中国历史文选名词解释
中国历史文选导读
中国历史文选导读中国历史文选是一部全面、系统性的中国历史文献选编，汇集了多家学者、读者和研究者们在古代中国历史领域的精华智慧。
从河洛文明到唐宋时期，从明清时期到近现代，每个历史时期都有着丰富多彩的历史文献，在中国历史文选导读中都有其相应的表示。
河洛时期，有着我国最早期文明的盛行，其著名的文献《论语》是当时最古老的学问，是儒家学说的源头。
《论语》中记录了许多关于儒家和仁政的思想理念，深受当时读者的欢迎。
此外，还有《春秋》、《周易》等古籍，它们记载了河洛时期的政治、文化、社会、外交等情况。
随着时间的推移，在春秋战国时期，文献开始出现变化，许多著名的古书出现，比如《淮南子》、《孟子》等，它们都是最早探讨古代政治、文化和经济等领域的文献。
另外，还有《资治通鉴》、《吕氏春秋》等历史著作，系统性地梳理了当时发生的历史事件。
唐宋时期，古代中国开始出现新的文学形式，比如唐宋散文、诗歌、小说等，催生了许多大家名作。
《古诗三百首》、《史记》、《水浒传》、《西游记》都是当时的经典作品，它们将中国古代文化浓缩为最淳厚的形式，把古代读者带入一个神奇的文化世界。
明清时期，中国政治、经济、文化等方面得到了巨大的发展，也有许多杰出的文献出现。
《四库全书》是明朝最重要的书籍，它收录了许多重要的文献。
此外，也有《古文观止》、《醒世恒言》等散文集，以及《万历十五年》、《红楼梦》等小说，它们都是当时不可多得的古书。
近现代，中国文献出现了新的变化，文革期的著作如《毛泽东选集》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等，记录了毛泽东时代政治文化的变迁，成为研究新中国历史的重要资料。
另外，还有现当代作家的著作，比如鲁迅的《呐喊》、高尔基的《安徒生童话集》、莫言的《蛙》等，它们都描述了一个个经典的故事，反映出社会的变迁。
总之，中国历史文选就是以记录中国历史文献为主要内容的文献，其中收录的文献有河洛、春秋战国、唐宋时期的古籍，也有明清时期的经典作品、文革期的重要文献、以及现当代作家的著作，形成了一部历史文献的全面述评。
中国历史文选
中国历史文选一、名词解释1.《国语》:作者迄今尚无定论，旧传为春秋时左丘明所撰，共21卷，其记事上起周穆王征犬戎（约公元前967年），下迄韩、赵、魏三家灭智伯（公元前453年），记载前后约五百多年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史事。
因与《春秋》记事时间段略为相同，故又有《春秋外传》之称。
2.《战国策》：原作者不详。
体例为国别体。
今传本30卷33篇。
其记事继“春秋”之后周贞定王十六年，韩赵魏三家灭智氏开始，到楚汉之际，秦二世继位为止，其间240余年史实。
西汉末刘向综合整理《国策》、《国事》、等数种史料而编定为33篇，其多载战国游士之策谋，是研究战国历史的重要材料。
非所谓“正史”、“国史”，而为“杂史”，不免道听途说、夸张虚构，有不完全与史实相符之处。
3.《水经注》:作者郦道元作《水经注》，博览群书，引书多到430余种。
而注文30万字左右，为原文1万多的20倍；卷帙由原来的3卷，增为40卷。
因此，虽名为注释，实则自成为一全面系统的水文地理著作，是考查古代河流水道必不可少的重要资料。
郦道元作注，并不只限于条列河流的地理位置，而是“即地以存古”，《水经注》的史学价值还远不止于此。
4.《洛阳伽蓝记》:北魏杨炫之著，一部集历史、地理、佛教、文学于一身，成书于东魏孝静帝时。
伽蓝，意为众园，众沙门修行的处所，即佛寺。
书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核，以佛寺的盛衰而揭露社会现实，以警示后人。
与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。
5 .《世说新语》：南朝宋临川王刘义庆著，原名《世说》,北宋时晏殊加以删拼，遂为今之流行本，为3卷。
记载了自汉魏至东晋许多名人学士的遗闻琐事。
全书分门别类，辑录成德行、言语、政事、文学等36门，记历史上真实人物的轶闻趣事1200余则。
其历史价值在于材料丰富生动，可与正史互补，使笔记体例完善成熟.6.《礼记》：儒家经典十三经之一，是中国古代一部重要的典章制度书籍。
中国历史文选名词解释
中国历史文选名词解释
1. 春秋战国：指中国历史上春秋时期和战国时期，这段历史时期从公元前770年到公元前221年，被认为是中国历史上最为动荡、多事的时期。
2. 诸子百家：指春秋战国时期的诸多思想家和学派，如儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等。
3. 五经：指经过汉代编纂成书的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，这些书被认为是中国古代文化的核心。
4. 秦始皇：即秦朝的始皇帝，名嬴政，公元前259年出生，公元前221年称帝，他实行了统一货币、文字和度量衡的政策，是中国历史上的重要政治人物之一。
5. 兵马俑：秦始皇陵中的兵马俑是一组具有极高历史价值、文化价值和艺术价值的陶器制品，是中国古代陪葬品的代表之一。
6. 汉武帝：即汉朝的武帝，名刘彻，公元前156年出生，公元前141年即位，是汉朝的第七位皇帝，他奉行“信士官、重文治、亲贤达”的治国方针，是中国历史上杰出的政治家和军事家。
7. 经义学派：汉朝时期的儒家学派之一，主要代表人物为东汉经学大家郑玄和他的门徒。
8. 魏晋南北朝：是中国历史上从汉朝灭亡到隋朝统一前的一个时期，包括魏、晋、南北朝等多个朝代，这段历史时期从公元220年到589年，被认为是中国历史上的文化多元化时期。
9. 佛教：一种源自印度的宗教，传入中国后融合了中原文化和道教思想，成为中国历史上重要的宗教之一。
