明朝教育史之学校管理

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唐宋元明清时期的教育制度与学校

唐宋元明清时期的教育制度与学校

唐宋元明清时期的教育制度与学校唐宋元明清时期是中国古代的五个重要朝代,也是中国教育史上的重要阶段。

在这五个朝代中,各自都有独特的教育制度和学校。

本文将分别介绍唐宋元明清时期的教育制度和学校情况。

唐代是中国古代教育史上的重要时期,唐朝以科举制度为基础,注重教育的普及和规范。

唐朝设立了官学、私学和家塾,以满足不同阶层的教育需求。

官学是最高学府,专门培养贵族子弟和政府官员,其中最著名的是设立于长安的国子监。

私学则是由富有的市民或士人设立,以培养子弟读书识字为主。

而家塾则是由具有一定文化水平的人在家中开设,为邻里子弟提供基础教育。

宋代是中国教育制度的一个重要转折点,宋朝的科举制度得到进一步完善。

官学在宋代发展得更加完善,国子监不仅是培养官员的地方,也成为了研究儒家经典和文化的重要场所。

此外,宋代还设立了进士科、明经科和举子科等,进一步提高了科举制度的选拔质量。

同时,宋代私学的发展也非常繁荣,私学教育由富商和士人主导,成为培养人才的重要途径。

元代是蒙古族人在中国建立的王朝,对教育制度也做出了一些改革。

元代取消了唐宋时期的科举,取而代之的是实行了举子科、省试和殿试相结合的考试制度。

元代官方设立了徽州书院和山西龙门书院等,作为培养人才和推行政治文化的重要机构。

此外,元代也允许民间自由创办私塾,为民众提供了更多的教育机会。

明代是中国教育制度发展的黄金时期,明朝对教育的重视程度超过了前朝。

明朝继续沿用科举制度,对科举进行了一系列的改革,例如增加了明经科、三经新义等。

此外,明代还设立了有州县一级的府学,为官员培养提供了更多的机会。

同时,明代私学的发展也非常繁荣,各地形成了以书院为基础的一套完整的学校体系,例如四明书院和百龄书院等。

清代是中国教育制度的最后一个阶段,清朝基本延续了明代的教育制度。

清朝取消了明朝的明科科举,实行了乡试、会试和殿试相结合的考试制度。

清代继续设立了府学和州学,以培养官员和士人。

与此同时,清代私塾的发展也非常快速,各地的书院、私塾和家塾成为了普及教育和培养人才的重要场所。

明朝教育史之明代教育概述

明朝教育史之明代教育概述

明朝教育史之明代教育概述发布时间:2009-6-6 阅读次数:517 字体大小: 【小】【中】【大】明代教育概述洪武元年(1368年),朱元璋所建立的明王朝夺取了元大都,统一了天下,结束了元朝末年的近20年的战争,开始了一个稳定的新的封建王朝——明朝的统治。

