2015-2016学年高中语文人教版必修3：第三单元 第9课《劝学》 课件]
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高中语文同步课件：3.9《劝学》23张(人教新课标必修3)
1、填空：
《劝学》作者是荀子，后世尊称他为荀卿 ，战国后期 赵国人，著名思想家、文学家，属于儒家学派。在《 劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的 、意义、态度和方法，课文从中选取了四段，文章紧 扣学不可以已这一中心论点来论证。课文其他三个段 落从各自不同的角度论证中心论点：第二段从学习的 意义 ；第三段从学习的作用 ；第四段从学习的方法 态度 ，提出了三点：要积累 、要坚持、要专一。
读出“韵外之致”，读出“心灵自由” ！
第9章 扩声系统调音
学科班长课堂总结
1、总结课堂学习内容。 2、评出课堂表现最佳小组和最佳个人。 3、学科班长寄言。
从写列四句中，找出与其他三句句式不同的一项 （ ）
A、 蚓无爪牙之利，B筋骨之强。
B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、太子及宾客知其事者 D、人马烧溺死者甚众
第9章 扩声系统调音
“读”上高楼—张开喉咙，美美地读
选择你喜欢的段落，有感情地诵读，再现语文独有的韵味！ 在朗读中记忆重点 在朗读中把握情感 在朗读中触摸灵魂
内容
合作探究1 合作探究2 合作探究3
展示组
1,6组 3,10组
2,5组
地点及方式 右黑板书面 左黑板书面
原位口头展示
要求：通过你的展示同学们思路更加清晰。
1. 口头展示，面向同学，大胆、大方、大声，富有激情； 2.书面展示，上台迅速，书写认真快速规范，步骤清晰简洁； 3.非展示同学浏览展示内容，边看边记，认真思考，准备质疑或追
9组 ● ● ● ● 10组 ● ● ● ● ●
余尧 惠叶 刘利 赵孟楠 韩煜 王创东 任娇 杨晔 刘春妍
1.优秀原因：书写认真，组织答案规范；问题提的有价值。 2.存在问题：合作探究2：没有落实直译。 3.改进措施：做完后组长调控一对一检查，铭记： 你付出一份，他会给你十份回报，因为我们是相亲相爱的一家人！
《劝学》作者是荀子，后世尊称他为荀卿 ，战国后期 赵国人，著名思想家、文学家，属于儒家学派。在《 劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的 、意义、态度和方法，课文从中选取了四段，文章紧 扣学不可以已这一中心论点来论证。课文其他三个段 落从各自不同的角度论证中心论点：第二段从学习的 意义 ；第三段从学习的作用 ；第四段从学习的方法 态度 ，提出了三点：要积累 、要坚持、要专一。
读出“韵外之致”，读出“心灵自由” ！
第9章 扩声系统调音
学科班长课堂总结
1、总结课堂学习内容。 2、评出课堂表现最佳小组和最佳个人。 3、学科班长寄言。
从写列四句中，找出与其他三句句式不同的一项 （ ）
A、 蚓无爪牙之利，B筋骨之强。
B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、太子及宾客知其事者 D、人马烧溺死者甚众
第9章 扩声系统调音
“读”上高楼—张开喉咙，美美地读
选择你喜欢的段落，有感情地诵读，再现语文独有的韵味！ 在朗读中记忆重点 在朗读中把握情感 在朗读中触摸灵魂
内容
合作探究1 合作探究2 合作探究3
展示组
1,6组 3,10组
2,5组
地点及方式 右黑板书面 左黑板书面
原位口头展示
要求：通过你的展示同学们思路更加清晰。
1. 口头展示，面向同学，大胆、大方、大声，富有激情； 2.书面展示，上台迅速，书写认真快速规范，步骤清晰简洁； 3.非展示同学浏览展示内容，边看边记，认真思考，准备质疑或追
9组 ● ● ● ● 10组 ● ● ● ● ●
余尧 惠叶 刘利 赵孟楠 韩煜 王创东 任娇 杨晔 刘春妍
1.优秀原因：书写认真，组织答案规范；问题提的有价值。 2.存在问题：合作探究2：没有落实直译。 3.改进措施：做完后组长调控一对一检查，铭记： 你付出一份，他会给你十份回报，因为我们是相亲相爱的一家人！
人教高一语文必修三课件：第三单元 第9课 劝学
第9章 扩声系统调音
(3)故木受绳．则直．，金．就．砺则利 绳：__________ 直：__________ 金：__________ 就：__________
(4)君子博学而．日参．省．乎．己 而：__________ 参：__________ 省：__________ 乎：__________
⑥qì ⑦kuǐ ⑧qíjì ⑨qiè ⑩lòu ⑪áo ⑫shàn
第9章 扩声系统调音
教材重点词句
一、阅读课文第1～2段，完成下列各题
1．解释下列句子中加点的词。
(1)君．子．曰：学不可以已．
君子：_________ 已：__________
(2)青，取之于．①蓝，而青于．②蓝 ①于：__________ ②于：__________
第9章 扩声系统调音
1．作者名片 荀子(约前313年－前238年)，名况，字 卿，战国末期赵国人。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是 先秦儒家学派的代表人物之一，是朴素唯物 主义思想的集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然 规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用 之”的人定胜天的思想。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
【品悟】 言传不如身教。齐家的关键是修身，修身才 能齐家。治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以 教化为本。这段话就是强调国君在治国中的表率作用。 在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起 孝、慈、不背之志。为人君者若能洁身自好，修养仁 德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。这 就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
第9章 扩声系统调音
读准字音
① 以为轮( )
②中．绳( )
③槁．暴．( )( ) ④就砺．( )
人教版高中语文必修三第三单第九课《劝学》教学课件共25张PPT
学 习 的 意 义
提高自己
青青于蓝
冰寒于水 輮木为轮
改变自己
木受绳则直
知 明 而 行 无 过
金就砺则利 (正面设喻)
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于 论证，即通常所说的“比喻论证”。 设喻的基本原则是“以其所知，喻 其所不知”，也就是用生活中常见 的事物来说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同样也有深 入浅出的效果。
古今勤奋好学事例和劝学格言
1、韦编三绝（孔子读《易经》时几次磨断皮
