹闹，红红火火。
当地村民杨应才告诉我，滚水村最有意思的是“打石节”。
“节日是在春节至元宵节期间举行，时间长达十四天之久，地点在滚水村与里长村的一条沟溪之间。
届时，东面的几个村和西面的几个村各为一边进行，隔溪为界，用田里的泥巴作为对抗的武器，分别向对方抛掷，以击中对方为乐”。
中国历史文化名镇（076）贵州省黄平县旧洲镇
中国历史文化名镇（076）贵州省黄平县旧洲镇中国历史文化名镇（076）贵州省黄平县旧洲镇旧州镇位于于贵州省黄平县西北部，总面积223平方公里，平均海拔684米。
北临遵义地区余庆县，西界黔南州的福泉市、瓮安县，东南与本县一碗水乡、新州镇、土塘乡、浪洞乡、崇仁乡相连。
距黔东南州府凯里市78公里，省会贵阳市198公里。
境内有黄余、黄湄、黄福公路穿城而过，交通便利，市场繁荣，为本县西北八个乡镇之经济文化中心，水利、电力、通讯等基础设施完善齐全，是投资兴业的理想场所。
旧州地势平坦开阔，有一展无垠的万亩大坝、是贵州省三个著名大坝之一。
这里气候温和，雨量充沛，属亚热带温暖湿润性气候，平均气温15.7℃，年均降雨1211毫米、土质肥沃，物产丰富，历来盛产稻谷、玉米、小麦、红薯、洋芋、油菜、花生、水果、畜禽，自古是贵州东部重要的商品粮和畜禽基地。
旧州又是贵州省“泥哨工艺之乡”，其十二生肖泥哨，装饰考究，内涵丰富。
民间刺绣、桃花、蜡染、纺织工艺独特。
旧州，位于黄平县城西北25公里的舞阳河畔，是贵州九个历史文化名镇之一，古城面积约1.4平方公里。
旧州的历史可追溯至2500多年前的春秋战国时期，曾为战国时期且兰民族酋长国的古都。
旧州是贵州历史上为郡、府、州治所及县置最早的地区之一，唐宋以来，为韶明县、乐源郡、黄平府、黄平州等郡、府、州驻地。
因处水陆交通的交汇点，自古商贾云集，经济繁荣，文化兴盛，百姓富有，为黔东商业文化重镇。
悠久的历史给旧州留下了丰富的文化遗产，古城的街区与建筑群多形成于明清时期，文物古迹众多，曾有"九宫、八庙、三阉、四堂"之谓，现保存完好的有西上古街、文昌宫、仁寿宫、万寿宫、天后宫、朱氏宅院、天主教堂等文物古迹，有铜鼓山、十万营、古城垣等历史遗迹。
旧州还有一段红色的历史，1935年，在周恩来、朱德、萧克等革命领导人的率领下，红六军团、中央红军曾二过旧州。
旧州还是"独赴夷营"痛斥英军统帅的清天津知府石赞清的故里和一代文化巨匠郭沫若生母杜遨贞的出生之地。
贵州黔西南州----兴义苗族
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"贵州黔西南州——兴义苗族兴仁县陈家沟、鲤鱼、木桥、长青的苗族从黔东南黄平、凯里、台江等一带迁来。
第一个移居时期距今约300年，雍正年间黔东南苗族人民起义遭到残酷镇压，不少人被迫逃亡来县。
第二个移居时期距今约200年，贵州苗族乾嘉起义失败，清军强迫苗民迁徙。
第三个移居时期，距今大约100至140年间，张秀眉领导苗族起义，斗争持续20多年后失败。
贵州“上下游废田不下数百万顷，流亡可复者仅十之二三……降苗所存户口较前不过十之三”,“其民则逃亡转徙，百里无烟。
”苗族人民扶老携幼．翻山越岭向黔西南迁移。
一、语言文字苗族属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
居住县内的苗族分黔东方言和川滇黔方言，即中部方言和西部方言。
鲤鱼、陈家沟、长青、马路河、木桥等地操中部方言；跑马厂、鹧鸪园龙树脚、营盘山、丰洞等地操西部方言。
苗族先民在长期的生产斗争和社会交际中，丰富和发展本民族的语言词汇。
解放后的新词和外来词，苗语中用音义两借的办法，苗语完全能够精确地描绘和刻画各种事物的形态，表达各种复杂细腻的思想感情。
