2019部编版语文六年级上册第21课《文言文二则 伯牙鼓琴》课件
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部编版六年级上册语文第21课《文言文二则--伯牙鼓琴》课件
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，会思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
），
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，（
若（
）。”
）乎
熟读成诵 1. 结合资料，谈谈对最后一句话的理解。
和同学交流感受。 2. 带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。 3. 同桌互背。
各抒己见 从伯牙的地位以及破琴绝弦的行动这 两方面来感受伯牙的内心之痛。伯牙是当 时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲 家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦” 的行为，有什么想对伯牙说的吗？
刚刚。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志
在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍
好、妙。通过这个字的意
乎若太山。” 思，悟出理解文言文要注
意联系上下文。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
值得。
文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有 什么好处？
兴许你还会遇到像子期这样的 知音呢！
精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可 惜吗？
如此高的技艺不再弹，不感到 遗憾吗？
➢有关知音的诗词。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 ——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ ——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 ——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。 ——《增广贤文》
知音难觅
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一 身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、 拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同， 地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让 伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？
统编版语文六年级上册第21课《文言文二则》精品课件
了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗 牛。牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹 在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗， 错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
织布的女佣
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
耕田的农民。
大意： 古人有句话说：“耕种的事应该去问农
民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是 不会改变的。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
大意： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
了解人物
国籍 身份 穿着
伯牙 （楚国）晋国
士大夫 绸缎
锺子期 楚国 樵夫 布衣
泛指大山，高山。
心志，情志。 一说指东岳泰山。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
高大的样子。 像。
好啊。 哉，语气词， 表示感叹。
大意： 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好
作画轴。
大意： 其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士
尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来， 经常随身带着。
晒。
拍手。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，
今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。伸缩。 大腿。
却。摆动，摇。 错误。
认为他说得对。
大意： 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿 中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错 了。
字词听写
语文
人教˙六年级（上册）
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织布的女佣
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
耕田的农民。
大意： 古人有句话说：“耕种的事应该去问农
民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是 不会改变的。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
大意： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
了解人物
国籍 身份 穿着
伯牙 （楚国）晋国
士大夫 绸缎
锺子期 楚国 樵夫 布衣
泛指大山，高山。
心志，情志。 一说指东岳泰山。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
高大的样子。 像。
好啊。 哉，语气词， 表示感叹。
大意： 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好
作画轴。
大意： 其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士
尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来， 经常随身带着。
晒。
拍手。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，
今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。伸缩。 大腿。
却。摆动，摇。 错误。
认为他说得对。
大意： 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿 中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错 了。
字词听写
语文
人教˙六年级（上册）
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六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版
《吕氏春秋·本味》
3/9
二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
4/9
二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
5/9
二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
6/9
2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
身体健康， 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。——莎士比亚
最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上 ，就没有到不了的地方。 成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。 无所求则无所获。 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。 动则生，静则乐。 如果你相信自己，你可以做任何事。
7/9
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
8/9
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
谢 谢！
詹看
成功永远属于一直在跑的人。 懒人无法享受休息之乐。——拉布克 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 自卑是剪了双翼的飞鸟，难上青天，这两者都是成才的大忌。 尽可能的开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。 心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能景转而心不转。 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。 自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
3/9
二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
4/9
二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
5/9
二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
6/9
2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
身体健康， 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。——莎士比亚
最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上 ，就没有到不了的地方。 成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。 无所求则无所获。 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。 动则生，静则乐。 如果你相信自己，你可以做任何事。
7/9
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
8/9
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
谢 谢！
詹看
