短文两篇人教版语文七年级下册教案
短文两篇人教版语文七年级下册教案夸父逐日《山海经》夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林……以下是整理的短文两篇人教版语景丰纯七年级下册教案短文两篇人教版语景丰纯七年级下册教案，欢迎大家借鉴与参考!短文两篇教案夸父逐日夸父逐日是一个神话故事。
它讲起得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。
古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足;北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓(桃)林。
”这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
夸父为何要去追赶太阳?杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的。
它说明“只有重视时间织女星和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能井水需要并接收更多的水(不妨将水看成知识的象征);也只有获得更为多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。
刘女士这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的主张。
另外，文学家萧兵大姐在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，而使大地获得光明与温暖。
夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
萧先生的看法，颇有几分动人色彩。
还有人把古菌夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。
水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以非常丰富的想象，也给人以深刻的启迪。
如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的弊端，而它应积极的意义在于，现代人以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。
《两小儿辩日》第一课时教学目的：1.了解先师的生平资料。
2.学习本文的生字。
教学过程：一、揭示课题1.齐读课题2.自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物?(孔子、两个小孩)二、介绍资料，了解背景知识。
1.孔子是什么时候的人则?学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学说的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
学生乙：孔子自小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。
后来做过委吏(管仓库)乘田(管畜牧)等小官吏。
直至应受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进入大夫的行列。
学生丙：先师熟读古代文献典籍，并整理好向女弟子传授，他打破了末期以前的学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术局面蓬勃局面开了先河。
三、初读课文，纠正字音。
1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2.指名读文，纠正字音。
四、学生字。
1.分小组学习生字。
2.交流汇报。
盂：yú 音易错读为yū;指盛液体的敞口餐具。
沧：cāng 音易错读为qiāng;指青绿色。
汤：tāng 指热水，开水。
第二课时教学目的：1.能根据课后注释疏通文意。
2.有感情地朗读课文，背诵并复述故事。
教学过程：一、导入课文。
同学们，整日你注意观察过太阳吗?说说你的观察结果。
今天要学的这篇课文就是讨论这个的。
二、初读课文，认知文章的大致内容。
三、细读课文，理解句意。
1.学生对照注释，自学课文，并找出不理解的字。
2.分组学习，交流学习成果。
3.教师对学生学生提出的问题做出否定。
第一自然段：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
(1)游：在这里指游历说服，走访各国宣导自己的政治主张。
(2)小儿：小孩。
(3)其：指两个小孩辩论、争论这件事。
(4)指名读这一段话，试着说说短文的意思。
(孔子东游，看见两个小孩在争论，便问他们为什么争论。
)第二自然段：一儿曰：“我以日始出时回来人近，而日午时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
(1)第一个孩子的想法是什么?读一读原文。
(2)始出：刚刚，开始升起来。
(3)也：语气助词，表示判断成解释的形容词。
(4)用自己立场的话说说第一个宝宝的看法。
(他认为太阳升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。
)(5)再说说第二个孩子的想法。
(他认为太阳刚升起来的时候离人远，可是到了中午的时候离人很近。
)第三自然段：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远而近者大乎?”(1)第一个孩子为什么会认为初升时离人近，中午时离人远?读一读他的理由。
(2)如：好像。
此：这。
乎：助词，表示疑问，跟“吗”相同。
(3)说一说他有这样看法的理由。
(太阳刚初升时大得固噜就像其车，到了中午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的非常大吗?)(4)有感情地读读这个经句。
第四自然段：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”(1)第二个孩子小孩子为什么可认为太阳初升时离人远，中午时离人近?(2)说说他有这样想法的原因在于?(太阳刚初升时阴阴冷冷，到了中午太阳热得就像把手伸进热水里去。
