浅析“教育无目的论”

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杜威教育无目的论

杜威教育无目的论

杜威说生活、生长和经验改造绝非放任自流,放任自流是断送教育。

生活、生长和经验改造是循序渐进的积极发展过程,教育目的就存在于这种过程中。

他说,生长的目的是获得更多和更好的生长,教育的目的就是获得更多和更好的教育。

教育并不在其本身之外附加什么目的,使教育成为这种外在目的的附属物。

真正的目的乃是儿童所能预见的奋斗目标,它能使他们尽心竭智地观察形势,耐心细致地寻求成功,专心致志地钻研学习。

这样,儿童一步步向前迈进,便一步步获得进步,做到“教育随时都是自己的报酬”。

这种目的使儿童成为教育过程的全心全参加者。

当然,这种令人诚心以赴的目的,是受教育的儿童在实际活动中切实感觉到的,并对儿童的行动起着摄引和指导作用的。

否则硬要天真活泼的儿童依附或屈从各种遥远的渺茫的外加目的,儿童既不对他们毫无实际意义的链条上去折磨他们。

他认为生长和生活是无止境的,因而也无最后目的;儿童和青少年在生长和生活的过程中,在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。

这就是杜威的教育无目的论。

其实,在杜威心目中教育是有目的的,即“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。

他的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育,并非根本放弃教育目的。

杜威进一步说,真正的目的是含有理性因素的。

它不是武断决定的,而是善于适应环境变化的,因而是具有实验性质的。

它是由当前向未来发展而逐步实现的,绝非为着追求可望而不可及的遥远目的,因而以否定教育者的当前兴趣与需要为代价的。

杜威反复申论,生长和生活无止镜、无终极,因而也没有最后的目的。

生长和生活永远前进,在其扩充、提高、更新、重组的过程中,儿童和青少年便逐步成长而终于成为社会的合格成员。

这就是杜威的“教育无目的论”。

杜威一再指责由教育当局依据社会传统制定教育目的,教师秉承这种法定的目的而要求儿童以之为目的。

父母对于子女也是如此。

实际上,这种做法不切合儿童的理解和需要,在儿童发展中并无实效。

教育的无目的论的理解

教育的无目的论的理解

教育的无目的论的理解
嘿,咱今天就来聊聊教育的无目的论。

你看啊,就好比你去旅行,你要是一开始就设定了一定要在几点几分到达某个景点,那一路上你可能就只想着赶路啦,反而会错过好多沿途的美好风景,不是吗?教育有时候也一样啊!
咱不是说教育就完全没目标,而是说不能太死板地去追求那些死板的目标。

比如说,不能仅仅为了考高分而学习,那得多无趣啊!我记得我小时候,我爸妈就老逼着我学习,说一定要考多少名,哎呀,那压力可大了!这就好像给我戴上了一个紧紧的枷锁。

再来想想,要是教育只有一个既定的目的,那多没意思呀。

就像一部电影,如果从开头你就知道结局是啥,那还有啥看头呢?教育也应该充满惊喜和不确定性呀!比如说,在课堂上,突然老师让大家自由讨论一个从来没提过的话题,哇,那多有意思!这时候,大家的思维都被打开了,而不是局限在那些课本上既定的知识里。

