论李白诗歌的月亮意象及意蕴
李白诗中的月亮意象
李白诗中的月亮意象李白与月，因缘甚深，深到简直有点生死相许。
传说李白生于满月之夜，女儿叫月圆，儿子叫明月奴，李白之死也是因“醉入水中捉月”故。
尽管后人考证这些传说不尽可信，但诚如有人指出的那样。
“李白作为伟大的月光诗仙，却’是毋庸置疑的”。
皓月千里，窗前庭院，山川溪谷、松林竹丛，湖畔江岸，诗人精心细品，想落天外。
或悲或喜，亦哭亦笑;时吟啸抒怀，偶黯然神伤;法自然之天趣，得宇宙之空灵――月与李白构成了千载佳话，万世景观。
月之与李白，如菊之于陶渊明，梅之于陆放翁，活脱脱诗人的化身!据粗略统计，在李白流传至今的千余首诗歌中，就有多首提到了月。
这些月亮，就时间而言，有晓月、落月、夜月、秋月等;就地点而言，有峨眉山月、长安月、金陵月、洞庭湖月等;就景物来说，有山月、湖月、云月、沙月、石上月等。
至于一般人描述的圆月、半月、弯月等形态不一的月亮和明月、朗月、皎月、浩月等色彩各异的月亮则更不在话下。
此外，还有苦月、寒月、冷月、孤月这些带有浓厚主观情感的与明镜、琼钩、白玉盘等称呼不同的月亮。
月在李白笔下被构建成了广泛而多样的意象，这些意象，有儿童般的天真;有气盛之年的豪情;有耄耋老人的沧桑;又甚至显示了一种朴素温馨、近乎女性的柔情。
仔细研读李白的咏月诗，粗略地把他笔下丰富的月亮内容抽象地概括为自然、情爱、边塞、时间四种意象。
一、月的自然意象月首先就是做为一个自然的审美对象而被人们歌咏与吟诵的。
她深邃美丽、静谧皎洁。
温润深邃的月光世界就是美丽善良的寓意。
从《诗经》中“月出来皎兮，佼人僚兮”至“花容月貌”、“闭月羞花”，一直以来月都就是以一种与太阳精神相对公的审美意象而存有，就是女性和爱情的代言体，加之洁白玉兔、美丽嫦娥的传说，明月意象以其独有的灵性魅力为后世诗词研发了一个韵味性灵而又美妙绝伦的启发源泉。
李白一生结点祖国名山大川，最爱好自然，他常常用山水等各种自然意象去刻画属于自己的'独有境界。
许多自然界的景物，前人曾不止一次地作诗过，但在李白的笔下又存有了代莱缔造，代莱生命，沦为代莱形象。
浅析李白诗歌中的月亮意象
浅析李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象月亮意象在李白诗歌中占有重要地位，李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
一、李白诗中月亮意象的精神内核“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。
“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。
唐代诗人李白可谓写月的圣手，在其近千首诗作中，涉及咏月的达300多首，在这些诗歌中诗人携月同行，揽月寄兴，在他笔下，“月”被赋予了不同的意义，别开生面。
李白诗中出现的千变万化的月亮，给人的不再是抽象的知觉，而是一种审美意象，借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的情感。
李白与明月之间，可谓无隔;也只有像李白这样写明月，才是真正的不隔。
中国文化思想中向来缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，即使在偏重于表现人的精神和自由的文学界，也还是弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向。
在这种只重视“大我”而忽略“小我”的传统中，李白意象中所体现出的这一精神就更加珍贵。
二、以明月抒发自己的豪情壮志皎洁的月儿往往象征着诗人理想的境界，寄托着诗人的雄心与壮志，这恰是诗人所处的时代精神在他身上的典型流露。
如明月、素月、皓月等都暗示着诗人的人生追求和一生为之奋斗的理想。
李白一生钦慕鲁仲连、张良、范蠡这样的英雄侠士，希望能像他们一样，为拯世济难而出，建不世之功,然后舍弃荣华富贵，拂衣栖隐山泉。
在“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》的壮观景色中，带着半轮峨眉山月，诗人仗剑去国，远游家乡。
在《古风》五十九首中,他发出了“明月出海底,一朝开光耀”的呼声，完成了自身理想的升华。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这是诗人酒酣兴发时的豪言壮语,像是在悲怆的乐曲中奏出高昂的音调，在黑暗的云层中露出灿烂的霞光,让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往和追求,这是何等的洒脱。
李白诗歌中月意象的发展
李白诗歌中月意象的发展李白是中国古代文学史上最具影响力的诗人之一，其创作涵盖了各种主题和意象，其中月是其诗歌中重要的意象之一。