绳）、临池学书（王羲之） 2、孔子几乎向一切可以学习的人学习。他曾 经“往见郯子而学焉”，又曾经“访乐于苌 弘”、“问礼于老聃”、“学琴于师襄”， 甚至向一个只有七岁的小孩子项橐求教。他 自己说得好：“三人行，必有我师焉！择其 善者而从之，其不善者而改之。” 3、有田不耕,仓廪虚，有书不读，子孙愚。 ——唐•白居易《劝学文》 4、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——唐•韩愈《进学解》
【注释】①暮：晚，迟。②秉烛：点烛，当时的烛还只是火把。 ③安：哪里。④：戏：戏弄。⑤盲臣：师旷是个盲人，故自称 盲臣。⑥秉烛之明：像点燃火烛的光亮。⑦昧行：在黑暗中行 走。昧，黑暗。
启示
1、人生学无止境，任何时候都应该抓 紧学习。 2、要活到老，学到老。 3、如果想立志学习就应该从当下开始， 只争朝夕，这样才能成就一番事业。
劝学
《荀子》
海南省文昌中学
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
养儿不读书，不如养头猪；
养女不读书，不如养头驴。
劝 学
作者简介
提高自己
青青于蓝
冰寒于水 輮木为轮
改变自己
木受绳则直
知 明 而 行 无 过
金就砺则利 (正面设喻)
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于 论证，即通常所说的“比喻论证”。 设喻的基本原则是“以其所知，喻 其所不知”，也就是用生活中常见 的事物来说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同样也有深 入浅出的效果。
古今勤奋好学事例和劝学格言
1、韦编三绝（孔子读《易经》时几次磨断皮
绳）、临池学书（王羲之） 2、孔子几乎向一切可以学习的人学习。他曾 经“往见郯子而学焉”，又曾经“访乐于苌 弘”、“问礼于老聃”、“学琴于师襄”， 甚至向一个只有七岁的小孩子项橐求教。他 自己说得好：“三人行，必有我师焉！择其 善者而从之，其不善者而改之。” 3、有田不耕,仓廪虚，有书不读，子孙愚。 ——唐•白居易《劝学文》 4、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——唐•韩愈《进学解》
【注释】①暮：晚，迟。②秉烛：点烛，当时的烛还只是火把。 ③安：哪里。④：戏：戏弄。⑤盲臣：师旷是个盲人，故自称 盲臣。⑥秉烛之明：像点燃火烛的光亮。⑦昧行：在黑暗中行 走。昧，黑暗。
启示
1、人生学无止境，任何时候都应该抓 紧学习。 2、要活到老，学到老。 3、如果想立志学习就应该从当下开始， 只争朝夕，这样才能成就一番事业。
劝学
《荀子》
海南省文昌中学
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
养儿不读书，不如养头猪；
养女不读书，不如养头驴。
劝 学
作者简介
高中语文人教版必修三课件：第三单元9劝学
B. 冰，水为之，而寒于水
C. 甚矣，汝之不惠
D. 马之千里者，一食或尽粟一石
答案：D 解析：D 项和例句均为定语后置句。A 项，宾语前置句，应为 “吾与谁归”。B 项，状语后置句，应为“于水寒”。C 项，主谓倒装 句，应为“汝之不惠，甚矣”。
4.名句默写。
（1）在荀子《劝学》中强调空想不如学习的句子是： 吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也。 （2）在荀子《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是： 故不积跬步， 无以至千里 。 （3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是： 锲而不舍，金石可镂。
（6）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子 是： 君子生非异也 , 善假于物也 。
其曲（qū）中（zhònɡ）规
参省（cānxǐng） 须臾（yú）
骐骥（qíjì）
锲（qiè）而不舍
跂（qǐ）而望
二螯（áo）
二、阅读思考 1.本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面论述的？ 2.文章运用了那些论证方法展开论述的？
作品简 介荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人，战国时期的
2.古今异义：
金就砺则利 （古义：指金属制的刀剑等。今义：专指黄金。） 君子博学而日参省乎己 （古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党 羽， 含贬义。） 非蛇鳝之穴无可寄托者 ［古义：托身，安身。今义：①托付；② 把理想、希 望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。］
课文探究
1.本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面论述的？ 答案： 本文的中心论点是“学不可以已”。文章从学习的意义、学习的作用、学习的 方法和态度三个方面论述了这一中心论点。
高中语文 第三单元 第九课《劝学》课件 新人教版必修3
《劝学》是《荀子》的第一篇， 是荀子教学思想的专论，比较全面 而系统地论述了他对教育和学习的 一系列观点和主张。本文是节选原 文前四节。
《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有 标题的论文，标志着 古代说理文的进一步 成熟。
《荀子》（续）
《荀子》大部分是荀子所著，一小 部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇， 内容涉及哲学、政治、治学、处世学术 等。
（从） （比）（通“又”）
检测字词
君子曰：“学不可以已。” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（从）
（比）（通“又”）
君子广泛地学习而 且每天对照检查自 己，就智慧明达， 行动不犯错误了。
学不可以已
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，
水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④
以为轮，其曲中规⑤ 。
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，
水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④
以为轮，其曲中规⑤ 。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲 ⑤规：测圆之器
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加 长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
于物也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加 长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假