听听绍兴莲花落演示文稿
绍兴莲花落教案
绍兴莲花落教学目的：1、通过欣赏、学唱和创作，逐步培养学生对绍兴莲花落的兴趣，增进学生对我省曲艺的了解，培养学生对中国曲艺的兴趣和爱好。
2、开拓学生音乐视野，提高学生对音乐作品的感受、理解能力，培养学生的探索精神和合作能力。
教学重点：听、唱绍兴莲花落《桃红柳绿人自醉》片段。
教学难点：分析绍兴莲花落的特点。
教学方法：听唱法、引导讨论法、参与体验法。
课前准备：让学生自己查找绍兴莲花落有关方面的知识。
教具：电子琴、多媒体、扇子、长袍。
教学过程：一、创设情景、揭示课题。
老师身穿长袍，手持纸扇，唱一段绍兴莲花落片段，问：平时可曾听到过此类唱腔？可曾看过此类表演？在什么地方听过或看过？它叫什么？生：在广播中、电视、VCD中常可听、看到。
它叫绍兴莲花落，家中有很多亲戚朋友喜欢听唱。
师：今天让我们一起来认识和了解绍兴莲花落＿＿出示课题(绍兴莲花落)二、介绍莲花落：莲花落，也叫“莲花乐”、“乐子”。
起源很早，相传宋代已流行，为乞丐行乞时所演唱，内容多宣扬佛教思想。
清代才出现专业演员的莲花落，演唱的内容以民间故事为主。
现在莲花落流行各地，一般与当地方言和民歌小调结合，各具特点。
如江西莲花落、闽东莲花落、姚安莲花落，广西则称为“零零落”，而以绍兴莲花落最为著名。
三、学生交流他们查找到的资料：在学生交流的过程中使学生知道绍兴莲花落所取得的成绩、表演形式、伴奏乐器及其它，老师同时以课件、帮助学生增强感性认识。
四、分析绍兴莲花落的特点：1、欣赏《桃红柳绿人自醉》。
2、请学生说说对绍兴莲花落的初步感受是怎么样的？3、在此唱段中出现了哪些音？属于什么调式？五、学唱绍兴莲花落：1、快板的形式将歌词念一次。
2、欣赏两次由著名表演艺术家胡兆海演唱的《桃红柳绿人自醉》，学生轻轻地跟着哼唱。
3、跟着录像唱一次。
4、重点演唱第三乐句，边唱边做动作，要求学生唱出绍兴莲花落的韵味。
5、学念说白。
6、跟着老师一起边演唱边做动作表演。
六、创作：1、老师问：本段歌词主要描绘的是什么内容？学生答：美丽的春景。
绍兴曲艺---绍兴莲花落的艺术特色及社会因素
绍兴曲艺---绍兴莲花落的艺术特色及社会因素摘要身为绍兴人，莲花落，从小耳濡目染。
莲花落在绍兴人的生活中几乎随处可见。
绍兴莲花落是大概念“莲花落”与宁波走书，广西零零落，金华道情，温州鼓词一样是浙江主要曲种。
主要流行与绍兴，上虞，萧山，余姚，杭州一带，为群众喜闻乐见。
2006年，绍兴莲花落被列入国家非物质文化遗产名录。
作为地方曲艺，它有如何的命运，它又是为何如此受到欢迎，笔者将从绍兴莲花落的与艺术特色及其社会因素来谈谈这个话题关键字绍兴莲花落艺术特色历史社会因素故事内容一(名称艺术关于绍兴莲花落的名称来源，历来说法不一，主要有三种说一)l莲花落研究者:莲花落初始时期，艺人们沿街卖唱，内容主要是以“ 劝善醒世”为主旨，后来渐渐主唱者领唱，从者帮腔的形式，与唐代的“散花落”衍变来的“咍咍莲花落’相近，因此属于大概念“莲花落”。
二)绍兴莲花落老观众:莲花落故事动人，唱腔动听，劝善醒世，风趣诙谐，引得观音走下莲台与百姓一起欣赏，故被称为“莲花落”。
三)绍兴莲花落老艺人“豆腐啊土”:说唱莲花落，故事一定要前后“连”的牢，情节一定要左右“化“的开，段子一定要随时煞的“落”。
?(绍兴方言，煞的落，即煞的住)演唱莲花落，演唱者一定要根据现场即兴发挥，顺势引导，就是说要有”连”，有“化”，有“落”，，者才叫“莲花落”。
从绍兴莲花落的名称来源我们大致可以看出，绍兴莲花落受欢迎是由于其故事情节以及说唱艺术。
研究者的研究比较理论性。
