程翔老师《关雎》课例品评 王春雷(1)

程翔老师《关雎》课例品评

王春雷

最美的夜晚，语文人最真的求学风景。10月26日，有幸参加了2019年“丝路之秋”当代名师大讲堂——著名教育专家与陕、甘、晋、豫、蒙名师聚焦学科教学变革教师培训活动。程翔老师儒雅的课堂形象、声情并茂的朗读，抑扬顿挫的课堂语言给我留下了深刻的印象。2016年召开的第三届年会上，程老师执教了《囚绿记》。

程翔老师这次执教的内容是《诗经·关雎》，“语文课竟然可以这样上？竟然能够上得如此精彩！”这是老师们的赞叹与感慨，同行的老师受到莫大的启发、感染乃至震撼。

赞叹与感慨之余，静心思考，程老师的课给我们带来的启示是什么？我们从中可以学习和借鉴到什么？程老师的教学智慧和教学艺术怎样呈现的呢？希望得到各位老师的指点。

程翔老师既是实践者，又是研究者。他的教学是强大理论支撑下的意识行为，很值得我们研究学习、琢磨品味。

一、先谈谈教学目标和生命意识

教育是一种目标行为。在教与学双边活动实践后，学生应当能做些什么，学生应具备哪些能力，要明确“老师为什么而教？”“学生为什么而学？”

今天，为什么要学《关雎》？大而言之，学习古典诗歌就是要了解《诗经》的相关知识，品味古人语言技巧和表达艺术，传承中华优秀文化。但是，回到课堂，初中生为什要学习这样一首古代的“爱情诗”？这是涉及“情感、态度和价值观”的大问题。程翔老师不回避这个“敏感”问题，在教学过程中直接把问题提出来，启发学生获得正确的认识，达到涵养“情感”、端正“态度”、培育“价值观”的目的。

师：同学们，我想让大家明白一个道理：你们如果有这种想法，写作文是可以的，不是不可以写的，不是腐败，是非常美好的事情，但是你不要陷进去。你要知道，一个学生主要的任务是学习，你偶尔有这种想法，做个梦，梦一下是可以的。（众人笑）

程翔老师提出“语文教师要成为文化人，教有学理的语文，做有灵魂的教育，”，他引导学生理解当下学习《诗经》的现实意义。学习一首古诗词，就是在学习语言知识，邂逅古人，倾听心声，走进社会，触摸历史，感受文化，欣赏古人怎样通过艺术的眼光来看待生活，看待人生；领略古人的精神境界，涵养中国人的生命意识。

师：典范的婚姻模式，君子配淑女，淑女配君子，这是最理想、最典范的婚姻模

式。

师：君子配淑女是中国古代社会最典范的婚姻模式，这种典范的婚姻模式反映了谁的思想呢？

师：作者的思想，太小了。我告诉同学们，它反映了儒家的思想，为什么呢？因为《诗经》是儒家经典，知道了吗？

师：《四书》《五经》，大家来说一说。

生：《四书》指《大学》《论语》《中庸》《孟子》。

师：《五经》的第一部就是《诗》，它反应了儒家的思想。

师：问题又来了，同学们，儒家对于婚姻为什么这么重视呢？因为儒家有一个观点，叫“夫妇人伦之始也”，大家写下来。

师：社会之大，很可能会出现许许多多的问题，但是只要家庭好了，这个社会就安定了。那么，怎样使家庭美好呢？最基础的就是夫妻两个关系和谐，感情深厚，所以儒家特别看重夫妇之间的这种关系。太重要了！所以这首诗不是写爱情的，或者它不是简单的去写爱情的，它是写婚姻的。那么说它是写爱情的，就是理解太表面化了。包括咱们现在的教材，太表面化了。

通过《关雎》的教学，学生感触到古代“淑女”“君子”的形象的内涵，认识到古人情感世界的美好追求，理解到《关雎》不是一首简单的爱情诗，而是关乎婚姻、家庭、人伦的儒家经典。这就是《诗经》的审美的价值，可以濡染精神情操、陶冶生活情趣，使之朝向多彩和优雅。

二、对话意识

程翔老师的课堂充满微笑、欢笑，乃至爽朗的大笑，笑声来自贴近学生心灵的对话。在古今中外的比较中体认《诗经》的历史地位。在教学的一个重要节

点上，师生间有一段问答：

师：同学们，这诗歌写得多大胆啊，你们写过这种文章吗？

生：没有。（众人笑）

师：为啥？还没到这种境界？我觉得不是没到这种境界，小学生都开始了。是因为老师不让你们写，你们自己不敢写，是这样吗？

生：是的。

师：你们要是写这种文章，老师会给你们打什么分？

生：零分。

师：老师会说？

生：会叫家长。

师：老师会说你？

生：早恋。

师：会说你思想怎么样？

生：腐败。

（众人笑）

师：同学们，问题就来了，你说什么问题就来了？

生：我们可能写不出像他这样好的诗。

师：你写的比他还要好啊。问题就是老师不让我们写这样的东西，为什么课本还要这样东西，为什么让我们学这个东西呢？对不对，你说课本为什么让我们学这个东西呢？（众人笑）

生：以后会用到的。（众人笑）

师：你说的太好了，这就叫做为将来的成长做准备。真好，真好，真好！

（学生陷入沉思……）

闲聊式的对话，隐含着一个值得研究的问题，学生的深入思考在不知不觉中进行，思维能力得到培养。

师生对话的逐步深入，同时也就实现了与文本的对话。因为所有对话都是围绕着对作品的理解、感受来进行的。

程翔朴实纯真的课堂语文本色，体现在“坚持文本教学的原则“和”注重课堂诵读“两方面。

三、坚持文本教学的原则

坚持文本教学，保持质朴纯真的语文本色是他语文教学艺术风格的一大特点。程老师的课是“裸课“，一只黑笔，一块白板，不拿教材和教案，没有包装，没有程式，主要是通过品味语言、联想和形象来体会语言魅力，而时下的一些公开课、示范课则多了一些花架子，声光影像齐上阵，失去了语文课的本真。

师：“关关雎鸠，在河之洲”，指的是小鸟，对吧。“窈窕淑女，君子好逑”，说的是男女，是不是？男女相爱，是吧。这个鸟与男女相爱是什么关系？请老师（指

朗读的女生）给我解释解释。

师：在古代，君子有特殊含义，不是指的普通百姓，是指的社会地位，说的更明白一点，就是属于贵族。大家可以写一写。在古代属于贵族，不是指外在长得帅，但是很重要的一点，君子一定是有很高的道德修养。

师：于是这里就出现了一种模式，什么模式呢？同学们知道吗？这叫什么模式呢？

这样的例子在课堂中有许多。让学生回归文本，坚持用语文的方法解决语文的问题。

四、注重课堂诵读

文言文教学要重视读，如果离开了读，文言文的美感就体现不出来。程老师一般分为疏通式朗读、理解式朗读、抒情式朗读。

程翔老师的课堂朗诵艺术在中语界是出了名的，他的课也特别注重学生的朗读。他不要求学生齐读，读整齐，而要学生“放声朗读，读