狂人日记中狂人的象征
【语文知识点】狂人日记主要内容和人物形象
【语文知识点】狂人日记主要内容和人物形象
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文
小说，接下来分享《狂人日记》的主要内容和人物形象。
《狂人日记》主要讲述一个小伙子患了精神病时写的日记。
通过被迫害者“狂人”的
形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封
建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。
作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前
途表达了深广的忧愤。
狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。
小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。
狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。
狂人在日记中所叙述的环境缺乏写实性，却一语
道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。
作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。
鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。
狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
浅析《狂人日记》中的狂人形象
浅析《狂人日记》中的狂人形象《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，狂人形象是这篇小说的核心人物。
鲁迅通过狂人这一形象，表现了当时的民众在思想与行为上的矛盾，以及现代人的无奈和自卑感。
首先，狂人形象是一种极为自我封闭和矛盾的心理状态的反映。
狂人生活在一个自我封闭的世界里，他无法接纳和认同这个现实社会。
在他内心深处，他渴望自由、平等、公正，但现实生活中却不得不面对种种社会阶层、道德偏见和权力压制等问题，因此心理压抑极大。
他的思想与现实的冲突，使他产生了一种矛盾的心理状态——既想摆脱束缚，又无法逃脱。
这种心理矛盾，深刻地体现了当时中国青年的思想状况。
其次，狂人形象具有反叛精神。
狂人在镇上四处游荡，用尖锐的语言讽刺现实生活中的种种不公和不义，他的反叛精神，表现出他对权威的挑战和对体制的不满。
狂人并不单纯地为了创造一种新的文艺，他想把自己的失败和挫折作为对现实的一种反抗。
他对一些事物的不满，也在潜意识里表达了他对现实、现代文化和生存状态的反感。
这种反叛精神，反映了中国青年的反传统、反思想保守的思潮。
最后，狂人形象表现出当时青年人的自卑感。
狂人是一个颓废的、自以为清高的文艺青年，他在自认为独立思考的基础上，实际上满足了一种虚无的自我感觉，使自己陷入一种自我神化的状态。
他总是在感叹自己和社会的无能和无用。
这种自卑感，恰恰是当时中国青年心理最突出的特点之一。
综上所述，狂人形象在《狂人日记》中起到了重要的作用，深刻地反映了当时青年人的思想和情感状态，掀起了思想启蒙运动的浪潮，并对中国现代文学产生了深远的影响。
狂人日记里的狂人形象
狂人日记里的狂人形象《狂人日记》是中国现代文学史上一部重要的作品，由鲁迅在1918年创作。
小说通过狂人的视角，揭示了那个时代的社会政治、文化道德的种种弊病。
狂人在小说中是一个被社会压迫、痛苦困扰的个体，他表达了对社会现实的绝望和愤怒。
狂人形象在小说中有着重要的地位，他代表了受压迫群体的代言人，并通过他的行为和言语，传达出了社会的不公和对抗的呐喊。
首先，狂人形象具有的独特性格是小说中最引人瞩目的。
狂人思维敏锐，具有高度的觉察力，能够深刻地洞察社会的弊病和虚伪。
在文中，他用尖锐的语言揭露社会的陋习，批判农村落后的风俗习惯，揭示衰落的朝代和社会风气。
其次，狂人形象的疯狂和痛苦，为读者展示了一个被剥夺幸福的人的心理世界。
狂人在小说中被束缚在社会焦点下，无法逃避。
他的内心深处充满了无尽的痛苦和绝望。
在《狂人日记》中，鲁迅通过狂人的自白，揭示了那个时代封建的压迫和社会的肮脏，引起了读者的共鸣。
狂人形象的另一个特点是他的反叛和对抗。
狂人不甘于被社会压迫，他以言辞和行动表达了对现实的不满和愤怒。
他充满了对社会不公的批判意识，试图通过自己的言辞和行为引起人们对社会现象的关注。
此外，在小说中，狂人形象也代表着一种反智主义的态度。
他对当时的文化腐败和知识分子的无能指责，是对所谓精英的颠覆和嘲讽。
他的言行和思想是一种反叛的力量，引导读者思考当时所谓的知识精英在国家命运方面的局限。
总的来说，狂人形象在《狂人日记》中是一个极具代表性的人物，他通过自己的言辞和行为揭示了当时社会弊病和不公，并对社会现实进行了批判和反抗。
鲁迅通过狂人的形象，使读者进一步思考社会的不公和不平等现象，引发了对社会进步与革新的思考。
《狂人日记》在中国现代文学史上占据着重要的地位，通过狂人形象的刻画，鲁迅成功地传递了自己的思想和观点，为社会改革产生了重要的影响。
浅析《狂人日记》中的狂人形象
浅析《狂人日记》中的狂人形象《狂人日记》是鲁迅先生著作中的一篇代表作，通过主人公狂人的自白，探讨了中国中西文化的碰撞和中国现代意识的觉醒。
本文将从狂人形象的塑造入手，对鲁迅在小说中所表达的思想和主题进行分析。
狂人是一个“认命”的人，他对自身的处境从不抱怨，始终保持着淡然的心态。
这种态度在一定程度上可以看作是小说笔调的奠基，它引起了读者对文化冲突和思想矛盾深层次的思考。
在小说中，狂人从沉寂无声到突然自我解放的过程，折射出许多中国民族所经历的痛苦转变。
他既是中国传统文化的代表，也是新文化运动的推手和代名词。
他不仅能清楚地意识到中西文化间的巨大差异，同时也清晰地看见自身所在的文化岔路口，从而在深深的思想矛盾中逐渐摆脱困境，找到自己的出路。
狂人形象在小说中扮演了重要的角色，他代表了文化的转变和人类自我意识的觉醒。
事实上，鲁迅在小说中刻画狂人的过程不仅仅是对这一形象的呈现，更多的是在凸显他思想与人类自我认知的重要性。
这一点在小说中很自然地体现出来，狂人的变化既是对中国传统文化的反思，也是对新文化运动的肯定和认同。
正因为如此，狂人才能成为一个“能言善辩”的观察家，以不同的角度看待中国文化的演变，从中洞察出许多根本性的问题。
他以独特的方式审视这些问题，并且在他发现的困境中找到了他自己的解决方案。
