送别诗常用意象详解
送别诗常用意象详解送别诗常用意象：空间意象：长亭、灞陵、南浦；时间意象：黄昏、月夜、清晨；空间意象：长亭、灞陵、南浦；杨柳、柳絮、杨花，秋、明月、夕阳，孤舟、孤帆、流水二、“意象”与送别诗“情感”的关系1、雨：绵长细密，如愁绪；点点滴滴，如眼泪。
雨是言情造势之首选。
2、柳：（1）千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
（2）“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
（3）柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
3、子规：子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了4、月：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。
5、长亭：长亭是陆上送别之地，南浦是水边送别之所6、酒：可表达情意也可派遣愁苦7、兰舟：水上交通工具，代表着出行。
（三）送别诗常用的手法借景抒情（情景交融），借物寓情，直抒胸臆，虚实结合，对写等。
古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，但由于赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等原因，常常保守“悲莫悲兮生别离”的痛苦，因而古人更重离别。
士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
送别诗词的形式标志是标题中有“送”或“别”等字眼。
例：《送魏万之京》《梦游天姆吟留别》《春夜别友人》《送友人》送别诗大多缠绵凄切，充满感伤情调，在艺术手法上大多是采用寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。
2．情感分类士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
（1）依依不舍的留恋、友人之间的真挚情感例：《送孟浩然之广陵》（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
）《赠汪伦》（桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
）《赋得暮雨送李胄》（相送情无限，沾襟比散丝。
）（2）分手之后的孤寂、凄凉、沉重、落寞例：《雨霖铃》（多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节……此去经年，应是良辰好景虚设…）《赋得暮雨送李胄》（漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
）（3）情深意长的勉励、安慰、鼓励例：《送杜少府之任蜀州》（海内存知己，天涯若比邻。
）《别董大》（莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
）（4）坦陈心志的告白例：《芙蓉楼送辛渐》（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
）（5）通过对别后情境的想象，表达对友人的思念、关切、担忧、祝福、嘱托例：《卜算子送鲍浩然之浙东》水是烟波横，山是眉峰聚。
欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若是江南赶上春，千万和春住。
（6）另有表达豪迈之情的如高适的《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！送魏大从军陈子昂（慷慨壮志、奋发向上、豪放激昂、气壮山河）匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
小结：因各人的情况不同，故送别诗词所写的具体内容及思想倾向往往有别。
有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
二、识技巧1、比喻、拟人（略）2、以景结情（情→景）：在诗词的收尾处以饱含深情的写景句子收束全诗。
这类诗词的情先脱颖而出，尔后再以景衬情。
此情是由景所触，只是为了突出激情，在表述上打破了常规顺序，先情后景，含蓄、委婉、蕴藉。
注：以景结情在大类上仍属借景抒情。
3、借景抒情。
借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
通过景物来抒情，是一种写作手法。
它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。
在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
在表现手法上，情景交融的五种形式，即一是触景生情，二是以景结情，三是寓情于景。
情景与哀乐的四种关系：① 乐景写乐情②以哀景写哀情② 以乐景衬哀情④以哀景写乐情4、直接抒情（直抒胸臆）——直接抒情也叫直抒胸臆。
就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或情绪，即以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。
这种方式比较直观，这里仅略举例。
例1：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”（李白《梦游天姥呤留别》的中心句）（1）杨柳，它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。