作为绍兴莲花落的接受者，即老观众的对于莲花落名称的由来则较大程度上出于他们对莲花落的印象----故事动人，说唱动听，风趣诙谐。
莲花落老艺人则更注重其说唱的技术。
有连有化有落。
二(历史社会渊源据有关资料记载，宋元时期莲花落已经流行，佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载:"一日闻丐唱《莲花乐》云:'不因柳毅传书信，何因得到洞庭源。
'忽大悟。
"可见莲花落最初是丐者卖艺所演唱。
绍兴莲花落
绍兴县首先搜寻、挖掘、收集相关资料。文化业务部门发动文化工作者走访健在的老艺人或已故老艺人的后 裔，向他们征集一切有关资料，包括手抄曲目本和老照片等，甚至原始乐器。其次，筹建绍兴莲花落研究所，并 于2007年1月挂牌成立。再次，绍兴进行了传承性的保护工作。第一，建立了两个传承基地；第二，走进校园； 第三，举行大型赛事；第四，改革创新。
2006年5月20日，浙江省绍兴县申报的“绍兴莲花落”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名 录。
荣誉表彰
1982年，胡兆海在全国曲艺（南方片）会演中演出的《回娘家》获创作、音乐、演出3项一等奖，后又被评 为全国优秀曲目之一。
1986年，倪齐全在浙江省新曲（书）目比赛中演出的《疯姑娘》获得创作、表演、作曲、伴奏4项一等奖。 1997年，潘家富演唱的《卖座》获全国第七届“群星奖”金奖。 2000年，翁仁康的《分爹》《一只红木箱》剧照参加首届中国曲艺“牡丹奖”评选，获表演奖、文学奖。 2001年，倪齐全演唱的《救爹》获全国第十一届“群星1949年生，浙江绍兴人，浙江省绍兴莲花落研究所所长，国家一级演员。 早年业余演唱莲花落，20世纪70年代后从事莲花落的专业演出和创作研究。其台风沉稳，说表分明，在传统表演 的基础上力求创新，形成了特有的演唱风格。多次获得国家级以及省、市的专业奖项。代表作品有：《智擒章如 安》《玉连环》《合同纸》等。2017年8月10日，倪齐全入选为第二批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性 传承人。
艺术特色
演出形式 表演特征
唱腔曲调 音乐结构
绍兴莲花落在演出形式上，一般以3人为一组进行表演，采用一人主唱和两人帮唱的形式，帮唱的两人兼做伴 奏，分别为敲板和弹拉四胡。其唱说形式为，唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡 一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。20世纪中期，绍兴莲花落开始改变原来徒歌清唱、人声帮 接的形式，出现了以四胡伴奏，逐步形成传承至今的“基本调”。现在绍兴莲花落唱腔除演唱基本调外，时有穿 插演唱绍剧、越剧和民歌小调等，并开始尝试男女双档演出，除说唱外，还增加表演。
人自然社会教案 五年级
浙江版《人·自然·社会》五年级全册备课笔记第一课当别人获得成果时教学目的：１、通过活动，让学生相识嫉妒是一种不安康的心态，必需主动地去克制嫉妒心理和嫉妒行为。
２、学会承受、共享与观赏别人的进步和胜利。
教学重难点：重点：引导学生努力克制嫉妒心理和嫉妒行为。
难点：学会承受、共享与观赏别人的进步教学过程：一、故事导入。
1、请生讲董咪的故事，让学生相识什么是嫉妒现象。
2、想一想，假设你是董咪，你会怎么做？3、在平常生活学习中，你有嫉妒过同学吗？因何嫉妒？嫉妒的后果又如何？4、想一想，议一议（1）嫉妒是怎么产生的？（2）嫉妒者是怎么表现出来的？二、讲解并描述〈〈三气周瑜〉〉的故事，相识嫉妒的危害。
1、学生讲故事。