10. 国学：指传统文化中的经、史、子、集，以及经学、史学、文学、哲学等领域中的经典和研究方法，被认为是中国传统文化研究的重要方向和方法论。
中国历史文选名词解释
中国历史文选名词解释一、经部文献(一)《周易》相传是周人所作。
“易”，学者认为有变易、不易、简易之义。
《周易》包括经、传两个部分。
经的内容即六十四卦，六十四卦每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻（yáo）辞四部分。
传是经的最古解释，共七种（10篇），汉代人称为“十翼”，意为《易经》之羽翼。
今文学家认为“十翼”出自孔子之手。
今天看来，传的成文约在战国时期或更晚至秦汉。
朱熹：字元晦，后改为仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。
南宋著名理学家，儒家学术史上标志人物。
在经学方面，除了有《周易本义》外，有影响的还有《四书集注》等。
前，《周易》的经、传各自单行，后来经、传合一而编。
但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该恢复《周易》本来面目，即经、传分编。
朱熹解《易》，最重要的是有两点：一是强调《周易》“本为卜筮而作”；二是把经、传分开，要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。
《周易本义》旨在解说卦爻辞中的义理，故名“本义”。
朱熹易学不排除象数。
(二)《尚书》中期的秦穆公。
多数篇章重在记言，记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词，另有少数叙事之篇。
《尚书》分四个部分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
《周书》部分大都是当时作品；《商书》部分，有不少篇章应是后世拟作；《虞书》和《夏书》都是成文于后世，尤其像其中的《禹贡》，可能晚至秦朝。
《尚书》六种文体：典、谟、训、诰（gào）、誓、命。
汉初伏胜所传尚书，共28篇。
传抄过程中用当时通行的隶书传写。
汉代中期用战国文字的尚书出土后，伏胜所传尚书被称为《今文尚书》。
书是用当时隶书写成的，汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土，为以示区别，称《古文尚书》。
伪古文尚书》即今传尚书。
这种尚书是东晋初年由梅赜（zé）献给朝廷而流传开来的。
共58篇，加上孔安国的序，共59篇。
宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性，直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》，列出一百二十八条证据，标出“古文有，今文无”的25篇为伪作；另有33篇“今古文皆有”的，是由伏胜所传《今文尚书》拆成，非真古文尚书。
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中国历史文选复习题型一、名词解释题（纪传体、编年体、纪事本末体、笔记、别史杂史、地理志书、政书诏令奏议、甲骨金石档案文献、经部文献、子部文献、集部文献）一、古文献添加现代标点（或划/）二、简答题三、古文今译题（重点词语）四、论述题（与正统史观有关）简答题题型：1 •“史Z为道，撰述欲其简，考证则欲其详，莫简于《春秋》，莫详于《左传》。
这段话出自于《四库全书总目》史部总叙。
结合《四库全书总目》史部总叙的知识。
2.“今总插群书，分十五类，首曰正史，大纲也，次曰编年，曰别史，曰杂史，曰诏令奏议，曰传记，曰史钞，曰载记，皆参考纪传者也，曰时令，曰地理，曰职官，曰政书，曰目录，皆参考诸志者也，曰史评，参考论赞者也，旧有谱牒一门，然自唐以后谱学殆绝，玉牒既不颁于外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。
”这段话出自于《四库全书总目》史部总叙。
结合古典目录学的知识，复习要点序篇目录（一）史部典籍概要（4个时期）1.先秦史籍（1）历史典籍：春秋、卅、语、故志、训典（2）先秦吋期是史籍产生的阶段，史学处于童年。
（3）中国古代史书纪传、编年、纪事本末三大体，最早产生的就是编年体。
2.两汉魏晋南北朝两汉魏晋南北朝是史学和史籍成熟、独立和发展时期。
表现：（1）结构恢弘的纪传体产生；（2）汉魏六朝还有多种史体产生以及史注的繁荣；（3）史籍数量增多；（4）史籍质量有了显著的提高（内容宏阔；体例创新，史例、史法纯熟；语言锤炼; 史观进步）3.隋唐宋元史籍隋唐宋元时期是我国史籍发展的鼎盛时期，尤其是唐、宋两代。
表现：（1）史体创新，丰富多彩；（2）史籍空前繁荣（史学的昌盛）；（3）史学受到社会的重视。
4.明清史籍明清两代史学走向衰落，标志：（1）很少有人写当代史;（2）史籍质量下降，很少有史学上的创新。
（二）文章选讲1.名词解释（1）四库全书总目：《四库全书》是我国现存最大的一部丛书，汇聚了清乾隆以前的文献典籍精品。
这是一部官修丛书。
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中国古代史名词解释.txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。
中国古代史名词解释（全）
1.旧石器时代：人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。
中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。
其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。