这不是离着近的热，而离着远的凉吗?)(3)有感情地读读这个自然段。
第五自然段：孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”(1)为：说。
(2)说说最后一个自然段的意思。
(孔子不能判断。
两个小孩笑着说：“谁说你明白得多呀?”)四、分角色朗读课文。
五、以表演迷彩色的型式复述课文内容。
(一个演孔子，两个演小孩儿，一人当旁白。
)《短文两篇》教学笔记1、张晓风散文创作：为了使读者对他的全部散文有一个横向平面的概括性了解，我将思想散文作品中的张晓风情感内涵概括为三个渐次展开，互有渗透交叉不断扩大其涟漪和波浪的“反馈圈”：一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感;二是，她对敌国明月镂心刻骨般的相思情愫;三是，那位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以辽阔思维空间为背景的对生命内在价值的沉思。
这三个方面的情感思想内涵，也可以说是一种类型构成，贯穿她整个创作生涯每一个向前迈进的段落。
评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。
篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意杂文的第一次感性素描。
──摘自《张晓风散文论》，《文学评论》2021.72、有关生命的名言：我每天上面百次地提醒自己，我的物质精神生活和物质生活都仅靠别人(包括死掉的人和死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我领受了的和现在还在领受着的东西。
我纯朴强烈地向往着谦逊的生活，并且常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难受。
──爱因斯坦生命属于人们只有一场。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样，在临死的时候，他就能够说：“我已把自己的整个生命和全部精力，都赠予了世界上最十分壮丽的事业──为全人类的解放而斗争。
──奥斯特洛夫斯基3、例文：漫长的人生道路上会有许多“第一次”，参加工作后便有了更多的忘怀的第一次：第一次穿上能崭新湛蓝色的税务制服，第一次填开完税证，第一次进驻企业翻开第一本帐簿，第二份第一次走进银行销缴第一份税款……随着时间的推移，这本应显而易见珍重的“第一次”渐渐被我们忽略了。
记得1989年夏天，我第一次走进集贸市场收零散税，当填开万一张税证的时候，把“定额”写成了“定税”，当时我就象一个做错了事儿的女孩孩子一样，羞愧地抬手把头上的大檐帽压得很低，好象害怕纳税人看出我的过错……那年年底我在个人工作总结的结尾：“在平凡的岗位上，年轻的我要做出不平凡的追求，要永远把自己的目标定高定远。
”老局长看后第一次表扬了我，我当时高兴得夜不能寐……今天，也许我不再有第一次填错税票时的不安：错了，写上“作废”，再填一张没有就完了吗?或许也不会有第一次受表扬这时时的兴奋：各种得奖证书一大摞，一句表扬的话顶什么?然而，也正是这第一次的焦虑，第一次的兴奋，伴随着我的成长，促进了我的进步。
“第一次”的价值是永恒的!愿我们把每一天所做的每一件事视为“第一次”，那么，我们的生活就会更充实，我们的人生就须要更有意义。
──摘自《承德日报》〖对各家见解、讲法的比较和认定〗1、潍坊的郑卫国老师用两课时来完成本课完成教学。
第一课时教学《行道树》。
要求：反复朗读课文，体会形象化的语言;理解行道树人文精神的无私奉献精神。
第二课时教学《第一次真好》。
要求：认识人生第一次的重大意义，珍视第一次经验;学习以小见大和详略得当的写法;了解选材的典型性。
这要求学生做好充分的课前预习，就课文主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论发言材料。
郑老师把本课作为讲读课来处理，所涉及的技能深而广，是对学生主动学习能力和固有语文素养的一大挑战。
需要学生有很好的基础。
教学设计中体现着自主、合作、探究的教学和学习方式，符合新的课程理念。
2、任志鸿老师用一课时来完成这篇课内自读课文。
要求：把握文章的点睛之笔，扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。
联系人生体验，融会贯通，获得生命体验。
通过自主、合作、探究的学习方式具体研习《行道树》，然后指导学生自主完成《第一次真好》。
较之郑卫国老师看来，任老师的教学思路贴近自己所教的学生的实际情况。
因为教学要立足学生的实际，备课不仅备教材，更要备学生。
〖自已对教材的认识与思考〗《短文两篇》中，《行道树》借行道树的形象表达无私奉献无私奉献的爱情信念。
奉献的事业是圣洁的事业，“神圣的事业常常痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。
《第一次真好》通过两个事例抒写人生的一种体验。
第一次的看起来真奇妙，新鲜而刺激，母爱中的第一次愈多，生命也就越不多姿多彩。
这是一篇课内自读课文。
在理解课文内容诸方面，要联系自己的爱恋体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。
同时注意学习托物抒情，在记叙的基础上画龙点睛式议论的方法。
采用的教学方法如下：1、朗读法：通过朗读，学生家长与文本直接对话。
阅读品位过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的文化氛围和感染。
2、研讨点拨法：两篇短文有叙有议。
引导学生阐释文中的精辟议论，调动积极思维，并另行适当地点拨指导，而令而使学生深入全面地理解课文内容。
【教学设计】〖教学目标〗一、知识目标1、理解行道树奉献者的形象。
2、结合自己的生活风风雨雨抒写领悟真实感受。
二、能力目标1、学习托物抒情歌曲的方法。
2、学习在继续的基础上进行画龙点睛式的议论。
三、德育目标1、感悟高兴奉献者自豪圣洁的情怀。
2、体验人生第一次的真切感受。
〖教学设想〗一、重点、难点、疑点1、为什么说“神圣的事业常常痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?2、为什么说“第一次真好”?二、课型及基本教学方法论课内自读课：抓住议论性的语句，展开讨论，把握文章的主旨，一般而言然后结合学生的生活实际进行拓展延伸，引导学生树立正确的人生观、世界观，培养学生勇于实践、大胆探索的精神。