建国前，苗族有语言而无文字。
1950至1956年，中央和省组织民族语文科学工作队伍，深入苗族聚居区，进行广泛的调查，创制了苗族文字方案。
1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"2.老人们都笑了，自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
贵州苗族第一批列入国家级非物质文化遗产名录
贵州苗族第一批列入国家级非物质文化遗产名录（总共15个半名录）一、“民间文学”类：1、苗族古歌（台江县、黄平县）《苗族古歌》主要流传在黔东南苗族侗族自治州台江县、黄平县及周边的雷山、榕江、剑河、凯里、施秉、镇远、三穗等县市。
（图1、图2）2、刻道〖苗族〗（施秉县）本为苗语。
汉语译为“开亲歌”，是苗族古歌中历史最长、规模最大、流传最广的一路酒歌，有一万多行的歌词内容。
现流传于黔东南苗族侗族自治州施秉县一带尤以杨柳塘镇飞云大峡谷中的高塘最为典型。
（图3）二、“民间舞蹈：”类：（一）芦笙舞：此次纳入国家级非物质文化遗产名录的芦笙舞，包括黔东南苗族侗族自治州的丹寨苗族锦鸡舞、黔南布依族苗族自治州的贵定苗族鼓龙鼓舞·长衫龙和具有“苗乡霹雳舞”之称的毕节地区纳雍县猪场苗族彝族乡的苗族滚山珠等。
1、锦鸡舞（丹寨县）（图4）2、鼓龙古虎·长衫龙（贵定县）（图5）3、滚山珠（纳雍县）（图6）（二）木鼓舞：反排苗族木鼓舞（台江县）流传于黔东南苗族侗族自治州台江县城东南反排苗寨的反排木鼓舞，是一个祭祀性舞蹈。
它是祭鼓节重要的活动环节，是连接苗族社会过去、现在和未来的重要的文化纽带。
（图7）三、“民间美术”类：苗绣：苗绣文化寓意丰富，传统工艺精湛。
1、雷山苗绣（雷山县）（图8）2、花溪苗绣（贵阳市）花溪苗绣指的是花溪苗族的挑花制作工艺。
这是苗族“花溪支系”的一种刺绣方法。
分布在贵阳市花溪区湖潮乡、党武乡、石板镇及花溪乡范围内，并扩展到周遍地区。
有追念祖先、记录历史、表达爱情等功能特征，极富装饰性。
（图9）3、剑河苗绣（剑河县）剑河苗绣指的是剑河苗族的锡绣。
这种锡绣制作工艺，是以金属锡作为主要材料的一种刺绣方法。
主要分布于黔东南苗族侗族自治州剑河县。
具有用料特殊、手工精细等特点，华丽高贵。
（图10）四、“传统手工技艺”类：1、苗族蜡染技艺（丹寨县）丹寨苗族蜡染技艺，主要分布于黔东南苗族侗族自治州丹寨县扬武乡、排调镇，以及相邻的黔南布依族苗族自治州三都水族自治县。
阿江苗文简易教程(新手入门苗语一日通)
阿江苗文简易教程——新手苗文入门一日通王永康【摘要】苗族语言文字是苗族文化的重要组成部分，是各个地区苗族同胞交流沟通和传承民族文化的重要纽带，但是由于各种原因，现在镇宁、关岭等中部苗语方言区的苗族青年并没有多少人学习苗族文字。
根据本人调查，很多苗族青年没学习苗族文字，并不是因为苗族语言文字有多么的难学，而是他们很大程度上认为苗文很高深，难以入门学习，因此没有进行本民族文字的学习。
为了让该地区更多的苗族同胞进行苗族语言文字的入门和学习，本人特编写此苗文入门简易教程。
本教程以镇宁、关岭地区的中部苗语方言为标准，按照当地的苗族土语的读法编写，主要适应本土语使用地区苗族同胞的入门学习。
镇宁、关岭地区的中部苗语方言与广大的黔西南地区中部苗语方言属于同一个土语方言，相同程度很高，也希望能给这些地区的苗族同胞学习苗文入门带来一些帮助。
【关键词】苗族语言文字；民族文化；中部苗语方言；黔西南；反推法一、苗文入门学苗文我们先从汉语拼音开始入手，下面我们来看汉语拼音和苗语文字的联系：汉语形式：nang囊=吃 ga嘎=饭 nang ga囊嘎=吃饭苗文形式：nang+x ga+d= nangx gad囊嘎=吃饭（苗文最后一个字母是声调）知识总结：苗族语言文字的拼读原理和汉语拼音的原理是一样的，都是通过相拼碰击而发出的音。