折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
四则，正因杨柳有了以上三则意蕴，所以，古人离别之时看到杨柳更添离愁相思之苦。
（2）日暮、斜阳、暮雪、暮钟等表明傍晚时分的词语送别诗中常出现。
并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。
并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。
（3）月，是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。
通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。
（4）长亭、短亭、劳劳亭，古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。
李白的《劳劳亭歌》“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
”（注：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。
送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。
后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。
）李白的《谢亭》：“谢亭离别后，风景每生愁。
客散青天外，山空碧水流。
”（注：谢亭又称谢公亭。
在宣城北面，是南齐诗人谢晀所建。
后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。
）柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
（5）渡口、南浦，南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
如：江淹“送君南浦，伤如之何”；白居易的《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
” （注：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。
行旅之人出门大多乘船。
“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。
像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。
）（6）酒，古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。
（7）秋，“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。
遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。
像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。
秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。
（8）寒蝉、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、灞桥等也都是与离别有关的意象。
二、唐人送别的习俗：折柳送别：折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有（1）千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
（2）“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
（3）柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
例如，王之涣的《送别》（杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
）王维的《送沈子福之江东》（杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
注：罟（gǔ）师：船夫。
临圻（qí）：地名。
）饮酒饯别：元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”。
例如，王维的《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
）唱歌送别：如李白的《赠汪伦》（李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注：“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。
）又如，李白的“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听”（骊歌是一首离别时唱的歌），李欣的“朝闻游子唱离歌”，许浑的“劳歌一曲解行舟”（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称），“阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。
（五）写作技巧送别诗运用的方法很多，鉴赏时应主要注意常见方法和技巧。
（1）融情于景：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。
如韦应物的《赋得暮雨送李曹》：“楚江微雨里,建业暮钟时。
漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。
海门深不见,浦树远含滋。
相送情无限,沾襟比散丝。
”诗歌着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。
（2）移情于物（烘托）：不直接写人的离情别绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，故意将自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是“移情别恋”，实质上作者对此人、此事、此物的眷顾更深，感情也更真，能够受到“情感倍增”的效果，这就是诗词中“对写法”的另一种表现形式。
言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。
如戎昱的《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
”诗人通过写柳条藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。
杜牧的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。
”那彻夜流溢的烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。
再如李白《渡荆门送别》中的“仍怜故乡水，万里送行舟”，诗人对蜀中山水怀有深挚的感情，江水流国的蜀地也就是曾经养育他的故乡，初次离别，怎能不无限眷恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡山水恋恋不舍地一路送“我”远行，怀着深情厚意。
送别诗常见的意象和主要内容思想
送别诗常见的意象和主要内容思想 送别诗指以送别时的场景、别后的想象等为内容，表现诗人对友人（亲人）的依依不舍或对友人（亲人）的劝慰勉励或自伤身世、坦陈心志等的诗歌。送别诗中常用的意象可以归类为：
①送别的地点：如离亭、长亭、劳劳亭、谢亭、南浦、西楼、灞桥、霸陵、古道、歧路、渡头等。 ②送别的音乐：如骊歌、离歌、劳歌、阳关曲、渭城曲、折柳曲等。 ③送别时常见的景物、事物：如柳、芳草、浮萍、孤蓬、烟波、浮云、酒、月、寒蝉、鸿雁、清猿、班马（离群的马）、孤帆、征帆、暮砧等。 ④送别的习俗：如折柳赠别、饮酒饯别、唱歌送别、祖道（古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪）等。 送别诗常见的思想内容有： ①体现离别时的依依不舍。诗歌通过描写送别时环境的凄迷黯淡或想象中别后的孤单思念，来表现诗人诚挚的留恋和无奈的伤感。如： 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（王昌龄《送魏二》） 诗歌首句交代了送别的时间、地点。江楼之上，橘柚飘香，正值金秋，却要分别。“醉”字暗示着主客情谊之深厚。第二句写与友人分别之时，秋风萧瑟，寒雨纷飞。“凉”字既指外界环境的寒凉，也指人物内心的凄凉。三四句未按常理抒别情，而是从对方落笔，设想朋友夜泊潇湘之上，明月孤寂，梦中愁听猿的凄清长鸣。虚实结合的手法扩大了诗歌的意境，使诗中表达的依依不舍和别后的伤感更朦胧含蓄，使读者产生丰富的联想并回味无穷。 柳永《雨霖铃》中“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”这两句词也同此诗，设想别后场景，拓展了诗歌的表现空间，使送别时的缠绵悱恻更震撼人心。 ②表达对朋友的安慰、劝勉、鼓励，展现诗人的旷达胸襟。有些送别诗没有一般送别诗悲凉凄清的氛围，情绪积极开朗，意境开阔高远。如： 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同风雨，明月何曾是两乡。（王昌龄《送柴侍御》） 诗歌首句点明朋友将去的地方，“接”字让人感到距离很近，不像是分离。第二句诗人一反送别诗的感伤传统而直言不觉离伤，让人好奇。原因在三四句，诗人写到与友人同住一条江边，共睹一轮明月，这哪里是分离呢？读完全诗，我们可以感到，诗人并非没有离伤，只是为了劝慰友人，减轻对方的离愁，才有意这样说。这样表达不仅不会让人们误解，反而会让人们感动，感动于诗人的阔达，感动于诗人与友人之间的深情厚谊。 丈夫非无泪，不洒离别间。 仗剑对樽酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹！（陆龟蒙《别离》） 此诗写离别却丝毫没有离情别恨，议论充满全诗，慷慨激昂。前两联刻画了主人公威武刚毅、潇洒轩昂的风姿。第三联用成语“蝮蛇螫手，壮士解腕”（毒蛇咬手后，为保全性命，壮士不惜斩断手腕）体现主人公的大无畏精神。最后一联又回到离别主题，点明壮士的志向在建功立业，离别何足叹息。此诗奔放的感情给人以壮美之感。 记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。 铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥。不应霜塞晚，横槊看诗成。（周紫芝《临江仙》） 开篇写对往事的回忆，他们分别已经六年，这六年中经历的种种心酸让人不堪回首，“往事堪惊”这四个字简练含蓄地表达了这种痛苦的心态。现在二人又重逢，可是都已华发苍颜，并且马上要面对的，依然是匆匆的别离。下片诗人设想友人到达目的地后的境况：铁马驰骋，红旗猎猎，虽日暮天寒，但胸怀豪壮，不顾岁末寒霜，只求建功立业（“横槊赋诗”，代指人的文才武略）。此词虽为送别，但更多的是对友人在边塞施展才华、建功报国的勉励。 ③在叙别离的同时抒发个人的复杂感情。诗人在送别亲人、友人时，往往会联想到自己的身世浮沉，所以很多送别诗除抒别情外，还会表达诗人自身的某种心情。如： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 君去若逢相识问，青袍今已误儒生。（刘长卿《送严士元》） 诗前三联都是写景，在写景中暗示事件的进程和人物的行动。诗人与朋友在江南水乡相逢，赏美景，叙别情。最后一联，友人即将远去，诗人心底的无限愁绪被激起：如果有熟识的人问起我，就说我的前程被这卑微的官职耽误了（“青袍”，唐代八品九品官员的官服）。诗人满腔抱负，可是居在这么卑微的官位上，前程可谓一片渺茫。在别离之际道出这样的情绪，实让人心酸。 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ （卢纶《送李端》） 此诗首联写送别的环境氛围。衰草遍地，一片苍茫，“悲”字直抒胸臆，奠定全诗深沉伤感的基调。颔联写送别时的场景，阴云笼罩，暮雪纷纷，友人已经离去，诗人无奈转身。第三联，诗人回忆自己的漂泊身世，抒发伤感之情。尾联“掩泪”总结了全诗所抒发的多种悲凉之情，“何处期”让人们不断感慨回味。 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼《临江仙・送钱穆父》） 这首词富含理趣，所送之人钱穆父与词人志趣相投，感情深厚。上片最后两句，称赞钱穆父清高淡泊、耿介自守。下片写送别友人的场景：月色朦胧，微云飘浮，孤帆远去，离别依依。最后两句以哲理入词，收束全词。词人写道：人人都是天地间匆匆的过客，何必伤感眼前暂时的别离呢？以此来劝勉友人不必伤别。最后两句虽是议论，但这两句是在用文学的语言阐述哲理，使表达的哲理涵义更丰富深刻。 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！（辛弃疾《鹧鸪天・送人》） 此词虽然名为“送人”，但表达的大多是对人事艰难的感慨。上片“唱彻《阳关》”直言送别，把“功名”看作“余事”是词人对朝廷求和的不满，和对自己报国无门、无奈隐居的愤懑。下片开头三句说离别不是唯一值得悲伤的事情，人事斗争上的风波要比旅途中遭遇的风波更要险恶。词人一生志在抗金，收复失地，可是仕途坎坷，最后这两句，正是词人经历许多艰难险阻后发出的感慨。 高考对送别诗考查的角度： ①鉴赏诗中塑造的形象（人物、景物、事物）。如2012年湖北卷，选取的是唐代诗人贾岛的《送邹明府游灵武》，要求学生概括邹明府这个人物的主要特点，并简要分析。 ②考查对古诗情感的分析。如2013年湖北卷，选了宋代欧阳修的《临江仙》，要求学生概括词中蕴含的丰富情感。2010年江苏卷，选取王昌龄的《送魏二》，要求分析“醉别”“江风引雨”表达的惜别深情。 ③考查诗歌使用的表达技巧。如2013年福建卷，选了宋代梅尧臣的《送何遁山人归蜀》，要求学生赏析三、四联怎样借助想象之景抒发情感。2010年天津卷，选了司空曙的《峡口送友人》和雍陶的《送蜀客》进行比较，要求学生鉴别两首诗运用的手法是正面烘托还是反面衬托。 ④考查诗歌使用的意象。如2010年江西卷，选了南宋诗人陈与义的《送人归京师》，要求学生指出诗中“子规”这个意象的含义。如2010年天津卷，要求学生回答《峡口送友人》描写了什么时节的景色，是通过哪个意象表达出来的。 ⑤考查诗句中字词的表达效果。如2013年福建卷，要求学生分析首句中“绿”字的妙处。2013年天津卷，要求学生回答首句中“嫩”字带给人的感觉。 ⑥考查诗歌的语言风格。如2013年天津卷，选了辛弃疾的《鹧鹄天》，要求学生回答“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”怎样体现辛词的豪放特点。2013年湖北卷，要求学生结合“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”赏析此词“飘逸”的语言风格。 【延伸训练】 1.阅读下面的诗歌，回答问题。 送别杜审言 〔唐〕宋之问 卧病人事绝，嗟君万里行。 河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚①，维舟吊屈平。 可惜龙泉剑，流落在丰城②。 〔注〕① 孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始镇东军事。 ②《晋书・张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡，焕曰‘在豫章丰城’。即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。” （1）诗歌第二句“嗟”字有的版本写作“闻”字，你更喜欢哪个字？请简要说明理由。 （2）诗人是怎样抒发自己的感情的？这样写有什么效果？ 2. 阅读下面的诗歌，回答问题。 送友人归 〔宋〕郑思肖 年高雪满簪，唤渡浙江浔。 花落一杯酒，月明千里心。 凤凰身宇宙，麋鹿性山林。 别后空回首，冥冥烟树深。 〔注〕郑思肖（1241―1318），宋末诗人、画家。原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧坚持面向南方故国。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。 （1）结合全诗，分析诗人的思想感情。 （2）诗歌最后一句“冥冥烟树深”有什么作用？请简要分析。
常用意象及其内涵
古诗词常用意象（一）送别类意象（或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念）1. 杨柳——伤别情怀,送别，留恋，伤感,春天的美好(1）、“柳”、“留"二字谐音，经常暗喻离别。
.以折柳表惜别、相留之意。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情（惜别怀远)以及行旅之人的思乡怨别之情。
