关于家乡民风民俗的调查报告
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关于家乡民风民俗的调查报告
调查目的:
此次调查主要是为了将东北地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现
出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
时间:
xx年1月26日
地点:
东北地区某农村
调查对象:
农村地区的中老年人
调查范围:
关于农村地区新春正月期间的禁忌以及天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在东北，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不
在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更
是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃
饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十
不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地
区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于东北地区
的年俗社会实践调查报告概况。在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌
剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新
春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但
是在东北地区是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同
时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉
祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是
禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的
琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果
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初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。
就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生
活充满了信心和美好的希冀。
在东北地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如
果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这
一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一
天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。
这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不
知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动
力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一
直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆
尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统
的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此
来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文
化大量流失。
民风民俗的调查报告
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那么报告应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的民风民俗的调查报告，仅供参考，欢迎大家阅读。
民风民俗的调查报告1一、考察内容过年为什么要吃饺子？二、考察原因在中国，几乎每年过春节都要吃饺子，这已经成了几百年的历史。
我想通过观察、考察亲人的过节方式，体验传统节日的意义。
三、参考资料饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有"好吃不过饺子"的俗语。
每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为"馄饨"的食品，和现在的饺子形状基本类似。
到南北朝时，馄饨"形如偃月，天下通食"。
据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫"馄饨"。
这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为"角儿"，它是后世"饺子"一词的词源。
这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为"扁食"。