成功永远属于一直在跑的人。 懒人无法享受休息之乐。——拉布克 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 自卑是剪了双翼的飞鸟，难上青天，这两者都是成才的大忌。 尽可能的开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。 心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能景转而心不转。 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。 自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共27张PPT)
相识满天下，知音能几人！
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后， 伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无 人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦 来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
（三）深悟绝弦，体味知音
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！ 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 穷尽天涯无足语，此曲终兮不复弹！ 三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲音难上难。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子 期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水,锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死,伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无 足复为鼓琴者。
鼓：弹。 志：心志，情志。
要求：1、借助注释，小组合作，疏通文意
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。
流感受。
伯牙摔破琴，扯断弦，毕生不再弹琴，认为世上再没
有值得他为之弹琴的人了。伯牙和锺子期以琴声相知，成
为知音。锺子期死后，伯牙摔琴悼知音，从此不再弹琴。
可见他对知音的一片深情。
这是课后第2题哦！
朗读悟情，再叹知音
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎 /若/太山。”少选之间/而志在流水。锺子 期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水 。” 锺子期/死。伯牙/破琴绝弦，毕生/ 不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
成语积累
•
也 比 喻 乐 曲 高 妙 。
比 喻水
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后， 伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无 人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦 来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
（三）深悟绝弦，体味知音
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！ 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 穷尽天涯无足语，此曲终兮不复弹！ 三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲音难上难。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子 期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水,锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死,伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无 足复为鼓琴者。
鼓：弹。 志：心志，情志。
要求：1、借助注释，小组合作，疏通文意
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。
流感受。
伯牙摔破琴，扯断弦，毕生不再弹琴，认为世上再没
有值得他为之弹琴的人了。伯牙和锺子期以琴声相知，成
为知音。锺子期死后，伯牙摔琴悼知音，从此不再弹琴。
可见他对知音的一片深情。
这是课后第2题哦！
朗读悟情，再叹知音
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎 /若/太山。”少选之间/而志在流水。锺子 期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水 。” 锺子期/死。伯牙/破琴绝弦，毕生/ 不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
成语积累
•
也 比 喻 乐 曲 高 妙 。
比 喻水
统编版语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共12张PPT)
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
课外知识我知道 资料一
云山苍苍， 江水泱泱①。 ②先生之风，③山高水长。
范仲淹 — 《严先生祠堂记》 注释①泱泱:形容水深无边的样子。
②先生:指严子陵。 ③山高水长:能够世代相传,与山水共存.比喻志向远大,胸怀宽广。
资料二
以伯牙之艺，而独一子期能知其志。
——《吕氏春秋》 译文: 伯牙的琴艺绝妙高超,然而只有子期一人能听懂他琴音里表达的志向和胸怀 。
知音
伯牙鼓琴， 锺子期听之， 方鼓琴而志在泰山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
子期死
伯牙破琴绝弦，终生不复鼓，以为世无 足复为鼓琴者。
《 俞伯牙摔琴谢知音》
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！ 欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义。 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙鼓琴
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” “善哉乎鼓琴曰 ：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山， 钟子期又曰 ： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读音
锺子期死，伯牙破琴绝弦 ， 终身不复鼓，
Wéi
Wèi
以为世无足复为鼓琴者。
节奏 锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦 ， 终身/不复 鼓,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
六年级语文上册课件：21文言文二则-伯牙鼓琴(部编版)(共13张PPT)
钟子期曰：“善哉，峨
② 这里面的“哉”、“兮”是什么意思。 ③ “善”是什么意思，和前面的善
古琴的“善”意思一样吗？
峨兮若泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，
④ 这里的“志”怎么理解？
洋洋兮若江河！” 5
知识讲解
难点巩固
无论你伯牙想什么，我钟子期都知道，无论你伯牙弹 什么，我钟子期也能知道，用课文的一句话讲？
唯有谁的之？
这才是-------伯牙所念，钟子期必得之。
课堂练习
难点巩固
是啊！只有这样心有灵犀，心心心相印，只有这样知志、知念 有知心的人，才可以叫做------知音。
8
课堂练习
难点巩固
从此还有人知我之志吗？ 还有人能知我之念吗？ 还有人能知我之心吗？ 子期已逝，知音不再，知音难觅啊！
9
小结
同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知 音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。 学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到 了很知心的人，你就可以称他是你------知音。
六年级-上-第七章21
课题：《伯牙鼓琴》
难点名称：感受朋友之间相互理解、 互相欣赏的纯真友情。
1
目录
CONTENTS
导入
知识讲解
课堂练习
小节
2
导入
3
导入
4
知识讲解
我们从课文那些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而
难点突破
钟子期又真的善听呢？
伯牙鼓琴，志在高山，
① 这段话是什么意思呢？你怎么理
解，用自己的话说一说。
尽管我们知道知音难寻、知音难觅、但我们依然 将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅我们的------知音。
伯牙善鼓琴，钟子伯期牙善鼓听琴。，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所 念，钟子期必得之。
六年级上册语文课件21《文言文二则1伯牙鼓琴 》人教(部编版) (共11张PPT)
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心 志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，琴 声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样 浩荡。” 锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时
伯牙鼓琴
伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚 国郢都(今湖北荆州)人，晋国的上大夫，春秋 时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
锺子期，春秋战国时代楚国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
理解句意
弹
正在 心志、情志
好啊
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
伯牙写给子期的短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一 抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何 苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
描写友谊的名言佳句
有朋友自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》
谢谢观赏
You made my day!