这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。
这一时期人类的生活来源主。
历史文选——名词解释
2.孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。
孔夫子写书的目的，本是要把那些他看不惯的人的行为，记入青史的；但是人总是有缺点的，连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外，竟也有使人看不惯的行为出现，如果孔夫子不管三七二十一，把这些看不惯的行为，一古脑儿写进去了，那么人家一看到，对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意，也就大打了折扣
5.纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。
司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。
传体，在记事方面都存在着明显的不足纪事本末体，是以事件为中心的著史体裁。
它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。
纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时先後加以集中敍述，兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。
创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》其后有李有棠的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》
13. 记述地方情况的史志。
有全国性的总志和地方性的州郡府县制两类。
总志如《山海经》、《大清一统志》。
以省为单位的方志称“通志”,如《山西通志》,元以后著名的乡镇、寺观、山川也多有志，如《南浔志》、《灵隐寺志》。
方志分门别类，取材宏富，是研究历史及历史地理的重要资料。
14.。
中国古代文学史名词解释(全)
诗三百1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，故又称诗三百。
3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。
4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。
简称齐鲁韩毛四家。
东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。
赋比兴1、诗经中的三种表现手法。
与风雅颂合称“六义”。
2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。
3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。
比兴手法在我国诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。
周易《盘庚》1、是《尚书》中《商书》里的一篇。
2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。
3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”，新都比作颠木新生的“由蘖”。
金文1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。
一般称为铜器铭文或金文。
2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。
3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。
因器物的限制，一般不长。
如《散氏盘铭》等。
4、铭文一般为散文，也有韵文。
如《季子白盘铭》。
《春秋》1、《春秋》是鲁国的编年史。
2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。
它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，凡240年。
3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。
4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。
但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是片断记录。
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中国历史文选名词解释一、经部文献(一)《周易》相传是周人所作。
“易”，学者认为有变易、不易、简易之义。
《周易》包括经、传两个部分。
经的内容即六十四卦，六十四卦每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻（yáo）辞四部分。
传是经的最古解释，共七种（10篇），汉代人称为“十翼”，意为《易经》之羽翼。
今文学家认为“十翼”出自孔子之手。
今天看来，传的成文约在战国时期或更晚至秦汉。
朱熹：字元晦，后改为仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。
南宋著名理学家，儒家学术史上标志人物。
在经学方面，除了有《周易本义》外，有影响的还有《四书集注》等。
