论语孟子选读有德者必有言教案
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苏教版 ·语文 选修《论语》《孟子》选读
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本 板 块 选 文 的 主 要 内 容 是 ：
1.君子说话要谨慎，而行动
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要敏捷。2.孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。 3.对外 发布的公文必须反复酝酿、修改润色。4.言论与道德、勇敢 与仁德之间的关系。5.小不忍则乱大谋。 6.言辞只要能表达 意思就行了。7.讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒 家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做 到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在 口头上。8.我厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情。 9.我 想不说话了。10.孔子爱憎分明。
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“仁”的 美 德 。
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2．第 3、6 两章反映的孔子对“文辞”的看法是什么？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
章 ， 语 言 非 常 有 艺 术 性 。 从 《 论 语 》 中 的 “孔 子 语 录 ”(子 曰 )看 ， 孔 子 的 语 言 不
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少 是 富 有 文 学 性 的 ， 值 得 我 们 欣 赏 、 借 鉴 。 为 了 醒 目 起 见 ，
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下 边 分 成 若 干 类 ， 分 别 举 一 些 例 子 ， 以 示 佐 证 ：
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形 象 生 动 。 孔 子 为 了 说 明 某 件 事 情 、 某 是 抽 象 地 说 教 ， 而 是 利 用 若 干 具 体 可 感 、 形 象 鲜 明 的 事 物 ， 进 行 叙 述 、 描 摹 。 回 也 不 改 其 乐
个 道 理 ， 往 往 不
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3．第 4、5、7、8 章 中 ， 表 情感的辩证认识是什么？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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)
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4．文言句式 1 ( ) 则小子何述焉(宾语前置) 那我们传述什么呢？ 译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2 ( ) 君子欲讷于言而敏于行(状语后置)
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子 纠 ， 身 为 公 子 纠 大 臣 的 管 仲 没 有 殉 职 ， 是 不 是 不 符 合 仁 道 。 孔子马上回答说：“管 仲 相 桓 公 、 霸 诸 侯 ， 一 匡 天 下 ， 民 到 于 今 受 其 赐 。 微 管 仲 ， 吾 其 披 发 左 衽 矣 。 岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅(恪守小节的意思)也 ， 自 经 于 沟 渎 而 莫 知 之 也 ？ 气势凌厉，不容置辩。 ”《宪问》 ( )
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乎 辞 。
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善 用 比 喻 。 弟 子 宰 我 大 白 天 在 睡 骂他“朽 木 不 可 雕 也 ， 粪 土 之 墙 不 可 杇 也 咒 骂 不 长 进 人 物 ， 这 两 句 话 堪 称 千 古 绝 唱 。
觉 ， 不 努 力 学 习 ， 孔 子 ”(《 公 冶 长 》 )。
对 待 自 己 的 语 言 。 中“敏 于 事 而 慎 于 言 “君 子 欲 讷 于 言 而 敏 于 行 ”， 与 《 学 而 篇 》
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”一 句 意 思 相 近 。 孔 子 告 诫 弟 子 ， 在 提
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升 道 德 修 养 的 过 程 中 ， 对 自 己 的 语 言 表 达 一 定 要 认 真 谨 慎 。 第2章 中 ， 他 甚 至 认 为 言 语 不 轻 易 出 口 堪 与 刚 强 、 果 决 、 朴 质 并 列 为 近 于
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1． 第 1、 2 两章中孔子教育弟子要怎样对待自己的语言？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 【 答 案 】 第 1、2 两 章 中 孔 子 教 育 弟 子 要 严 肃 谨 慎 地