虽然狂人在中国文化中仅仅是一个较为微不足道的角色，但他的存在却是历史的命运使然。
正是由于他扮演着这一角色，才使得他得以发掘中国文化发展的根源。
同时，他在探究东西方文化的间隔，发现其中的发展和差别之后，开始反思中国传统文化存在的不足和中国现代化面临的挑战。
在这个过程中，狂人对于人类文化传播和发展的理解与支持是不可或缺的，这也是他能够快速解决问题的原因之一。
同时，这也是鲁迅在小说中渗透的深层主题，即人类意识的觉醒和文化的交流式演化。
《狂人日记》中的狂人形象，从一个无声无息的日本留学生，逐渐变成一个敢于挑战潮流的思想猛人。
他自己的觉醒不仅对中国文化的发展，而且对人类文化整体的发展都具有重要的意义。
狂人日记的人物形象分析
狂人日记的人物形象分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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狂人日记名词解释
狂人日记名词解释狂人日记是中国现代作家鲁迅的一部杰出作品，被广泛认为是中国现代文学的经典之作。
下面将对《狂人日记》中涉及到的几个核心名词进行解释。
1. 狂人：狂人是作者用来形容自己的身份。
在小说中，作者自称为狂人，意味着他是一个疯狂的人，他对中国社会的种种现象进行了深刻的观察和批判。
通过狂人这个形象，作者表达了他对社会异化、封建迷信和人性扭曲等问题的反思和不满。
2. 日记：日记是指狂人所写的记录思想、感受和观察的文体形式。
作者通过日记的方式，将自己对社会现象的感悟和思考进行了详细的呈现。
狂人的日记采用了第一人称的叙述方式，真实而直接，更具有个人的情感色彩。
3. 北京：北京是小说的背景地点。
作者通过描写狂人在北京的经历和观察，展现了中国传统社会的种种弊端和黑暗面。
北京作为中国政治、经济和文化中心，具有象征意义。
它不仅是社会问题的集聚地，也代表了社会进步的希望所在。
4. 强力：强力是指社会中的权力、势力。
作者通过狂人的观察和揭示，展示了中国传统社会中权力集中、等级森严、势力膨胀的现象。
强力往往是压迫、剥削、欺凌与疾病的源头，也是作者痛斥的对象。
5. 假道学：假道学是指社会伪善和虚假道德标准。
作者通过对传统封建道德观念的批判，揭示了假道学对个体和社会的伤害。
作者认为，假道学是社会病态的表现，它扼杀了真正的人性和思考的自由，使人们陷入固化的价值观和行为模式中。
综上所述，《狂人日记》通过对狂人角色、日记形式、北京背景、强力和假道学等名词的探讨，展现了中国传统社会中的问题和矛盾，为中国现代文学的发展和社会变革做出了重要贡献。
通过对社会现实的剖析和批判，作者呼吁人们解放思想、勇敢担当，推动中国社会向着进步和民主的方向发展。
浅析《狂人日记》中的狂人形象
浅析《狂人日记》中的狂人形象《狂人日记》是鲁迅先生的代表作之一，也是现代文学的经典之作。
小说中的主人公狂人，是一个被社会所压迫的普通人，他的出现既是对旧社会秩序的冷嘲热讽，也是对文化精神的探究。
在小说中，鲁迅通过狂人的自白，展示了一个具有复杂性的人物形象。
本文将从与历史文化背景、人类本质的关系、狂人的自我拯救等角度，对《狂人日记》中的狂人形象进行浅析。
第一，与历史文化背景的关系。
《狂人日记》发表于1918年，正值中国传统文化和现代西方文化的冲击期。
在这个阶段，民族危机和文明危机交织在一起。
小说以狂人为代表的形象，揭示了传统思维方式的矛盾和局限。
例如，狂人曾写道：“我的父亲常常唠叨我，说我是一个没出息的人，应该学钱鲍伯那样去赚钱。
可是我不屑于向人弯腰。
我只想着，将来有一天，我也会像奥斯卡王子一样高贵，由着自己的本性去生活。
” 狂人这种不屑于向人弯腰的态度与传统文化讲究的“忠实恭敬”精神形成了反差，也显示了新时代人们对于权威和主义的挑战。
第二，与人类本质的关系。
狂人被社会审判、压迫，内心充满着悲愤、孤独、无奈，他的形象深刻体现了人类本质中的“苦难”和“反抗”。
狂人曾写道：“一个人要是在正常的生活中无法表达他的意见，他是有难受的时候的。
可如果是疯子，那就不同，他可以随便地胡说八道，他有权作他自己。
” 狂人借疯狂表达自己想法的行为，突显了个人对于自由和尊严的追求，也彰显了文化和主人公的不和谐性，形象性呈现了新时代个体的挣扎和不安。
第三，狂人的自我拯救。
在《狂人日记》中，狂人是以第一人称的身份展示自己的生活境遇。
他的思想情感一直在变化，他曾经有过于饮酒的消极逃避，也曾在自己的心灵世界里激烈争斗。
最终，他以自己疯狂的方式摆脱了社会的束缚，获得了自由和解放，成为一个新的人。
狂人也在文章中总结自己的到达：我把我的心灵翻出来。
脏水，瘙痒，寒风，刺骨，怨恨，种种的杂质和毒素，都终于翻了出来，虽然看着很难看，然而，这至少不是一具手捧着金银珠宝周游世界的尸体。
狂人日记里的狂人形象
《狂人日记》里的狂人形象鲁迅先生通过《狂人日记》第一次用文字形式把笔锋指向了国民劣根性的源头――封建思想文化体系。
这使得《狂人日记》成为了一篇彻底的反封建主义的战斗檄文，这是一篇符合时代节奏，应时而发的，充满绝裂勇气的宣言书。
鲁迅先生以其独特敏锐的眼光，洞悉社会和人生真相，他不再按照文艺论方法，以“纯真的目光”去看这个世界，而是站在批判者的立场，充当精神解剖医生的角色，以笔为刀，层层剥开国民灵魂，“直面惨淡的人生”、“直面淋漓的鲜血”，他是一个“真的猛士”，独辟蹊径的洞察着铁屋子中国的历史和命运。
《狂人日记》通过“吃人”的意象和狂人的形象，艺术地表现了中国现代化的启蒙先知们在当时的社会环境中孤立的处境和痛苦的心路历程，这些先觉者们，犹如一个个孤寂的巨人，因为觉醒，所以痛苦；因为觉醒，所以孤寂。
一、“吃人”的意象文中第一次出现“吃人”这个意象是在第三则日记里面，说到昨天街上那个女人打他儿子时骂的，“老子呀！我要咬你几口才出气”！“狂人”是一个病态的精神病患者，这种错觉人物的精神世界是虚构的真实世界。
“咬你几口”过后，又引出了“一伙青面獠牙的人的笑”和“前天佃户的话”，这样以狂人的心理状态联系的一系列事件，使得“吃人”的意象凸显出水面，暴露在读者面前。
接着，作者毫不留情将“仁义道德”和“吃人”联系了起来，借着狂人狂语，对封建宗法体制代表的“仁义道德”进行了揭露。
“自盘古开天辟地以后”，“吃到易牙的儿子”、“吃到徐锡林”、“吃到狼子村捉住的人”、“用馒头蘸着血舐”，从古至今，从历史到现实，整个中华民族的历史就是一部食人的历史，而吃人用的工具竟然是圣人先哲满口提倡的“仁义道德”，在这里，狂人狂妄的撕掉了蒙在“仁义道德”上的表皮，露出了其血腥的吃人的面目。
鲁迅先生自己说过：“暴露幽暗但不为欺人者所深恶，亦不为被欺人者所深恶。