随着李白诗歌创作的发展，月意象也在他的作品中逐渐丰富和深化。
在李白的早期作品中，月常常是他表达思念和寄托情感的象征。
比如在《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。
”这里的明月光不仅展现了夜晚的寂静美丽，也寄托了诗人思念之情。
月光照亮了床前，使诗人更加思念远方的人。
在《月下独酌四首·其一》中，他写道：“举杯邀明月，对影成三人。
”这里的明月成为了诗人的朋友和倾诉对象，诗人独饮的同时与月互相陪伴，表达了他的孤寂和思念。
随着李白诗歌创作的发展，月的意象也开始向更为深奥的层面转变。
在他晚年的作品中，月常常被赋予了更多的象征意义。
比如在《月夜忆舍弟》中，他写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”这里的月被赋予了故乡的意义，诗人在外游历的时候，透过月亮回忆起远方的故乡。
《月夜忆舍弟》中的月意象与他早期诗歌中表达思念的月意象相比更多了一层对家园的思念和回忆。
月也被用来表现李白对自由和豪情的追求。
在《月下独酌四首·其三》中，他写道：“非是蔽月光，逐是流云别。
”这里的月光被蔽住，流云遮挡了月光的明亮。
诗人并不满足于常规的月亮，而是追求与众不同的自由和独创性。
他不同于其他人，他有自己的追求和态度。
月在这里成为了表现李白个性和追求的象征。
李白诗歌中的月意象在他的作品中逐渐丰富和深化。
从早期的表达思念和寄托情感，到后期对故乡的回忆和对自由的追求，月在李白的诗歌中呈现出多种多样的象征意义。
这一发展不仅展示了李白个人在创作中的成长，也体现了中国古代文学中对于月这一意象的丰富与深化。
论李白诗歌中“月”的意象
论李白诗歌中“月”的意象第一篇：论李白诗歌中“月”的意象摘要：李白是我国开一代诗风的伟大诗人，是浪漫主义诗歌艺术的伟大典范。
李白诗中的月意象内涵丰富，随着环境和心情的变化而意蕴纷呈。
月意象是可以倾诉衷肠的知已；是故乡，是亲人，是挥洒不尽的情愁；是诗人高洁人格的化身，是诗人崇高精神的宿营地。
月意象之丰富，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，月意象的运用，使李白的诗歌更具有超凡脱俗的艺术特质，其妙处常在可解与不可解之间，即可以说它有寄托，也可以说她只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。
增强了李白诗歌动人心魄的艺术感染力，为李白诗歌涂上了一层明丽、神奇的艺术色彩。
关键词：李白；诗歌；月亮；意象；目录一、引言--3二、李白与月的不解情缘-------------------3(一)意象的内涵-----3（二）李白的不解情缘------------------------3三、李白诗中的“月”意象-----------4（一）、以明月象征美人和恋情------------4（二）、以明月象征国家、帝王-------------4（三）、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情--------4（四）、以明月象征自己对人生理想的执著追求---------------5（五）、以明月象征人的高洁品质---5（六）、以明月抒发孤独、凄清、郁愤之意----6（七）、以明月意象象征哲理的启迪------------------------------6四、“月” 意象在李白诗中的作用-------7 参考文献------9论李白诗歌中“月”的意象一、引言在中国诗歌史上，李白作品的艺术个性是独一无二的。
在盛唐诗人中，他也是艺术个性非常鲜明的一位。
李白是我国开一代诗风的伟大诗人，是浪漫主义诗歌艺术的伟大典范。
强烈的主观色彩和独特的想象构成了发兴无端、气势壮大的李白式的诗歌特色。
他的奇特的想象常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
论李白诗歌中的月意象
论李白诗歌中的月意象
李白是唐代著名诗人，其诗歌中的月意象是其所作诗歌的重要主题之一。
以下是对李白诗歌中的月意象的论述：
月亮象征着李白的情感世界：在李白的诗歌中，月亮常常被用来象征他的情感世界。
例如，在《静夜思》中，李白将月亮比作思念的象征，表达了他对故乡和亲人的深深思念。
月亮是李白的自我象征：在李白的诗歌中，月亮常常被用来代表他自己的形象。
例如，在《将进酒》中，李白将自己比作月亮，表达了他不畏权贵，追求自由的精神气质。
月亮是李白表达哲思的象征：在李白的诗歌中，月亮常常被用来表达他的哲学思想。
例如，在《庐山谣》中，李白用月亮来象征人生的短暂和永恒，表达了他对人生的思考和感悟。
总之，月亮是李白诗歌中非常重要的意象之一，它不仅象征着李白的情感世界和自我形象，还表达了他对人生的思考和感悟。
论李白诗中月与意象论文
论李白诗中月的意象摘要号称“诗仙”的李白一生创作诗歌近千首，唯独对月情有独钟。
