古代汉语胡安顺第九单元
古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室第九单元文选更法《商君書》【《商君書》簡介】《商君書》是一部記錄商鞅政治思想和主張的著作，舊題商鞅撰，實由商鞅及其後學合撰，《漢書·藝文志》稱《商君》，著錄二十九篇，今存二十六篇。
商鞅（約前三九○--前三三八年），戰國著名的政治家，法家代表人物，衛人，氏公孫，名鞅，或稱衛鞅。
初為魏相公叔痤家臣，後入秦說秦孝公，任左庶長、大良造等職，説服孝公變法，因功封於商（今商洛市東南），故稱商鞅。
惠王即位後，遭到舊貴族勢力的攻擊，被車裂而死。
《商君書》討論的內容主要包括如何發展農業生產，保護土地私有權，建立獎勵軍功制度和信賞必罰制度，加強中央集權，加強君權等等，同時也涉及到變法的理論根據、法的起源和運用等問題，反映了商鞅進步的歷史觀、法治觀以及注重耕戰的思想。
《商君書》整理本主要有清人孫詒讓《商子校本》、今人朱師轍《商君書解詁定本》、高亨《商君書注释》、蔣禮鴻《商君書錐指》等。
【題解】本文是《商君書》的第一篇。
文章記載了秦孝公時期發生在秦國朝廷上的一場圍繞變法與否的大辯論。
商鞅在辯論中據理對以甘龍、杜摯為代表的守舊派進行了有力的駁斥，結果以商鞅的勝利而告終。
本文是了解商鞅思想的重要材料，從“疑行無成，疑事無功”“愚者暗於成事，知者見於未萌”“前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循”這些言語中可以看出當時商鞅變法的理論和決心。
本文的语言简练、精彩，富于哲理。
孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君①。
慮世事之變，討正法之本②，求使民之道。
①孝公（前三八一-前三三八年）：秦孝公，名渠梁，戰國時秦國國君，獻公子，惠文王父。
平畫：討論謀畫。
平，通“評”。
評議；研究。
甘龍、杜摯：均秦高級官員。
御：侍候；陪侍。
②正法之本：變法的依據。
正，糾正；改變。
本，根據；原則。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也iii；錯法務明主長iv，臣之行也。
今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也v。
”①代立：指繼承君位。
社稷：本為穀神土神和穀神，這裏指國家。
②錯法：建立法令制度。
錯，通“措”。
建立；施行。
務明：努力宣揚。
明，使動用法，使……得到顯揚。
主長：君主的長處。
③今吾句：現在我想通過變法治理好國家。
以，連詞，用在連謂句中，表目的。
禮：禮儀制。
公孫鞅曰：“臣聞之，疑行無成，疑事無功。
君亟（jí）定變法之慮，殆無顧天下之議之也vi。
且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見訾於民vii。
語曰：‘愚者暗於成事，知（zhì）者見於未萌viii。
民不可與慮始，而可與樂成ix。
’郭偃之法曰：‘論至德者不和於俗x，成大功者不謀於眾。
’法者，所以愛民也；禮者，所以便事也xi。
是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循於禮xii。
①亟：迅速。
慮：注意。
殆：應當；必須。
無：通“毋”。
②且夫：連詞，表示進一步的推論，義同“況且”。
獨知之慮：獨到的見解。
訾：毀謗。
③暗於成事：事情成功了尚不明白其中的道理。
暗，糊塗。
萌：萌芽狀態。
④與：介詞，其後省去賓語“之”。
慮始：商議大業的開創問題。
樂成：快樂地享受成功的果實。
這種看不起民眾的認識帶有時代的色彩，是錯誤的。
⑤郭偃：春秋時晉人，曾助晉文公治國。
論至德者：追求最高德行的人。
⑥所以愛民：“所”字結構，用來保護人民的工具。
便事：便於處理各種事情。
⑦苟：假設連詞，如果。
法：效法。
其故：指舊的法令制度。
循：因循；遵守。
孝公曰：“善！”甘龍曰：“不然！臣聞之，聖人不易民而教xiii，知者不變法而治。
因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。
今若變法，不循秦國之故，更禮以教百姓，臣恐天下之議君，願熟察之！”公孫鞅曰：“龍之所言，世俗之言也！夫常人安於故習，學者溺於所聞xiv。
此兩者，所以居官而守法，非所與論於法之外xv。
三代不同禮而王（wàng），五霸不同法而霸xvi。
故智者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉xvii。
拘禮之人不足與言事；制法之人不足與論變xviii。
君無疑矣！”①易民：指改變民俗。
②學者：指學究。
溺於所聞：局限於自己所知道的知識。
溺，通“泥”，拘泥。
③此兩者：指“常人”和“學者”這兩種人。