”暴露，在当时的中华民族，正是最需要的品质。
发现了错误与丑陋，如果不暴露反而去遮掩，只会错得更远，丑得更深。
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狂人日记中狂人的象征
【篇一：狂人日记中狂人的象征】
鲁迅在发表《狂人日记》之前，不但写了《文化偏至论》、《魔罗
诗力说》等文学论文，翻译了许多“域外”的进步小说，还创作了文
言小说《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。
然而，作为
一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼应，不能造成
一个运动。
而《新青年》向封建思想和封建文化首先发难后，虽然
也一时有些寂寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，其影响
就震撼人心了。
沈雁冰曾在《读》一文中这样回忆当时的情形：“那时《新青年》方
在提倡‘文学革命’，方在无情地猛攻中国的传统思想，在一般社会看来，那一百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的，
所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能
邀国粹家之一斥。
前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地
闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。
与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》确实“不曾在
‘文坛’上掀起了显著的风波”，没有因此而展开一场文艺论战；但是，《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是
在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。
所以，
鲁迅的成功，又在于他对我们民族和社会的深刻认识。
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。
此种发见，关系
亦甚大知者尚寥寥也。
”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，
以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法
而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并
非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，
诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想
害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴
却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代
的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了
他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。
作品内容
虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中
国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色
的吃人现象，其意图是显而易见的。
《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。
鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。
而顾在五四运动前后写的所有
杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声
呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中
国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻
揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈
希望。
作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的
每叶上都写着‘仁义道德’个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从
字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁
义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他
多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷
过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也
要吃人。
作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先
从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。
”在作品的
最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判
封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，
表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
从这个意义上
来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主
旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人
的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的
本质。
