披文入情、出情入理
教学生阅读的方法——披文入情
教学⽣阅读的⽅法——披⽂⼊情教学⽣阅读的⽅法——披⽂⼊情上星期五，我校组织了⾄今为⽌规格最⾼的活动，即“⾼效课堂三级建模之个⼈建模汇报交流活动”。
在这期间，我们听了王芳和丽娜关于《春酒》⼀课的同课异构的两节课，从⼏个维度进⾏了对⽐评课，听取了唐⼭市教研室⽥贺书⽼师的讲话。
其中印象最深的，也是最能给我教益的是⽥贺书⽼师的讲话。
⽥⽼师指出，从古⾄今逐渐出现以下⼏种阅读⽅法：知⼈论世，以意逆志，披⽂⼊情，因声求⽓等；教师在阅读教学过程中，应该教给学⽣除“知⼈论世”之外的另外⼀种阅读⽅法，即 “披⽂⼊情”的⽅法。
根据⽥⽼师的解释，“披⽂⼊情”的“披”即是“分开”的意思，那么，“披⽂⼊情”就是分开⽂字⾛进⽂本，咬⽂嚼字理解⽂意。
这的的确确是学⽣学习语⽂应当掌握的⼀种阅读⽅法，因为只有“咬⽂嚼字”才能避免肤浅阅读，使阅读⾛进深层次，引导思维向深层次延展，真正将语⽂课上出语⽂味。
其实，在王芳课堂教学中，较好地引导学⽣运⽤了“披⽂⼊情”的阅读⽅法。
如王芳的“捕捉细节，追寻美点”⼀环节中，教师引导学⽣抓住⼀个标点，⼀个词语，⼀句话，⼀个段落⼊⼿，⽤⼼品读，体会妙处。
同学们从“两颊红红的”“舔”“肚⼦⿎⿎的”“明⽬的哟”等词语作为突破⼝，或结合⽣活体验，或揣摩模仿语⽓，或分析所⽤修辞，或分析描写⽅法，对于挖掘⽂本起到很好的作⽤。
丽娜的教学过程中，“聚焦细节，品味春酒”⼀环节，也是“披⽂⼊情”阅读⽅法的较好运⽤。
她组织学⽣勾画出“我”“母亲”“乡邻”的细节描写，把它们拍摄成照⽚，给照⽚起个名字，说说起名的理由。
学⽣们细节找的准确全⾯，分析体现了⾃⼰的理解，尤其是时时、处处结合⾃⼰的⽣活体验进⾏分析，可谓有特⾊，有想法，⼀幅幅清晰、醒⽬的图⽚印在师⽣们的脑海中。
但是，⽋缺之处在于，学⽣的照⽚起名⼀环，才是最见“咬⽂嚼字”功夫的地⽅，教师的点拨应该跟上。
如有学⽣提到“母亲捧出⾃⼰酿的春酒为⼤家助兴”⼀镜头，为照⽚起名为“春酒助兴图”，如果教师适时点拨，将照⽚命名为“捧酒助兴图”，岂不是更能体现动作描写之精当？再如学⽣提到“我不知早已偷偷地⽤指甲蘸着舔了多少次”⼀镜头，为照⽚起名为“偷喝春酒图”，如果教师适时点拨，将照⽚命名为“偷舔春酒图”，岂不是更能契合语境？还如学⽣提到“闻嘴问酒图”,完全没有了母亲那种关爱、慈爱的神态，秀捐⽼师建议改为“慈母探酒图”，⼀个“探”字，说尽了咬⽂嚼字的妙处！总之，语⽂课要上出语⽂味，咬⽂嚼字的功夫必须练就。
情动而辞发,披文以入情
情动而辞发,披文以入情初中古诗文选篇中，最早的可以上溯到《诗经》，下至明清时期的诗文。
作者大都是才高八斗、清高孤傲、卓然不群之人。
受儒家“出仕入道”思想的影响，他们大多都有满腔的报国热情，都满心希望自己能受到朝廷的重用，出仕做官、为国为民效力。
但是，就因为才华横溢，性情清高孤傲，总不见容于当权者。
他们或忧民疾苦、极力主张改革变新，与当政者政见不合而遭贬斥；他们或待遇不公，才高遭妒，怀才不遇、抑郁终生；他们或命运坎坷，历经战乱、惨遭国破家亡之不幸，一生或贫困潦倒或慷慨就义，让人悲叹。
2、精神支柱——儒家思想，推崇“仁、义、礼、智、信”。
古代文人深受儒家思想影响，崇尚“仁义礼智信”，历来以“齐家治国平天下”为自己的最高理想，以仕途为人生的唯一正道。
从孔子的《论语》中，我们感受到了儒家“己所不欲，勿施于人”的宽以待人的仁爱哲学；感受到孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铮铮铁骨，感受到他的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的坚定信念；但是，中国古代文人灵魂深处渴望建功立业的同时，又要求保持人格独立。
3、人生抉择：入世的艰难与脱世的超然。
当理想与现实发生强烈冲突时，古代诗人做出了截然不同的人生抉择：或勉强入世或超然脱世。
出仕者，才情极高，却多半不为世俗所接受，多被贬斥，出任一官半职，在艰难中维持自己做人的尊严和坚守自己的操守。
4、情感主线：报效国家的雄心壮志和忧国忧民的济世情怀古代文人虽手无缚鸡之力，却有着相当强烈的爱国之情，不管现实生活中遭遇多么不公平的待遇，也不管现实生活给他们带来多少困扰和灾难，在他们的心中依然有着一条永远也割舍不下的情思：“爱国” ！当中有对先帝后主忠心耿耿、为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代军师诸葛亮；有甘冒生命危险出使秦国、不辱使命、力谏暴秦的唐雎。