居官二句：大意為，只能讓他們居官墨守成法，而不可以和他們討論法度之外的事情。
所以：用以；用來。
與：其後省去賓語“之”。
④三代：指夏、商、周。
王：成就王業。
五霸：指春秋時期先後稱霸的五個諸侯，即齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
一說指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。
⑤作法：制定新法。
制焉：被法令約束。
焉：兼詞，相當於“於是”，其中“是”代法令。
不肖者：無德才的人。
拘焉：被禮約束。
⑥拘禮：拘於禮。
制法：制於法，即被法約束。
不足：不值得。
杜摯曰：“臣聞之，利不百，不變法；功不十，不易器xix。
臣聞法古無過，循禮無邪。
君其圖之xx。
”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循xxi？伏羲、神農，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒xxii。
及至文、武，各當時而立法xxiii，因事而制禮。
禮、法以時而定，制、令各順其宜，兵甲器備各便其用。
臣故曰：治世不一道，便國不必法古。
湯、武之王也，不循古而興；夏、殷之滅也，不易禮而亡。
然則反古者未可必非，循禮者未足多是也xxiv。
君無疑矣！”孝公曰：“善！吾聞窮巷多怪，曲學多辨xxv。
愚者笑之，智者哀焉；狂夫之樂，賢者丧焉xxvi。
拘世以議，寡人不之疑矣xxvii。
”於是遂出墾草令。
①百：百倍。
功：功效。
器：器具。
②其：祈使語氣副詞，可譯為“還是”。
③何古之法：效法哪一個古代。
何古，“法”的前置賓語。
之，代詞，複指“何古”。
復:重復。
④伏羲、神農、黃帝、堯、舜：傳說中的古代帝王。
怒：高亨以為通“孥”，義為連坐妻子兒女。
⑤文、武：指周文王、周武王。
“文、武”可能是“湯、武”之誤。
“湯、武”與下文相應。
當時：針對當時的情況。
當，介詞。
針對；根據。
⑥未足多是：不值得讚揚。
多，讚揚。
是，肯定。
“多是”同義連用。
⑦曲學：學識卑陋淺薄、見解執拗不通的人。
⑧笑之：一本作“之笑”。
喪：憂慮；憂傷。
一本作“憂”。
⑨拘世二句：用拘泥世俗的思想發表議論，我將不再顧忌它了。
拘世：作介詞“以”的賓語，前置。
不之疑：即“不疑之”。
“之”作“疑”的賓語，前置。
⑩墾草令：開墾荒地的法令。
五蠧《韓非子》【《韓非子》簡介】《韓非子》，或称《韩子》，是先秦法家學說的集大成之作，戰國末韓非著。
韓非（約前二八〇—前二三三年），韓國公子，喜刑名法術之學，為人口吃而善著書，與李斯同師事荀卿，斯自以為不如非。
韓非曾多次上書諫韓王變法圖強未被採用，遂發奮著《孤憤》、《五蠧》、《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬言以明志。
後因受到秦王政的賞識而被強邀至秦，入秦不久，遭李斯、姚賈陷害下獄，被迫自殺。
韓非子繼承了吳起、商鞅的法治思想、申不害的術治思想、慎到的勢治思想和荀子反對天命強調人事的思想，對戰國各國變法的經驗教訓進行了全面的總結，從而形成了自己的一套法治思想和理論。
在歷史觀上他反對復古，認爲“聖人不期修古，不法常可”，“世異則事異，事異則備變”；在政治上他主張以法治國，法（法制）、術（君主駕馭臣民的手段）、勢（君主的權力）相結合，獎勵耕戰，嚴刑峻法；在用人方面反對世襲等級制度，提倡任人爲賢。
韓非子的思想適應了戰國末期的時代潮流，爲封建統治者提供了重要的理論武器，影響深遠。
《韓非子》現存五十五篇，與《漢書·藝文志》著錄相合，其中有極少數如《初見秦》《存韓》等可能不是韓非本人所作。
全書的說理嚴密透徹，辭鋒冷峻峭拔，思想鋒芒畢露，很善於運用歷史傳說或寓言故事助成其說。
《韓非子》的注本主要有清人王先慎《韓非子集解》、今人陳奇猷《韓非子集釋》、梁啟雄《韓非子淺解》等。
其中《集釋》在《集解》的基礎上完成，材料比前者豐富，新見亦多。
《淺解》注釋簡要，便於初學。
【題解】《五蠧》是韓非子的代表作，文章較全面地論述了韓非子的歷史觀和社會觀，具体內容包括“世異則事異”、“事異則備變”的思想觀念和去除五蠧、重農尚武、以法治國的政治主張等。
五蠧指學者（儒家）、言談者（縱橫家）、帶劍者（遊俠）、患御者（君主的近侍或达官贵族的服务者，或說為逃避兵役者，二者实相关为一事）及商工之民。
“蠹”本是蛀木之蟲，韓非子認爲以上五種人沒有創造物質財富，就象蠹蟲一樣於社會有害無益，應該清除。
原文較長，這裏有刪節。
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝（shēng）禽獸蟲蛇。
有聖人作，構木爲巢以避群害，而民悅之，使王（wàng）天下，號之曰有巢氏。
民食果蓏（luǒ）蜯蛤（gé），腥臊惡臭而傷害腹胃①，民多疾病。