二、苗文简介苗文的一个字一般由三个部分构成，前面部分是该字的声母，中间部分是韵母，后面部分是声调。
如：在hmao b “苗族”一字中，前面部分hm为声母，中间部分ao为韵母，最后部分b为该字的声调；又如：在leix“字，文字”中，其声、韵、调分别是l、ei和x。
[1]三、苗文的组成苗族文字由32个声母、26个韵母和8个声调组成。
声母在前，韵母居中，声调最后，例如hmaob=hm+ao+b(苗族)。
苗语拼音和汉语拼音共有的的声母，韵母的读法基本是相同，不同的就是苗语中多出来的一些特有的声母和韵母部分。
声母：（32个）b p m hm f hf w d t n hn dl hl l zc s hs r j q x hx y g k ng v hv gh kh h韵母：(26个）i e a o uai ei ia io ie iuang en ong in iang iongee ao iee iao ui ua uai un uang声调：（8个）音调有八个：b x d l t s k f就是苗文的第一调到第八调四、苗文学习重要的方法——反推法反推法就是利用在知道的苗族文字读法和其中的某个的声母、韵母或调的基础之上，来推断出自己未知的声母、韵母或者声调的方法。
中国的苗族第一省、苗族第一县、苗族第一镇、苗族第一村
中国的苗族第一省、苗族第一县、苗族第一镇、苗族第一村黔山之旅 2018-04-08 08:14:47苗族，是中国第三大少数民族，总人口达到942万，主要分布在西南地区，另外东南亚地区也有大量分布。
根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。
自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。
作为中华民族重要的一个成员，你知道中国苗族第一村，苗族第一县，苗族第一镇、苗族第一村分别是哪里吗？苗族第一省：贵州省940万苗族，其中有390万分布在贵州省，几乎占据了半壁江山。
其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中。
其余分布在毕节、铜仁、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，人们常说：“贵州是苗族的大本营”。
贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东。
川黔慎三大方言区)，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。
中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。
从江苗族威宁石门坎雷山苗寨苗族蜡染六枝长角苗苗族第一县：贵州台江县台江有14.5万人口，有苗、侗、土家、布依等15个少数民族，其中苗族同胞占台江县总人口的97%，有“天下苗族第一县”之称。
境内民族风情古朴浓郁，有依山傍水的民居建筑，精美苗族刺绣，工艺制品，心惊肉跳的牛斗狗争，奔放的笙鼓舞蹈，文学歌曲，文明的礼仪风范，别具的婚恋习俗等；有“世界最长的节日”——祭祖节（也称“世界第一俗”，13年才过一次，每次过3年时间），有“世界最古老的情人节”——姊妹节（也称为“藏在花蕊里的节日”），有“世界唯一的独木龙舟节”——施洞龙舟节，有常到世界各地巡回演出的、遐迩闻名的“东方迪斯科”——反排木鼓舞，有荣获2003年度西部民歌大赛金奖的苗族大歌——反排多声部、方召情歌。