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”《 (子 罕 》 )； “人 无 远 虑 ， 必 有 近 忧 ”(《 卫 灵 公 》
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“耕 也 馁 在 其 中 ， 学 也 禄 在 其 中
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气 势 磅 礴 。 孔 子 立 志 高 远 ， 守 道 正 直 ， 见 识 通 达 ， 自 然 出 语 气 质 刚 毅 ， 气 势 凌 云 ， 气 象 磅 礴 。 子贡问齐桓公杀死公
孔子以有病为借口拒绝。 译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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孔子的语言艺术
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有德者必有言
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【画面描述】 画面中一个人正向前伸着双手，满头大 汗地向前跑，却被脚下一根竖起的大拇指绊倒。
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【寓意点评】 过分地赞扬是我们前进的“绊脚石”， 所以我们要正确对待别人的赞扬，时时保持清醒的头脑。
“归 与 ！ 归 与 ！ 吾 党 之 小 子 狂 简 ， 斐 然 成 章 ， 不 知 所 以 裁 之。”(《 公 冶 长 》 )对 于 远 在 祖 国 的 弟 子 ， 既 为 他 们 的 狂 放
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粗 略 感 到 担 忧 ， 也 为 他 们 的 进 步 感 到 欣 慰 ， 喜 忧 交 织 ， 情 见
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“一 箪 食 、 一 瓢 饮 ， 在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ， ”(《 雍 也 》 )， 通 过 箪 、 瓢 、 陋 巷 三 件 具 体 事
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物 名 词 ， 就 把 颜 回 安 贫 乐 道 的 德 性 凸 显 了 出 来 。
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【 答 案 】
“言 辞 ”落 实 到 文 字 上 ， 便 是
“文 辞 ”。 “文
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辞”是 要 用 文 字 记 载 下 来 的 ， 比 口 头 表 达 更 重 要 ， 所 以 更 需 经 过 反 复 推 敲 润 色 ， 即 对 语 言 本 身 要 进 行 艺 术 加 工 。 裨 谌 草 创 之 ， 世 叔 讨 论 之 ， 行 人 子 羽 修 饰 之 ， 东 里 子 产 润 色 之 。 ”作 为 政 治 生 活 中 社 交 辞 令 的 “辞 命 ”， 要 经 过 反 复 斟 “为 命 ，
现 了 孔 子 对 语 言 和 它 所 表 达
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行 人 子 羽 修 饰 之 动 词 ， 增 加 人 、 物 形 貌 的 华 美 谏 饰 非 动 词 ， 掩 饰 2 () 饰拒 饰 法 设 刑 而 天 下 治 动 词 ， 整 治 、 修 治 以
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对 句 精 辟 。 孔 子 深 刻 了 解 汉 语 言 的 对 偶 句 式 可 以 精 确 揭 示 事 物 一 分 为 二 、 对 立 统 一 的 奥 秘 ， 加 以 利 用 ， 便 创 造 出 一 系 列 或 精 警 动 人 、 或 鞭 辟 入 里 的 格 言 。 例 如 ， 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 可 夺 志 也 ”(《 为 政 》 “学 而 不 思 则 )；“三 军 可 夺 帅 也 ， 匹 夫 不 ”《 (卫 灵 公 》 )。 )；
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《有德者必有言》教案
《有德者必有言》教案教学目标：1、体会孔子的言语观与孟子能近取譬的语言艺术。
2、积累文言知识、语言材料。
教学方法与教具选择诵读研讨//多媒体教学过程一、三分钟练字：劝学二、诗文品读：仰望星空三、新授课04、孔子说：“有道德的人，一定有名言，有名言的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。
”举例：慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
这两首诗壮怀激烈、气贯长虹、曾激励国人志士的悲壮诗，让后人无论如何也无法和中国人人所不齿的卖国贼，大汉汗——汪精卫联系起来。
谁能够知道，这样的大汉奸，却能够写出这样的爱国诗？历史就是和我们开了这样一个大大的玩笑，也佐证“有德者不必有言”的正确性，质疑了“文如其人”的正确性。
09、孔子说：“我想不说话了。
”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”（子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”）孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。