前，《周易》的经、传各自单行，后来经、传合一而编。
但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该恢复《周易》本来面目，即经、传分编。
朱熹解《易》，最重要的是有两点：一是强调《周易》“本为卜筮而作”；二是把经、传分开，要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。
《周易本义》旨在解说卦爻辞中的义理，故名“本义”。
朱熹易学不排除象数。
(二)《尚书》中期的秦穆公。
多数篇章重在记言，记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词，另有少数叙事之篇。
《尚书》分四个部分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
《周书》部分大都是当时作品；《商书》部分，有不少篇章应是后世拟作；《虞书》和《夏书》都是成文于后世，尤其像其中的《禹贡》，可能晚至秦朝。
《尚书》六种文体：典、谟、训、诰（gào）、誓、命。
汉初伏胜所传尚书，共28篇。
传抄过程中用当时通行的隶书传写。
汉代中期用战国文字的尚书出土后，伏胜所传尚书被称为《今文尚书》。
书是用当时隶书写成的，汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土，为以示区别，称《古文尚书》。
伪古文尚书》即今传尚书。
这种尚书是东晋初年由梅赜（zé）献给朝廷而流传开来的。
共58篇，加上孔安国的序，共59篇。
宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性，直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》，列出一百二十八条证据，标出“古文有，今文无”的25篇为伪作；另有33篇“今古文皆有”的，是由伏胜所传《今文尚书》拆成，非真古文尚书。
文尚书》，内有孔安国作的注，称“孔传”，宋朝开始就有人怀疑其真实性，清代阎若璩作《尚书古文疏证》，证实非孔安国所注。
因此孔传为伪作成为定论。
者原有的著作基础上编成。
（“疏”是南北朝发展起来的一种注解体例。
）孔颖达：字冲远（亦作仲达），唐代经学家（学者），主持编写《五经正义》。
阮元：字伯元，号芸台，清代学者。
学识渊博，除经学外，天文、地理、历算等学著述颇丰，撰写《经籍籑（zhuàn）诂》、《十三经注疏校勘记》。
(三)《诗经》者一般将其看作诗歌总集，古人将其看作政治道德伦理标读。
《诗经》共收周代诗歌三百零五首，上起西周初年，下至春秋中期。
分为风雅颂三部分。
“风”主要是地方音乐，共十五国风，一百六十篇，绝大部分是民间歌谣，极少数是贵族作品。
“雅”是王室宫廷和京畿一代的乐歌，大部分是贵族作品。
“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三部分。
大序与小序：小序：《诗经》每一首诗前都有一小段“序”的文字，解释或概括该诗的内容或者要点的为“小序”。
大序：在第一首诗《关雎》前的那篇“序”，在讲《关雎》之前，用了更长的文字来讲整部《诗经》的总目和主题，称为“大序”。
《诗序》是用一种较晚的语言风格写成，过去认为是孔子或其弟子们所作，现众说纷纷。
·•艺文志》著录20卷，今本8卷。
《诗集传》现存两部宋刻本，都不全。
(四)《周礼》《周礼》是叙述周代官制制度的著作；《礼记》秦汉儒生追述讨论《礼》的著作。
冬官六个部分。
分别设官分职进行叙述，每官先标官名，综述职掌，然后分述各级官署的官名、爵等、员数以及各自的职掌。
约成书于战国初期，初称《周官》，又称《周官经》，西汉末年称《周礼》。
孙诒让：又名德函，字仲容，号籀（zhòu）廎（qǐng），浙江瑞安人。
中国晚清经学大师。
著书三十多种，涉及经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学等多方面，且都具优异成就。
其中尤以《周礼正义》、《墨子间诂》二书为世所重。
巨著，也是清代经书新注新疏中的巅峰之作。
此书运用以经決注、以注決疏的原则，广泛吸收旧注旧疏以及清代学者的成果，或从或驳，实事求是。
尤其在名物制度上的疏解，往往带有总结性。
书中将各种古代文献所见职官，与《周礼》进行普通比较，为研究其间异同变迁提供了必要材料依据。
《仪礼》：儒家经典，十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编，共11篇，内容记载周代各种礼仪，以记载士大夫礼仪为主，秦前篇目不详，汉初高堂生传《仪礼》，另有古仪礼56篇，现已遗失。
(五)《礼记》是解释“经”的文字。
《礼记》即解释《礼经》（《仪礼》）的书。
礼学家在传授礼的过程中，逐渐积累形成了解释、说明或补充经文的大量资料—记，来帮助传习者加深对经文的理解。
全书四十九篇，内容非一人所为、非成于一时，内容庞杂，既记载古代日常生活习俗、礼仪制度、教育问题、孔子言行，还有解说《仪礼》经文的专篇。
《礼记》又名《小戴礼记》，成书于汉，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。
郑玄：字康成，北海高密人。
东汉末年经学大师。
是两汉经学之集大成者，其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”。
郑玄所注群经，有《周易》、《毛诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等。
郑玄经注详于典章制度，名物训诂，统一了今、古文之争，对后世经学发展有深远影响。
《大戴礼记》和《小戴礼记》：西汉传《礼》鲁人高堂生传至后仓，后仓传至戴德、戴圣、庆普，形成二戴与庆氏三家之学。