自我介绍的家乡文化贵州凯里
自我介绍的家乡文化贵州凯里我的家乡凯里市位于贵州东部，黔东南苗族侗族自治州西部，东抵台江县，西抵福泉市，西南抵麻江县，南抵丹寨县，东南抵雷山县，北抵黄平县。
东起三棵树镇挂丁南高村，西至炉山镇大田白腊村，地跨东经107°40′58″－108°12′09″，北纬26°24′13″－26°48′11″，长51.76公里，宽44.3公里。
南起舟溪镇青曼情郎村，北至大风洞乡平良都兰村，占全州总面积4.3%，占全省总面积0.74%。
凯里市原为炉山县，是一个以电子、轻纺、建材为主的新兴工业城市，现为国家乙类对外开放地区。
在明清时期曾有“小京州”美称。
凯里是一片古老神奇，美丽富饶的绿色土地，自然资源丰富多样，主要矿藏有煤、铁、铅、锌、铝土矿、硅石岩等，其中硅石中二氧化硅含量高达98%，名列西南之冠。
正在探明储量的有石油、天然气。
凯里秀丽的自然风光和民族风情让游人赞叹流连。
曾先后荣获“中国优秀旅游城市”、“全国科技进步考核先进市”、“省级文明城市”、“省级卫生城市”称号，同时被列为20座“公众心目中的中国和谐之城”之一。
凯里市以综合评分84.01分的成绩和“苗岭明珠，侗寨风情”城市风貌特色获得了2011中国十佳风貌城市称号。
市区位于中部，东距台江县城54公里（公路行程，下同）；西距省城贵阳市197公里，距都匀市80公里；南距雷山县城45公里，丹寨县城70公里；北距黄平县城80公里，镇远县城152公里。
区号：0855。
拼音：Kaili Shi。
苗语谐音，译为农田耕种而成的都城。
凯里市地处云贵高原东侧的梯级状大斜坡地带，,西北部、西南部和东南部较高，中部和东北部较低，最高处海拔1447米，最低处海拔529米。
属中亚热带湿润季风气候，年均气温16.1℃，最高气温37℃，最低气温零下4-7℃，年均日照1289小时，年均降水量1243毫米，无霜期282天。
凯里市居住着苗、汉、侗、仫佬、畲、布依、水、彝、壮、瑶、满、回、蒙古、景颇、佤、黎、东乡、纳西、仡佬、京、朝鲜、土家、白、傣、藏、拉祜、维吾尔等民族和革家、西家等待定民族。
班会演讲贵州省凯里市黄平县的革家寨
到达黄平县后，可 再乘坐乡村班车或 包车前往革家寨
如果你想要更深入 地了解革家寨的文 化和历史，可以提 前联系当地的导游 或者民宿经营者安 排导览和住宿服务
在这里你不仅能品 尝到地道的革家美 食，还能亲身体验 革家人的生活方式
和习俗
4
结语
结语
通过以上的介绍，相信大家对 贵州省凯里市黄平县的革家寨 有了更深入的了解和认识。革 家寨不仅拥有独特的文化和历 史底蕴，还有着令人叹为观止 的自然景观。这里是一个充满 魅力和神秘色彩的地方等待大 家去探索和发现。如果你想要 远离城市的喧嚣、寻找心灵的 净土可以亲自走进革家寨感受 这里的宁静与美好在旅
革家寨的历史与文化
2. 服饰与刺绣
革家人的服饰具有浓厚的地方特 色和民族风格。男性服饰以蓝色 为主调，女性服饰则以红色为主 调。服饰上刺绣着各种图案，如 花鸟鱼虫、日月星辰等，这些刺 绣工艺精细、色彩鲜艳，是革家 人独特的艺术表现。革家人的服 饰不仅是生活必需品，更是他们 传统文化的重要组成部分
革家寨的历史与文化
革家寨的自然景观
3. 七彩瀑布
七彩瀑布位于革家寨西南部，是一处壮观的 瀑布景观。瀑布从高处倾泻而下，声如雷鸣 。在阳光的照射下，瀑布溅起的水花呈现出 七彩斑斓的颜色，美不胜收。游客可以在这 里感受瀑布的雄伟气势和水流的清凉惬意
3
如何走进革家寨
如何走进革家寨
想要走进革家寨这 个美丽的秘境并不
难
从凯里市区出发， 驱车前往黄平县， 大约需要一个小时
3. 风俗习惯