明王朝自太祖洪武元年(1368年)起,至思宗崇祯十七年(1644年)止,共276年。

此时,正处于中国封建社会的后期。

明王朝的建立者朱元璋面对元末战乱所造成的巨大破坏,一方面大力发展社会生产,恢复战争的创伤;一方面加强中央集权,废除了实行一千余年的宰相制度。

这使明王朝在经济高度发达,部分先进地区的某些行业出现了资本主义萌芽的同时,专制主义中央集权的统治也得到了空前的强化,可以说专制主义中央集权走向了极端。

元末的战乱,给当时的学校教育造成了极大的破坏,各级各类学校、书院或在战乱中被毁坏,或被迫停废,以至于人们仅仅熟悉战斗之事,而不闻礼乐教化。

明太祖朱元璋出身于社会下层,少年时未受学校教育,目不识丁,但自参加反元义军后,于戎马倥偬之际,发愤自学,已经有了较高的文化修养。

他认识到天下可以马上得之,不可以马上治之的道理,继承了戡乱以武,定国以仁的统治经验,注意礼乐教化的作用。

因此,他大力重视、提倡儒家的学说,并注意利用释、道的作用,使之为维护明王朝的统治服务。

明太祖以后的诸帝,亦无不重视儒家的教化作用,尤其是明成祖朱棣大力提倡程朱理学,颁布了《五经四书大全》、《性理大全》等儒家学说于天下,令在校生员人人诵习。

其他帝王莫不在重视儒家的前提下,或推崇佛教,或推崇道教,或尊奉天主教,所有这些行为,主要是为了维护明王朝的封建统治。

1。

明代学术思潮的演变一个时代的学术思潮,对学校教育有着深刻而广泛的影响,它关系到教育的内容、培养造就什么样的人才等重大问题。

那么,在明王朝长达二百七十余年的统治时间内,占主导地位的学术思潮是什么呢?概括地讲,有明一代占统治地位的学术思潮大致经历了三次较大的变化。

专题6:明朝时期学校教育

专题6:明朝时期学校教育
教育要考虑儿童的特点,根据他的接受能力, 进行教学,不可躐等。
授书不在多,而在精熟。教学应该留有余地, 使其精神力量有余,方无厌苦之患,而有自 得之美。
这些观点体现出自然主义的教育思想特点, 在当时是难能可贵的。
国子监的教师包括:祭酒1人,司业1人,监 丞、典簿各1人,博士3人,助教16人,学正 学录各3人,掌馔1人。
洪武二年,要求全国各地设立地方学校。
“学校之教,至元其弊极矣。学校虽设,名 存实亡。京师虽有太学,而天下学校未兴。 宜令郡县皆立学校,延师儒,授生徒,讲论 圣道,使人日渐月化,以复先王之旧。”府 学设教授,州学设学正,县学设教谕,各1人, 令设训导,府学4人,州学3人,县学2人。
3、省察克治
省察克治之功无时而可间。如去盗贼,须有 个扫除廓清之意,无事时将好色、好货、好 名等私,逐一追究,搜寻出来,定要拔去病 根,永不复起,方始为快。要求要时刻进行 自我反省和检查,自觉克制各种私欲。
4、贵于改过
夫过者自大贤所不免,然不害其卒为大贤者, 为其能改也。
(四)论儿童教育
1、批判当时儿童教育的弊端
(二)论教育作用
王守仁不同意朱熹“心”“理”二分,认为 理不在心外,而是在心中,心即理。认为心 的良知即天理,心是本体。心的良知不仅是 宇宙的造化者,而且也是伦理道德观念。这 种伦理道德观念是与生俱来,不学而能,不 教自会的,即所谓“不待虑而知,不待学而 能”。它是人人具有的,不分圣人和愚者; 它不会泯灭,良知在人,不会消失。
3、儿童教育的内容是诗歌、习礼和读书
诗歌,不但能激发他们的意志,而且能使情 感得到正当的宣泄,有助于消除内心的忧闷 和烦恼;
习礼,不但能使儿童养成威严的仪容和仪表, 而且通过拜起屈伸,可以导引血脉通畅,增 强体质;