咱说教育的无目的论,可不是说让大家瞎学一通啊。

而是鼓励大家去探索、去发现自己真正感兴趣的东西。

就像一个小孩在沙滩上玩耍,他可能一开始也不知道自己想找什么贝壳,但就是在漫无目的地寻找过程中,发现了特别漂亮、独一无二的贝壳。

这不就是教育的无目的论的魅力嘛!
教育要是太有目的了,那可能会培养出很多只会考试的机器,但真正的人才,是有创造力、有想象力、有独特思维的呀。

就好像一棵大树,如果被修剪得太规整,反而失去了它原本的自然之美。

我们需要让教育更加开放、更加自由,让每个人都能在其中找到属于自己的路,发现自己的闪光点,而不是被那些生硬的目的所束缚。

所以啊,我觉得教育的无目的论真的挺重要的,它能让教育变得更加丰富多彩、更加有意义。

教育无目的论与终身教育、纯教育的相互关系

教育无目的论与终身教育、纯教育的相互关系

试论教育无目的论与终身教育、纯教育的相互关系摘要:杜威提出了教育无目的论后,对世界现代教育产生了重要的影响,根据于杜威的民主主义教育思想的相关理论也产生了。

终身教育和纯教育就是其中典型的代表,他们的基本理论观点和基本框架都继承了民主主义思想的精髓。

我从教育无目的论的基本思想出发,来阐述终身教育和纯教育的相互关系。

关键词:教育无目的论纯教育终身教育教育无目的论的提出都明显早于终身教育和纯教育,就三种理论提出的时代背景是不一样的。

杜威提出教育无目的论思想是针对是当时美国教育内容非常呆板,脱离实际的情况。

教学手段、方法非常形式化的问题严重,经过长期的思考,他提出了儿童中心论,打破了赫尔巴特的教师中心论,经验成为了学生在学习过程中的学习成果。

为让教学过程中更好的培养学和的经验,避免老师、家长过多的注重教学目的,他提出了教育无目的论。

他主张教育本身没有目的,只是老师和家长才有目的。

为了让老师在教学过程中专心进行教学,注重经验的获得,而应忽视短期的目的,这时教育无目的论对整个教育的发展起到了积极的作用。

保罗.郎格朗依据于《学会生存》一书的终身教育进行总结创新,使终身教育理论化、系统化。

他认为建立一个全面的、系统的人生发展体系,教育必须贯穿于人一生的每个部分,即从婴儿到死亡。

这一理论的提出也是社会高度得到发展的结果,人们更加深刻认识到了教育在人生发展中的巨大作用,特别是日本高速的经济发展提供了强有力的事实证据。

当然有许多学者也从理性的角度出发,认为教育应该作为一支独立的力量独出来,形成专门为教育而教育的思想,也就是纯教育理论。

教育无目的是杜威从教育的动态发展的角度而提出来的,他的无目的是指教育无短期的目的,无教育本身之外的目的。

对于长期的目的,从杜威其他理论著作中可以看出,他是承认存在的。

为什么教育没有短期的目的呢?因为教育过程是一个长期强化和训练的过程,教育的目的不是通过一节课,一个礼拜,一个月就能达到的。

杜威教育无目的性解读

杜威教育无目的性解读

杜威教育无目的性解读杜威(John Dewey,1859-1952)是美国著名实用主义哲学家和教育家,他的代表作《民主主义与教育》全面阐述了实用主义教育理论,意图呼吁民主的教育,以构建民有、民享、民治的资产阶级民主社会。