(2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征.2. 长亭-—陆上的送别之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行. “长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
3. 南浦——水边送别之地南浦多见于水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系.古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了.4. 酒。
以酒抒写别离之情。
（二）思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）5、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》).6. 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮"、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜"、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
人生的圆满、缺憾，思乡，思亲.“望月怀远"、“伤春悲秋"、“见流水则思年华易逝"、“梧桐细雨则凄楚悲凉”.（1）对月思亲-—引发离愁别绪，思乡之愁，古诗中的月亮是思乡的代名词。
（2）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。
6。
鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信,消息。
书信，对亲人的思念.（1）鸿雁是候鸟,每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
中国古代送别诗“水”意象赏析
中国古代送别诗“水”意象赏析
中国古代送别诗中常常用“水”这一意象来描写离别的情感。
送别诗中“水”的意象可以有很多解读，如下面几点：
水表示流逝：水是一种流动的物质，因此在送别诗中常常用水来表示时间的流逝。
例如，《送别》这首诗中写道：“岁月易老人难少，光阴似流水不还。
”
水表示隔离：水常常用来表示人与人之间的隔离。
例如，《送别》这首诗中写道：“云深不知处，水远无限路。
”
水表示分离：水常常用来表示人与人之间的分离。
例如，《送别》这首诗中写道：“谁言寸草心，报得三春晖。
”
水表示情感的深深扎根：水常常用来表示情感的深深扎根。
例如，《送别》这首诗中写道：“惟有留人无限恨，山长水又远。
”
水表示情感的深深扎根：水常常用来表示情感的深深扎根。
例如，《送别》这首诗中写道：“惟有留人无限恨，山长水又远。
”
送别诗中的“水”意象具有很多深刻的含义，是中国古代诗歌中常见的一种意象，具有非常丰富的象征意义。
李白送别诗中的壮美意象
李白送别诗中的壮美意象
李白《送别》中极富壮美意象：
一是大自然的磅礴意象。
诗中“山随平野尽，江流入海浸”，“行舟终须泊，客心不可归”，“征蓬出疆没，萍枯还生苔”，表达出大自然的宏伟壮观，它有无穷无尽的浩瀚、洪流不息；有千年风云无断的浩渺。
二是时间的永恒意象。
诗中“春去花还在，人来鸟不惊”，“落日故人情，挥手自兹去”，把时间比作春天的花儿、鸟儿，以及夕阳的满怀，表现出时间的永恒，它把一切都连结在一起，让人们相伴而行。
三是友情的深沉意象。
诗中“行路难！归去来！少壮不努力，老大徒伤悲”，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，表达出友情的深沉，它让人们深深地感动，也让人们渴望着再次相聚，一起追逐他们的梦想，让他们的友情永远存在。
唐代送别诗中的常用意象
唐代送别诗中的常用意象唐代的许多送别诗脍炙人口，成为千古传诵的名篇。
这些送别诗中经常借助一些意象（带着作者强烈情感的景或物）表达离愁别绪。
唐代送别诗中常用意象的运用，究竟有何特点呢？一、“告别地点”作意象，难舍难分见真情。
如李白《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。
”（劳劳亭，三国时吴建造，故址在今南京市南。
）韦应物《送王校书》中：“送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。
”许浑《谢亭送别》中：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”（西楼，即谢亭。
南齐诗人谢胱任宣城太守时所建。
）值得注意的是：其中的“长亭”和“南浦”成为送别地点的代表意象。
长亭成为陆路送别诗词中的常见意象，在唐代送别诗词中不断出现。
如李白《菩萨蛮》中“何处是归程？长亭更短亭。
”南浦，则在南方水路送别的诗词中成为常见的意象。
如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
二、“送别礼物”作意象，千里鸿毛价无量。
“酒”是饯行中最常见的礼物。
如王维《送元二使安西》中：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”离别时的千言万语，丰富复杂的感情都由这一句简单的劝酒词表现出来。
这首诗唐人已把它谱成歌唱，后人称为“阳关三叠”或“渭城曲”，几乎成了送别的代名词。
唱离别的歌曲相送是特别的礼物。
如韦庄《江上别李秀才》中：“一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。
”又如李白《赠汪伦》中：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”诗中写，诗人乘舟待发之时，一群村民踏地为节拍，边走边唱前来送行了，这让李白十分感动。