有聖人作，鑽燧（suì）取火以化腥臊，而民說(yuè)之②，使王天下，號之曰燧人氏。
中古之世，天下大水，而鯀（gǔn）禹決瀆（dú）③。
近古之世，桀紂暴亂，而湯武征伐④。
今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必爲鯀禹笑矣⑤；有決瀆於殷周之世者，必爲湯武笑矣。
然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必爲新聖笑矣⑥。
是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因爲之備⑦。
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株⑧，折頸而死。
因釋其耒（lěi）而守株，冀復得兔⑨。
兔不可複得，而身爲宋國笑。
今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。
①果蓏：瓜果的總稱。
果，木本植物的果實。
蓏，草本植物的果實。
蜯：同“蚌”。
蛤：蛤蜊，惡臭：難聞的氣味。
②鑽燧：古代的取火方法。
鑽，鑽取。
燧，指木燧，取火用具，木質，鑽以取火。
一種木質取火的工具。
說：“悅”的古字。
③鯀：傳說爲大禹的父親，姒姓。
決瀆：疏治河流。
決，疏導。
瀆，入海的河流。
古稱江、淮、河、濟四條河流為“四瀆”。
④桀：夏末暴君。
紂：商末暴君。
二人分別被商湯和周武王推翻。
⑤今：連詞，表假設，義同“如果”。
夏后氏之世：夏代。
⑥然則：這樣那麼。
代詞與連詞的連用。
新聖：指戰國時期賢明的君主。
⑦期：期望；希望。
脩古：效法古代。
脩，通“修”。
常可：永久適用的法令制度。
常，長久。
論：研討。
因為之備：根據具體情況制定符合實際的措施。
因，根據；依照。
其後省去賓語“之”。
備，指措施、策略。
⑧走：跑。
株：露出地面的樹根。
⑨因：於是。
釋：放下。
耒：一種用脚踏的木制翻土農具。
冀：希望。
古者丈夫不耕，草木之實足食也①；婦人不織，禽獸之皮足衣也。
不事力而養足②，人民少而財有餘，故民不爭。
是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。
今人有五子不爲多，子又有五子，大父末死而有二十五孫③。
是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免於亂。
①丈夫：古代男子的通稱。
②事力：用力。
養：生活資料。
③大父：祖父。
堯之王天下也，茅茨（cí）不翦，采椽不斫（zhuó）①；糲粢（lì zī）之食，藜藿（huò）之羹②；冬日麑（ní）裘，夏日葛衣③；雖監門之服養不虧於此矣④。
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2018年陕师大教育学专硕考研参考书目2018年陕师大教育学专硕考研参考书目准备好陕师大专硕333参考书目：司晓宏、张立昌：《教育学教程》，高等教育出版社2011年版王道俊、郭文安：《教育学》，人民教育出版社2009年版孙培青：《中国教育史》，华东师范大学出版社2009年版王炳照：《简明中国教育史》，北京师范大学出版社2007年版张斌贤、王晨：《外国教育史》，教育科学出版社2008年版张大均：《教育心理学》，人民教育出版社2005年版陈琦、刘儒德：《教育心理学》，高等教育出版社2005年版901学科思政：张强：《思想政治学科教学新论》(第二版)，高等教育出版社2009年刘天才：《思想政治(品德)教学论》，陕西师范大学出版社2006年版907学科语文：黄伯荣：《现代汉语》(上下)，北京大学出版社2012年3月版北京大学中文系现代汉语教研室编：《现代汉语》(重排本)，商务印书馆2004年3月版王力主编、吉常宏：《古代汉语》(校订重排本)，中华书局1999年5月版胡安顺、郭芹纳：《古代汉语》(修订版)(上、下册)，中华书局2006年12月版刘正伟：《国际语文课程与教学比较》，浙江大学出版社2008年版张隆华：《中国古代语文教育发展史》，四川教育出版社2000年版贺卫东：《中学语文教材分析与教学设计》，陕西师范大学出版社2011年版912学科数学：华东师范大学数学系：《数学分析》(上册)，高等教育出版社北京大学：《高等代数》，高等教育出版社850学科物理：程守株：《普通物理学》，高等教育出版社2010年版914学科化学：北京师范大学等三所高师院校合编：《无机化学》(上、下册)(第三、四版)，高等教育出版社胡宏纹：《有机化学》(上、下册)(第四版)，高等教育出版社917学科生物：吴湘钰：《陈阅增普通生物学》(第三版)，高等教育出版社908学科英语：张汉熙、王立礼：Advanced