杜威的教育思想标志了一个时代,是教育史中的一个里程碑式的人物。

在杜威的教育思想中,教育的无目的性是他的一个重要观点,带有明显的工具主义的烙印。

一、“教育无目的性”的思想要义杜威生活在美国的大转折时代,他生于南北战争之前,卒于第二次世界大战之后,这段时期的美国,由农业国一跃成为工业现代化强国。

作为新大陆国家,资源匮乏,急需拓殖疆域,海外市场不断开辟,大量移民和世界各种文化思想不断涌入,历史的巨变催生了美国文化、学术的发展,传统的思想遭到冲击。

时代的挑战亟需具有创新精神,冒险精神,传统墨守成规、一成不变的理性主义受到质疑。

美国学校腐败已久,教育的变革跃跃欲试。

杜威经历了长期的教育实践和研究,抓住美国传统教育脱离社会、脱离儿童的弊病,提出实用主义教育观点,杜威的教育无目的性带有强烈的革新思想。

杜威认为教育即生活,生活是一个自我更新的过程,生活的更新通过传递,教育可将积累的知识与经验传递下去,这种传授与继承,就是广义的教育。

教育即生活绝非放任自流,而是循序渐进的积极发展过程,教育目的就存在于这种过程中。

杜威还强调教育即生长,杜威把生物学上的“生长”一词用到教育上来。

教育的目的就在于,通过保证继续生长的各种力量,使教育得以继续进行下去。

生长的目的是获得更多和更好的生长,教育的目的就是获得更多和更好的教育。

杜威称他的教育哲学是“属于经验的、操诸经验的和为着经验的”。

他强调教育即经验的改造,经验的获得应是一个主体自身的行动过程。

学生必须亲自参与到思维和行动,教育并不是一件告诉和被告知的事情,而是一个主动的和建设性的过程,这个原理几乎在理论上无人不承认,而在实践中又无人不违反。

教育的过程其实就是人经验的积累和不断改造、改组及个体不断完善的过程。

杜威“教育无目的”论的相对与绝对及启示

杜威“教育无目的”论的相对与绝对及启示

Ma r . 2 01 3
Байду номын сангаас
杜威“ 教 育无 目的 " 论 的相 对 与绝 对 及 启 示
付 绯凤
( 1 . 五邑大学 , 广东 [ 摘
江门 5 2 9 0 2 0 ; 2 . 中山大学 , 广东
广州
5 1 0 2 7 5 )
要] 杜威认为教育要拒斥任何来 自外来 强加的教育 目的 , 即教育 无 目的是 绝对 的 , 但 同时杜威 的“ 教 育无 目的” 论 又是
h a s n o a i ms .On t h e o t h e r h a n d,i t i s r e l a t i v e nd a c o n d i t i o n a l t h a t e d u c a t i o n h a s n o a i ms . He s e t s u p t h r e e c i r t e i r a f o r g o o d lms a . T h e r e f o r e ,De we y’ S t h e o r y t h a t e d u c a i t o n h a s n o a i ms i s a d i a l e c t i c l a u n i t y o f r e l a t i v i t y a n d bs a o l u t e n e s s . T h e t h e o y r b in r g s U S s u c h e n l i g h t me n t a s e d u e mi o n n e e d s a i ms wi t h s o me l i mi t a t i o n s nd a w e s h o u l d ma in t a i n t h e b la a n c e o f t h e s e t w o a s p e c t s . Ke y Wo r d s: De w e y ;“ e d u c a t i o n w i t h o u t a i ms ”t h e o r y;a bs o l u t e n e s s ;l a t i v i t y; e n l i g h t me n t

[杜威,目的论,课程改革]杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示

[杜威,目的论,课程改革]杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示

杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示内容摘要:在我国,杜威的教育思想流传已久,并在很大程度上影响了我国20世纪上半叶的教育,尤其是“教育无目的论”至今仍启迪着当今我国的课程改革。

虽然杜威的教育思想与我国的新课程改革所依赖的教育哲学基础不同,并于不同的时代和国度提出,但是经过重新思考和审视之后,我们不难发现二者的理念实质上存在许多共同之处。

因此,对“教育无目的论”的再度思考,对于推进我国基础教育课程改革有着特别的意义和价值。

关键词:杜威教育无目的论基础教育课程改革目前,我国的课程和教学中存在着一个极为普遍的现象,即教师们不顾学生的学习经验和学习过程,一味追求分数和升学率而实施应试教育,比如考试考什么科目,教师就教什么科目;仍然固执的使用传统的以教师为中心的教学方法在新形势下进行盲目地施教,无视学生的内在需要进行填鸭式的教育,这种教学教师教得无味,学生学得枯燥。

这种课程与教学现状显然已与时代的发展相脱节,必然导致了我国教学质量的下滑。

那么这些问题该如何解决呢?笔者认为,杜威提出的教育无目的论,对这种现状的改变有着一定的借鉴价值。

一、解析杜威的“教育无目的论”杜威认为教育的过程,在他自身以外没有目的,他就是他自己的目的。

杜威曾明确指出“我们要提醒自己,教育本身并无目的。

只是人,即家长和教师等才有目的:教育这个抽象概念并无目的”。

因此,对教育无目的论的理解要从教育目的的三个特征进行展开。

第一,教育目的的内在性。

杜威强调“教育即生长”,而生长显然是一种内在的活动,也就是活动自己要做的事情,并非是从外面强加给活动的。

从这个层面上来看,外在的教育目的是一种抽象的、预先设定好的、人为的目的,它割断了教育与儿童的具体活动和儿童的需要之间的联系,无法激发儿童活动的积极性和主动性。

而内在性的教育目的则是儿童自己的目的,是儿童自己依据活动的不同阶段和不同的情况灵活确定的目的,因此它能够起到充分调动儿童活动积极主动性的作用,使儿童的经验得到丰富和改造。