因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。
“历史上多
少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也
曾被人叫做“疯子”。
从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场
看去他是先知先觉。
同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立
的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。
鲁迅塑造
这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。
这也
是狂个形象本身所具有的深刻含义”。
掌握狂人形象的关键，就在于
对狂人是真狂还是假狂的理解。
鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过：当时“大约所仰仗的全
是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”。
从作口中狂人的言
行来看，他的确是一个“迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍
和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者。
如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见一路上的人都是如此。
”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。
如果只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。
其实狂
人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。
在这方面，最为突出的就是前面提
到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。
这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神
上对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。
几千年来，敢
于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗？作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是三十多年；今天见了，
精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑
虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。
所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反
封建的民主主义者的象征形象。
如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题，那么，对
狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了。
狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却
是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想
认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他
说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。
我们
说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”，除了思想主题方面的
因素外，还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义。
鲁迅小说正是
从这里开始，就一直既借鉴外国小说的长处，又继承传统小说的优点，从而创造出一种现代小说的新的民族形式。
《狂人日记》一发表，
【篇二：狂人日记中狂人的象征】
狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现
的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂
寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，
思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含
苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”？
觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑
与否定。
狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪
斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才
从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”用“吃人”两个字作
了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。
他对旧制度的这种纵横睥睨，通
贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。
《狂
人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文
化的宣战，亦即“表现的深刻”。
狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，
他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识
分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。
【篇三：狂人日记中狂人的象征】。