他们高贵的品质让今人肃然起敬！二、古诗文情感教学——披情以入文古代诗文之所以能够流传千古、彪炳千秋，不仅仅在于它的文字表达功底深厚，更主要是因为作者的思想感情，与历代人民的思想感情有着相通之处，今天读来人能让人产生强烈的共鸣。
定风波苏轼简短赏析
定风波苏轼简短赏析1.苏轼《定风波》赏析此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。
写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。
属于即景生情，而非因情造景。
作者自有这种情怀，遇事便触发了。
《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。
”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。
雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。
那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。
先说竹杖芒鞋与马。
前者是步行所用，属于闲人的。
作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。
”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。
而马。
则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。
两者都从“行”字引出，因而具有可比性。
前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。
竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。
那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。
苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。
元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。
夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显——名句欣赏
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显——名句欣赏名句：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
解释：创作总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来。
阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也将显现，被人所理解。
出处：刘勰《文心雕龙·知音》原文（节选）：慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。
会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
故圆照之象，务先博观。
阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。
无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。
是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。
斯术既行，则优劣见矣。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
世远莫见其面，觇文辄见其心。
岂成篇之足深，患识照之自浅耳。
夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。
然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。
昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。
”见异唯知音耳。
扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。
”其不事浮浅，亦可知矣。
夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。
盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。
披文以入情,由情而入理——浅谈文学短评写作指导
披文以入情,由情而入理——浅谈文学短
评写作指导
文学短评写作是文学研究的一个重要组成部分，它是以读者的角度，通过精炼的文字，对文学作品进行综合评价和分析，以表达读者的主观思想和观点。
文学短评写作虽然只是一种文学研究，但它也具有深远的文化意义，对进一步深入探究文学作品背后的文化精神有着重要的作用。
文学短评写作指导要从文学研究的基本原则出发，要把握文学研究的三要素：“披文以入情、由情而入理”，即以情驱动文学研究，并从文学作品的情感上加以观察，从而以理性的思维深入探究文学作品的文化精神。
首先，在文学短评写作中，要做到加以理解，把握文学作品的主题思想。
在把握文章的主旨的同时，要仔细梳理文章的内容，加以细致的分析，以此来把握文学作品的文化精神。
其次，要有敏锐的感受力，以情感的视角来观察文学作品。
文学作品所描绘的人物个性、感情、行为，都是文学作品的核心内容，其中所蕴含的深刻的情感，是文学短评写作的重要内容，要把握住文学作品的情感，从而展现出文学作品的文化精神。
最后，要做到把握文学短评的基本格式，以及文学短评写作的基本要求。
文学短评要求文笔精彩，文字精炼，文章结构
合理，分析细致，结论准确，要把握文学短评写作的基本要求，以此来深入探究文学作品背后的文化精神。
总之，文学短评写作是一种重要的文学研究，要把握其中的三要素：“披文以入情、由情而入理”，只有把握住以上三要素，才能以恰当的方式深入探究文学作品背后的文化精神，从而更好地欣赏和理解文学作品。
语文教学要动之以情论文
语文教学要动之以情语文教学要讲究声情并茂，教师要带着浓厚的感情上好每节课，教师应是情感教育的设计师、迁移者，教师应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体，使教师、学生、作品三者情感产生共鸣，激发学生学习语文的内驱力，从而提高语文教学的质量。
而语文教学中的情感教育应注意抓好以下几方面的环节。
1.要创设情感氛围法国启蒙思想家的得罗说：“没有情感这个因素，任何笔调都不能打动人心。
”创设一个良好的情感氛围，让学生处在“我要学”的状态下愉悦地学习。
而语文教材中的每一篇作品都是他特定写作背景和写作目的的影响下的特定情感的表达。
因此，在学生正要接触作品时，教师就抓住本教材的情感个性，巧设导语，引带入境。
导语的设计要从情感出发，以情感作为敲门砖，以情击情，才能扣击心灵。
那充满感情的语调、表情、心境，以及结合课文所做的提示性的语言、动作，会创设一种学习情境，会激活学生思维，会让学生产生期待。
当学生的情感被调动起来时，他们就会沿着这条情感轨道，走进课文，走近作者。
比如我在教《故乡》一课就设置了这样一个导语：同学们，我们每个人都有故乡，我们都深爱自己的故乡，古往今来有多少人写故乡、思故乡。
赞美故乡风土人情的有之……抒发对故乡离情别绪的有之……回到阔别多年的故乡的激动和欣喜的有之……鲁迅也是凡人，他一九一九年回到阔别多年的故乡的感受又是如何呢，我们来跟随《故乡》中的“我”的足迹一起去感同身受一下吧……这样就激起学生带着情感去体会“我”回故乡的喜乐悲愁了。
2.要读出情感信息“三分诗，七分读”是我国古代就有的说法。
也就是说情感教育应寓于朗读训练中。
朗读是以声音传达视觉信息的活动过程，而声音本身也是一种情感、一种形象。
加里宁曾经说过：“没有任何人象孩子的眼睛那样能捕捉住一切细微的事情。
”试想教师面带笑容、精神饱满地走上讲台，那悦耳动听的嗓音、抑扬顿挫的语调、绘声绘色的话语、逼真传神的动作，能不激发起学生求知的情感，能不产生销魂摄魄的效果吗？文章的多种风格，就决定了多种风格的朗读。
文学鉴赏的基本方法
一、文学鉴赏的基本方法一、整体着眼，细心体味；披文入情，动情观照。
进行文学作品鉴赏，首先要从熟读文本，从整体上理解文学作品的思想内容和艺术形式，获得对文学形象的深切感受和体验，领会作品所表达的思想感情；并且要“披文入情”，“情动于衷”，使自己的思想感情与文学作品产生共鸣。
二、借助联想和想象，创设情境，加深理解。
文学离不开联想和想象，创作如此，鉴赏亦如此。
叶圣陶说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢，觉得人物如话者，全是联想的结果。
”“想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达。