明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载："元旦拜年……作匾食"。
刘若愚的《酌中志》载："初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。
民俗调查报告
民俗调查报告民俗调查报告15篇在现实生活中，我们都不可避免地要接触到报告，其在写作上具有一定的窍门。
其实写报告并没有想象中那么难，以下是小编为大家整理的民俗调查报告，欢迎大家分享。
民俗调查报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察安福距今有2200多年的建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
形式有敬斋、耍龙灯、游垅、打火把、唱山歌等。
民俗文化调查报告(12篇)
民俗文化调查报告(12篇)民俗文化调查报告(12篇)民俗文化调查报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察安福距今有2200多年的`建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
形式有敬斋、耍龙灯、游垅、打火把、唱山歌等。
节日主要是为了庆贺丰收，并祈祷神灵，祝愿来年五谷丰登、风调雨顺、百业兴旺，也是为了联络亲朋好友、愉悦心身，促进社会和谐。
关于民俗的调查报告8篇
关于民俗的调查报告8篇关于民俗的调查报告篇1调查目的：在春节期间，我国每个民族都要举行各种活动庆祝，作为一名中学生，在学习课本知识的同时，更应了解这丰富多采，带有浓郁民族特色的传统节日――春节。
调查时间：__年__月__日调查地点：家中及周边调查对象：家中及附近老人调查方式：询问并记录调查结果：在民间传统意义上的春节是从腊月二十三二十四直到正月十五。
腊月二十三/二十四祭灶扫尘民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的祭灶。
传说灶王爷自上一年的除夕就一直留在家中，到了腊月二十三日灶王爷便要升天汇报这一家人的善行恶行。
送灶多在黄昏入夜之时举行，一家人到灶房摆上桌子，向灶王爷敬香，供上甜品。
举行过祭灶后，便要扫尘，新春扫尘其用意是要把“穷运晦气”统统扫出门。
腊月二十七/二十八洗浴"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。
腊月三十贴门神贴春联贴福字贴窗花贴年画守岁年吃饺子放爆竹给压岁钱除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。
过年都有贴门神春联的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形挂在门旁，后来是画成门神人像张贴于门。
春联原题写在桃木板上，后来改写在大红纸上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白绿黄三色。
贴福字、贴窗花、贴年画都具有祈福、装点居所的民俗功能，是我国的一种古老的民间艺术。
在除夕有守岁的习惯，从吃年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，一直吃到深夜，而饺子则是饭桌上必不可少的，民间有"好吃不过饺子"的俗语，在三十晚上12点以前包好，到半夜子时吃。
当新年钟声敲响时，整个中华大地上爆竹声震响天宇。
下面就是给压岁钱，这可是我最喜欢的节目了。
正月初一开门炮仗拜年聚财春节早晨，开门先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，称为“满堂红”。
春节里的一项重要活动是拜年，是人们辞旧迎新、表达美好祝愿的方式：拜年的形式：一是走亲戚的拜访。
民风民俗社会实践报告字
民风民俗社会实践报告字第1篇：民俗民风社会实践报告民俗民风社会实践报告“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。
大家不妨来看看XX推送的民俗民风社会实践报告，希望给大家带来帮助！民俗民风社会实践报告兴国禅寺位于济南市南约公里处的千佛山上，坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。
创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。
唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。
自元代始，“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。
明代寺院扩建，遂成香火胜地。
建寺初期原有佛像一千尊，这是济南较早的佛教造像群，对研究我国隋代佛教文化，颇有价值。
一、调查目的增进对家乡文物与民俗的认识与了解，加强对文物的保护意识二、调查方式访谈、照相、图书文献三、调查时间四、调查内容通过寺内主持的讲解及各种记载资料，了解佛像的发展历史、保护情况和兴国禅寺的民俗风情：1、兴国禅寺的发展历史兴国禅寺创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。
唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。
宋末明初，因连年战乱，寺院“殿堂蓁芜，无存一砖一瓦”。
明成化四年(公元1468年)，苏贤捐资重建，大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修，殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。