朱元璋的教育政策与知识普及明代教育体制的建立与发展

朱元璋的教育政策与知识普及明代教育体制的建立与发展

朱元璋的教育政策与知识普及明代教育体制的建立与发展明代是中国历史上一个非常重要的时期,它的教育体制的建立与发展对于中国教育史产生了深远的影响。

作为明朝的开国皇帝,朱元璋在教育领域做出了许多重要的贡献。

本文将重点探讨朱元璋的教育政策以及他对于知识普及的努力,以及这些政策与努力对于明代教育体制的建立与发展所起到的作用。

一、朱元璋的教育政策朱元璋对于教育政策十分重视,他认为教育是国家兴旺发达的重要基石。

为了促进教育的发展,朱元璋采取了一系列的措施。

首先,朱元璋重视选拔人才,他实行科举制度,通过考试选拔出具有一定才能和知识的人才,使其能够为国家做出更大的贡献。

科举考试为普通人提供了获得官职的途径,激励了人们的学习兴趣,并提高了整个社会的文化水平。

其次,朱元璋还重视士人的培养。

他设立了国子监和郡县学,为士人提供更多的学习机会。

国子监是明代最高等级的学府,培养了大批的人才,为明朝的政治、文化等各个领域输送了精英人才。

而郡县学则为各地方培养了许多地方官员和学者,充实了地方的人才力量。

此外,朱元璋还下令设立了军官学校,培养了一批军事人才。

他认为军队对于国家的安全至关重要,因此特别注重军队的教育训练,提高了军队的整体素质。

二、知识普及的努力朱元璋不仅注重士人的培养,也非常重视知识普及的工作。

他认为,只有普及教育,才能使更多的人受益,也才能真正推动国家的发展。

为了实现知识的普及,朱元璋制定了一系列政策。

首先,他鼓励儿童入学读书,提倡普及小学教育。

他认为儿童是国家的未来,只有给予他们良好的教育,才能培养出有才能、有责任感的人才。

其次,朱元璋开展了农村教育的普及工作。

他派遣官员到各地调查农村教育情况,并积极推动农村学校的兴办。

他还下令设立读书堂,为农民提供学习的场所和机会。

这些举措使得农村的文化水平得到了显著提高,为农民提供了更多的机会。

此外,朱元璋还注重女子教育。

他认为,女子也应该接受教育,提高自己的素质。

为此,他在多地设立了女子学校,为女性提供了上学的机会,推动了女子教育的发展。

明朝的教育改革程朱理学与大学教育的兴起

明朝的教育改革程朱理学与大学教育的兴起

明朝的教育改革程朱理学与大学教育的兴起明朝是中国历史上一个重要的朝代,其教育改革对后世产生了深远的影响。

明朝时期,程朱理学的兴起以及大学教育的发展成为教育改革的两个重要方面。

本文将从程朱理学、大学教育的兴起以及对教育改革的影响等角度,探讨明朝教育改革的历史背景和时代意义。

一、程朱理学的兴起程朱理学是明朝时期的主流教育思想,由程颢和朱熹创立,主要倡导注重人的道德修养和自我完善。

程朱理学强调人与人之间的关系,提倡以仁义礼智信为核心的道德观念,并将这些道德观念与学术知识相结合。

程朱理学的兴起对明朝的教育改革产生了深远的影响。

首先,程朱理学强调思想道德的教育,在教材选择和教学方法上提出了一系列新的要求。

其次,程朱理学对学校机构的建设和教师培养提出了新的需求。

明朝逐渐建立起一套完整的学校体系,实行了科举制度来选拔优秀人才,为后来的大学教育打下了基础。

二、大学教育的兴起大学教育的兴起是明朝教育改革的另一个重要方面。

明朝建立了大量的书院,为广大学生提供了进修学问的机会。

在明初,书院主要是由私人举办,后来被朝廷逐渐收编,形成了一种以大学为核心的教育体系。

大学教育在明朝得到了迅速发展。

为了提高学生的学术水平,大学教育采用了一系列科学的教学方法,如以经世致用为导向的教学内容、师生互动的教学方式等。

大学教育注重培养学生的独立思考和实践能力,为社会培养了大量优秀人才。

三、明朝教育改革的时代意义明朝教育改革的兴起和发展,对中国教育史产生了重要的影响和积极的意义。

首先,明朝的教育改革强调道德教育,注重人的修养和德行培养,弘扬了中华民族的传统道德文化。

这为后来的教育思想提供了重要的借鉴。

其次,明朝的大学教育体系完善了教育机构和教学方法,为后世的教育发展提供了经验和范例。

大学教育的兴起推动了科学研究和学术交流的进一步发展,培养了大批有专业素养的人才,为社会的发展和进步提供了强有力的支持。

最后,明朝教育改革对科举制度的发展产生了重要影响。

明清的学校教育制度

明清的学校教育制度

明清的学校教育制度明清之际,中国的学校教育制度经历了重大的改革。

在此之前,中国的教育多是私塾制度,虽有不乏杰出人才,但整体上仍然偏于封闭。

明代以来,对于公共教育的需求日益增长,教育制度也逐渐得到了改善。

一、学校教育制度的兴起在明代初期,主要的公共教育机构是县学和府学。

县学和府学不像私塾那样依赖于个体教师的经验和培训能力,它们架构完备,有自己的教学体系和课程设置。

同时,学校教育也开启了一种新的时代,将“国学”正式引入教育课程。

从庆历年间(1041年-1047年)开始,科举考试便成为了进入官场的唯一途径,由此使得学校教育体系的需求更加强烈。

为了适应这种趋势,各级政府不断修建县学和府学,招聘专业老师,让更多的青年才子接受教育,参与到科举考试中。

二、学校教育体系的构成县学和府学课程的设置基本相似,包括文、史、经、子等四大类,每大类下设若干科目。

文既有语文和数学,史则有史地、史传等;经则包括《周易》、《诗经》、《尚书》和《礼记》等经典,子则包含《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》等,这也成为了中国传统教育的经典。

县学和府学课程的设置并非静态不变,随着时代的推移,它们也逐渐适应社会发展需求而调整,例如在明朝的后期,科举考试进一步扩大了对于乡村人口的需求,因此,县学的数学教科获得重视,地理、农林等教科也逐渐补充进了课程中。