English《高级英语》修订本(1-2册)，外语教学与研究出版社王蔷：《英语教学法教程》(第二版)，高等教育出版社911学科历史：赵克礼：《历史教学论》，陕西师范大学出版社2005年版吴于廑、齐世荣：《世界史》，高等教育出版社2011年版张岂之：《中国历史》，高等教育出版社2001年版916学科地理：潘树荣或伍光和：《自然地理学》，高等教育出版社赵荣：《人文地理学》(第二版)，高等教育出版社909学科音乐：中华人民共和国制定：《全日制义务教育(音乐课程标准)》，北京师范大学出版社2008年8月版高中音乐课程标准，中华人民共和国制定，北京师范大学出版社曹理：《音乐学科教育学》，首都师大出版社，2001年戴定澄：《音乐教育展望》，华东师大出版社，2001年906学科体育：沈建华等主编：《学校体育学》，高等教育出版社920学科美术：彭吉象：《艺术学概论》，北京大学出版社904现代教育技术傅钢善：《现代教育技术》，高等教育出版社2015年版张文兰：《信息技术与课程整合》，陕西师范大学出版社2012年版乜勇：《数字化学习资源设计与开发》，西安交通大学出版社2016年版918现代教育技术:谭浩强：《C语言程序设计》(第二版)，清华大学出版社2008年11月902小学教育：张立昌：《课程与教学论》，陕西师范大学出版社2012年版张华：《课程与教学论》，上海教育出版社2000年版《为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展——基础教育课程改革(纲要)解读》，华东师范大学出版社919 心理健康教育：彭聃龄：《普通心理学》，北京师范大学出版社2012年5月版林崇德：《发展心理学》，人民教育出版社2009年3月版戴海琦：《心理测量学》，高等教育出版社2010年5月版徐光兴：《学校心理学—教育与辅导的心理》(第二版)，华东师范大学出版社2009年6月版915科学技术教育：周青编：《科学课程教学论》(第一版)，科学出版社2007年3月版921学前教育：李少梅：《学前教育原理》，高等教育出版社2016年版陈帼眉：《学前心理学》，北京师范大学出版社朱家雄：《幼儿园课程》，华东师范大学出版社2003年版932特殊教育：方俊明：《特殊教育学》，人民教育出版社2011年版931职业技术教育：徐国庆：《职业教育原理》，上海教育出版社2007年版欧阳河：《职业教育基本问题研究》，教育科学出版社2006年版教育学专硕如何准备：。
古代汉语_胡安顺_第3单元
古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室第三单元文选鄭伯克段于鄢《左傳》【《左傳》簡介】《左傳》，《史記》始稱《左氏春秋》，是我國第一部記事詳明的編年體史書，共十八萬餘字。
作者相傳為春秋末期魯國的史官左丘明，今人則多認為成書于戰國初期，可能非出自一人之手。
西漢後期古文經學家認為它是為解釋魯史《春秋》而作，故改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
《左傳》以春秋時期魯國十二國君的世次及在位時間為綱記事，起自魯隱西元年（西元前722年），終於魯哀公二十七年（西元前468年），記載了二百五十五年間列國在政治、軍事、外交、文化、禮俗等方面的重要活動，是研究我國古代社會特別是春秋時代社會歷史的重要文獻。
《左傳》一書宣揚了儒家的倫理道德和封建正統觀念，同時也表現出了許多進步的思想傾向，如輕天命重人事的思想、民本思想及愛國思想等，對統治者的殘暴和醜惡進行了一定程度的揭露和批判。
除了在史學方面的重要價值外，《左傳》在文學、語言等方面也取得了輝煌的成就，代表著先秦書面語的典範。
作者善於用簡練的語言記述紛繁複雜的事件和戰爭，尤長於通過語言和行動塑造鮮明的人物的形象，其外交辭令更是寫得委婉動聽、剛柔得宜。
這些對後代的史學、文學和語言都產生了深遠的影響。
自西漢起即有人對《左傳》作注，東漢以後對《左傳》作注的人更是接踵相繼。
晉杜預將《左傳》分年編附於《春秋》之後用以解釋《春秋》，同時加進自己的注解，稱作《春秋左氏經傳集解》。
唐孔穎達對《春秋左傳》和杜預的《注》同時作了新的注解，合稱《春秋左傳正義》，後人收入《十三經注疏》。
清人的注本主要有洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》等，有今人的注譯本主要有楊伯峻《春秋左傳注》、沈玉成的《左傳譯文》等。
【題解】文章記述了春秋初期發生在鄭國國君莊公和其弟共叔段以及母親姜氏之間的一場圍繞政權的重要鬥爭，展現了一家人為了權力而忘記親情不惜同室操戈的生動畫面，揭露了鄭莊公陰險深沉存心殺弟、共叔段貪婪愚蠢不知進退、姜氏偏心狠毒不明大義的醜惡面目，反映了當時諸侯國上層內部政治鬥爭的殘酷性和激烈性。
(完整版)古代汉语胡安顺第九单元
古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室第九单元文选更法《商君書》【《商君書》簡介】《商君書》是一部記錄商鞅政治思想和主張的著作，舊題商鞅撰，實由商鞅及其後學合撰，《漢書·藝文志》稱《商君》，著錄二十九篇，今存二十六篇。