清朝嘉庆至咸丰年间(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建观音殿等建筑。
现存寺庙主要是明清时格局和规模。
“文化大革命”中，佛像遭到人为破坏。
1979年3月，市政府拨专款，本着“修旧如旧”的原则，组织专业人员按原样进行修复，再度生辉。
近几年来，全体僧众在佛底方丈的带领下，积极筹款维修寺庙，保护文物古迹。
1983年，兴国禅寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1984年10月交给僧人管理使用，1985年1月，在这里成立了济南市佛教协会筹备办公室。
1月20日，兴国禅寺僧人及周围信徒约六十人在这里举行了“文化大革命”后第一次佛教活动，4月20日开始对外开放，接待四方信众及中外来宾。
家乡民俗文化调查报告
家乡民俗文化调查报告一、调查背景本次调查旨在了解我家乡的民俗文化，包括传统节日、习俗、饮食文化等方面的内容。
通过此次调查，可以进一步了解我家乡的历史文化传承和人们的生活方式。
二、调查目的1.了解我家乡的传统节日、习俗和饮食文化等。
2.探究我家乡民俗文化的渊源和特色。
3.分析我家乡民俗文化的现状和存在的问题。
4.提出对于我家乡民俗文化保护与传承的建议。
三、调查内容1.传统节日我家乡有许多传统节日，其中最重要的是春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节。
这些节日都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
2.习俗在我家乡，人们有许多传统的习俗，如结婚习俗、丧葬习俗、年俗等。
这些习俗在当地人的日常生活中起着重要的作用，也体现了家乡人民的价值观和生活方式。
3.饮食文化我家乡的饮食文化非常丰富多样，有许多独特的传统美食。
这些美食既可以代表我家乡的地方特色，也是人们生活的一部分。
四、调查过程1.采访居民我选择了居住在我家乡的居民进行采访，他们对于家乡的民俗文化了解更深。
2.研究历史文献通过翻阅历史文献，了解我家乡的传统节日信仰背景和发展演变。
3.参观民俗文化展览参观当地的民俗文化展览，了解家乡传统节日的具体庆祝活动和习俗。
五、调查结果1.传统节日在我家乡，春节是最重要的传统节日之一，人们会举行祭祀仪式、舞龙舞狮、放爆竹等庆祝活动。
2.习俗结婚习俗中，新娘要穿上传统的嫁衣，进行隆重的婚礼仪式。
丧葬习俗中，人们会举行祭奠仪式，为逝者送行。
3.饮食文化我家乡的传统美食有饺子、汤圆、年糕等。
这些美食在传统节日或特殊场合时经常出现。
六、分析讨论1.民俗文化的渊源和特色我家乡的民俗文化源远流长，拥有丰富的历史和独特的地方特色。
这些传统节日和习俗反映了家乡人民的信仰和价值观。
2.现状和问题分析尽管我家乡的民俗文化有着丰富的内涵，但在现代社会的冲击下逐渐有所减弱。
年轻一代对于传统节日和习俗的认同度较低，很多传统的庆祝活动逐渐式微。
七、建议与展望1.保护与传承应加强对我家乡民俗文化的保护与传承，开展相关的宣传教育活动，提高人们对民俗文化的认识和重视。
关于家乡民风民俗的调查报告河南春节
关于家乡民风民俗的调查报告河南春节☆ 第1篇：嘿，说到春节啊，那可真是我一年中最期待的日子。
每到这个时候，整个村子就像被施了魔法一样，变得热闹非凡。
记忆里最深的，就是村头的大树下，老人们围坐在一起，一边晒太阳一边唠嗑，谈论着今年的收成和哪家的孩子在外面混得不错。
家里头，大人们早早地就开始准备年货，各种各样的零食堆满了屋子。
奶奶总是在厨房忙前忙后，做着只有过年才能吃到的传统美食。
最有意思的是贴春联，我和弟弟总是抢着帮忙，虽然经常把浆糊弄得满脸都是，但那种兴奋劲儿，现在想起来都觉得暖洋洋的。
除夕夜那天晚上，全家人都会聚在一起吃年夜饭。
桌上摆满了丰盛的菜肴，长辈们还会讲些过去的故事。
饭后，外面鞭炮声不断，烟花在天空中绽放，照亮了整个夜空。
小孩子们则拿着红包，脸上洋溢着幸福的笑容。
初一早上，大家穿上新衣走亲访友，互相拜年。
邻里之间互道祝福，分享着彼此的喜悦。
有时候还能看到舞龙舞狮的队伍从家门口经过，锣鼓喧天，好不热闹。
这些传统习俗，让春节充满了浓浓的家乡味道。
随着日子一天天过去，虽然节日的气氛渐渐淡去，但那些美好的回忆却永远留在心中。
春节不仅是一场盛大的庆典，更是一种连接家人与故乡的情感纽带。
每次回想起来，心里都会涌起一股说不出的温暖。
这大概就是春节的魅力吧，简单却又无比珍贵。
☆ 第2篇：说到河南的春节，那可真是一场热闹非凡的大戏。
每年这个时候，大街小巷都弥漫着浓浓的年味儿。
人们早早地开始准备，打扫屋子、购买年货，家里老少齐上阵，忙得不亦乐乎。
记得有一回，跟着奶奶去集市上买春联和福字。
那场面，人山人海，大家脸上都挂着笑容，互相问候着新年好。
摊主们热情地招呼顾客，声音此起彼伏，仿佛在进行一场没有硝烟的促销大战。
我跟奶奶挤来挤去，好不容易选到了心仪的春联。
回到家，一家人围坐在一起，贴春联、挂灯笼，整个屋子瞬间被红色装点得喜气洋洋。
年夜饭更是重头戏。
全家人围坐在大圆桌旁，桌上摆满了丰盛的菜肴，每一道菜都有特别的意义。
(必备)家乡民俗文化调查报告
（必备）家乡民俗文化调查报告一、引言民俗文化是一个地区或一个民族长期形成并传承下来的文化传统，它反映了人们的生活方式、价值观和信仰体系。
本次调查的目的是了解我们家乡的民俗文化，以便更好地传承和发扬这些宝贵的文化遗产。
二、调查方法我们采用了问卷调查、访谈和实地考察等方法，对家乡的各个年龄段、职业、文化背景的人群进行了调查。
同时，我们还对当地的民俗活动、传统建筑、民间艺术等进行了实地考察。
三、家乡民俗文化概述1. 传统节日：家乡有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日都有各自的庆祝方式和传统习俗，如春节期间会进行扫尘、贴春联、放鞭炮等活动，端午节则有吃粽子、赛龙舟的习俗。
