《红楼梦》有多少个版本
《红楼梦》版本比较研究

• 出版时间:2007-1-1 版次:1 页数: 223 印刷时间:2007-1-1 包装:平装 把一些孩子不能理解或者不适合读的部分 省去了,诗词部分也基本省略了,孩子应 该可以看懂,大人看可能太简单点。
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快读红楼梦
雨村者,走了出来。这贾雨村原系湖州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世 ,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在家乡无益,因进京求取 功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇(yan jian,阻滞)住了,暂寄庙中安身 ,每日卖字作文为生,故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐,忙施礼赔笑道:“ 老先生倚门伫(zhu,站立等候)望,敢街市上有甚新闻否?”士隐笑道:“非也。 适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚。兄来得正妙,请入小斋一谈,彼 此皆可消此永昼。”说着便令人送女儿进去,自携了雨村来至书房中。小童献茶, 方谈得三五句话,忽家人飞报严老爷来拜。士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳( kuang,瞒哄)驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老先生请便。晚 生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。这里雨村且翻弄书籍解闷 。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟在那里掐花 ,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却也有动人之处,雨村不觉看得呆 了。那甄家丫鬟掐了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服虽是贫窘,然 生得腰宽背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避,心下 乃想:“这人生得这样雄壮,却又这样蓝缕(lan lu,今作“褴褛”,衣服破烂), 想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是无甚机会。我家 并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想,不 免又回头两次。雨村见他回头,便以为这女子心中有意于他,便狂喜不禁,自为 此女子必是个巨眼英豪,风尘中之知己也。一时小童进来,雨村打听得前面留饭 ,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散,知雨村自便,也不去再 邀。
红楼梦的成书和版本

《红楼梦》之思想意义
贾宝玉:是有理想,有追求,热爱人生,贵族阶 级的叛逆者。
鄙弃功名利禄 轻视封建伦常,反对男尊女卑 执着追求自由恋爱 平等待人,有较多的平等、民主思想
《红楼梦》之思想意义
林黛玉:明显具有反封建叛逆思想的贵族小姐 具有强烈的自尊与自强 纯洁、脱俗而富有诗人气质,“质本洁来还洁去”是她的人格追求 从不看重功名富贵,并把封建礼教的叛逆者贾宝玉引为知己 反对以“门当户对”、“父母之命”为条件的封建婚姻,对有共同思想
一.第一部以男女爱情为主线的小说 二.成为以琐事见长的小说楷模 三.开辟了隐语文学的园圃,导致了红学的诞生和不断发展 四.续书众多: 《后红楼梦》 《红楼后梦》 《续红楼梦》 《红楼复梦》 《红楼梦补》 《红楼
补梦》 《红楼重梦》 《红楼再梦》 《红楼幻梦》 《红楼圆梦》 《增补红楼》 《鬼红楼》 《红楼梦影》
一是以贾政为代表的封建正统思想和以 贾宝玉为代表的叛逆思想的矛盾;
二是封建贵族内部的矛盾;
三是压迫者、剥削者与被压迫、被剥者 之间的矛盾,即主奴之间的矛盾。
《红楼梦》 之思想意义
二.从人性角度讨论《红楼梦》思想 反对伪礼教,追求个性自由 揭示人性弱点 流露反满归汉的意识 追求男女真情相对、婚姻自由 普遍的人性问题,并无明显的古今中外之