同时,一些地方政府在府学的基础上新建学馆,暨古的南北朝时期就开始形成的方志学馆,则向府学和县学“借鉴”,将方志、地理、历法等专业知识注入教育体系中。

多种机构的建立也反映了对于提高教育水平的重视程度。

三、教师和学生县学和府学的教员主要由省面县级官员充任,也有特别委派的专门掌握学术知识的人员。

在府学中还设有助教,帮助学生完成学术任务。

学生的核心是由经过“选贤安良”的推荐,或者是已接受过私塾系统基础教育的适龄儿童组成。

一些细节,例如学生入学时需要根据身体条件和家庭背景进行分班,入学后需服从严格的纪律规定等,均体现了当时教育体系强调的“德育、智育、体育”理念。

明朝的教育与书院文化

明朝的教育与书院文化明朝是中国历史上重要的一个朝代,其教育体制以及书院文化都对后世产生了深远的影响。

在明代,教育得到了极大的重视,书院也成为了知识传承和文化交流的重要场所。

本文将从明朝的教育体制以及书院文化两个方面进行论述。

一、明代教育体制明朝的教育体制经历了不同的发展阶段,从最初的明太祖朱元璋实行的养廉法到明成祖朱棣的国子监体制,这一系列改革对于明代的教育发展起到了重要的推动作用。

在明代初期,明太祖朱元璋实行的养廉法对教育起到了积极的促进作用。

养廉法主要以考试选拔官员,重视教育的目的在于能培养出高素质的官员来为国家服务。

此外,养廉法还规定了各级学校的设置和管理,并规定了学生的入学条件和课程设置,使得教育开始进入了系统化的轨道。

随着明太祖的去世,明成祖时期的国子监体制逐渐取代了养廉法。

国子监是一个培养官员之才的中心学府,同时也是明代最高等的学府,其设立标志着明代教育进入了一个新阶段。

国子监内设有各种教授各种学科的学堂,并且还规定了师生的相互关系和教育的方式方法,培养了大批的优秀人才。

除了国子监,明代还设置了很多其他的学堂,如府学、州学、县学等。

这些学堂以地方为单位,是普及教育的基本场所,为地方官员选拔人才和培养人才提供了条件。

二、明代书院文化明代的书院是中国古代教育的重要组成部分,不仅是为了培养官员,也是为了普及知识、传承文化。

书院在明代达到了巅峰,并形成了独特的书院文化。

明代的书院通常由一位文人或者学者倡导,并由当地士绅共同筹资兴办。

书院的规模不一,有的规模较小,有的规模较大,但它们都是知识交流和学问传承的场所。

书院文化主要以经世致用和修身齐家治国平天下为核心价值观。

书院内的学者们通常互相学习切磋,共同探讨治国安邦的道路,并且强调修身齐家治国平天下的道德伦理。

这种书院文化不仅影响了明代社会,也对后世的文化产生了深远的影响。

另外,书院还注重文化交流和传承,经常举办各类文化活动,如讲学、诗会等。

这些活动不仅为学者们提供了展示才华的平台,也促进了学问的繁荣和发展。

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第8章明朝的教育8.1 复习笔记一、明朝的文教政策明太祖朱元璋深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用。

因此,早在立国之初,就确立了“治国以教化为先,教化以学校为本”的文教政策。

实行这一政策具体表现为以下三个方面:1.广设学校,培育人才明朝统治者十分重视学校教育。

在中央,明朝便有南北两个国子监,同时在全国各地普遍设立学校,从而从京师到郡县以及乡村地区,建立起了学校教育网络。

明初学校教育事业的发展,超过了历史上任何一个朝代。

2.重视科举,选拔人才明朝选拔人才的制度原来主要有两种:荐举和科举。

后科举日重,荐举日轻,士人都以科举登进为荣,而荐举则名存实亡。

科举日益成为明朝最主要的选士制度。

明朝科举同学校教育之间的关系极为密切。

“科举必由学校”。

这样,科举以学校教育为基础,学校以科举考试为目的,两者紧密结合,共同为当时的社会政治服务。

3.加强思想控制,实行文化专制明朝统治者广设学校,重视科举,是为了培养和选拔他们所需要的治术人才。

因此,在积极发展文化教育事业的同时,也采取各种措施,加强思想控制,实行文化专制统治。

重要的有以下三点:(1)推崇程朱,删节《孟子》;(2)严格管理学校,禁止学生议政;(3)屡兴文字狱。

二、明朝的官学制度明朝官学按其设置可以分为中央和地方两大类。

中央设立的主要有国子监,此外还有宗学、武学等。

地方设立的主要有府学、州学、县学,以及都司儒学、行都司儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学,此外还有武学、医学、阴阳学和社学等。