教育无目的儿童中心论-精品文档资料

教育无目的儿童中心论屈指算来,距杜威1919年来华讲学已逾90周年。

这90年来,杜威对我国教育及教育学的影响不谓不大。

在杜威来华讲学的当年,蔡元培在祝贺其60岁生日的晚宴上发表演说,将杜威与孔子并称;近90年后,瞿葆奎甚至认为:“作为教育学科的研究生,比如说,如果连杜威的《民主主义与教育》也没有读过,恐怕就难说是一个合格的研究生。

”西方对杜威亦盛赞有加。

在《民主主义与教育》问世60余年后,悉尼?胡克对之盛赞道:“在任何领域中,在原来作为教科书出版的著作中,《民主主义与教育》是唯一的不仅达到了经典著作的地位,而且成为今天所有关心教育的学者不可不读的一本书”。

布鲁巴克更是将之称誉为20世纪“最有意义的教育事件”。

克伯屈则溢美地说:“在我看来,他(杜威)是世界上未曾有过的最伟大的教育家”。

英国哲学大师罗素对杜威亦十分激赏:“任何对于人类的未来发展感到兴趣的人,应当特别对美国进行研究。

就我看来,本世纪(20世纪)内在哲学和心理学方面最杰出的成就产生于美国。

聪明机智的美国在其粉碎欧洲的桎梏而成功时,已经发展了一种不同于传统的崭新眼光,这主要是詹姆斯和杜威的研究所结成的硕果”。

然而,我们未必就懂杜威。

孟宪承先生尝言,中国真懂杜威者只有两个半人,一是胡适,一是吴俊升,另半个可能是孟先生自谦。

对于现今我国不少研究者而言,杜威“教育无目的论”与“儿童中心论”就是两个“耳熟”却未必“能详”的教育命题,甚至往往还是对杜威本意的曲解乃至误读。

本文尝试对此二者略作疏通。

一、“教育的目的”就是为了形成民主社会关于“教育目的”,杜威强调,一方面,民主教育的目的是获得更多更好的教育,别无其他目的。

这种教育即生长,是生活的需要;在其扩充、提高、更新、重组的过程中,儿童和青少年逐步成长,最终成为民主社会的合格成员。

另一方面,只有在相互交往和社会变革的环境中才能够生长,生长由此意味着民主,教育并不从属于教育过程之外的任何目的,民主作为一种目的就在教育过程之中。

杜威的教育无目的论及其启示


杜威生于 15 , 89年 是美 国 l 9世纪末 、O世纪初著 名的 2 哲学家和教育家 , 也是西方教育 史上重要 的代表人物。他的
教育理论博大精深 , 一生 的成 就很多 , 出版 的教育著 作多 仅 达3 0余部 ,教育论文约 1 0 。他 把实用主义哲学加 以深 8篇 化, 结合 自己亲身的教育经 历 , 形成 了独具特 色的教育 思想 , 并编著 了其代表作《 民主主义与教育 》 它和柏拉 图的《 , 理想
在该著作 中, 教育无 目的论 不仅是其 主要 内容 , 而且也 是杜 威整个教育思想 的灵魂 。杜威 的教育无 目的论 , 对我们今天 学校的教育仍然具有重要 的指导意义 。