周瑜由于嫉妒诸葛亮的才能，最终一命呜呼。
2、从故事中，你受到什么启发？三、教师补充讲两个嫉妒小故事，以增加劝服力。
四、学生绽开讨论1、学习、生活中的嫉妒现象，有何危害？2、嫉妒行为是安康的吗？（从正反两方面进展）3、怎样才能消退嫉妒呢？五、让学生谈学习感受。
通过学习，如今你最想对同学说什么？第二课直面挫折教学目的：1．情感、看法与价值观：相识困难和挫折的价值，学会正确面对人生中的困难困苦。
2.实力：学会战胜困难和挫折的方法，迈向胜利。
3.学问：理解挫折对个人成长的重要性，驾驭一些战胜挫折的方法教学重难点：重点：通过情感的沟通，让学生发泄内心积压的痛楚，并对挫折重新有一个正确的相识。
难点：驾驭战胜困难挫折的方法教学过程：★挫折是把双刃刀（一）爱好导入：1、听故事《微笑的桑兰》2、学生讨论发言，教师引导思索。
（桑兰意外受伤致残——身残志坚，获得优秀残疾青年称号。
）3、师小结：都是挫折惹的祸！看来我们得好好讨论一下“挫折”。
什么是挫折呢？挫折可以说是一件事情，也可以说是由这件事情产生的一种体验。
当你在实现某个目的的过程中遇到困难和障碍，既难以克制又找不到替代目的的时候，就产生了挫折感。
绍兴少儿莲歌音乐创作初探
Yi Shu Ping Jian Min Su Min Yi·民俗民艺绍兴少儿莲歌音乐创作初探沈佳文绍兴文理学院艺术学院摘要：绍兴莲花落是绍兴五大曲艺之一，是国家非物质文化遗产，它以绍兴方言说唱，音乐俏皮活泼，唱词通俗幽默生动，深受老绍兴百姓的喜爱。
近二十几年中，为了继承保护这门曲艺，莲花落老艺人们付出了很多，本文就以莲花落普及推广工作中的“少儿莲歌”为研究对象，对少儿莲歌的创作背景、创作手法、风格特点、所获成果等方面进行分析。
关键词：少儿莲歌莲花落创作歌曲中图分类号：J607文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）03-0013－02基金项目：本文为绍兴市哲学社会科学研究“十三五”规划2018年度重点课题，编号：135324“莲花落音乐的继承与发展研究”研究成果。
绍兴少儿莲歌最初的创作者是绍兴汪嘉宝，是一位地方曲艺音乐创作高产的作曲家。
他1961年从艺，教唱过越剧，也精通绍兴莲花落、平湖调、词调、宣卷等，他创作的音乐融入了绍兴传统曲艺和戏曲的音乐精粹。
他敢于创新，敢于吸收旁类艺术的精华，一直致力于绍兴莲花落音乐的创作，其创作的莲花落作品中不光有传统莲花落段子，还有莲花落剧、莲花落歌曲等。
他在绍兴电台、电视台等媒体做了8年的“嘉宝频道”和“兰花艺苑”，为的就是与时俱进，结合当代新传媒方式来拓宽绍兴传统曲艺的受众面。
这两档节目当年可是非常火爆，绍兴百姓非常喜欢收听与观看，到现在“兰花艺苑”仍旧在播。
笔者对汪嘉宝诸多作品的分类整理与研究，今就对其创作的“少儿莲歌”进行粗浅地整理与分析。
一、少儿莲歌创作背景少儿莲歌，就是适合少年儿童演唱，且融入了绍兴莲花落音乐元素的创作歌曲。
少儿莲歌的创作不是偶然，是汪嘉宝老师在做莲花落普及工作中总结经验，又从“戏歌”中得到启示的结晶。
莲花落作为非物质文化遗产，在其传承普及工作中，就有人提议“莲花落传承从娃娃抓起”的思路。
起初，莲花落老艺人到绍兴地区一些小学开设了“莲花落学唱”等教学工作，定期为小学生现场教唱莲花落，但是一段时间下来，发现小学生学唱的成果并不理想，原因就是老艺人们教小朋友学唱的都是传统的莲花落段子，其内容小朋友理解比较困难。
《讲讲“金华道情”》课件
看了资料， 你是不是对金华 道情还是很好奇 呢？
看了金华道情的 资料和图片以后， 你有什么感受？
请小组讨论,然 后在交流。
视频世界