其诗中月的意象丰富多彩，意蕴深厚，喻美人，思故乡，表理想，示品质，表现突出，手法奇特，既有对前朝月的意象的继承，也有自己推陈出新的新果，同时对后世产生了深远的影响。
关键词李白诗歌月意象前言从母梦长庚而生到醉酒捞月而亡，李白的一生与明月结下了不解情缘。
在李白近千首诗中涉月诗达四百多首，而有月意象的诗歌也高达三百三十六例。
他诗中得月是其人生境遇的真实写照，从少年时渴望报效国家为国出力到青年时的意气风发外出干谒，从中年的怀才不遇、报国无门的不得志到老年时的四处流走最后醉酒捞月而亡的伤怀，明月见证了其辛酸的一生，而其诗中月所表达的意象也千变万化。
1.李白诗中月的意象的内涵“意象”是一种以诗词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。
李白诗中月的意象被其赋予了特殊意义，主要从以下几方面展现：1.1以明月比喻美人和恋情古代常用“闭月羞花”、“花容月貌”来形容女子的容貌美丽。
眉如远黛、目若星辰，鼻小而挺、嘴红而润，顾盼之间，熠熠生辉，此等容貌令花也羞愧，月也躲闪。
可见古人常用月来比喻女子的清纯美丽。
而李白的诗中月的意象也多有这种象征、比喻意。
笔者认为，在他心目中自是认为恋人应比月美，恋情应比月纯。
如“眉目艳皎月，一笑倾城欢。
”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比。
又如“衔杯映歌扇，似月云中见。
”《相逢行》，即以月比人，又以人比月。
写歌女用歌扇遮面的娇羞貌恰似时而云翳雾罩，时而半露娇面的云中美月。
再如“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。
”《忆旧游》写歌女的美丽，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自结行云飞。
”实际上也反映出人世间最美好的感情。
1.2以明月来表达对故乡、亲人的思念之情诗人怀着满腔激情离开自己的故乡、亲人外出寻找报效祖国的门路，可事不随人愿，接连的四处碰壁，人心的奸诈更是使其心境凄寒，思念故乡、亲人。
浅谈李白诗中的月亮意象
——浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的《静夜思》，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。
千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。
“明月”也成了诗人们公认的乡情的寄托。
李白对月情有独钟，五代王定保《唐摭言》甚至载有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。
李白的诗歌，既有《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《月下独酌》、《把酒问月》等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。
“月亮”已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。
他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。
意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。
李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。
一以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。
然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。
营造宏阔之境李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。
如“月下飞天镜，云生结海楼。
”（《渡荆门送别》）写月亮把影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。
”（《关山月》）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。
”（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。
论李白《静夜思》的明月意象
论李白《静夜思》的明月意象论李白《静夜思》的明月意象床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白的《静夜思》。
此诗生动形象，情真意挚，意境新奇，是中国思乡诗的代表，被誉为一首“无比精粹而不失伟大的东方乡情曲”⑴，它创造了在中国诗歌中独树一帜的新“月象”──“思乡的明月”。