其中国子监属大学性质;武学、医学、阴阳学属专科学校性质;各府、州、县学和都司、行都司、卫、都转运司、宣慰司、按抚司儒学相当于中等学校性质;社学属小学性质;宗学是贵胄学校。

在教育行政管理方面,国子监同时又是明朝最高教育行政管理机关,长官为祭酒,司业为其副,主管中央官学的政令。

地方教育行政机关,明初沿袭元朝制度,在各直省设置儒学提举司。

明朝地方教育行政具有一定的独立性。

明代官学教育管理制度

明代官学教育管理制度首先,明代官学教育管理制度在招生方面十分严格,对学生的选拔有一定的标准和程序。

在明代,官学的学生选拔主要分为两种。

一种是通过举行科举考试选拔出优秀的学生,他们将成为宦官、官员或科考生,这些人将会接受专门的培训。

另一种是通过学生家庭出身来选拔学生,主要是本地世族子弟。

无论是哪种途径,都经过了严格的选拔过程。

在科举考试中,考生需要通过乡试、会试和殿试三轮考试才能成功。

而世族子弟也需要向官学的管理机构提交相关材料和证明。

这种选拔制度保证了官学学生的素质和水平,也为中国古代教育奠定了严谨的基础。

其次,明代官学教育管理制度在课程设置方面也非常完备。

官学的课程设置主要包括经义讲习、养正训诫、经书修习、武艺练习等多个方面。

在经义讲习中,学生需要学习儒家经典,包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等,这些经典被视为中国古代教育的重要内容,它们在中国的传统文化中占据着举足轻重的地位。