戴德、戴圣在向弟子传授经义的过程中，各自选编了一部分《礼记》，因为戴圣是戴德的侄子，故称戴德所辑为《大戴礼记》；戴圣所辑为《小戴礼记》。
郑玄注礼：东汉末年，郑玄为《周礼》、《仪礼》、《小戴礼记》作注，由于郑学渐盛，故《小戴礼记》地位随之提高，到唐代则入经的行列，而《礼记》也成了《小戴礼记》的专用名称。
研读《大戴礼记》的人越来越少，原本八十五篇多有散失，只有三十九篇流传至今。
以古文经学为主，兼采今文经学之长，融会为一。
以其丰富的著述创立了“郑学”，初步统一了古文经学，使经学进入了一统时代。
(六)《左传》年、月、日为次记事。
相传曾经孔子删定整理。
《春秋》记事语言简练，措辞隐晦，几乎每句都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
后有《公羊传》、《榖梁传》分别为《春秋》作解释，称为“三传”。
《左传》：原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏传》、《春秋内转》，汉后才称《左传》。
相传战国初年鲁国的左丘明为《春秋》作注解的一部史书，与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
共35卷，为十三经中篇幅最长的，记述范围从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年（公元前772到公元前468），不仅记载鲁国历史，还记载其他诸侯国历史，内容以政治、战争为主。
杜预：字元凯，京兆郡杜陵人，魏晋时期著名政治家、军事将领、学者。
著有《春秋左氏传集解》、及《春秋释例》等，成为明朝前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。
(七)《孟子》孟子其人：孟子名轲，战国时期的儒家代表人之一，著名的思想家、政治家、教育家。
中期。
《孟子》一书，在体例上模仿论语，，不仅是一部儒家的经典著作也是一部优秀的古代散文集，对后世影响很大。
《孟子正义》：清代焦循博采顾炎武以下六十多余家著作中有关《孟子》和赵岐注的论说。
为孟子和赵岐注作疏，但突破了过去“疏不破注”的成法。
(八)《尔雅》词典，我国现存最早的训诂书。
二、史部文献、(一)纪传体立传记的方式记叙史实，是我国官方编订史书的主流。
帝王的传记称“纪”；一般人的称“传”；特殊情况的人物称“载记”；记载制度、风俗、经济等称为“志”；以表格排列历史大事称“表”。
体例上以纪、传为主体，并辅以表、志等，各部分各有侧重，又相互补充。
1.汉武帝天汉年间3000多年的历史。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
全书包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
以八书记制度沿革, 立十表以通史事的脉络, 为后世纪传体史书所沿用。
被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁：字子长，夏阳人。
西汉著名史学家、文学家和思想家。
初任郎中,后继父任太史令,得读国家藏书。
后因为李陵申辩获罪下狱,受腐刑,出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。
人称其书为《太史公书》,后称《史记》。
是我国最早的记传体通史。
2.《汉书》：又称《前汉书》，东汉班固等编撰的我国第一部纪传体断代史，同时也是“二十四史”之一，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
记载了上自西汉汉高祖刘邦元年，下至新朝王莽新朝地皇四年（公元前206年到公元23年），共230年历史。
全书包括纪、表、志、传四个部分，共100篇。
班固：字孟坚，东汉史学家、文学家。
著有《汉书》，开创我国断代史体例。
《汉书补注》：最重要的带有总结性的注释有两次，一是唐初颜师古的《汉书注》，汇集隋以前二十多家注；二是清末王先谦的《汉书补注》，广泛搜罗并征引颜注之后的六十多家的研究成果，成为目前阅读《汉书》最重要的注本。
王先谦：字益吾，号葵园。
清末史学家、实业家。
著有《汉书补注》、《水经注合笺》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》等。
上篇记食（农业经济情况）；下篇记货（商业、货币情况）。
为了解历代政府的经济政策和当时社会经济状况提供重要史料。
3.主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。
与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。
陈寿：字承祚，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。
此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”裴松之：字世期，南朝宋著名史学家，奉诏为《三国志》作注。
裴松之注：《三国志》的撰写受当时风尚影响，文笔简洁，叙事精炼。
到南朝宋时有裴松之为之作注。
此后裴注成了《三国志》不可缺的一部分。
《三国志集解》：陈寿所作《三国志》过于简略，经裴松之作注，内容充实了很多，但裴注主要充实了史实，典章名物方面尚多缺失。
受清末王先谦《汉书补注》、《后汉书集解》影响，民国时期庐弼撰写的解释《三国志》的书。
4.宗朱由检崇祯十七年间共276年历史。
从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。
二十四史中，《明史》编纂得体、材料翔实、行文简洁、体例最为严谨。
(二)编年体的也是最简便的方法。