一、中国诗歌的原初“月象”在我国古典诗歌中，月和梅、兰、竹、菊等都是富有丰富内蕴的意象。
那么，月为什么能成为一大意象呢?它的原初形象和在诗中的表现形式是什么?探讨这些问题，是对李白“思乡的明月”的意象进行分析的前提条件。
1、明月的语言形象诗歌是靠意象说话的，诗歌的语言就是意象的语言。
意象作为诗歌艺术最重要的组成部分作用十分关键，而作为意象物质外壳的语言形象对于诗歌来说也是至关重要的。
为此，今人陈植锷在《诗歌意象论》中指出，“一首诗歌艺术性的高低，取决于语言意象化的程度如何。
”月作为一种自古有之而为人熟悉的自然景物，常能通过视觉冲击引起人们的微妙感觉，上升为一种特定的情绪，直至成为某种意象，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
正是因为明月具有这鲜明丰富的语言形象，李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，沐一身月辉，纳一空月光，抒胸中浊气、释天地愁绪，不断赋予其不同的内蕴，造就了月在中国历史文化和文学艺术中的显赫地位。
2、“月象”的原初形态月亮在古代就成为先人崇拜的对象。
据考古研究表明，我国在商周时就有了对于月亮的崇拜。
至秦汉以后，民间拜月己成为风俗，显著地表现在每年的中秋节。
另外，由于月亮有阴晴圆缺和月食现象，引起了人们的想象，制造了“天狗吃月”等传说，又因月中有模糊图像且有所变化，人们将月亮进一步神化，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
这些神话反映了古人对月亮的崇拜和赞美，在民间一代代地流传下来。
但值得注意的是，由于月亮出现在夜晚，晶莹澄澈，且与太阳相比属阴，传说中的月神总是作为一个完美而又纯洁、具有万般柔情的女子形象出现，寄托了人们对母性的向往与怀念。
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收稿日期:2002-06-10作者简介:李军(1952-),男,江苏滨海人,盐城工学院学报编辑部副教授。
论李白诗歌的月亮意象及意蕴李 军(盐城工学院,江苏盐城224003)摘 要:自李白因母梦长庚而出生到晚年因醉酒入水捉月仙去的传说,表明诗人一生与明月有着不解之情缘。
其千首诗作中就有月意象336例,涉月诗更高达400多首,月意象之丰富,意蕴之深邃,表现之突出,艺术之高超,都非他人可比,且对后来如刘禹锡、苏轼等咏月诗词的创作产生深远的影响,为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献。
关键词:李白;诗歌;月亮;意象;意蕴中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1008-4207(2003)04-0040-05说到对唐诗的接触,首先是幼时从李白的5静夜思6等诗歌开始的,并由此而一下子喜欢上了唐诗。
常为诗人笔下那吞吐山河、包孕日月的壮美意象所吸引,如:/大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水0(5上李邕6)[1]的大鹏;/黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门0(5公无渡河6)、/黄河之水天上来,奔流到海不复回0(5将进酒6)的黄河,,深感诗人对那些雄伟、壮观的景象尤为倾心,总是将其放在广阔、苍茫、浩瀚的时空背景下,以其如椽的生花妙笔予以大胆夸张或神奇想像的艺术描绘和表现,构成雄奇壮美的诗歌意象;与此同时,也时常为诗人笔下那清新明丽的优美诗歌意象和意境所倾倒、所陶醉,如:/人行明镜中,鸟度屏风里0(5清溪行6)的诗情画意;/山明月露白,夜静松风歇0(5游泰山6其六)的清新、明丽等等。
特别是诗人笔下那反复出现的月亮意象,诸如:/绿水净素月,月明白鹭飞0(5秋浦歌6其十三)、/波光摇海月,星影入城楼0(5宿白鹭洲6)、/月随碧山转,水合青天流0(5月夜江行6)、/雁引愁心去,山衔好月来0(5与夏十二登岳阳楼6)等等,更是给读者以目不暇接之感。
月的意象在李白的诗作中反复出现,其使用次数之多,频率之高,可谓是前无古人后无来者。
笔者据5全唐诗6统计,李白的近千首诗中涉及到月亮的就有400多首,仅/月0的意象就出现了336次,这还不算那些如/玉盘0、/玉轮0、/玉环0、/玉钩0、/玉弓0、/玉镜0、/天镜0、/明镜0、/玉兔0、/嫦娥0、/蟾蜍0等等月亮的代称、别称,至于那些表现时间和月份的月则更不在统计之列了。
由此可以看出,李白对月亮有一种出于本能、超乎常人的特别喜爱之情。
对他来说,恐怕最为美好、最感亲切的东西就是心中和笔下的月亮了。