革家人有着丰富的传统节日和习俗。例如，春节是革家人最重要的节日之一，他们会举行 盛大的祭祀仪式和庆祝活动。此外，还有“哥加节”、“七月半”等传统节日，这些节日 都有其独特的起源和意义。在日常生活中，革家人注重礼仪和尊老爱幼的美德，对待客人 热情好客，喜欢以酒待客，这些习俗体现了革家人淳朴的民风和深厚的文化底蕴
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贵州黄平苗语地名译释王仁芝【摘要】苗语地名是苗族人民在漫长的历史长河中形成的地理位置标识,具有鲜明的民族特点和地域特色.黄平是贵州省黔东南苗族侗族自治州所辖北面的苗族聚居县,黄平苗语地名的来源及苗语称谓的形成,从地名的自然环境、历史文化内涵等方面都能得到充分的反映.此外,从苗语地名的语言学与历史学特征入手,结合相关文献资料进行论证分析,这对我们探讨苗族文化的丰富性以及形成规律都有一定的参考意义.【期刊名称】《凯里学院学报》【年(卷),期】2018(036)002【总页数】5页(P10-14)【关键词】黄平;苗语地名;支系;文化内涵【作者】王仁芝【作者单位】三峡大学中国南方少数民族语言研究中心,湖北宜昌 443002【正文语种】中文黄平是贵州省黔东南苗族侗族自治州一个以苗族为主的多民族聚居县。
据 1964年统计，该县苗族人口共83 625人；1982年，苗族人口有144 557人；1987年，苗族人口有155 536人，苗族人口占全县的52.89%；根据2010年第六次全国人口普查数据，全县总人口共有26.31万人，其中苗族人口多达18万人，占全县人口的68%，超过一半人口使用苗语。
[1]同时苗语也成为黄平苗族的主要交流工具。
黄平苗族祖先为了生存和发展，用自己的血汗换来了今天光辉的历史和独具特色的民族文化。
由于历史原因和现实的影响，黄平苗族在语言、服饰、婚姻、节日、习俗文化等方面都表现出不同的特征。
其中，黄平苗语地名具有独特的民族特点。
苗族是一个方言次方言和土语比较复杂，服饰类型多样，支系众多的民族。
黄平苗族主要使用的是苗语黔东方言北部土语和川黔滇方言重安江次方言的苗语，在苗语地名上地域文化色彩浓厚，民族特色突出。
一、黄平苗语地名的分类黄平苗语地名也反映着不同的支系、迁徙、生存环境、历史事件和历史人物、耕作制度以及经济生活、民间传说、生活习俗等丰富的文化内涵。
黄平苗语地名的译写有音译、音意和意译读音三种。
(一)苗语地名中反映出来的苗族支系特点黄平苗族称他们自己为“Hmub”或“Ghab nes”，苗族对于自己的称谓“Hmub”或“Ghab nes”的意义也有不同的理解，一些认为“Hmub”可能是出于“Hmongb”(树心)的词义；对于“Ghab nes”的意义，也有一些曾认为Ghab是苗语的词头，无实在意义，如Ghab vud(野外)、Ghab diongb(中间)、Ghab diongb nes(峡谷)等等，而nes则是“鸟”的意义。
因此，黄平地区的苗族关于“Ghab nes”的自称，反映了其先民在远古时代对于“鸟”的图腾崇拜，同时也反映了苗族支系的由来。
在黔东方言苗语区，有Fangs、Dlib、Gud、Liux 等分支，他们都是对以前苗族支系或部落名称的反映。