天说了什么话呢？”03、孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修改，由子产作最后修改润色。
”06、孔子说：“言辞，（辞：言词，语句）只要能表达意思就行了。
”01、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
”02、孔子说：“刚强、果敢、朴实、言语不轻易出口（谨慎），有这四种品德的人接近于仁德。
”10、孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见（辞：推辞；拒绝）。
传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
05、孔子说：“花言巧语足以败坏人的德行。
小事情不忍耐，就会败坏大事情。
”07、孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，（巧言令色：<形>形容词。
美，善，好。
如：年始十八九，便言多令才//称呼别人亲属时，前面加“令”，表示尊敬。
如令郎//<连>假如，假设。
如：令五人者保其首领以老于户牖之下，人皆得以隶使之）这种人是很少有仁德的。
夫子自道-苏教版《论语》《孟子》选读教案
夫子自道-苏教版《论语》《孟子》选读教案写在前面在中学语文教育中，经典著作的研读无疑是非常重要的一部分。
《论语》和《孟子》作为儒家经典，对于培养学生的文化素养和人文精神有着很深远的影响。
本教案从苏教版《论语》和《孟子》选读本出发，着重对其中的四篇文章进行了解读和分析，希望能为中学语文教学提供一些启示。
教学目标1.理解《论语》、《孟子》中的四篇文章的核心思想。
2.学会通过引用、对比等方式对经典中的思想进行阐释。
3.培养学生对儒家经典的兴趣和热爱，提高文化素养和人文精神。
教学重点1.对《论语》中的“学而篇”和“为政篇”，以及《孟子》中的“尽心上”和“天人感应”进行解读。
2.帮助学生理解和运用经典中的思想。
教学难点1.提高学生对于精神层面的把握和理解。
2.帮助学生发现并运用文学语言中的美和诗意。
教学内容一、《论语》中的“学而篇”文章简介《学而篇》是《论语》中开篇的一篇文章，也是道德品质教育的一篇重要文章。
文章主要讲述了学习的重要性，以及如何进行有效的学习。
文章核心思想文章中孔子说过：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话反映了孔子对于学习的态度及其认为学习的重要性，同时也表达了孔子对于人际交往和内心情感的看法。
对文章的解读在教学中，可以引用孔子的这句“学而时习之，不亦说乎？”来说服学生学习的重要性。
同时，还可以通过和学生的亲身体验相结合，来帮助学生对文章中的思想深入理解。
二、《论语》中的“为政篇”文章简介《为政篇》是《论语》中道德政治思想的代表作。
文章传递了一个重要的信息：立身为政、执政为民。
文章核心思想孔子在《为政篇》中说过：“立人之道要先正其身，执政之道要先保民之需。
”这句话表达了孔子对于身为领袖需要如何行事的理想。
他认为一个好的领袖必须以身作则，保障百姓的需求和权益。
对文章的解读在教学中，可以通过引用原文、对比现实情况等方式，来帮助学生理解文章中的核心思想。
论语孟子选读之立言教案
课堂教学安排古义：古代外交官。
今义：出行的人。
译文：那我们传述什么呢？译文：君子说话要谨慎迟钝，工作要勤奋敏捷。
译文：孔子以有病为借口拒绝。
【简评】“讷于言”，“讷”音ｎè，是言语迟钝，结结巴巴，不善表达。
“敏于行”，正好相反，敏是敏捷，手脚勤快，反应迅速。
孔子慎言，唯恐说了做不到，所以这样强调。
他讨厌巧言令色的人，说，“刚、毅、木、讷，近仁”（《子路》１３.3．孔子说：“郑国外交辞令的创制，裨谌拟稿，世叔提意见，外交官子羽修改，东里的子产作文辞加工。
”【评析】为命，集解孔注“作盟会之辞”，皇疏“作盟会之书”，依左传，即作外交辞令。
孔注，裨谌是郑大夫，姓裨名谌。
马注，世叔是郑大夫游吉。
左传称子大叔。
行人是掌外交事务之官，子羽是郑大夫公孙挥的字。
子产是郑大夫公孙侨的字。
东里是子产所居的地名，因以为子产之号。
郑国在子产执政时期，要作外交文书时，先请大夫裨谌起草稿，再请大夫游吉去讨论要义，然后由了解外交事务的大夫公孙挥修饰文句，最后由子产润色辞藻。
办一件外交文书，经过四道手续，由四位大夫各尽所长，始告完成，足见如何慎重其事，更可见子产能够知人用人，而不自用。
——《论语·宪问第十四》4．孔子说：“有道德的人一定有善言，但有善言的人不一定有道德。
有仁德的人一定有勇气，但有勇气的人不一定有仁德。
”【评析】这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
——《论语·宪问第十四》5．孔子说：“花言巧语足以败坏道德。
小事情不忍耐，便会败坏大事情。
”【评析】“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。
的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。
有志向有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。
苏教版《论语》《孟子》教案：专题八：立言,有德者必有言 教案教学设计
苏教版《论语》《孟子》教案：专题八：立言，有德者必有言教案教学设计课题：《有德者必有言》教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教法：读析、质疑、合作讨论、探究教学过程：第一课时一、导入新课1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。
孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。
今天，我们一起来学习第八专题--立言2、板书课题：立言--有德者必有言二、初读感知1、识记：讷（）裨（）谌（）鲜（）恶（）孺（）2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。