在养正训诫中,学生需要接受师长的教训,学习如何做一个有德行的人。

在经书修习中,学生需要反复地研读经典,通过不断地诵读和默记来掌握其中的精髓。

在武艺练习中,学生需要学习基本的武艺技能,这不仅可以锻炼学生的身体素质,更可增强学生的纪律性和自律性。

这些课程的设置,使得官学学生在品德、知识、身体素质等各个方面都得到了全面的培养。

此外,明代官学教育管理制度在教学管理方面也非常严格。

官学的教学管理主要包括教师岗位设置、教学目标设定、课堂教学实施等多方面。

在官学中,教师被视为德才兼备的人才,他们不仅需要精通经义,还需要有着高尚的品德,能够成为学生的楷模和榜样。

在教学目标设定中,官学要求学生不仅要学会经典,更要将经典所包含的思想内涵融会贯通,能够运用于实际生活中。

在课堂教学实施中,教师需要采用灌输式的教学方法,注重实际操作和思维训练。

这种教学管理制度保证了官学教学的质量和效果,也为学生的全面发展提供了良好的保障。

最后,明代官学教育管理制度也注重师资培养。

明朝的教育体制民间学堂与官方学校

明朝的教育体制民间学堂与官方学校明朝的教育体制:民间学堂与官方学校明代(1368年-1644年)是中国历史上一个封建王朝,也是一个以文化教育为重的时期。

在明朝的教育体制中,民间学堂和官方学校是两种主要形式,它们扮演着不同的角色,协同发展,共同推动了明朝的教育进步。

一、官方学校的设立与体制明代的官方学校主要由太学、府学和县学组成。

太学作为最高级别的官方学府,设在京城,是明朝的最高学府。

府学分布在各个府州,县学则设在各个县城。

官方学校的设立源于朝廷对于教育的重视,旨在选拔人才,培养文臣武将以服务于朝廷。

官方学校的学制分为三级:太学为研究生教育,学制为九年;府学为大学本科,学制为六年;县学为初级教育,学制为四年。

学生入学需要经过一系列的选拔考试,包括乡试、会试和殿试。

这些考试除了综合素质的评价外,还注重经典文化、经史纬度等的考核,体现了文化教育在明代的重要地位。

二、官方学校的教学内容与方法官方学校的教学内容主要包括四书五经、儒家经典和史书。

四书五经是中国古代文化的核心,对于培养学生的道德品质和政治素养有着重要的作用。

除了经典文化的学习,还包括历史、地理、礼仪乐律、军事战略等内容。

教学方法侧重于背诵、讲解和考核,注重对经典文化的传承和理解。

官方学校的教师由于享有特权地位,往往是权威的知识分子和文化精英。

他们通过授课、讲学和答疑等方式来传授知识,培养学生的学术能力和综合素养。

三、民间学堂的兴起与特点民间学堂是明代教育体制的重要组成部分,它主要由私人或地方社团设立。

与官方学校不同,民间学堂的设立和管理比较自由,课程设置也较为灵活,基本没有政府干预。

民间学堂的兴起与社会对于教育的需求和人们自主学习的愿望密切相关。

民间学堂的教学内容相对宽泛,除了儒家经典,还包括经史子集、诗词歌赋等。

尤其注重实用性知识的传授,如算术、天文地理和农耕技术等。

这种注重实用性的教育内容反映了民间学堂对于培养实用型人才的追求。

民间学堂的教师多为社会知名人士、乡绅或才子佳人,他们深受当地社区的尊崇,教学与社会需求相结合,更能满足学生的需求。

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明朝教育史之学校管理发布时间:2009-6-6 阅读次数:960 字体大小: 【小】【中】【大】学校管理明代学校管理情况较为复杂,不同学校分别隶属于不同的衙门。

其中国子监、府学、州学、县学和卫学隶属于礼部;宗学隶属于各王府,而各行省提学官亦进行提督考校;武学隶属于兵部武库司;内书堂隶属于司礼监。

其中以隶属于礼部的国子监和地方儒学为主,故我们着重介绍国子监及地方儒学的管理情况,而简略地介绍其他各类学校的管理情况。

学校的管理,以人的管理为主,即以教官和生员的管理为主。

在此分别对明代学校的生员管理、教官管理略作介绍。

(一)学校生员的管理明代国子监和府学、州学、县学、卫学生员,是一个绅士阶层,他们享有免役权;如果生员犯了法,必须在先革去他们学生名份以后,才能逮问。

明政府对他们给予较为优厚的物质待遇,但养之也厚,管理起来也很严格。

1。

监生的管理国子监是明代中央官学,国子监的管理很受重视,在洪武年间逐步形成了一套完整的制度,从国子监生员的入学、分班、升级、考核,到监生的待遇、入仕的途径等,都有详细严格的规定,尤其是国子监监规的制订,明政府一再修补,不厌其烦。

这些措施,固然有助于加强管理,但也形成一些弊端。

下面分别加以介绍:(1)监生入学资格在明代,凡入国子监的学生,都通称为监生。

监生的入学资格分四类,即举监、贡监、荫监和例监,此外还有外国留学生,即所谓夷生.所谓举监,即在京会试落第的举人,经翰林院考选,择其成绩好的送入国子监,使他们一面学习,一面准备参加下次会试。

由于会试落第举人,有资格被选入副榜,担任教职,所以举监生员也可以享受教谕的俸禄。

举监之例,究竟从什么时候开始,史籍记载很杂乱。

据《明史?选举志》记载,始自明成祖永乐年间(1403- 1424年)。

《续文献通考?学校考》也认为:永乐二年(1404年)六月,开始选择会试下第举人入国子监肄业,准备参加下科会试,并发给他们县学教谕同等的俸禄。

但《明会典?国子监》却认为:(洪武)十八年(1385年),令会试下第举人,送监卒业。

①可见,举监之例,应开始于洪武十八年,至永乐二年规定了举监生员享受教谕俸禄,作为正式的制度确定下来了。

所谓贡监,就是从全国各地府、州、县学中选择优秀的生员,送入国子监肄业。

贡监中又分为岁贡、选贡、恩贡和纳贡数种。

岁贡之例,开始于洪武十六年(1383年)。

在这以前,洪武元年(1368年),朝廷下诏从民间选取俊秀通文义的士子,送充国子学生员。

洪武二年(1369年)全国各地遍设府学、州学和县学,储有大量人才。

于是,洪武四年(1371年)诏令,从府学、州学和县学中,选拔俊秀通经的人才,送入国子监肄业。

洪武十五年(1382年)礼部因各地儒学所贡生员还没有到监,奏请朝廷令各行省按察司官员,在20岁以上的读书人中选取厚重端秀的,每年贡一人入国子监。

洪武十六年(1383年),因谏官关贤的奏请,设立定例,府学、州学、县学每年各举贡生员一人,从翰林院考试经、书义各一道,判语一条,中式者一等入京师国子监(即南京国子监),二等者入中都国子监,不中式者遣还。