商鞅（約前三九○--前三三八年），戰國著名的政治家，法家代表人物，衛人，氏公孫，名鞅，或稱衛鞅。
初為魏相公叔痤家臣，後入秦說秦孝公，任左庶長、大良造等職，説服孝公變法，因功封於商（今商洛市東南），故稱商鞅。
惠王即位後，遭到舊貴族勢力的攻擊，被車裂而死。
《商君書》討論的內容主要包括如何發展農業生產，保護土地私有權，建立獎勵軍功制度和信賞必罰制度，加強中央集權，加強君權等等，同時也涉及到變法的理論根據、法的起源和運用等問題，反映了商鞅進步的歷史觀、法治觀以及注重耕戰的思想。
《商君書》整理本主要有清人孫詒讓《商子校本》、今人朱師轍《商君書解詁定本》、高亨《商君書注释》、蔣禮鴻《商君書錐指》等。
【題解】本文是《商君書》的第一篇。
文章記載了秦孝公時期發生在秦國朝廷上的一場圍繞變法與否的大辯論。
商鞅在辯論中據理對以甘龍、杜摯為代表的守舊派進行了有力的駁斥，結果以商鞅的勝利而告終。
本文是了解商鞅思想的重要材料，從“疑行無成，疑事無功”“愚者暗於成事，知者見於未萌”“前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循”這些言語中可以看出當時商鞅變法的理論和決心。
本文的语言简练、精彩，富于哲理。
孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君①。
慮世事之變，討正法之本②，求使民之道。
①孝公（前三八一-前三三八年）：秦孝公，名渠梁，戰國時秦國國君，獻公子，惠文王父。
平畫：討論謀畫。
平，通“評”。
評議；研究。
甘龍、杜摯：均秦高級官員。
御：侍候；陪侍。
②正法之本：變法的依據。
正，糾正；改變。
本，根據；原則。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也iii；錯法務明主長iv，臣之行也。
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2022江汉大学中国现当代文学考研真题考研经验考研参考书
江汉大学中国现当代文学考研真题经验参考书目录第一章考前知识浏览1.1江汉大学招生简章......................1.2江汉大学专业目录........................1.3江汉大学中国现当代文学专业历年报录比....... 1.4江汉大学中国现当代文学初试科目解析......第二章中国现当代文学专业就业前景解读2.1江汉大学专业综合介绍.................2.2江汉大学专业就业解析.................2.3江汉大学各方向对比分析.......第三章江汉大学中国现当代文学专业内部信息传递3.1报考数据分析..............3.2复试信息分析..............3.3导师信息了解........第四章江汉大学中国现当代文学初试专业课考研知识点4.1参考书目分析..........4.2真题分析................4.3重点知识点汇总分析（大纲）....第五章江汉大学中国现当代文学初试复习计划分享5.1政治英语复习技巧5.2专业课复习全程详细攻略5.3时间管理策略及习题使用第六章江汉大学中国现当代文学复试6.1复试公共部分的注意事项6.2复试专业课部分的小Tips我在备考的时候就想，如果能够顺利上岸，那我一定要写一篇经验贴用来总结我这多日子的备考经验，并且分享给有需要的那些同学们！在我备考的时候，我也会对学习方法还有复习过程感到迷茫还有焦虑，所以希望我的这些经验可以给你们带来一点帮助。
好啦，废话也不多说啦，我就直奔主题啦。
我报考的是江汉大学人文学院的中国现当代文学专业，这个专业不区分研究方向，分为全日制和非全日制，但考试科目都是相同，我报考的是全日制研究生，考试科目共有四门，如下图：科目：(101)思想政治理论、(201)英语一、(714)汉语与文学基础、(847)语言与文学理论。
【江汉大学简介】江汉大学（Jianghan University），简称江大，位于湖北武汉，实行湖北省、武汉市共建，以武汉市为主的办学体制，是省属综合性大学，省、市重点建设大学。
古代汉语胡安顺第一单元
古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室第一单元文选九方臯相馬《列子》【題解】本篇選自《列子·說符》。
文章通過九方臯相馬的寓言說明了這樣一個深刻的道理：看問題一定要抓住事物的本質，不可為表面現象所迷惑。