在《苗族史诗》中就是将支系与苗语地名紧密地联系在一起的，在《迁徙歌》中就曾如此唱到：Fangs haib Ful mongl nangl deis(方和福去哪里)Dlib haib Niel mongl nangl deis (希和涅去何处)Fangs haib Ful mongl Jes Mif (方和福去交密)Dlib haib Niel mongl Fangs Jangf (希和涅去方祥)Dail Nes dex bad ghet (还剩德诺伴爹娘)Nenx niangb daix zaid ghot (他就住在老地方)leif mongx haib wil nal (还有你祖和我祖)Vef vef jus laib bil (脚跟脚来上山坡)Vuk vuk jus laib diongl (步随步来下深谷)Lol leit Fangb Nix dlangl (到了方尼来落脚)①这里提到的“方”，就是Fangb；“希”，就是Dlib。
在《溯河西迁》中，Fangs(方)是西迁的五对爹娘之一。
苗族先民在Fangs“方”、Liux“柳”、Gud“勾”、Ful“福”等祖公的率领下，西迁到黔东南地区，经杀牛祭祖后分散于剑河Gud Ngul、台江Fangb Nix、雷山、黄平Hxib Liongx等地定居下来，发展成为不同的宗支和姓氏。
现在仍然流传的“Fangs”“Liux”“Gud”等苗姓地名，就是相应的始迁祖公之名。
在黔东南方言区，现在仍然有许多村寨以这些氏族名称命名的。
在黄平县东部的苗陇乡，是黄平苗族龙氏的大本营；苗语称Khat Liux，而“Liux”就是苗族支系姓氏中的“柳”。
相传，龙氏是从清水江下游的“柳”地而来，所以当地人称其为“卡柳”。
龙氏来自柳方，“卡柳”是来自柳地的客人。
当然，黄平还有许多反映苗族支系的地名。
(二)苗语地名反映黄平苗族历史或迁徙黄平地区的苗族是由“五支奶”和“五支公”率领，从东边的江河平原跋山涉水，一路向西迁最后到此定居。
关于这一地区苗族祖先远古时的居住地，在苗族古歌中是这样唱的：Nail niangb fangb ait nenl (祖先在那方)Fangb jangb xib pit nangl (在江西那边)Hlat bongx hvib dlial dlial (长辈很开心)Mongl dol fangb id mongl (要往神仙地)经过战争和自然灾害之后，苗族被迫分散开来，被迫迁徙到不同的地方，分为不同的支系。
这在苗族古歌中亦有相关记载：Lol leit fangb dangx ghod(看来到党告坳)Dlongs jit maf nix ghed (松继要杀牯牛)Dos ghet lol ob gid (就要分数支系)Vangb yangl lol dos ghet(姜央来分支系)Ib ghet mongl nangl deis(第一支去哪里)Ob ghet mongl nangl deis(第二支去哪里)Bib ghet mongl nangl deis(第三支去哪里)……从古歌的叙述中我们看到，当地苗族认为他们是从江西迁徙而来，经历了多次迁徙逐渐形成不同的支系。
传说中，苗族有一条浑水河(Eb Fangx Eb Niel)，黔东南地区的苗族据说就是从那里渡河而来的。
后来，由于民族压迫、自然灾害和战乱等原因，他们从黔东南地区迁到今天的黔西南的兴仁、安龙、贞丰等地，当地苗族都说他们来自位于黄平境内的苗陇Khat Liux、山凯Hxangb Kad、谷陇大寨Diub Gak等地区。
位于黄平县东南面的大寨村，俗称雷家大寨，也叫谷陇大寨，苗语称Diub Gak，隶属谷陇镇，从地名看出它反映了苗族的历史。
黄平谷陇的历史距今已经有400多年的历史。
明万历二十五年，大寨雷姓元祖雷江公从凯里香炉山搬迁到谷陇大寨，至今雷姓家族已历经21代。
谷陇大寨苗族在漫长的历史中，经历了“迁徙→定居→发展→迁徙→发展”的艰辛历程。
雷江公②从凯里迁徙到黄平谷陇后，不断繁衍发展，到清咸丰年间，历经250多年，使雷姓苗族发展到1 100多户，并分布在大寨附近十多个寨子里，所以称为“千家寨”。
反映苗族历史的苗语地名，最具代表性的还有“太平洞”这个地名，苗语称为Ghab jiad niongd vongx。