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》
感谢观看
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年4月10日星期日2022/4/102022/4/102022/4/10 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年4月2022/4/102022/4/102022/4/104/10/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/102022/4/10April 10, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时
伯牙鼓琴
伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚 国郢都(今湖北荆州)人，晋国的上大夫，春秋 时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
锺子期，春秋战国时代楚国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
理解句意
弹
正在 心志、情志
好啊
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
伯牙写给子期的短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一 抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何 苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
描写友谊的名言佳句
有朋友自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》
谢谢观赏
You made my day!
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》
感谢观看
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年4月10日星期日2022/4/102022/4/102022/4/10 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年4月2022/4/102022/4/102022/4/104/10/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/102022/4/10April 10, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
部编版六年级语文上册21《文言文二则》课件(20张ppt)
以为世无足复为鼓琴者。 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙正弹琴时，心志在 高山，锺子期说：“好啊，琴声高峻的样子像大山。” 片刻之间心志在流水，锺子期又说：“好啊，琴声浩 荡的样子像流水。”锺子期死后，伯牙摔坏所弹之琴， 弄断琴弦，毕生不再弹琴，认为世上再没有值得他为 之弹琴的人了。
伯牙为什么要这样做？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。 锺子期死后，伯牙觉得失去了值得他为之弹 琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心 意再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表 达心中极度的痛苦和对锺子期深深的思念。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传 的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友 间相互理解、相互欣赏的真挚友谊，表 达了对知音难觅、珍惜知音的情感，同 时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
“数百”和“一轴”形成 鲜明对照，多对少，突出了处 士对《斗牛图》的珍爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。” 处士笑而然之。
他们的“笑”各是 一种什么态度？
“书”，写。题目的
所收藏的宝贝 唐代画家。
意思是写关于戴嵩画 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
的《斗牛图》。
用锦缎作画囊，用玉做画轴。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
晒
却 拍手
力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古
抽缩 大腿
摆动，
错误
认为他说得对。
六年级语文上册课件21文言文二则伯牙鼓琴部编版共15张PPT
伯牙鼓琴
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共19张PPT)
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
—（唐）孟浩然
钟期久已没，世上无知音。
—（唐）李白
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
—（宋）王安石
作业布置：
1.给身边的朋友讲讲“知音”的故事。 2.查找资料读一读《伯牙绝弦》、《俞伯牙摔琴谢知音》。
《伯牙绝弦》
《俞伯牙摔琴谢知音》
巍巍乎若太山
汤汤乎若流水
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
人物简介：
锺子期，春 秋战国时代楚国 汉阳人，相传锺 子期是一个戴斗 笠、披蓑衣、背 扁担、拿板斧的 樵夫。
伯牙鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
仿照文中句子，试着说一说 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。” “善哉乎鼓琴，＿＿乎若＿＿。”
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
任务二： 1.默读，运用自己喜欢的学法，试着说说每句话的意思。 2.同桌两人合作，一人说意思，另一人进行补充和修正。
人物简介：
伯牙，春秋战 国时期晋国的上大 夫，善谈鼓琴，是 著名的琴师，被尊 为“琴仙”。
任务三： 你从文中哪里看出伯牙弹琴技艺高超？
请用横线画出相关的语句。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