折杨柳相送则另有深意。
张九龄《折杨柳》中：“一枝何足贵，怜是故园春。
”诗意是，一枝杨柳并不足贵，但它代表着故园的春色，值得珍惜。
这是一位女子为情人送行的诗，诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。
杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，“柳”与“留”又谐音，所以古人在送别之时，往往折柳相送，以表达难舍难分之情，以至许多文人用它作为怨别、怀远的常用意象。
送别诗情感
送别诗情感送别诗，是抒发诗人离别之情的传统诗歌。
送别诗中诗人状态是面临别离，或别友人，或被友人送别，或与家人恋人分别等。
主要内容是长亭古道、江边渡头、举酒击节、折柳相赠等。
送别诗常见的几大意象：长亭古道这类驿站旁的送别场景；水，比如江边渡头，古人长途时没有火车、汽车、飞机等交通工具，有的是水陆的船舟等，或者依靠步行；酒，古人一般设酒宴饯别；柳，与“留”谐音，通过折柳相赠，表达对友人、亲人、爱人依依不舍之情；月，送别之后往往睹月思人。
长亭、南浦、柳、芳草、酒、月等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。
送别诗中的感情类别：1.依依惜别的感伤之情；2.体贴入微的宽慰，如杜甫《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”；3.前路珍重的殷勤祝愿，如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；4.前途艰险的担忧，如孟浩然《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”；5.坦诚心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；6.积极奋发的勤勉，如陈子昂《送魏大从军》“勿使燕然上，惟留汉将功”；7.各向天涯的愁绪与思念，如郑谷《淮上与友人别》“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。
送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。
【课件】2023届高考语文专题复习：送别诗+课件
醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。
——白居易《琵琶行》
送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。
傍晚 与送别情
常用意象：日暮、斜阳、暮雪、暮钟
（景物特点）朦胧、苍茫、苍凉、凄清、渺 远、空旷 （情感类型）忧伤、苍凉、悲凉的离情
• ⑶.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
酒 古典文学别离意象之：
问人间， 谁管别离愁？ 杯中物。
——辛弃疾《满江红》
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 ——王维《送元二使安西》
今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》
离恨如旨酒，古今饮皆醉。
慷慨豁达
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
情感1：友人离去后的茫然、怅然 若失。
送杜十四之江南
孟浩然
荆吴相接水为乡， 君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？ 天涯一望断人肠。
情感2：对朋友未来的美好祝愿和
宽慰 。
送别习俗
1、折柳惜别 2、饮酒饯别 3、唱歌送别
折柳送别
《送别》王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
《送沈子福之江东》王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 注：罟（gǔ）师：船夫。临圻（qí）：
地名。
饮酒饯别 美酒：元代杨载说：“凡送人多托
• 参考答案：渺茫春江与一片征帆形成强烈对比， 阔大的背景衬托出征帆的渺小，由此引发作者对 征帆日暮之时找不到停泊处所的担心，表现了诗 人对朋友关心担忧之情。前三句写景，饱含感情， 末句卒章显意，“断人肠”直抒别情，将依依惜 别的哀伤之情上升到顶点。
李叔同的《送别》解析
李叔同的《送别》解析《送别》是李叔同的一首诗歌，写于1903年。
这首诗通过描绘围绕着“分离”和“送别”这一主题，表达了作者对国家和人民命运的深切关注，以及对家乡、亲友的眷恋之情。
本文将从诗歌结构、语言特征、意象等角度对《送别》进行解析。
首先，从诗歌结构来看，《送别》共五个八行句，每个句子第四行处有逗号。
整首诗没有押韵，但用了许多排比、对仗等修辞手法。
例如，诗的开头就使用了排比的手法：“烽火照西京，心如此何情；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”这种排比手法把诗歌的主题提前暗示了出来，同时也增强了诗歌的节奏感和味道。
其次，从语言特征来看，《送别》使用了大量的象征性语言，如“烽火”、“孤帆”等，这些象征物体现出作者对自己所处时代的感受和思考。
在中国历史上，烽火常用于形容战争和动荡时期，孤帆则常用于表现离别和孤独之意。
这些象征物的运用，让诗歌本身蕴含着深刻的社会、文化内涵。
再次，从意象来看，《送别》中运用了丰富而生动的意象，使得诗歌更具有感染力和表现力。
例如，“江流天地外，山色有无中”，通过对江山壮美景色的描绘，让读者感受到了作者对家乡的眷恋。