只有抓住了事物的本質，看到了一般人所不容易看到的東西，才有可能獲得成功。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎①?”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也②；天下之馬，若滅若明，若亡若失，若此者絕塵弭（mǐ）轍③。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與共擔纆（mî）薪菜者，有九方臯，此其於馬非臣之下也，請見（xiàn）之④。
”【注釋】①秦穆公：春秋時秦國國君，名任好，五霸之一。
伯樂：姓孫，名陽。
古代著名的相馬專家。
年：年歲。
子姓：指子孫。
者：結構助詞，與“可使求馬”組成“者”字結構，義為“可以派去求馬的人”。
②良馬：指一般的好馬。
形容筋骨：指馬的外部特徵，這裏作狀語，義為“根據形體骨骼”。
形容，外表。
③天下之馬：指千里馬。
若滅若明、若亡若失：二句意思基本相同，指千里馬的本質特點似隱似現，很不容易被發現。
滅,無。
晉人張湛注：“天下之絕倫者，不於形骨毛色中求，故髣髴恍惚，若存若亡，難得知也。
”絕塵弭轍：形容馬跑得非常快。
絕塵，蹄不著地。
弭轍，沒有足跡。
弭：消失，不留。
轍，這裏指蹄印。
④所與……者：“所”字結構，義為“一起挑擔子打柴草的人”。
擔纆，挑擔子運送貨物。
纆，繩索，用於捆物。
菜，通“采”。
九方臯：人名，複姓九方，或作“九方堙、九方歅”。
見：使動用法，使……謁見。
穆公見之，使行求馬。
三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘①。
”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝（pìn）而黃。
”使人往取之，牡而驪（lì）②。
穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也③？”伯樂喟然太息曰：“一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也④！若臯之所觀，天機也：得其精而忘其麤（cū），在其內而忘其外⑤；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視⑥。
胡安顺：音韵学教案(第09章)上古音的声母
第一节
研究上古声母的材料和方法
研究上古声母主要依据的是先秦两汉古籍中的异文,声训,注音,重文,通假字,联绵 字等材料.其方法一般是通过这些材料反映的事实证明中古的某些声母在上古是否存在,然 后从中古声母中去掉那些被证明在上古不存在的声母,剩下的便是上古的声母.研究上古声 母还有一项重要的材料, 即谐声字,不过清人只认识到谐声字是研究上古韵部的材料,而对谐 声字在研究上古声母方面的妙用,没有引起足够的注意.第一个把谐声字作为研究上古声母 的材料, 并通过系统归纳同声旁字组的方法以确定上古声母的学者是西人高本汉. 下面我们 对几项主要材料作一个简单的说明. 异文 "异文" 是指上古文献中同一词的几种不同的书写形式,如"伏羲" "庖羲" 与 . 声训 声训是指古注释家对被释词用同音词或近音词所作的训释,如《释名宫室》: "房,傍也.室之两旁也. " 注音 注音是指古代注释家用同音字或反切为某些字所注的音,如《说文解字》: " , 未萦绳,一曰急弦之声.从糸争声,读若旌. "又如《左传成公二年》:"请曲县繁 缨以朝.《经典释文》:"繁,步干反. " " 重文 重文是指古籍中重出的古今异体字. 《说文解字》 中除正文收了 9353 个小篆字 外,同时又将一些异体的籀文及古文(战国时期秦国以外的六国文字)收列于小篆之下,如: "份,文质僭("备"之误)也.从人分声. 《论语》曰:'文质份份. '彬,古文份." 谐声字 谐声字即形声字. 《说文解字》中有 80%以上的字都是谐声字.如:童——僮 瞳穜曈董幢撞冲憧钟 以上材料每一种都包括两个不同的方面,即异文中两种不同的书写形式,声训中的被释 词与训释词, 注音中的被注字和注音字, 重文中的古字和今字, 谐声字中的主谐字和被谐字. 两个不同方面的声母在上古按说是相同的或相近的,如果在今音(指中古音)中它们的读音不 相同,如"童"的声母中古音是"定"[],"撞"的声母中古音是"澄"[],这说明它们在
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记(上、下册全)
第一单元、工具书第一節字典字典是以解释单字的形、音、义为主要目的的工具书。
“字典”一詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较广，与今天字典相当的只是其中的一部分。
常見的字書有以下几种。
一、《說文解字》《說文解字》简称《說文》，東漢許慎撰，《說文解字》是我國第一部通过分析字形探求本义的字书。
《说文》成书于汉和帝永元十二年(公元100年)，但直至二十一年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其子許沖將書献给朝廷。