诗人之恋长空皓月,不仅因为她有照见离人的情愫,温馨怡人的风致,飘逸脱尘的气韵,晶莹高洁的品格,而且因为她善解人意,能够慰藉诗人悲苦幽怨的心灵,并伴随其度过孤寂飘零的流落生涯,使之暂时忘记尘世的纷扰纷争,在安宁静谧的世界中,感悟人生的真谛,寻觅尘世之外大千世界所涵蕴的无穷美感。
一、李白与月之不解情缘李白的一生与月亮有着千丝万缕的联系和不第14卷 第4期2003年8月江苏广播电视大学学报JURNAL OF J IANGSU RADIO &TELEVISION UNIVERSIT YVol.14No.4Aug.2003解之缘,或者说他对月亮有着一种特别的、如同图腾般的崇拜情结,诗人的一生也仿佛和月亮紧密联系在一起,他们相互视对方为知音与挚友,将对方作为情感诉说的对象,诗人将人生的喜怒哀乐诸般心绪都诉之于月,托之于月,常使得人与月共喜,月和人同忧。
月亮成了反映和负载诗人无限情思的/心灵多棱镜0与/心灵多媒体0。
在诗人笔下,有静态的月:清月、明月、圆月、残月,,有动态的月:月出、月涌、月升、月落、月圆、月亏,,有不同时间的月:古月、今月、春月、秋月、夕月、晓月,,有不同地点的月:松月、萝月、林月、江月、海月、山月,,也有各种形态的月:玉盘、玉轮、玉镜、玉环、玉钩、玉弓,,不一而足。
真可谓是多情谁似南山月,天上人间长相知了。
试读其诗: /小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?0写诗人少年时对明月的认识和理解。
因年幼,把一轮圆月当作挂在蓝天上的白玉盘子,又想像成神话传说中的镜子飞落到了碧蓝的天穹上。
白兔长年捣药辛苦不辛苦?这种长生不老的药是嫦娥一个人服用,还是与别的人或神仙共同享用?丰富的想像与神话传说的迭合,生动的比喻与强烈的抒情结合,构成诗人笔下瑰丽神奇的月亮意象,使人感到新颖有趣。
有了/呼0、/疑0的前后照应,再加上/与谁餐0之问,表现出诗人儿时的天真烂漫,也表现出诗人对月亮的一种朦胧而又美好的情愫。
恐怕也正是这种强烈的好奇之心使诗人从此与月亮结下了终身的不解之缘。
自此以后,明月便如影随形一般地与诗人终生相伴了。
5峨眉山月歌6:/峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
0这是年轻的诗人初出蜀时的作品。
诗写秋天的夜晚,峨眉山捧出半轮之月,世界顿时撒满月光的清辉;接写诗人趁着月色乘舟远行,只见月亮的影子倒映在江水中,好似随着流水伴着诗人远行,又好似诗人在携月外出旅游;继写月亮为山峰挡住,诗人只能默默地向明月告别;最后写其对明月也是对故乡、友人的深切思念之情。
以拟人、象征的手法,表现出诗人向往光明世界、对美好事物的热爱及思念友人、眷恋故乡的强烈思想感情。
后来,诗人漂泊四方,只好与/朗然清秋月0(5赠从孙义兴宰铭6)相依为伴,/时来饮山月,醉酒弄清辉0(5赠秋浦柳少府6),/中夜卧山月,拂衣逃人群0(5赠僧崖公6),显然,他已以明月为知音与挚友了。
/清风朗月不用一钱买0(5襄阳歌6),尽情地享受大自然对他的赏赐和带给他的忘怀世事的快乐。
但诗人毕竟是生活在尘世中的人,尽管他时常做着/一夜飞度镜湖月0(5梦游天姥吟留别6)和/欲上青天揽明月0(5宣州谢眺楼饯别校书叔云6)的人生理想之梦,终不能也无法忘怀现实。
当他远离家室,独自漫游在外,在旅舍寒夜孤灯之下,不免为自己人生的理想抱负不得实现而备感忧凄愁苦;/孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹0(5长相思6),对月伤怀念远,思念故乡和亲人。
/床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
0在夜深人静之时,诗人辗转难眠,在迷迷糊糊的朦胧状态中,错把射进屋内床前的月光/疑0作遍地浓霜,反映出诗人所处环境及心境的凄清寒冷。
再由抬头所见之月光,不由得以极其沉重的心情和难抑的酸楚/低头0思念故乡和亲人,勾画出一幅生动形象的月夜思乡图,显得意味隽永,令人回味不尽。
此诗显得语浅意深,堪称千古绝唱。
当诗人孤独痛苦的时候,便深情地邀请明月与自己一起饮酒解闷: /花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
,,我歌月徘徊,我舞影零乱。
0(5月下独酌6)诗人邀请明月与自己的影子一起饮酒,把原本的孤单清冷写得颇为/热闹0,但/月既不解饮,影徒随我身0,他和月、影之间缺乏必要的沟通和了解,更不要说相知相慰了,即使如此却也无可奈何,因为没有别的人或什么来陪伴他了,故而/暂伴月将影,行乐须及春0。
在酒意朦胧中,诗人仿佛也多少感受到了月与影的和谐或者说其带给自己的短暂快乐(实为精神麻醉)而减轻了自己的痛苦。
显然,诗人是将月当作自己的酒友对待的。
当诗人遭受人生最严重的打击而遭流放夜郎时,却感受到了故乡明月对其的深情厚谊:/我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海,与人万里长相随。