此后岁贡生员遂成为定例。

①《明会典》卷二二○,《国子监》中华书局1989 年版,第1093 页。

这样,国子监选士于地方儒学,全国各地儒学定时举贡生员于国子监,使府学、州学和县学与国子监成为在学制上互相衔接的学校体系。

民生在地方儒学接受初等的教育,选拔到国子监受高等的教育,毕业后即可以升入仕途。

岁贡生员之数,洪武十六年规定,府学、州学和县学均每年贡一人。

但岁贡之额,有明一代不时变化。

洪武二十一年(1388年)又规定,府学每年贡二人,州学每二年贡三人,县学每年贡一人。

明成祖永乐八年(1410年)规定,州、县户不及五里(每百户称为一里)者,州学每年贡一人,县学隔一年贡一人。

永乐十九年(1421年),岁贡的数额又依照洪武二十一年的旧例。

明英宗正统六年(1441年)重新规定,府学每年贡一人,州学每三年贡二人,县学每二年贡一人。

弘治、嘉靖年间,逐步形成了定例,即府学每年贡二人,州学每二年贡三人,县学每年贡一人。

此后,这一制度相沿下去,直至明亡。

明代其他学校,如孔颜孟三氏学、卫学、都司儒学、土司儒学,云南、贵州、四川等边远省份的学校充贡之额,也时有变化,此不赘述了。

明代学校岁贡之额不断变化,情况较复杂,但所有这一切变化,都有规律可循:当国子监生员缺乏时,即增加岁贡之额;监生积滞时,则减少岁贡之额。

如宣德时监生积滞较严重,正统时岁贡之额就大大地减少了。

洪武、永乐年间,岁贡多选取学行端庄,文理优长的优等生员,但以后逐渐形成了论资排辈,按入学时间的先后短长充贡了。

于是造成了岁贡的生员多年老力衰之人,缺乏可以造就的英才,因此,选贡之法出现了。

所谓选贡,即府学、州学、县学在岁贡之外,从廪膳、增广生员之中,或三年一次,或五年一次,选取优等生员,充贡国子监。

选贡之例,始于明孝宗弘治十七年(1504年)。

这年四月,南京国子监祭酒章懋奏道:洪武、永乐年间,国子生以数千计,今南京国子监在监生员仅有六百余人。

岁贡的生员都是依次充贡的,衰老不能振作的人,占了十分之八九;举人入监,又常常拖延,以至于监生人数不足、教育也很难收到成效。

近年虽有增贡的举措,但所选拔的也是挨次而升的人。

由于论资排辈,英才多淹滞于后。

因此,请在常贡之外,令提学官实行选贡之法:不分廪膳、增广生员,通行考选,尽力推举学行兼优、年富力强、累试优等的人以充贡。

这一奏章,得以批准,于是选贡之法得以在全国各地实施了。

选贡所取的生员,多为英才。

入监后,课试往往居上等;历事于诸司也能表现出很好的从政能力。

相形之下,岁贡所取之士,越来越衰老颓废,大多数人只想任教职,混些俸禄以养家糊口,而不愿进入国子监读书了。

所谓恩贡,即国家有庆典或新皇帝登基而特开的,以应充岁贡的生员充当。

所谓纳贡,即生员(府、州、县学)在捐纳一定的资财后而进入国子监。

纳贡之监生,因曾在地方学校读过诗书,有一定的文化水准,故往往比例监生好些,但终究是同一性质的人,相差不多。

纳监之例,始于景泰初年。

所谓荫监,即荫子入监。

明初,因袭前代之制,文官自一品至七品都可以荫一子入监读书。

成化三年(1467年)规定,文臣三品以上京官,才能荫一子入监。

荫监又分官生、恩生两种:凡京官三品以上子孙请荫入监,谓之官生;凡出自皇帝的特恩,不限品官,谓之恩生。

恩生之例,始于明惠帝建文年间。

明武宗正德十六年(1521年)规定,凡文武官员死于忠谏,可以荫一子入监。

随后,守土官死节,东宫侍从年久有功等项,也可以荫子入监。

所谓例监,即因战争、自然灾害等,国用不足,富家巨室捐赀、纳粟、纳马于政府后,特许其子弟入监读书。

这种监生,也称为民生。

例监始于景泰元年(1450年)。

当时,正值土木之变后,明英宗朱祁镇被瓦剌俘获,明朝与瓦剌的战争不断,造成粮食、马匹缺乏。

为解燃眉之急,于是下令有愿意纳粟、纳马入监读书的,经过考试合格,即可入监,但限制在一千人以内。

这一办法,终究是衰世的征兆,不时有人反对,所以景泰四年(1453年)后即停止。