看了视频以后，请几位同学回答以下问题： • 你想说什么？有什么感想？ • 你认为金华道情是怎样的一种民间艺术？
下面这段《节气歌》，生动反映了“金华道情” 演唱内容与群众生活紧密相关的特点：
金华道情
？
？？？
金华道情
？ 杭州小锣书 金华道情 温州鼓词 宁波走书 绍兴莲花落
？？？
浙江五大曲种有哪些？
金华道情
？？？
金华道情发出的声音是怎 ？ 样的？
吉彭、吉彭、吉吉彭
金华道情
？？？
金华道情的故事取材于哪里？ ？
金华民众的生活经历或金华的社会新闻
金华道情
？？？
2008年6月，金华道情被公布为 ？ 第几批国家级非物质文化遗产？
“金华道情”的历史悠久。据考证，明清 时“道情”就已经在金华各县广为流传了， 。金华、义乌、浦江、东阳、武义、兰溪等地 因语言稍有不同，又形成了不同风格和以地 方为名为名称的道情，但表演形式还是一样 的。 现在，金华道情已列入省级非物质文 化遗产名录。
倒 骑 毛 驴 肩 背 渔 鼓
“金华道情”
“金华道情”的演唱内容贴近生活，很容易 打动群众。它的唱词大多以说唱地方新闻为主， 所以又叫“唱新闻”、“劝世文”。老百姓劳动 之余，听听发生在身边的种种故事，想想因此生 发的情感共鸣，当然有一种遇见“知音”的亲切。
道情是我国曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承 天》《九真》等道曲。关于“道情”的起源，老 百姓中有着许多生动有趣的传说，比如有的吗？有的说是道 教的歌谣，是传道的人宣传教义以及募捐化缘的 工具。
绍兴莲花落著名曲目整本戏大全
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绍兴莲花落
我们在倾听什么沈梦迪 3110101966 历史学一人一扇，一桌一椅，长衫，越地方言，三敲板木刮啦声伴着吹拉弹奏三四器。
这就是我从小就接触到的乐曲形式——绍兴莲花落。
我幼时出生在绍兴县南边的一个小乡村，绍兴这座素有文化之邦、名士之乡的城市给予了我太多对传统文化的依恋，而当这种依恋碰到乡村特有的浓厚淳朴时，就是我对莲花落情有独钟的开始。
记忆中很小就开始接触到莲花落。
似乎是一种习俗，每当重要的日子临近，村长就会挨家挨户地为组织一场莲花落表演凑“份子钱”。
不会太多，五元十元都可。
无关地位，是否交出也自行决定。
在小寺庙前的空地上用木板和竹竿搭出一个简单的高台，台子中间挂块布算是分了墓前和幕后，再加上一个顶棚挂上几个大灯，也就有了“舞台”。
小娃娃们是最兴奋的，好像台子是自己博得众人目光最好的捷径。
才搭好台就争抢着上台嬉戏玩闹。
请来的大多是同一班人马，也是与观众极熟的。
也不摆什么架子，没开始的时候穿着长衫就和大叔大爷们天南海北地闲扯。
那时候的表演并不讲究什么舞台美感，所以也不用化妆，约定的时间一到，拿起家伙就可以上台。
没有现代化世界里华美的舞台效果，优质的音效，精致的妆容，却说不出的让人着迷。
搬一根凳子，紧紧坐在奶奶旁边，摇着扇子从《回娘家》到《珍珠塔》，从《何秀文》到《闹稽山》，重重复复地听了不知道多少遍。
在戏中有最神奇的身份转换，乞丐可以一夜之间变成太子，傻子也能取到如花似玉的贤惠妻子；也有最真实残酷的悲欢离合，薄命女惨遭负心郎背弃，有情人被生死别离；更有最讥讽幽默的嘲弄，说说唱唱都是情。
台下观众凝神倾听，老人们微抬着头张着嘴，表情时而开心时而落寞时而若有所思。
小孩子这时候也静了下来，嘴里含着东西满眼天真地问着身边的大人刚刚那句话什么意思。
那是我对戏曲，对艺术最原初的接触，莲花落中的悲欢离合与细腻的情感诉说着江南水乡富裕这片土地的温情，而质朴的唱腔以及最终有情人终成眷属大团圆的结局又包含了乡村特有的善意与淳朴。