一.肯定评价: 二.红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为中心,描写了存在于贾府内外错综复杂的矛盾。 在这些矛盾的相互制约和发展中,描写了众多的形形色色的人物,揭示了一个贵族大家庭一步步走向衰亡 的历史命运。 三.《红楼梦》描写了极其丰富复杂的社会内容,几乎触及到封建社会末期从经济基础到上层建筑的所有 重要方面,对腐朽的封建制度作了一个全面的总的批判。 四.《红楼梦》以其对现实的反映所达到的深度和广度,把中国古典小说的现实主义推向了最高峰。
《红楼梦》有哪些版本

《红楼梦》有哪些版本
一
己卯本,又称脂怡本、脂馆本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
原存38回,后又发现3回加两个半回,合计41回又两个半回。
该抄本文字与庚辰本大体相同。
又董康、陶洙先后收藏。
现藏北京图书馆。
1981年7月,上海古籍出版社影印出版。
二
庚辰本,又称脂京本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
现存78回,分八册。
其中17、18两回未分开。
其祖本系乾隆25年抄本,有朱黑双色批语,是最早、最重要的版本。
三
列宁格勒藏本。
存70回,又称脂亚本。
此本有110条眉批,583条夹批。
该抄本由库尔梁德采夫于清道光年间带回俄国。
四
有正本,又称戚序本,脂戚本。
书名《石头记》,现存80回,有脂砚斋评语。
卷首有戚蓼生的《石头记序》。
该本字迹工整,清楚有条理,便于阅读,流传甚广。
五
蒙古王府本,又称蒙府本,脂蒙本。
书名《石头记》,存120回,前80回与脂戚本基本相同。
其特点是有600多
夹批,为其他脂本所无。
清蒙古王府原藏。
《红楼梦》版本简介

2018年底,时值1953年版《红楼梦》出版六十五周年,人民 文学出版社推出了纪念版《红楼梦》(以程乙本为底本,启功 注释)。纪念版完整保留了周汝昌、周绍良、李易等当年比照 不同版本做的详细校记,很多校记不仅是列出版本差异,还体 现了对于文字取舍、标点使用的理由和心得。由曾经获得“中 国最美的书”荣誉的设计师陶雷担纲整体装帧设计。
脂评本
通常所说的脂评本,是《脂砚斋评石头记》 《脂砚斋重评石头记》。现代红学界最看重三 个脂本,即 “甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”, 这三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》, 都是曹雪芹在世时的手抄本。
脂评《石头记》八种: 一甲戌本(1754年,16回);二己卯本 (1759年,40回);三庚辰本(1760年,78 回,缺64、67两回);四列藏本(藏于列宁 格勒,78回,缺第5、6回);五戚序本(戚 蓼生作序,80回);六 戚宁本(藏于南京图 书馆);七蒙府本(又名王府本,120回); 八 靖本(靖应鵾家藏本,已遗失。)
2018年1月发行上市的新版《红楼梦》,所选底本为庚辰本, 以国家之力,召集几十位红学专家,耗时七年时间整理勘校, 包括注释。中国红楼梦学会会长张庆善说:这部书具有开创性, 第一,开创了《红楼梦》传播史上以脂本为底本整理出来而成 为通行本的一个新时代。第二,开创了红学研究的新时期。
程高本
• 程甲本:清乾隆期文人书商程伟元“竭力收 罗”《红楼梦》(石头记)抄本,在权臣和坤的 支持下,会同友人高鹗于乾隆五十六年(1791) “细加厘剔、截长补短、抄成全部”,以“萃文书 屋”的名义活字排版印刷出版了一百二十回名 《新镌全部绣像红楼梦》。
• 程乙本:1792年,程高二人再作修订,重排 重印,此即为“程乙本”。程乙本在程甲本基础 上改动极大,修改了很多人物的语言风格,变 更了原作者的原意和思想。该本被垢病较多, 比如抹黑王熙凤。
红楼梦版本介绍

版本研究
• • • • • • 四、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)简称庚辰本,七十八回,一九三二年 由徐星曙购得,现藏北京大学图书馆。 五、戚蓼生序《石头记》(南京图书馆藏本)简称戚宁本,八十回,南京图 书馆旧藏。 六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本,八十回,一九五三年发现于山西, 现藏北京图书馆。 七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本,一百二十回,一九五九年春 发现,现藏中国科学院文学研究所图书馆。 八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本,原八十回,钞配成一百二十回,一 九六〇年发现,现藏北京图书馆。 九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本,残存四十回,吴晓铃旧藏,朱南铣有 影钞本,藏北京图书馆。 十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本,残存二十三、二十四两回,郑振 铎旧藏,现藏北京图书馆。 十一、扬州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本,八十回,靖应鹍旧藏,已佚。 十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本,八十回,缺五、 六两回,实存七十八回,苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏
脂砚斋
• 脂砚斋是《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。 脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”, 有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。但脂砚斋 其人是谁,与《红楼梦》的作者(一般认为是曹 雪芹)是什么关系,迄今未形成一致看法。红学 界主要有四种说法:一、作者说,二、史湘云说, 三、叔父说,四、堂兄弟说。但从脂批的内容看 来,脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应 当有着十分密切的关系(也有少数研究者认为脂 批只是商家炒作所为),脂批中往往对作者的创 作意图和隐喻进行说明,并为红学的“探佚学” 分支提供了最直接、最主要的依据。
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甲戌本
甲戌本又称脂残本、脂铨本。题 “脂砚斋重评石头记”。因第一 回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅 再评,仍用石头记”一十五字, 指明所据底本年代,故名甲戌本。 甲戌年,是乾隆十九年(一七五四)。
《红楼梦》版本比较研究

快读红楼梦
• 上海大学出版社 2005 定价:10元 • 保留了原书的全部回目,以两回目为一章。
红楼别梦——红楼梦的衍生书籍
• 红学书籍 专业——《红楼梦魇》《红楼梦版本论》《红楼 梦附集十二种目录》
普及——《刘心武揭秘红楼梦》 • 红楼续梦
红楼梦资料丛书·续书 北京大学出版社 1988 《红楼真梦》《红楼复梦》
包装:平装(有实物)
• 权威定本四大名著 (人民文学版)红楼梦 三国演义 水浒传 西游记 定价:¥197.00
• 作者:(清)曹雪芹 等著;(清)无名 氏续
出 版 社:人民文学出版社
出版时间:2008-7-1 版次:3 开本:32开 I S B N:20605371 包 装:平装
纸张:胶版纸
语文新课标必读丛书/高中部分 ¥56.00
黛 玉 吃 点 小 醋
玉 秦 钟 喜 相 逢
姥 姥 一 进 荣 府
仙 女 演 唱 红 楼
雨 村 胡 乱 判 案
黛 玉 辞 父 进 京
子 兴 解 说 贾 府
雨 村 巧 认 知 已
姑王事镜凤
名 字 改 了 , 红 得 狗 仔 队 一 群 群 地 在 追 。
了 , 看 人 家 歌 星 王 菲 , 自 打 把 “ 王 靖 雯 ” 的
虽然压缩了五分之四以上的篇目,但原著 的情节、风格、韵味与精华,都基本上得 以保全。
红楼独梦——服务“红迷”,主打专业牌
• 人民文学出版社2010年1月出版《红楼梦古 抄本丛刊》
《红楼梦》的各种版本

红楼梦的各种版本甲戌本甲戌本,是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。
此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,故称之为甲戌本。
甲戌是乾隆十九年(公元1754年),甲戌本所据的底本,是最早的,所以此本历来为红学家所重视。
甲戌本只有十六回,即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回,乾隆竹纸抄成。
此本一开始有“凡例”五条,并有一诗云:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
此本第一回,较别本多出429字,而且揆诸文理,别本当属漏抄。
此本中韵脂批,亦为研究红学的重要资料。
如“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。
”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。
”透露了此书原构思中的重要情节。
甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏,上有刘铨福跋语,青土、椿馀跋语。
此本后为胡适购得,现藏美国康乃尔大学图书馆。
据周汝昌先生推断,甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的,因为卷首有“髣眉”小印。
庚辰本庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本,因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样,所以被称为庚辰本。
庚辰本系用乾隆竹纸抄成,原为徐祯祥所拥有,后归燕京大学图书馆,现藏北京大学图书馆。
庚辰本除缺六十四、六十七两回外,前八十回基本上是完整的。
对于此本的评价,学者们亦有争议。
吴世昌先生就对它评价不高。
1963年,吴先生写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的构成、年代和评语》(七十八回本即庚辰本)一文,认为庚辰本是由四个本子“拼抄”的,书上的“四阅评过”和“庚辰秋月定本”,是商人为了牟利,故意伪造的。
针对吴世昌的观点,冯其庸写了《论庚辰本》的专著,认为庚辰本所据以抄成的底本,是曹雪芹生前的本子,是比较接近原稿的,是弥足珍贵的,何况它又比较完整,共有七十八回。
在此之前,冯其庸先生已和吴恩裕先生一起,研究出了“己卯本”是清怡亲王府抄本。
《红楼梦》的版本

3.据以过录的底本,由几个本子拼凑而成。4.若 干回文字的版本倾向很奇特。从各本之间的渊源 关系看,它是处于己卯本、庚辰本和王府本的中 间状态。这几回书,可能是从己卯本向王府本演 变中的过渡本。 5.是120回的“全本”。后40回有21回大体上同程 乙本,有19回与程甲、程乙本都有较大的差异, 总的倾向是比较简略。 现有中华书局、上海古籍出版社影印本。
戚序本3
2.戚正本: 或称“有正本”,系“有正书局石印戚蓼生序本” 的简称。是脂本中最早的印本,它的底本是“张 开模旧藏戚蓼生序本”。张本归于狄葆贤(有政 书局老板)之后,据以为底本,石印出版,时为 清末民初之交。由于有政书局用摄影制版印刷, 所以戚正本反映底本,即戚张本的面貌,是任何 过录本所不能比拟的。但与戚张本略有差异。
甲戌本8
如第1回“满纸荒唐言” 诗眉批: 能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕, 书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。 每意觅青埂峰,再问石兄,奈不遇癞头和尚何? 怅怅! 此为持曹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。
甲戌本9
4.文字有许多独异于各本的特殊之处。 第1回,石头得到一僧一道的帮助,幻化为美玉, 于是被夹带下凡,于“还泪案”中带到了人间。 这个完整的情节,与各本都不同。各本都因脱落 了这段文字而随之产生一些不易解释的问题。由 于甲戌本保存了这段文字,一些问题就得到了完 满的解决。 第5回,贾宝玉梦游太虚幻境,梦魂与警幻仙子 之妹“兼美”成亲的一段情节,与各本也不同。 由此可以看到各个稿本之间的演变状况。
甲戌本8
2.了解原批本。传抄比较仔细,书的中 缝、靠紧下框有“脂砚斋”3字。虽不是 脂砚斋、畸笏叟等人手批原本,是过录 本,但它据以过录的,是比较接近脂砚 斋原用的手批本。通过此本,可以了解 脂砚斋原批本的概貌。 3.大量脂批。有不少是不见于他本的。 为研究作者和创作,以及散佚部分的情 况,提供极为重要线索。其价值远远超 越了版本本身。
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《红楼梦》有多少个版本
红楼梦版本是我国乃至世界版本史上最为复杂,大致可以分为两大类:脂砚斋评本(简称脂本)和刻印本.脂本是指早期的手抄本,由于上面都有脂砚斋和其他一些评家的批语(脂砚斋的评语最多也最有价值),所以统称脂本.与刻本相比,脂本似乎更接近曹雪芹原著的面貌,更具有研究价值.
最正宗的脂本,时间也最早,保留着大量最接近于原著的正文文字和较可信的脂评,多题"脂砚斋重评石头记",研究价值最高,这些版本包括甲戌本(又称脂残本,脂铨本),己卯本(脂怡本),庚辰本(脂京本);
经过一定加工,删去了脂评署名,加上了明显不是脂评的近人评语,抄写字迹工整纸质精美,多题为"石头记",价值稍逊,如戚序本(有正本),南京本(戚宁本,南图本),蒙古王府本(脂蒙本)等;
对原文大加增删改窜,删弃脂评,多题"红楼梦",如甲辰本(梦觉本,梦序本),己酉本(舒序本),郑藏本.
一些脂本,也具有一定的研究价值.如脂稿本(题红楼梦稿)与程甲乙本有一定的渊源.