但是,此例一开,后代君主往往仿行。

此后,或因灾荒,或因边境战事,或因土木制作,不时举行。

所谓夷生,即外国留学人员。

明代外国学生来中国留学人员较多。

洪武初,高丽(今朝鲜)即遣金涛等四人入国子学读书,至洪武四年,(1371年),金涛中进士,授以县丞,因语言不通而与其他三人一起归国。

洪武二十二年(1389年)日本派遣子弟入国子监,明朝为此增修了国子监号舍。

洪武二十五年(1392年)琉球(今属日本)国王遣王子及大臣之子入监学习,明太祖朱元璋命工部为他们制衣装、铺盖。

永乐二年(1404年),琉球国王又遣从子等九人入国子监读书,明成祖为此命工部于国子监前增造号舍。

至明中后期,仍有不少外国留学生来华学习。

以上是国子监入学资格的大致情况。

值得注意的是,四种监生的比例有一个较大的变化,即洪武初年官僚子弟(官生)比例较大,此后百姓子弟数量日益增加,占了绝大多数。

(2)监生总数明代国子监生员总数,没有明确的限额,历代变化较大。

洪武、永乐时,监生数量较大,此后,监生日渐减少。

洪武四年(1371年),国子监生员总数为2728人,洪武十五年(1382年)仅为577名,洪武十六年(1383年)为766名,较多的一年为8124名。

永乐时,监生最多的为永乐二十年(1422年),总人数达9900余人。

此后,监生总数逐渐减少,至弘治年间监生总数一年仅600余人,世宗嘉靖十年(1531年)在监生员不及400人。

国子监在监生员的多少,反映了明代国子监的兴衰。

(3)分堂、积分之法明代国子监共分六堂,即正义、崇志、广业、修道、诚心、率性。

其中正义、崇志、广业三堂为初级;修道、诚心二堂为中级;率性堂为高级。

监生入学后,要经过一次分级考试,根据考试成绩分堂肄业。

凡生员仅通四书,未通五经中的一经,即进入初级的正义、崇志、广业堂;监生在这里修业一年半以上,凡文理条畅的,便升入中级的修道、诚心堂;监生在此肄业一年半以上,经史兼通,文理俱优的,便升入率性堂。

生员升入率性堂,方许用积分之法,凡岁内积满八分,即予以出身,可以做官了。

分堂肄业之例,始于洪武十六年(1383年)。

这一年,改国子学为国子监,明太祖选用文渊阁大学士宋讷为国子监祭酒,命令丞相韩国公李善长、礼部尚书任昂和都察院、翰林院等官员,对国子监生员进行分级考试,确定生员的文化水准,分堂肄业。

凡监生升入率性堂,才实行积分之法。

洪武十六年(1383年)规定了积分之法,孟月(即每季度的第一个月)试本经义一道,仲月(即每季度的第二个月)试论一道,诏、诰、章、表内任考一道,季月(即每季度的第三个月),试经史策一道,判语两条。

凡考试文理俱优的记一分,理优文劣的记半分,文理纰缪的无分。

一年内积满八分为及格,给以出身,可以派充官职;不及格的,仍要坐堂肄业。

积分制起源于宋,备于元,明沿宋、元之旧而稍作变通。

当时这一制度得以严格执行,天顺年间以前,监生坐监十余年,才能升入率性堂,积满八分,拨历诸司,进入仕途。

后来因监生缺乏,于是不得不减少坐监时间,以满足诸司的需要,积分之法也逐渐废弛了。

国子监的考试制度很严格,每月都要进行考试,即所谓月考。

其内容有经义一道,300字以上,《四书》义一道,200字以上,诏、诰、表、策论、判语选考二道。

对监生作文要求书旨明晰,不崇尚词藻华丽。

(4)监生的待遇明代国子监生属于绅士阶层,是不久以后的各级官员,享有很多特权。

监生除本身免除各种差役外,监生之家也享有免役二人的权力。

监生的衣食住由国家供给。

生员平日穿一种制服,叫■衫,以区别于常人。

■衫、冠履、被褥,都由国家按时发放,定量供给。

监生的膳食,洪武中规定,全校师生会食,从三月到十月,每人每日支米一升,每日三餐;从十一月到次年二月,每人每日支米八合五勺,每日两餐。

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