〖媒体平台〗1、教具学具准备：挂图、投影仪。
七年级语文下册 第四单元 16《短文两篇》陋室铭教案 新人教版
作业 布置
2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧！ 读了刘禹锡的《陋室铭》,你能不能学一下
刘禹锡,为你的家描上一笔，用来表达居住
在家中的感受?给自己的居室取个名,并说明
理由。
1、读 熟 课 文 。 要 求 读 准 音 、 读 顺 文 、 读 懂
预习 意。
指导 2、思考课后练习,在书上做标记。
3、完成基训上的“基础梳理”。
学必求其心得，业必贵于专精
陋室铭
课题
陋室铭教案
主 备
执 教
录复备 记
上课 时间
总节 数
课 型
讲授
班 级
班
1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相
关的文言词语;学习陪衬比喻、托物言志
的写法。
2、情感与态度:理解作者高洁的品质和安贫
教学 目标
乐道的情趣.
3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译
为主，教师讲解为辅;分析课文时教师引导
学生理解课文。（作者简介—解题—疏通文
意—品析文章——总结）
1。翻译全文，掌握重点语句
重点
2。理解文章的主旨和写法
难点 3．体会作者的思想感情，理解文章的主
旨.
教学 方法
自主探究与讲授相结合
教学
资源 教材、课件、音频、班班通、教师、学生、
与环 教室
境
课时
安排
教学过程
1
学必求其心得，业必贵于专精
（一)。导入：
1. 以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽
省和州通判.和州知县策某是个势利小人，他
见刘禹锡被贬而来,便横加刁难。先是安排刘
禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反
最新人教版七年级语文下册《短文两篇》教案新
七年级语文下册《短文两篇》教案新人教版【教学目标】知识与技能：1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3．理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4．积累一些文言词汇。
过程与方法：指导学生诵读，感知课文主要内容，体会作者的思想感情。
指导学生结合注释，理解翻译文章。
认识人类探索征服大自然的强烈愿望和意志，学习那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
情感态度与价值观：理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学重点】1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学难点】1．理解课文大意，学习积累文言词语。
2．背诵《夸父逐日》和《共工怒触不周山》。
3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；4.多角度理解文章内涵。
【教学准备】让学生搜寻我国古代神话资料，提前预习课文，诵读课文。
【教学方法】诵读感知法，精读探讨法，想像体味法。
【教学课时】一课时【教学过程】一、导入新课1．学生介绍了解到的我国古代神话的情况。
（神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
）2．教师介绍《山海经》和《淮南子》的基本情况。
《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
七年级下册语文《短文两篇》教案【三篇】
七年级下册语文《短文两篇》教案【三篇】篇二一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗。
夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那仅仅落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，那仅仅落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
(转换思维的视角，便柳暗花明。
这就是逆向思维。
)3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙; “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还能够这样思考……(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还能够这样思考……二、点评各组讨论结果。
三、进入第二篇《共工怒触不周山》1、作品简介《共工触怒不周山》(《淮南子天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
)2、导语据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有极大的威信。
他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。
中学七年级语文下册(第25课 短文两篇)教案 新人教版
第25课短文两篇教学目标：知识和技能：1.利用课文注释和工具书读懂课文。
2.朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3.理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4.积累一些文言词汇。
过程与方法：通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力情感、态度、价值观：理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重难点：1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2.整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时间：二课时教学过程：第一课时一、导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）二、复习一下有关神话知识。
讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1.神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2.《山海经》译，书名。
18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
三、整体感知：1.教师X读课文。
要求学生听准字音、节奏。
七年级语文下册第五单元第25课《短文两篇》教学案新人教版解读
《夸父逐日》【教学目标】1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
（教学重点）3、拓展思维训练、口语训练。
（教学重点）4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【预习】1.读一读，找一找。
关于《山海经》：关于夸父：2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么？这篇神话共分几个画面来描述夸父？4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象？作品有何寓意？【导学】一、整体感知1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？3. 这篇短文的主要内容是什么？二、品味探究1、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。
应如何理解？【检测】一、积累·运用⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死⑶弃其杖，化为邓林二、阅读·感悟1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答：2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？答：3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
答：三、表达·交流（1—2题）拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
人教版部编版七年级语文下册短文两篇教学设计
人教版部编版七年级语文下册短文两篇教学设计一. 教材分析人教版部编版七年级语文下册短文两篇，分别是《猫》和《从百草园到三味书屋》。
这两篇文章都是散文，通过对生活中的一些事物的描述，展现了作者对生活的感悟。
其中，《猫》一文通过对猫的描写，表现了作者对猫的喜爱和对生活的热爱；而《从百草园到三味书屋》一文则通过对两个不同地点的描写，展现了作者对童年生活的怀念和对自然环境的热爱。
二. 学情分析七年级的学生已经有一定的语文基础，能够理解和分析一些简单的文章。
但他们对散文的理解可能还不够深入，需要通过教师的引导，逐步培养他们的文学鉴赏能力。
此外，由于这是语文课，学生需要通过阅读和理解文章，提高自己的阅读和写作能力。
三. 教学目标1.知识与技能：能够理解并分析文章的内容和主题，掌握一些基本的文学鉴赏方法。
2.过程与方法：通过阅读和讨论，培养学生的文学鉴赏能力和团队合作能力。
3.情感态度与价值观：感受作者对生活的热爱和对自然的敬畏，培养学生的文学兴趣和审美情趣。
四. 教学重难点1.重点：理解并分析文章的内容和主题，掌握一些基本的文学鉴赏方法。
2.难点：深入理解作者的感悟和情感，培养学生的文学鉴赏能力。
五. 教学方法1.讲授法：教师对文章的内容和主题进行讲解，帮助学生理解和分析文章。
2.讨论法：学生分组讨论，分享对文章的理解和感悟，培养学生的团队合作能力和表达能力。
3.案例分析法：教师给出一些典型的文学案例，引导学生进行分析和鉴赏，提高学生的文学鉴赏能力。
六. 教学准备1.教师准备：对文章进行深入的分析和研究，准备相关的讲解材料和案例。
2.学生准备：预习文章，了解文章的大意和基本内容。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过一些与文章相关的问题，引导学生思考，激发学生的兴趣。
例如：“你们对猫有什么印象？你们认为猫是一种怎样的动物？”2.呈现（15分钟）教师呈现文章，学生阅读文章，了解文章的大意和基本内容。
3.操练（20分钟）学生分组讨论，分享对文章的理解和感悟。
语文七年级下册《短文两篇》教案
人教版七年级语文学科第二册教案设计把握的语句。
(二)在组内交流翻译中遇到的疑难语句,互相帮助解决。
四、析一析1.文中哪两句话统领全文大意?2.作者是从哪几个方面来写陋室的?3.名为陋室,实则不陋。
文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?4.作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样,这是类比,你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗?为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?5.陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?五、背一背学生自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背诵对抗”。
第二课时一、了解文体,熟悉作者1.文章的题目是《爱莲说》,“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说”在这里指什么?2.简介作者。
二、读一读反复诵读课文,指导学生不仅要读准字音,更要读准节奏,为下面准确背诵课文做准备。
三、译一译在科学方法的指引下,学生利用原有的文言文知识自己翻译课文,培养学生的语感和自读自译能力。
1.自由读课文,并看看注解,理解句意,读懂课文,可以讨论疑难之处。
(不懂之处进行提问,共同解决)2.请同学们根据注解,将课文翻译成现代文。
3.注意重点语句的翻译。
四、析一析1.理解莲花的高洁品格。
作者是从哪些方面描写莲花的?又赋予莲花哪些品格?2.理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
3.理解作者如何以物喻人,抒情言志。