《說文》的“文”和“字”各有特定的含義，独体的称“文”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重文1163个。
字形不同意义和读音完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重文”。
首创部首分类法，从汉字中归纳出540个部首，將所收字按540部排列，同部首的字排在一起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部首的排列順序是“据形系联”，即大致以部首形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表示同类事物的字或者意义相近的字排列在一起。
这就是段玉裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说文》对每个字的说解，都是首列小篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还用“读若”、“读与某同”等术语注出读音。
《說文》专解释字的本义和分析字的形体，而不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说文》一书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了一番整理工作，写成《說文解字系傳》一书，世称“小徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說文解字》进行校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“大徐本”。
現在通行的本子是大徐本。
清代校理研究《說文》的學者人數最多，成就也最大。
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）第⼀单元、⼯具书第⼀節字典字典是以解释单字的形、⾳、义为主要⽬的的⼯具书。
“字典”⼀詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、⾳、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较⼴，与今天字典相当的只是其中的⼀部分。
常⾒的字書有以下⼏种。
⼀、《說⽂解字》《說⽂解字》简称《說⽂》，東漢許慎撰，《說⽂解字》是我國第⼀部通过分析字形探求本义的字书。
《说⽂》成书于汉和帝永元⼗⼆年(公元100年)，但直⾄⼆⼗⼀年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其⼦許沖將書献给朝廷。
《說⽂》的“⽂”和“字”各有特定的含義，独体的称“⽂”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重⽂1163个。
字形不同意义和读⾳完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重⽂”。
⾸创部⾸分类法，从汉字中归纳出540个部⾸，將所收字按540部排列，同部⾸的字排在⼀起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部⾸的排列順序是“据形系联”，即⼤致以部⾸形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表⽰同类事物的字或者意义相近的字排列在⼀起。
这就是段⽟裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说⽂》对每个字的说解，都是⾸列⼩篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还⽤“读若”、“读与某同”等术语注出读⾳。
《說⽂》专解释字的本义和分析字的形体，⽽不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说⽂》⼀书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了⼀番整理⼯作，写成《說⽂解字系傳》⼀书，世称“⼩徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說⽂解字》进⾏校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“⼤徐本”。
胡安顺古代汉语内部全资料
陕师大古代漢語期末试题一、默寫：鈷鉧潭西小丘記（10分）“丘之小不能一畝------所以賀玆丘之遭也。
”二、説明下列漢字的結構，並指出形聲字的形符和聲符。