同时，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”则透过意象，表达了作者对国家和人民的情感关注。
此外，从另一个角度来看，《送别》也是一首以反思为主题的诗歌。
作者通过对分离和送别这一主题的探讨，思考了个人情感命运与国家民族命运的关系。
在诗中，作者表现出自己内心的无奈和愁苦，同时也抒发了对祖国、人民的期盼和祝福。
可以说，《送别》既是一首感性的诗歌，又是一首理性的诗歌。
在中国文学史上，李叔同是“新文化运动”时期的重要代表人物之一。
他通过自己的文学创作和思想宣传，推动了中国文学现代化的进程。
《送别》正是李叔同那个时代的产物，它凸显了李叔同所关注的社会问题和个人命运问题，同时也展示了李叔同的文学理念和技巧。
最后，从主题来看，《送别》的主题是“分离”和“送别”，但在这个主题之下，却包含了更广泛的社会、人文关怀，以及个人情感的抒发。
送别诗之情感与意象
送别诗之常见意象—送别景物
柳，生命力极强，遍布大江南北。 “柳”与“留”谐音，古时送别的人便折柳送 别，表达彼此难分难离、恋恋不舍的心意。
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？—罗隐《柳》
送别诗之常见意象—送别地点
A．词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。 B．李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。 C．作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。 D．词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。 20．辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A．“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B．“赤壁矶头千古浪”，借用苏轼游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D．“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。
看题干，明题型，结合选择读诗歌
一、【2018年高考北京卷】阅读下面这首词，完成下列小题。
满江红•送李正之提刑入蜀（1） 辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣（2）行客。还自叹中年多病，不堪离 别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄（3）。把功名收拾付君侯， 如椽笔。
儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。 赤壁矶头千古浪，铜鞮陌（4）上三更月。正梅花万里雪深时，须 相忆。
长亭外，古道边，芳草碧连天。 --李叔同《送别》
送别诗之常见意象—送别事
饯行饮酒、吹笛唱歌、吟诗赋词
送别诗中的常见意象
送别诗中的常见意象第一篇：送别诗中的常见意象送别诗的常见意象摘要：送别诗是古代诗歌中一个重要的题材，历来受到人们的传咏。
送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都可以通过丰富的意象来表现。
“意象”是诗歌的基本单位，而古诗的意象，很多有相对固定的寓意。
把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容，解答诗歌鉴赏题目很有益处。
而在古典诗词中，离别的意象就有很多，下面挑选其中应用较为广的稍加阐述。
关键词：送别诗意象1.“唯有垂杨管别离”：古代送别诗中常常映照着青青柳色。
杨柳是古代诗词之中最具代表性的离别意象，并广泛应用。
因折柳赠别本就是古人的风气，看到柳，就联想到别。
而且因为“柳”与“留”谐音，更能表达依依不舍之情。
在唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，甚至专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。
“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”，唐人这两句诗，说的就是灞（亦作霸）桥折柳。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
——白居易《杨柳枝词》白居易诗说明了杨柳与离别的密切联系。
“唯有垂杨管别离”，古代送别诗中常常映照着青青柳色。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”汉代以降，杨柳便成为送别诗中的突出意象，以“折柳”表惜别之情，风靡有唐一代，流**及两宋。
杜牧《送别》：“溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。
”施肩吾《折柳枝》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。
”杨柳，哀婉凄切的别离意象。
离别之时，所以要折柳相赠，一是“柳”“留”谐音，赠柳寓挽留之意。
二是随风摇摆之柳条与行行复止的离人在形象上有某些相似之处。
三是柳生命力强，赠柳意味着祝愿离人能很快适应新的环境。
四是柳随处皆有，柳垂于地，也便于折取。
“送行之人，岂无他枝可折，而必折柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
”(褚人获《坚瓠集》)含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。