0(5峨眉山月送蜀僧晏人入京6)在诗人的心目中,月永远是纯洁、美好、光明的,它伴随自己度过最美好的青春岁月,在自己遭受磨难、打击而孤苦无依的时候,月则多情地抚慰过诗人心头的创伤,月亮是诗人忠贞不贰的知音和挚友。
因此,他总是热情地去拥抱天上和心目中的那轮明月。
诗人幼时就对月亮怀有一种特殊而深厚的亲切感情,直到传说诗人晚年在长江采石矶因醉酒入水捉月溺亡,这种感情始终是执著如一、终身#41#第4期李军:论李白诗歌的月亮意象及意蕴不渝的。
李白因醉酒入水捉月而死传说最早见于五代王定保所撰5唐摭言6,考今本不见这一著述,但清人王琦5李太白年谱6(王注本,卷三十五)曾作转引:/5摭言6曰:李白着宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中,捉月而死。
0[2](p.104)后北宋梅尧臣据有关传说写5采石月赠郭功甫6诗悼念李白:/采石月下闻谪仙,夜披锦袍坐钓船。
醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然。
,,不应暴落饥蛟诞,便当骑鱼上青天。
青山有冢人谩传,却来人间知几年。
0[3]显然,这一临终传说与李白母梦/太白星0而孕的出生传说遥相呼应,或者说是李白之母梦太白星而生李白传说的传承与发展。
李阳冰5草堂集序6云:/神龙之始,逃归于蜀,复指李树而生伯阳。
惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。
世称太白之精,得之矣。
0[2](p.105)显然,这与世人对李白/谪仙人0的评价有关。
笔者以为,关于李白的诞生与临终传说与诗人诗作多歌酒咏月有着密切的渊源关系,对我们深入探讨李白诗歌的月亮意象、意蕴和潜存于诗人心灵深处的月亮情结有着重要的启迪和导引意义。
二、李白诗中月亮意象的内在意蕴明月在诗人笔下,虽也常表现为自然月的属性,但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。
因此,明月被诗人高度人格化,赋予其以人的思想感情。
/冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼0(5夜坐吟6),/月光欲到长门殿,别作深宫一段愁0,/夜悬明镜青天上,独照长门宫里人0(5长门怨二首6),/落月低轩窥烛尽,飞花落户笑床空0 (5春怨6),诗人将明月人格化,将其写成有人的思想感情的精灵。
通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人,使诗作更生动活泼,也更见情趣,表现出一种特有的艺术魅力。
诚如张福庆先生指出的那样:/每当诗人写到明月时,常常是把月当作友人、亲人和恋人,把自己的感情向它倾诉,用自己的心灵与它交流,像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉,用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。
0[4](pp.166-167)也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。
李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面,笔者就此略作阐说。
以明月象征美人和恋情。
古代,人们认为日为阳,故曰太阳;月为阴,故曰太阴。
因此,人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美,如人们常说的/花容月貌0、/闭月羞花0等。
在5诗经#月出6中就有/月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮0的歌咏,以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。
李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。
如/眉目艳皎月,一笑倾城欢0(5古风6二十六),用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比;/阁道步行月,美人愁烟空0(5上之回6),写宫中一女子于夜深人静之时,在/楼台与天通0的阁道上踏着月色徘徊,其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影,表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象;以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,不落言筌。