”文学作品中，作家总是通过一定的语言媒介，运用一定的艺术手段，或隐喻，或暗示，或象征，反映一定的生活内容，表现自己对生活对社会对人生的认识理解，情感态度。
鉴赏时要积极思维，充分调动联想和想象，将抽象的语言文字，还原为具象的形体：将各自孤立、互不相联的细节、场景、人物等形象个体，整合为相互连结、有机统一、有血有肉的生活画面，从而深刻体会作品的意境和作者的思想感情。
三、明确鉴赏的角度和内容。
（一）鉴赏文学形象，主要应从两个方面进行分析：一是揭示人物的典型意义；二是简要分析人物的性格特征。
鉴赏文学形象应注意两个问题。
一是要从作品的实际出发，也就是从作品中人物形象自身所具有的“东西”出发。
这里的“东西”是指人物自身的言行以及作品对具所作其他种种描写和评述，而不应是用现成的概念往人物身上套，不能贴标签，更不解将人物自身所没有的东西强加于人物。
二是对人物性格要有简要分析，也就是说，对人物的性格不能仅用一些概括性的词语作表述，还要联系作品的事实作简要分析。
（二）鉴赏文学语言，首先应该弄清文学语言形象性、典型性、情感性的基本特点；其次还应该明白精到、奇妙、鲜活是文学语言的高级档次。
鉴赏文学作品的语言，常常涉及以下内容：1.分析作品的语言特点，如准确、简练、生动、形象等；2.理解作品的语言风格，如幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉等；3.辨析作品采用的修辞手法及其表达效果。
感人心者,莫先乎情
感人心者,莫先乎情“夫缀文者,情动而辞发;观文者,披文以入情。
”由此可见,不论是读写还是听说,都离不开一个”情”字。
新课标对语文教学中的情感熏陶也提出了要求:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又是多元的。
因此,教师如能激发学生的情感,努力发掘课文蕴含的情感因素,运用恰当的教学方式,披文入情,学生定能产生强烈的情感体验,从中受到熏陶与感染,形成一种内在的精神力量,促进学生主动学习和人格健康成长,所以,教育理论、新课改和学生的成长都要求教师必须学会打造充满生命灵动的充满魅力的课堂。
下面以《春》为例谈谈我是如何用“情”打造魅力课堂的。
一、听中“煽”情一堂课的开篇导入,对这堂课的功效往往有举足轻重的作用。
上课伊始,学生的注意与思维往往处于分散,松弛的状态,因此,教师就要千方百计用自己从教材中获得的“情“去给学生创设一种“境”,把学生的心一下子“抓”过来。
对于每篇课文都要设计一段能激发学生情感的导入方式,把学生带入特定的情景中去,其目的就是通过引入情境尽快地使学生与教师的情感共鸣,达到教学目的。
教学《春》时,我先播放相关的音乐,学生静静地听着泉水的叮咚声;小鸟的宛转的歌声;牧童的短笛声……悦耳的音乐时而如滔滔激流,震撼心弦;时而如春雨霏霏,滋润心田。
学生感受到春天的气息,热爱生活之情也便油然而生。
二、看中“生”情“诗中有画,画中有诗”揭示了诗与画之间的相互关系,我认为这两句名言同样揭示了文与画之间的关系。
因为当作者用文字来状物、叙事、写人、绘景、表情达意时,总是有“境”的,所谓“作者胸有境”,那“境”就是“画”,因此借助图画可以再现课文情境,可以把课文内容具体化、形象化,收到“一画胜千言,千言寄一画”的效果。
运用画面再现当时的情景,便成了我对学生进行直观教学的常用手段。
我常常根据实际情况,运用现代化的教学手段,精心绘制各种图画,用美丽动人、形象逼真的彩画再现文章所描绘的景物,引导学生观察、想象,促使学生会意、入境、动情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
披文入情、出情入理
摘要:情感教育应是教学的根本。
在语文教学中情感教育有着得天独厚的条件。
中学语文教学中充营造良好的情感氛围,披文入情、出情入理。
抓住情感与情理的联系,引导学生多角度思考问题,丰富学生在学习中的情感体验。
从深刻领会作品创造的艺术意境,完成由情入理,寻文悟道的思维迁移。
从而激起一种热烈的积极的审美愿望,激发学生创造性思维,培养学生正确的审美能力。
关键词:情感出情入理体验感悟
著名教育家夏沔尊所说:“教育不能没有情感”,白居易说:“感人心者,莫先乎情。
”情感是人类文明的凝聚、内化与升华,是衡量个体与社会文明的重要尺度。
情感教育应是教学的根本。
而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。
语文教材中,文质兼备的文学作品占据相当的篇幅。