2. 传统建筑：家乡的传统建筑风格以明清建筑为主，具有鲜明的地域特色。
房屋多为二层或三层的小楼，屋顶上有翘起的飞檐和精致的雕刻。
这些建筑不仅体现了家乡的历史文化，也是民俗文化的载体。
3. 民间艺术：家乡的民间艺术形式多样，如剪纸、泥塑、刺绣、木雕等。
这些艺术形式在当地人的生活中有着广泛的应用，如装饰家居、制作礼品等。
此外，家乡的戏曲也是民间艺术的重要组成部分，如地方戏、花鼓戏等。
四、调查结果1. 民俗活动：家乡的民俗活动丰富多彩，如庙会、舞龙舞狮、打醮等。
这些活动通常在特定的节日或农历日期举行，参与者包括当地居民、游客和外来务工人员。
这些活动不仅传承了民俗文化，也促进了社区的凝聚力。
2. 传承情况：通过调查发现，家乡的民俗文化传承情况良好。
许多传统技艺和习俗仍在当地人的生活中得到应用，如剪纸、泥塑、刺绣等。
然而，随着社会的发展和外来文化的冲击，一些传统的习俗和艺术形式面临着失传的风险。
3. 影响因素：影响家乡民俗文化传承的因素包括经济发展、城市化进程、外来文化的影响等。
经济发展导致人们的生活方式发生了变化，城市化进程加快了传统村落的消失，而外来文化的冲击则使年轻一代对本土文化了解不足。
五、建议与展望1. 加强宣传教育：政府和社会组织应加强民俗文化的宣传教育，让更多的人了解和认识家乡的民俗文化，增强人们的文化自信。
家乡风俗调查报告
家乡风俗调查报告家乡风俗调查报告1（2752字）一、春节的来历：春节是农历的岁首，另一名称为“年”。
是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节目，也是中国人所独有的节日。
在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八直到正月十五，除夕和正月初一为高潮。
在千百年的历史发展中，形成了一些风俗习惯，许多相传至今。
关于过年还有一种传说。
古时候，有一种叫“年”的怪兽，除夕这天从海底爬上岸伤害人命。
一位智慧的老人，在门上贴大红纸，燃放能发出劈劈啪啪响声的竹子，把“年”吓跑了，人们再也不用四处躲藏了。
因此，每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛火通明，守更待岁，初一大早还要走亲串友，道喜问好，成了中国民间最隆重的传统节日。
二、春节的习俗：在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色，丰富多彩的习俗。
主要有：1、腊八粥：腊八这天，不管富人和穷人，家家都要喝腊八粥，是过年的前奏。
这天之后，人们就开始购置年货，打扫卫生，布置居室，以崭新的面貌迎接年的到来。
2、祭灶神：腊月二十三，人们供红烛、糖瓜，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥。
”3、扫尘：腊月二十四，全家一起年终大扫除，干干净净迎接新年的到来。
4、贴春联：春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，表达人们迎新纳福，祈盼新生活的美好愿望。
5、贴年画：年画和春联一样，起源泉于“门神。
”各种彩色年画，满足人们喜庆祈年的美好愿望。
发展到现在，月历和年画结合在一起，形成了今天的挂历。
6、倒贴福字：人们用福字来表现福运、福气、幸福的向往和追求。
倒贴福字，寓意“福到了”。
7、除夕守岁踩岁：除夕与春节首尾相连，是一夜连双岁，五更分两年的重要时候。
表示旧岁至此而除，来年别换新岁。
俗称“熬年”，在年夜饭之后，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。
8、年夜饭：除夕之夜，全家一起吃团圆饭。
寓意着全家团圆。
9、压岁钱：除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。
民俗文化调查报告
民俗文化调查报告民俗文化调查报告1民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
而中国，作为一个历史悠久的大国，拥有博大且浑厚的文化。
因此，从古至今就流传下不少传统节日，像：春节、元宵节、端午节、中秋节等。
身为炎黄子孙的我们深感自豪，这些传统节日牵动着我们的心，激励我们对此进行深入的了解与分析。
值此清明之际，我们小组开展了有关重阳节的一些调查。
一、调查目的：1、让学生了解重阳节的来历和习俗及民族文化含义2、了解当前我校学生对重阳节的了解程度、态度3、培养对老人的敬老之情，弘扬敬老爱幼的优良传统文化。
二、调查对象及方法：1、对象：东华理工大学抚州校区部分学生2、调查方法：①上网查阅重阳节相关资②采用问卷调查方法调查。
向所取得的样本中的个体发放《重阳节问卷调查》三、调查结果分析及收获与反思120世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
中国政府在19__年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
从调查结果显示，对于重阳节这个传统的中国节日，当代大学生都知道它是农历九月九日，可是对于它的历史及发展过程的却不太了解，对于这种小节日关注度不够，不像对春节，元宵节，中秋节，端午节一样重视。
对于重阳节日的一些风俗习惯，如登高，赏菊，插茱萸或是别称敬老节或是它的针对群体老年人等知识，学生们就更是不懂。
看来，重阳节在社会群体中，至少可说在大学生中重视程度很不够。
2，大部分大学生认为在重阳节当天关爱老人最有意义的活动是去敬老院帮老人做些力所能及的事，如：聊天、唱歌、打扫卫生、做饭。
这确实是个关爱老人的好方法，“老吾老以及人之老”，老人院的老人不也是相当于我们自己的老人吗？用这种方式，既不需要我们花费太多时间精力，同时又能让老人们感觉到温暖，让他们不觉得自己是孤独可怜的，还有很多人在关心他们。