（10分）亦所北莫象徒風朱岳鹿三、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明它古今詞義的變化是屬於詞義的擴大、縮小、轉移還是感情色彩不同。
（15分）1、飾幣馬，執扑而從之。
2、厲王虐，國人謗王。
3、聽事前除，雪後猶濕。
4、乃施法於官府，而建其正，立其貳。
5、將使歸糞除宗祧以事君。
6、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶。
7、窮且益堅，不墜青雲之志。
8、五畝之宅，樹之以桑。
9、王命金工以良金寫蠡之狀而朝禮之。
10、宋以郜大鼎賂王。
四、説明下列句子中加點的詞的意義，並説明是本義還是引申義。
（15分）1、表裘不入公門。
2、因欲通使，道必更匈奴中。
3、肅肅鴇羽，集于苞栩。
4、兩載之間一火，皆立而待鼓音而然。
5、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。
6、今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕。
7、顏回端拱還目而窺之。
8、日居月諸，照臨下土。
9、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
10、君子有酒，旨且多。
五、指出下列句中的詞類活用現象（包括名詞作狀語），並説明是屬於哪一種活用。
15分1、宋女至而好，惠公奪而自妻之。
2、聖人不貴尺之璧而重寸之陰。
3、東鄉坐，西相對，師事之。
4、不如吾聞而藥之也。
5、權曰：“昔走操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。
”6、箕畚運於渤海之尾。
7、羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。
8、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小：鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。
9、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。
10、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
六、指出下列句子中的前置賓語，説明它們的前置條件。
（5分）1、舜喪於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。
2、前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？3、每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
2021陕师中国现当代文学考研真题经验参考书
陕师考研通中国现当代文学本人的考研经历转眼间，去年的考研已经结束了，有像我一样实现理想，拿到目标院校通知书的，也有结果不尽如人意，准备二战的。
但无论怎样，考研这一路走来记载了青春的足迹、逐梦的回忆，更有着了不起的努力，暮然回首，发现自己真的很努力，禁不住给你点个赞！我本科学校双非，文学院学生，平时的专业课成绩都是属于临沭抱佛脚，低分飘过的状态。
一个算不上学渣更谈不上学霸的一个普通的不能再普通的大学生，之前是一点考研的打算都没有的，就想着毕了业找份工作，然后相个亲成个家就可以了。
可是看着学院的学哥学姐们毕了业之后大部分都选择了考研，我开始动了考研的心思。
但是我平时从来都不关心考研，这一下子让我很迷茫，什么也不清楚，什么也不知道。
然后自己上网也查看了很多帖子，说什么的都有，方法倒是不少，但是一到自己的身上，仍然不知所措。
我意识到可能是我自己太心浮气躁了，根本就没有静下心来分析过自己到底是到底想要什么，适合什么。
看的方法再多自己不了解自己也是没用的。
最后，结合自身和网上说的选择学校和选择专业的方法，定下来要报考陕西师范大学的中国现当代文学。
其中最主要的一个原因是我家就是陕西的额，而且本科学校也在陕西，若能读研究生的话我还想离家近些，不想走太远，太恋家。
然后我本科是学习文学的，本来专业课学的就不好，再跨考可能真的要了我这条老命。
所以结合以上两点，我报考这个学校和专业。
考研从来都不是一件很容易的事情，考研这条路虽然很艰辛，但最关键自己要持之以恒的坚持下去，不要过于相信别人会帮你，尤其是文学的老师，他们脾气古怪，最讨厌的就是关系户，最不听领导话。
一切都要靠自己的实力。
即使你再铁的关系，也抵不过的自己的真才实学。
聪明的孩子也不要被所谓的关系户吓到，在考虑到自身实力，恰当的选择合适的学校，我也希望你们有一颗勇敢的心，去为了梦想拼一拼。
态度决定成败！其实大家在智力、复习技巧上不会有太大差别，拼的就是态度，还有几分运气。