五、背一背1.指导学生按照板书脉络快速背诵。
板书设计。
精选人教版七年级语文下册配套教案短文两篇
16 短文两篇1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2．理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
第1课时《陋室铭》一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。
但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。
这就是唐代刘禹锡的“陋室”。
下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1．了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。
有“诗豪”之称。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，多次被贬。
本篇是他被贬后写的。
2．了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。
这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。
陋室，即简陋的房子。
“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3．自主学习。
结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之．有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用①有仙则名．(名词作动词，出名，有名)②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累)④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到)4．翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。
题目中的“陋”是书房的形陋。
七年级语文下册《短文两篇》教学设计新人教版 (51)
第25课《短文两篇夸父逐日》第一课时教学目标1.了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。
2、掌握并积累逐走、入日、欲、大泽等一些文言词汇,借助书上注释读通并翻译课文。
3、感受夸父的形象。
教学重难点理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。
教学过程新课导入【设计意图：创设情境，拉近学生和文本之间的距离，激发学生学习的兴趣。
】同学们知道哪些神话故事？有《后羿射日》《盘古开天地》《嫦娥奔月》《女娲补天》等。
神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
今天咱们一起学习神话故事《夸父逐日》。
课堂实录一、知识卡片1.关于《山海经》：成于战国-西汉年间。
18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
2.夸父其人，中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。
《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。
他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。
二、我诵读1.自由地把课文诵读两遍，力求读准字音，把课文读顺。
2. 听读和小组竞读等各种形式的读，力求读准、读顺、读美。
3．注释及补充：①逐（zhú）走：竞跑，赛跑。
走，古义，跑；今义，走②入日：追赶到太阳落下的地方。
③于河、渭(wèi)：于，到，河、渭即黄河、渭水；④大泽：大湖。
⑤至：到；⑥道：名词作状语，在路上；⑦其：代词，此指代夸父；⑧为邓林：为，成为，邓林，桃林。
4.译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
七年级语文下册 25 短文两篇教案 新人教版
25 短文两篇【预习案】一、材料链接1、作品简介关于《山海经》《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。
它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
关于《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2、文体常识关于神话神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、预习自测第一课时夸父逐日1、文学常识填空《夸父逐日》选自《》，“逐日”是的意思。
“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻。
2、解释下列划线字：逐走（）饮于河（）未至（）道渴而死（）弃其杖（）化为邓林（）3、根据以上提示，翻译课文内容。
4、其他遗留问题记录。
【探究案】1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?3、通过阅读，我看到了一个的夸父。
4、你如何理解这则神话的主题？5、【拓展延伸】朗读余光中的诗——《夸父》为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。
/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。
/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/ 迎面奔向新绽的旭阳，/去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，/在明晨，/西奔是徒劳，/奔回东方吧，/既然是追不上了，/就撞上！学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
6、学习总结预习自测第二课时共工怒触不周山1、文学常识填空《共工触怒不周山》选自，是西汉淮南王及其门客集体撰写的一部著作。