从苗语意思看，“Ghab jiad”是“悬崖”的意思，而“vongx”汉语直译为“龙”的意思，有“龙”则有水，有水则五谷丰收，人们就能够过上和平稳定的生活，因此Ghab jiad niongd vongx从苗语字面意思就是龙伏在悬崖上的意思，象征着和平。
太平洞属于黄平谷陇镇山坪村，在黄飘大捷遗址下方，距离黄飘大捷遗址1.5公里，距离县城约15公里。
太平洞是一个天然大溶洞，洞长3公里，洞中有洞，洞有岔洞，有多处出气孔。
距洞数百米的西山悬崖上，有一块大田，大田的底层是一个能容纳数百人的溶洞，那是苗族起义军烧火煮饭、坚持斗争的地方。
此处地势险要，起义军专门在此设瞭望台监视敌情。
洞口高30米，宽约10米，洞口的右侧有一小洞口为进口，两个洞口外树木茂密，景色优美，主洞口瀑布飞泻。
清咸同年间，苗民起义军首领包大度在黄飘团仓岩峡谷设伏，歼灭清军中的湘军1.8万余人后，清军调集六个营兵力对黄飘一带的苗寨进行扫荡，清军久攻不下，而义军无一伤亡，最后清军狼狈窜逃。
人们高呼：“太平了”，因此得名“太平洞”，苗语又叫Ghab Jiad niongd vongx。
(三)苗语地名反映黄平动植物资源从黄平一些地区的苗语地名也反映了当地的动植物资源。
其中，黄平县的加巴乡，苗语地名为Ghab Pab。
“Pab”在苗语里是“五倍子树”的意思，这个苗语地名就是因为此地原来盛产五倍子树而得名。
还有黄平新州的老虎冲③，苗语地名叫Ghab Diongl Xed，Ghab Diongl是“山冲、山谷”之意，Xed是“老虎”，寨子居冲头，过去经常有老虎出没，故名“老虎冲”。
除了黄平县以外，黔东南其他地方也有苗语地名反映动植物资源的。
比如，台江县的蒿菜坪，苗语称Zangx Vob Hvid，Vob Hvid是“蒿菜”的意思；台江县的棉花坪，苗语称Zangx Mais Hsenb，Mais Hsenb在苗语里是“棉花”的意思；麻江县的老虎坡，苗语称Bil Xed，“ Xed”是“老虎”的意思；还有就是凯里市的猴子岩，苗语称Zat Leib，其中，“Zat ”在苗语里是“岩石”的意思，“Leib”是“猴子”的意思。
诸如此类的组合，反映了苗族地区动植物资源的丰富。
位于黄平县的山凯，苗语称Hxangb Kad，据父辈说：“清末1900年前后，从寨子往四周的路，两边的灌木丛像搭拱桥一样罩住小路；那时候(1940年左右)，清水江边的灌木丛，也还是那样罩住小路。
为了维护古树森林，农村还流传着这样一些故事：国民党驻军曾经住在山凯的Ghad dub hxangd，其中有一根碗口粗的古藤，在柏树间攀沿而上，居民都认为这里是神仙树，谁也不敢动；国民党兵不信邪，偏要爬上去；不几天这个国民党兵就病死了。
”④讲述人在60年后回去看，这根古藤已不复存在。
这些地名都反映了黄平地区动植物资源丰富，同时也表现出当地苗族先民的英勇奋斗和不屈不饶的精神，展现出苗族文化的丰富性。
(四)苗语地名反映黄平地貌的形象性苗族是一个有着丰富的形象诗意的民族，任何抽象的东西都能用形象的事物来表达。
这就是苗族的形象思维。
形象思维是苗族的思维特点，同时也自然反映在苗语地名上。
如，黄平县的“簸箕坡”，苗语名为Bil Wangb。
“Wangb”在苗语中是“簸箕”的意思，是苗族的一种生活劳作工具，它是苗族人民用来筛选农作物的工具；“Bil”是“坡或山坡”的意思。
用它们来组合命名，生动的反映了苗族地名的形象性。
又如，黄平的“船头坡”，苗语地名叫Bil Niangx 。
“Niangx”在苗语中是“船”的意思，它的地名源于该地区的形状似船，两头尖中间凹下去，苗族就生活在里面，那里山清水秀，民族风情浓郁。