对于刻本,很多人只知道程甲本和程乙本,至于其他的本子,知道的很少,就连学术界对刻本系统研究的也不多.
版本源流示意图:
程甲本(乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本)
程乙本(乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本)
东观阁刊本(新镌全部绣像红楼梦)
善因楼刊本(批评新奇,绣像红楼梦,善因楼梓)
宝文堂刊本(同治壬戌重镌,宝文堂藏板)
抱青阁刊本(嘉庆己未年镌,绣像红楼梦,抱青阁梓)
本衙藏板本(新镌全部绣像红楼梦,本衙藏板)
藤花榭刊本(嘉庆庚辰镌,绣像红楼梦,藤花榭藏板)
宝兴堂刊本(嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦,宝兴堂藏板)
凝萃草堂刊本(道光辛卯孟冬,绣像红楼梦,凝萃草堂监印)
三让堂刊本(绣像批点红楼梦,三让堂藏板)
五云楼刊本(咸丰己未新镌绣像红楼梦,五云楼藏板,光华堂发兑)
耘香阁刊本(绣像红楼梦,藤花榭原板,耘香阁重梓)
聚和堂刊本(绣像红楼梦,济南聚和堂藏板)
同文堂刊本(曹雪芹原本,右文堂发兑,同文堂藏板)
纬文堂刊本(绣像批点红楼梦,纬文堂藏板)
翰选楼刊本(绣像红楼梦,翰选楼藏板)
文元堂刊本(绣像批点红楼梦,文元堂藏板)
忠信堂刊本(绣像批点红楼梦,忠信堂藏板)
经纶堂刊本(绣像批点红楼梦,经纶堂藏板)
务本堂刊本(绣像批点红楼梦,务本堂藏板)
经元升记刊本(绣像批点红楼梦,经元升记梓)
登秀堂刊本(绣像批点红楼梦,登秀堂藏板)
连元阁刊本(曹雪芹原本,新增批点绣像红楼梦,佛山连元阁藏板)
三元堂刊本(东观阁梓行,三元堂藏板,新增批评绣像红楼梦)
双清仙馆评本(洞庭王希廉雪香评) <BR>妙复轩评本(张新之评)
聚珍堂评本(王希廉评) <BR>翰苑楼评本(王希廉评)
芸居楼评本(王希廉评) <BR>卧云山馆评本(张新之评)
同文书局评本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)
观琐录评本(增评绘图大观琐录,王希廉、姚燮评)
增评补像全图本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)
诵芬阁评本(古越诵芬阁藏板,王希廉、姚燮评) <BR>增评补图本(王希廉、姚燮评)
桐荫轩石印评本(王希廉、蝶芗仙史评)
求不负斋石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)
广百宋斋铅印评本(王希廉、姚燮评)
阜记书局评本(王希廉、蝶芗仙史评)
民国部份
增评加批图说本(王希廉、蝶芗仙史评)1914年上海石印本
中华索隐本(1916年上海中华书局铅印本)
亚东初排本(1921年上海亚东图书馆铅印本)
汪原放句读本(1921年上海亚东图书馆铅印本)
许啸天句读本(1923年上海群学社铅印本)
增评加注全图本(王希廉、张新之、姚燮评)1925年上海石印本
文明书局评本(王希廉、张新之、姚燮评)1927年上海开明书局铅印本江东书局石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)
铸记书局评本(王希廉、姚燮评)
亚东重排本(1927年上海亚东图书馆铅印本)
大达图书本(1929年上海大达图书供应社铅印本)
新文化书社本(1929年上海新文化书社铅印本)
万有文库评本(1930年商务印书馆铅印)
广益书局本(1934年上海广益书局铅印本)
世界书局本(1934年上海世界书局铅印本)
开明书店洁本(1935年上海开明书店铅印本)
通俗小说库本(1937年上海中央书店铅印本)
大体上说,程本不如脂本,程乙不如程甲,以后的刻本又逊于程本,不过也不能一概而论.如嘉庆年间出版的耘香阁刊本(藤花榭原板),金玉缘本等,反而有些地方更接近脂本。