这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的执著;这里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之谊;……怎样才能帮助学生发掘出作品的这些内蕴,让真、善、美走进学生的心灵,使学生如临其境,如见其人、如闻其声呢?笔者认为首先语文教师应是情感教育的设计师、迁移者,教师应运用情感教育的方法,把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体,使教师、学生、作品三者情感产生共鸣,激发学生学习语文的内驱力,从而提高语文教学的质量。
一、营造浓烈的情感氛围
创设一个良好的情感氛围,让学生处在“我要学”的状态下愉悦
地学习。
而语文教材中的每一篇作品都是他特定写作背景和写作目的的影响下的特定情感的表达。
因此,在学生正要接触作品时,教师就抓住本教材的情感个性,情感出发巧设导语,引带入境。
以情击情,才能扣击心灵。
充满感情的语调、表情、心境,以及结合课文所做的提示性的语言、动作,会创设一种学习情境,会激活学生思维,会让学生产生期待。
当学生的情感被调动起来时,他们就会沿着这条情感轨道,走进课文,走近作者。
比如《故乡》一课就可以这样设置导语:同学们,我们每个人都有故乡,我们都深爱自己的故乡,古往
今来有多少人写故乡、思故乡。
赞美故乡风土人情的有之(举例);抒发对故乡离情别绪的有之(举例);回到阔别多年的故乡的激动和欣喜的有之(举例)。
鲁迅也是凡人,他一九一九年回到阔别多年的故乡的感受又是如何呢,我们来跟随《故乡》中的“我”的足迹一起去感同身受一下吧。
这样就激起学生带着情感去体会“我”回故乡的喜乐悲愁了。
二、教师要引导读出情感信息
“三分诗,七分读”是我国古代就有的说法。
也就是说情感教育应寓于朗读训练中。
朗读是以声音传达视觉信息的活动过程,而声音本身也是一种情感、一种形象。
试想教师面带笑容、精神饱满地走上讲台,那悦耳动听的嗓音、抑扬顿挫的语调、绘声绘色的话语、逼真传神的动作,能不激发起学生求知的情感,能不产生销魂摄魄
的效果吗?加里宁曾经说过:“没有任何人象孩子的眼睛那样能捕捉住一切细微的事情。
”文章的多种风格,就决定了朗读的语调、声音
或高亢或沉缓;或激越或悲伤。
它不是照本宣科,而是把作者创作时的全部激情重新释放出来。
恰到好处的声量、充沛浓郁的氛围、笼罩心头的情感,展示和延伸了作品的形象、作品的画面,在身临其境的情感体验中,学生会更快的闯进作品的意境中、作者的心灵里,与作品中的人物一起分担喜怒哀乐,与作者情感产生共鸣。
比如《沁园春.雪》上阕要读的豪情万丈、下阕要读的居高临下、最后三句要读的意气轩昂才能体现作者伟大的胸襟和坚定的信心。
而《周总理,你在哪里》以沉缓的声音(只在倒数第二段语势稍高扬)、深切的语调来朗读才能体味人民对总理的无限深情。
《最后一次讲演》中以低沉的喉音平静的叙述李公朴的遇难,随之音量逐渐加大、音速逐渐加快。
情感也逐渐由激动→愤怒→咆哮→自豪,这样闻一多先生当时爱憎分明的感情、闪光的泪花、悲愤的神情、有力的手势就如在眼前了。
同样只有抱着掏心掏肺的心态、带着恳切无比的语气朗读才能体会得到《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的良苦……要使学生在读时读得真、悟的深,语文教师在课前还有一件重要事情要做,那就是广采博览,深刻透彻的了解作者的人生经历、思想历程、写作背景,并把这一信息传达给学生。
三、披文入情、出情入理
在学生的情感得到一定的激发时要顺势引人课文深层次的学习中。
将知识内化为学生自主思维的动力,提高学生感悟语言文字的能力。
此时教学的重点落到学生对作品意境如何理解和让学生如何介入并创新思辨的层面上。
列宁说:“没有人的情感,就从来没有,
也不可能有人对真理的追求。
”深刻阐明情感教育的目的是让学生学会做人的道理。
教师或以解词析句为手段,或以剖析结构为依据,或以时空范围为线索┄┄都要披文入情,出情入理。
抓住情感与情理的联系,引导学生多角度思考问题,丰富学生在学习中的情感体验。
从深刻领会作品创造的艺术意境,完成由情入理,寻文悟道的思维迁移。
从而激起一种热烈的积极的审美愿望,激发学生创造性思维,培养学生正确的审美能力。
比如《岳阳楼记》中范仲淹的“忧”“乐”情;《最后一课》中韩麦尔先生的“悲”“恨”情;《黄鹤楼》中崔灏的思乡情;《我的老师》魏巍的师生情;《战争小插曲》中作者的手足情等等,都是让学生透过语言文字中表现出来的“文感”“象感”“意感”“情感”来领悟起深刻的哲理。
这样不但陶冶了学生的情操,而且提高学生阅读能力,拓展学生的想象空间。
让学生在愉悦中提高想象能力和创新能力。