问题的方式 , 注重事物运动 、 变化和发展的过程 , 学和现 使哲

杜威教育无 目的论的内涵
实生活紧密结合起来 。他 把实用主义和教育实际结合起来 , 反对传统哲 学上 的二元论 ,强调儿童实际经验 的重要性 , 认
深度。 之后 , 杜威 又接触到黑格 尔哲学 , 它对杜威教育思想 的
影响是显而易见 的。
形 成 阶 段
杜威的教育理论形成于 1 9世纪 9 0年代 ,它是 以 19 87
年发表的《 我的教育信条》 为重 要标 志的。 杜威认 为教育活动
是通过人类 的主动参 与形成的 , 且这个过程是无意识 的。文
国》 卢梭的《 、 爱弥儿》 西方 的学 者称为 三部不朽 的教 育瑰 被
宝。 从此 , 实用主义教育哲学 的浪潮在全世界 范围内被掀起 。
章展示出他 对教 育问题 的基本看法 , 他其后 的教育思想只是
对它的引申和进 一步的发展。 杜威研究教育 目的时有一个十 分明显的特 点 , 就是对 当时社会 问题 的深刻关注。 实用主义哲 学反对唯心主义 , 讲求辩证法和一分为二看

杜威的“教育无目的论”简析

杜威的“教育无目的论”简析作者:杨承彩来源:《求知导刊》2020年第27期摘要:文章通过对杜威备受争议的“教育无目的论”内涵的探讨,揭示其产生的历史哲学基础,肯定了它的独创性,以及在新的历史环境下由此带给人们的思考。

关键词:“教育无目的论”;杜威;现实思考中图分类号:G612 文献標识码:A;文章编号:2095-624X(2020)27-0002-03一、“教育无目的论”的内涵和杜威的教育目的什么是“教育无目的论”?教育即儿童的生活、生长和经验改造的循序渐进的积极发展的过程,教育的目的就寓于其中,但生长、生活是无止境的、无终极的,因而教育也没有最后的目的。

这就是杜威的“教育无目的论”。

教育真的没有目的吗?非也,这就是杜威的特别之处,从杜威的相关论点中我们可以得出,教育过程本身就是教育的目的。

要得出“教育过程本身就是教育的目的”这个结论,我们先来探讨一下杜威对教育的见解以及对目的的界定。

我认为杜威对教育的理解是深刻的,他通过对教育起源和发展历程的研究,看到了人与其自身活动的一体性,并且人是通过活动,特别是教育活动的不断推进而得到不断完善的。

活动是人的本质要求,所以人与教育活动在理论上或是在教育实践上都是完全没有冲突的。

离开了主体的经验活动而强加的教育目的是不存在的。

这就是杜威的动态的教育目的,其源于杜威对教育这种作为人的内在要求的活动的深刻而独特的分析。

我认为,教育与生活本身就是不可分的。

当教育取得了它的独立的地位时,人同时也便把教育变成了一种铸型,社会为了生存,便会把维持其本身的后继力量——人,不问人自身发展的意愿,都扔进教育这个铸型中,生产出批量的、以使自己生存的受教育者,这是社会的自私性所在。

但是教育并不是社会生存的工具,而是人生存与发展的需要,社会是人为了更好地生存而组织的一种形式,在这种形式当中,教育在人类的联合活动中起到了很重要的沟通作用。

要认识教育,就必须认识教育的本质:教育是生活的需要,是使人类生活通过传递而得以更新和完善的重要力量,所以教育本质上是为了人更好地生活,而不是人的本质是为了使教育更好地开展。

建构主义、功能主义抑或无目的论——重新理解教育目的

建构主义、功能主义抑或无目的论——重新理解教育目的作者:吕普生来源:《教学研究》 2013年第5期吕普生(武汉大学政治与公共管理学院,湖北武汉 430072)[摘要]在教育思想史上,有关教育目的的讨论主要有建构主义、功能主义和无目的论三种分析路径。

建构主义教育观认为教育的目的是实现人自身的价值,它区分为人性发展目的论和幸福至上目的论。

功能主义教育观认为教育的目的不在于人自身,而在于教育人所能实现的外在价值,它有可能是实现人的社会化、实现政治整合、经济发展或社会公平等等。

教育无目的论认为教育的目的是获得更多更好的教育,在教育之外没有其它目的。

尽管这三种分析路径的差异甚大,但它们是可以融通的,其共同指向都应该是“培养完善的人”,这就是教育的最终目的。

[关键词]教育目的;建构主义教育观;功能主义教育观;教育无目的论[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1005-4634(2013)05-0001-04教育的最终目的是什么?这是教育学、教育政治学和教育社会学等学科领域长期关心的中心问题。