三、读析、讨论、质疑1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)讷：迟钝。
这里指说话要谨慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
(3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。
”巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(4)鲜：少的意思。
（5）乱：败坏。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确（1）君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
”（2）孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。
这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。
这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
（3）对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。
（4）这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
第23课《孟子三章》的教学设计 2024-2025学年统编版语文八年级上册
《孟子三章》的教学设计一、教学目标1.学生能够准确朗读并背诵三篇文章，掌握文中重点字词的读音、写法和意义。
2.理解文章的主要内容，能够准确翻译全文，把握文章的观点和思路。
3.学习孟子的说理方法，体会其文章的语言风格和论证特点。
4.引导学生理解孟子的思想，懂得困境中造就人才、国无忧患意识易遭灭亡以及大丈夫应有的品质和道德准则的道理，培养学生的忧患意识和高尚的道德情操。
二、教学重点、难点1.重点（1）掌握重点字词的解释，准确翻译全文。
（2）理解文章的主要观点和论证思路。
（3）体会孟子的说理特点和语言风格。
2.难点（1）理解孟子思想的现实意义，培养学生的忧患意识和正确的价值观。
（2）学习孟子运用多种论证方法进行说理的技巧。
三、教学过程第一课时1.导入新课播放歌曲《得民心者得天下》的片段，引导学生思考歌曲中表达的关于国家统治和民心向背的道理。
提问：同学们，从这首歌中，你们能体会到什么与国家兴衰相关的重要因素？明确：民心的向背对于国家的兴衰至关重要，这也是我们今天要学习的《得道多助，失道寡助》这篇文章所探讨的主题。
2.作者及背景介绍介绍孟子的生平、思想以及他在儒家学派中的地位。
讲述本文的写作背景，让学生了解战国时期诸侯争霸的局势以及孟子的治国理想。
3.字词教学展示以下词语，让学生朗读并注意字音：米粟（sù）寡（ɡuǎ）助亲戚（qi）畔（pàn）之解释重点字词的意思，如：天时：有利于作战的天气时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战的人心所向。
城：方圆三里的内城。
郭：方圆七里的外城。
环：围。
委：弃城而逃。
域民：使人民定居下来。
固国：巩固国防。
威天下：威慑天下。
得道者：能够施行治国的正道的人。
寡助：帮助支持的人少。
至：极点。
亲戚：与自己有血缘或婚姻关系的人。
畔：同“叛”，背叛。
4.朗读课文教师范读课文，学生注意朗读节奏和语气。
学生自由朗读课文，教师巡视指导。
指名学生朗读课文，其他学生评价。
《论语》《孟子》选读教案
《论语》《孟子》选读教案一、复习巩固，导入新课1、导语：上节课我们学习了“夫子自道”，请问“夫子自道”表白了那些内容？学生回答后，教师明确：通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。
今天我们再来学习下一课。
2、板书课题：从孔子到孟子——天之未丧斯文也二、初读感知1、识记：与（）长沮（）桀溺（）（）而同“尔”耰（）怃（）然横（）暴内同“纳”袒裼（）裸裎（）浼（）而同“则”由同“犹”2、初步感知：表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。
三、读析、讨论、质疑1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)至于斯：到这儿来。
(2)二三子：你们。
(3)斯文：指古代传下来的礼乐文化传统。
(4) 与：同“举”，这里是掌握的意思。
(5) 如予何：奈我何，把我怎么样。
(6) 耦而耕：两个人合力耕作。
(7) 执舆：即执辔。
（8）辟：同“避”。
（9）耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。
（10）怃然：怅然，失意。
（11）路问：在路上问。
（12）淑同“叔”：取，拾。
（13）何事非君：为什么不能侍奉不好的君主？（14）使先觉觉后觉：让先觉的帮助后觉觉悟。
觉：使……觉悟。
（15）集大成：指具备了事物的各个方面达到了相当完备的程度。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确（8）以封人对孔子的佩服与赞美。
（9）孔子强调个人的主观能动性的同时，也表达出对自身的自信和对天命的认可。
（10）孔子宽大为怀，谦虚好学。
（11）这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想——“以天下为己任，明知不可为而为之。
”的顽强信念。
（12）表现出孟子“以天下为己任”“舍我其谁”的高度自信。
（13）孟子强调个人的主观能动性的作用。
（7）孟子对孔子的高度评价——孔子是古之圣人中的集大成者。
五、练习巩固1、掌握文中的重点字、词、句。
2、总结文中出现的通假字。
3、总结文中的特殊句式。
论语孟子选读有德者必有言教案..共33页文档
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
论语孟子选读有德者必有言教案..