一般来讲,追求某物,要么是该物本身具有某种内在固有的价值,即建构性价值;要么是追求某物能实现该物之外的一些功能和作用,即工具性价值(或者说功能性价值);要么则兼而有之。

无论是哪种情形,教育的对象必然都是人。

如果教育人是为着人自身的发展,那就倾向于建构主义教育观;如果教育人主要是为着实现人自身之外的某种政治、经济、社会或者文化的功能,那就倾向于功能主义教育观。

考察教育思想史上有关教育目的的发展演变可以发现,建构主义教育观与功能主义教育观的支持者并不是泾渭分明的,大多数思想家和教育学家都注意到了这两个方面的价值,谨记这一点是以下分析的前提。

为阐述方便起见,可以把各种教育目的观归结为建构主义、功能主义和教育无目的论三种分析路径。

1建构主义教育观及其内部论争沿着建构主义路径,既有研究可以区分为诉求人性发展和追求幸福至上两种教育目的观。

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浅析“教育无目的论”
摘要:约翰·杜威主张的“教育无目的论”认为教育过程的内部存在教育目的,而外部并不存在教育目的,看似矛盾的论述对教育研究产生了深远的影响。

该文通过分析杜威在《民主主义与教育》一书中有关教育目的的论述,深入研究他对三种不全面的观点和三种流行的教育目的观的评述,揭示杜威“教育无目的论”的实质。

关键词:杜威教育目的启示
“教育无目的论”是在杜威的《民主主义与教育》一书中提出的。

在杜威的哲学和教育理论中,杜威所提出的无目的论并不是不承认教育目的的存在,相反杜威认为所谓的目的,其实就是行使一种责任,无论是从事什么行业,这种责任就是你所要开展的一系列事物所应承担的责任。