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
论语孟子选读有德者必有言教案共33页
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
Байду номын сангаас
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36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
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高二语文《有德者必有言》导学案制作：解尚萍审定：赵百顺2013-4-20【学习目标】1.知识与技能：积累常见的古今异义词、文言虚词、名句，翻译文言语句；2.过程与方法：反复诵读，研习文本；3.情感态度与价值观：理解孔子和孟子有关“立言”的基本观点。
【重点】：积累常见的文言实词和文言虚词，积累名句。
【难点】：通过反复诵读，理解孔子对“德”与“言”的辩证观点。
【教学过程】一.导入新课：语言作为人类情感的一种表达方式，也是一种外在之“文”，是心灵的外现。
孔子认为人的语言应该是深厚的道德修养和人格境界的反映。
内在的道德修养与外在的语言艺术二者应是统一的。
这一节课我们将全面地了解孔子的语言观。
二.初读文本，读准字音。
讷于言（nè）裨谌（bì）（chén）行人（xíng）鲜矣仁（xiǎn）恶紫之夺朱也（wù）孺悲（rú）三.结合注释，再读文本，完成以下各题。
1.解释下列加点字词①君子欲讷于言而敏于行（要，应该；语言迟钝）②为命，裨谌草创之（制定外交辞令）③巧言乱德（形容词用做动词；败坏）④小不忍则乱大谋（在小事上；计谋，计策）⑤巧言令色，鲜矣仁（美，善；脸色；少）⑥恶利口之覆邦家（憎恶；能言善辩之口，强嘴利舌；国家）⑦子如不言，则小子何述焉（假如；传述，记述）⑧孔子辞以疾（推辞，推托）⑨将命者出户（传，传达；房门）2.特殊句式①君子欲讷于言而敏于行（状语后置。
“于言讷”“于行敏”）②刚、毅、木、讷近仁（省略句。
“近于仁”）③辞达而已矣（省略句。
“辞达于意”）④则小子何述焉（宾语前置。
“述何”）⑤孔子辞以疾（状语后置。
“以疾辞”）四.结合注释和译文，再读文本，疏通文意。
（1）1、2章：【明确】：孔子教育弟子要严肃谨慎地对待自己的语言。
（2）3、6章：【明确】：孔子对“文辞”的看法。
（3）4、5、7、8章：孔子对语言与它所传达情感的辩证认识。
（4）9章：【明确】：对于人要“听其言而观其行”。
《论语》5：怎样做一个有思想、有道德的人教案
《论语》5：怎样做一个有思想、有道德的人教案。
一、学习目标通过学习本课程，学生将会：1.了解“君子”的概念以及其在中国传统文化中的重要性。
2.理解《论语》第五章的内容，并通过案例分析和讨论，学习孔子的人生哲学。
3.探索如何通过自我修养和行为规范，成为一个有思想、有道德的人。
二、学习内容1.“君子”概念的介绍。
2.《论语》第五章的内容和主要观点。
3.通过案例分析和讨论，探讨如何在现实生活中落实孔子的思想，成为一个有思想、有道德的人。
三、学习过程1.引入：孔子是中国传统文化中的一位重要思想家和教育家，他的思想影响了中国几千年的历史和文化发展。
在孔子的思想体系中，一个核心概念就是“君子”。
你是否听说过这个概念？那么你们认为什么是“君子”呢？2.学习主要内容：介绍“君子”的概念，以及其在中国传统文化中的重要性。
同时，引导学生了解《论语》第五章的内容和主要观点。
3.拓展思考：通过案例分析和讨论，探讨如何在现实生活中落实孔子的思想，成为一个有思想、有道德的人。
选择适当的案例和问题，引导学生讨论如何表现出孔子的“君子”品质，如何在日常生活中锤炼自己并树立良好的行为准则。
4.总结：总结本课程的主要内容，回答学生的问题，并鼓励学生在日常生活中，不断努力，争取成为有思想、有道德的“君子”。
四、思考问题1.你知道“君子”的含义吗？在当代社会中，你觉得这个概念还有意义吗？2.你学习了《论语》第五章的内容，对孔子的思想有了怎样的理解？你认为他的哲学观点对你的人生有什么帮助？3.你认为成为一个“君子”需要什么样的素质？以及，如何在现实生活中实现口与行的完美匹配？五、作业1.请你选择一个有代表性的孔子语录，详细解读其含义，写一篇300字左右的短文。
2.在日常生活中，你能否列出3个你认为是“君子”所应具备的品质？并通过具体例子加以说明。
六、教学反思本课程目的是帮助学生了解“君子”的概念，并通过学习《论语》第五章的内容，探讨如何成为一个有思想、有道德的人。