作为教育,它的目的就是教育在教育过程中也就是观察学生、预见未来以及教育开展活动中所承担的责任。

在教育中这种外部的目的只是胡乱地应付当前的教育环境,忽视了受教育者目前所处的身心发展以及经验状况,因此起不到教育目的所应有的作用,进而提出教育又是无目的的。

1 “教育无目的论”内涵
诸多教育学者对“教育无目的论”进行研究后,指出“教育除自身之外并没有目的,它就是它自己的目的”。

这种观点对于现代教育来说也有很大的借鉴作用。

其中包含两层意思,一层是教育目的融入于
整个教育过程与教育活动之中,它不是由教育过程以外的政治、社会以及其他关系所决定的,它仅是教育活动设计所预期的结果。

另一层意思是教育是一个抽象的概念,就字面意思本身并没有目的,有目的的其实是教师和家长,从而鲜明的提出教育无目的论。

即教育目的仅存在于整个教育过程之内,是不存在与教育过程外的。

教育无目的论认为教育即是不断的“生长”,除了生长以外没有其他的目的。

笔者所理解的“生长”就是杜威所认为的教育目的。

人的发展就是一个身心不断发展的过程,而生长的关键期是在人一生中的前半段,也就是还没发育成熟的状态中。

因为在这种状态下有很强的可塑性,这种可塑性就是以前期的经验结果为基础,努力改变行为习惯,发展各方面潜在能力的过程。

没有这种能力,获得行为习惯是无从谈起的。

而习惯对于学生的发展尤为重要,它能够培养学生的思维方式、情感、态度、价值观,以及更好地运用习惯获得能力。

因此这种习惯的养成正是生长的过程。

现在的发展性教育正是承袭了杜威的这一理念。

正是由于这样的教育本质观,决定了杜威的“教育无目的”的教育目的观。

他主张学生成长的目的是是为了更好的生长,教育的目的是为了更多的教育。

2 “教育无目的论”的批判继承
只有清楚的认识到教育无目的论是建立在对传统教育目的批判继承基础之上的,才能够深入把握其实质。

在解释教育无目的论的过
程中重点批判了三种观念,首先,批判了“教育是一种准备的过程”的观点。

学生是生活在现在的,未来是遥远的,要为一件遥远的事做准备,不知道该准备什么以及为什么要准备的话这种准备就是模糊的。

因为在此之前还要花费很大的注意力和精力,经过很长一段时间去做这种准备上,那样还不如营造一种尽可能理想的现行教育环境促进学生的成长,用现在的准备去推动学生的未来。

其次,批判了“教育是从内部的展开的”观念。

杜威认为如果教育视从内部开展的就会忽视当前环境的作用以及学生的兴趣取向。

最后,还批判了“人的心灵生来就具有感官的能力”的观点。

这种观点与教育来源与内部的观点相反,把教育看作了比较外部的东西、无关重要的东西,教材的价值只被开做是对学生一般能力的一种训练。

通过批判以上三个观点,由此得出结论,它们都没有认识到教育的过程是一个持续不断的生长过程,在生长的每个阶段,都以增强能力为目的的。

进而,教育无目的论还对出三种教育目的观进行了研究:一种是由自然提供的目的、一种是以社会效率为目的以及以文化作为教育的目的。

在对这三种教育目的观的分析过程中,也可以看出杜威对任何一种教育目的都没有持完全否定的立场,而是在全面分析的基础上,指出它们的积极性和缺陷。

3 “教育无目的论”的实际应用
在上述教育目的观指引下,通过结合教学实际,杜威进一步提出一切良好的教育目的在实践中所应具备的几个特征:
教育目的必须满足学生的活动与需要。

杜威反对“把预备作为教育的目的”,教育目的的确立要考虑到个体的差异,不仅仅是预测而是要观察每个学生的身心发展特点并不是受外界的某种政治的、权威的、功利的力量所左右的。

教育目的必须是发展变化的。

杜威指出在不同的阶段、不同的时间、地点,目的有着不同的内容,不是僵化的、静止的、固定不变的。

现代教育理念中的差异性理念正是此种观点的代表,要考虑到学生的发展与变化,努力去适应学生的发展动态化的制定教育目的。

教育目的必须与学生进行合作完成。

在此情况下,教育者必须提供一种是学生能力有所发挥的环境。

这种目的并不是由政府所给予的,杜威认为如果学校从上级机关接受目的,而上级机关的教育目的又是从社会上流行目的中去得到,这样的教育目的是无效的。

教师把这种目的强加给了学生,从而使教师的智慧受到限制,使教师局限于现有的课程、教法,因此没有创新,思想不能和教材、学生发生密切的联系。

这样教师也就不能更好地利用教材,不能去理解学生的真正需要,教育的作用就没办法很好地发挥,也不利于学生的成长。

教育目的的制定必须警惕一般的和终极的目的。

尽管杜威指出“教育本身没有目的,家长、教师、社会才有目的,教育这个抽象概念没有目的”。

实际上正是反对这种外在的、固定的、终极的教育目的。

因为外在的教育目的顾及不到学生的兴趣和需要,阻碍学生的发
展;固定的目的欠缺灵活性,不能适应实际情况的变化。

4 “教育无目的论”对当前教育的启示通过对教育无目的论的分析,不难看出其对我们的教育实践有很大的指导作用。

首先,它告诉我们教育目的不能脱离实际,要紧密的和现实生活相联系,只有这样才能够培养学生的兴趣与学习积极性,也只有这样才能够使学生各方面能力全面发展。

其次,制定教育目的要考虑到学生的身心发展水平,考虑到他们的兴趣爱好和成长需要。

无论是政府、家长还是学校常常不自觉的将自己的目的给当成学生的目的,从不考虑自己的目的是否能够被学生所理解和接受,自己的目的是不是切合学生的需要,这种做法是不值得提倡的。

最后,教育目的必须强调学生的主体地位,吸引学生参于其中,没有学生的主动参与教育目的就是被动的,课程的设计和编排要能调动学生的内在需要。

5 结语
杜威所提出来的教育无目的论,被教育研究者所肯定并一直沿袭下来,它指引我们有一个更加清晰的目标去提高要教育教学能力,增强教育教学意识,对现代的教育教学方式的改革影响深远,值得每一个教育工作借鉴。

参考文献
[1] 约翰·杜威.民主主义与教育[ M ] .[美]王承绪译.北京:人民教育出版社,1997:49-133.。

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